Trái lại, với các lỗi lầm của chính bản thân, người đời thường che giấu, không muốn ai thấy, chính mình cũng không thừa nhận, không nhận ra, cho nên khó khá được, cho nên khổ dài dài.[r]
(1)người đời để suy gẫm
CÂU CHUYỆN HAI CÁI BỊ người đời - Thưa Thầy, người theo đạo Phật. Xin Thầy dẫn cho phương pháp tu tập.
- Quí vị muốn phương pháp tu tập với mục đích lại chọn để đặt câu hỏi ?
- Tôi thấy đời mà khổ quá, tơi có trình độ học thức, có công ăn việc làm tốt, gia cảnh đầm ấm, vẫn thấy khổ tâm nhiều chuyện, nhiều lúc cảm thấy bất an đến độ ăn không ngon ngủ không n, nhiều điều lo lắng, bực lắm! Tơi muốn an tâm nên đì tìm phương pháp tu tập để khổ
Tơi chọn qúi Thầy để đặt câu hỏi, thường nhận emails của PHTQ.CANADA bạn bè chuyển tới, với viết mang hình thức Phật giáo, nội dung hay quá, bạn tôi thấy có ích lợi nên chuyển cho tơi, theo đạo Phật.
- Trên đời này, người khơng có tâm cố chấp, khơng có tâm phân biệt, khơng mang nặng hình thức gian thì người sống đời an lạc với
hạnh phúc xuất gian. - Kính xin Thầy giảng rõ hơn.
(2)*Một trước ngực chứa đầy lỗi lầm người khác. *Một sau lưng chứa đầy lỗi lầm thân.
Do đó, người đời thường bực bội, bất an trước lỗi lầm dễ thấy người khác Trái lại, với lỗi lầm thân, người đời thường che giấu, khơng muốn thấy, khơng thừa nhận, khơng nhận ra, khó được, khổ dài dài Muốn hết khổ, muốn bớt khổ, người đời - dù theo tôn giáo - nên đổi vị trí hai bị nói trên.
Khi nhận thấy thân có q nhiều khuyết điểm, nhược điểm, người đời chắn khơng cịn dám cất cao giọng chỉ trích nhục mạ người khác, khơng cịn trích tơn giáo, tín ngưỡng người khác theo.
- Kính cảm tạ lời giáo Thầy Thực hay Nhưng riêng tôi, không muốn đổi vị trí hai bị sao, thưa Thầy ? - À, q vị khơng muốn đổi vị trí hai bị, q vị đổi nội dung chúng mà.
- Tôi chưa hiểu rõ ý Thầy ?
- Nếu quí vị giữ vị trí hai bị :
Cái bị trước ngực qúi vị chứa đựng toàn ưu điểm người khác.
Cái bị sau lưng q vị chứa đựng tồn ưu điểm thân. - Tôi chưa tỏ tường ?
- À, q vị thấy ưu điểm người khác nhiều, khi vượt trội mình, thực chẳng nhiều người lắm. Từ đó, bớt tánh phê phán, phỉ báng người khác - thu mình lại, quan sát thân, quan sát tâm, sẽ được bình an ngay.
- Thực q hố, tơi hiểu Kính chúc Thầy tâm ln bình an. Kính cảm tạ.
SUY NGẪM
Tu theo đạo Phật cốt tủy tu tâm dưỡng tánh, dừng nghiệp chuyển nghiệp Ngược lại, nhiều người gia xuất gia ưa chuộng hình tướng bên ngồi, bày vẽ nghi lễ, cách trang phục rườm rà, phức tạp, thích nghe truyền bá chuyện linh thiêng, huyền bí, mê tín, huyễn hoặc, hoa mạn đà la, hào
(3)Người gia giả dạng nhà sư, nhà sư đội lốt người thường để đâm bị thóc thọc bị gạo, ăn nói, hành động suy nghĩ theo
nghiệp bất thiện, tâm địa tàn độc, nham hiểm, dối trá, khơng thích hợp người đời thường, nhà sư thuộc hạng lão làng, hàng giáo phẩm cao cấp, nắm giữ chức vụ lãnh đạo các tổ chức giáo hội.
Tu theo đạo Phật cốt tủy nổ lực chuyển hóa tâm niệm bất thiện, thành tâm niệm thiện lành, chuyển hóa tam nghiệp thân, miệng, ý hằng tịnh.
Tam nghiệp tịnh, đồng Phật vãng tây phương Không cần phải mong cầu Không cần phải van xin.
Đạo Phật thực tế Ai ăn no, tu chứng Con người phải nổ lực tự tu, tu tâm dưỡng tánh, dừng nghiệp chuyển nghiệp, suốt đời sống hàng ngày, để trưởng dưỡng từ bi & trí tuệ đạt thành tựu tốt đẹp, hoàn mãn