Đang tải... (xem toàn văn)
Sự ngưỡng mộ thần tượng đã trở thành thói quen tập quán qua nhiều thế hệ, và hơn nữa, ngưỡng mộ thần tượng chính là một nét đẹp văn hóa của loài người.Có một thần tượng để chúng ta ngưỡn[r]
(1)ĐỀ THI TUYỂN SINH ĐẠI HỌC NĂM 2012 Môn: NGỮ VĂN; Khối: D
Thời gian làm bài: 180 phút, không kể thời gian phát đề PHẦN CHUNG CHO TẤT CẢ THÍ SINH (5,0 điểm)
Câu (2,0 điểm)
Trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi (Ngữ văn 12, Tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, 2011), việc Mị nhìn thấy “dịng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại” A Phủ diễn hoàn cảnh nào? Sự việc có ý nghĩa tâm lí nhân vật Mị?
Câu (3,0 điểm)
Ngưỡng mộ thần tượng nét đẹp văn hóa, mê muội thần tượng thảm họa. Hãy viết văn ngắn (khoảng 600 từ) trình bày suy nghĩ anh/ chị ý kiến II PHẦN RIÊNG (5,0 điểm)
Thí sinh làm hai câu phần riêng (câu 3.a 3.b) Câu 3.a Theo Chương trình Chuẩn (5,0 điểm)
Truyện ngắn Chí Phèo Nam Cao kết thúc hình ảnh:
Đột nhiên thị thấy thống lị gạch cũ bỏ khơng, xa nhà cửa, vắng người lại qua… (Ngữ văn 11, Tập một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2011, tr.155) Truyện ngắn Vợ nhặt Kim Lân kết thúc hình ảnh:
Trong óc Tràng thấy đám người đói cờ đỏ bay phấp phới…
(Ngữ văn 12, Tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, 2011, tr.32) Cảm nhận anh/ chị ý nghĩa kết thúc
Câu 3.b Theo chương trình Nâng cao (5,0 điểm) Cảm nhận anh /chị hình ảnh tạo vật thiên nhiên tâm trạng nhân vật trữ tình đoạn thơ sau:
Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp, Con thuyền xuôi mái nước song song, Thuyền nước lại, sầu trăm ngả; Củi cành khơ lạc dịng. Lơ thơ cồn nhỏ gió đìu hiu, Đâu tiếng làng xa vãn chợ chiều. Nắng xuống, trời lên sâu chót vót; Sơng dài, trời rộng, bến cô liêu.
(Tràng giang – Huy Cận, Ngữ văn 11 Nâng cao, Tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, 2011, tr.49) BÀI GIẢI GỢI Ý
Câu 1: Thí sinh cần làm rõ hai ý : * Hồn cảnh Mị nhìn thấy :
- Hằng đêm Mị thức thật khuya trở dậy thật sớm để hơ lửa, kể sau lần bị A Sử đánh - A Phủ để hổ ăn bò nên bị thống lí Pá Tra trói vào cột Mị nhìn thấy thản nhiên - Đến đêm thứ ba Mị nhìn thấy dịng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại A Phủ Mị xúc động
* Ý nghĩa việc nói tâm trạng Mị :
- Hình ảnh dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại A Phủ hình ảnh thương tâm có nhiều ý nghĩa – giọt nước mắt lặng lẽ người đàn ông khỏe mạnh, nhanh nhẹn, cứng cỏi trở nên tiều tụy xã hội mà đàn ơng người có vai trị tuyệt đối quan trọng Chính vậy, làm Mị xúc động
(2)- Sự việc dẫn Mị tới hành động tự phát táo bạo, hợp lý: cởi trói cho A Phủ chạy trốn theo A Phủ để giải phóng đời khỏi bất cơng đau khổ
Câu 2: Thí sinh cần đáp ứng yêu cầu câu hỏi: Viết văn ngắn (khoảng 660 từ) với nội dung trình bày suy nghĩ thân ý kiến nêu đề Sau vài ví dụ cụ thể :
Mở : Đặt vấn đề: Con người sinh giáo dục để sống có ích, làm điều tốt đẹp hướng thượng Thần tượng nét đẹp đầy hào quang cao thượng để người chiêm ngưỡng, tôn thờ phấn đấu Tuy nhiên, có nhiều người ngưỡng mộ thần tượng cách mê muội quên nét đẹp chân chính, thiên liêng khác Chính vậy, có người đưa ý kiến: “Ngưỡng mộ thần tượng nét đẹp văn hóa, mê muội thần tượng thảm họa” Thân :
+ Giải thích: Thế thần tượng? Thế văn hóa? Thế ngưỡng mộ thần tượng? Thế nét đẹp văn hóa? Thế mê muội thần tượng Thế thảm họa?
+ Lý lẽ:
_ Thần tượng hình ảnh đẹp mà người yêu mến, ngưỡng mộ tôn thờ Sự ngưỡng mộ thần tượng trở thành thói quen tập quán qua nhiều hệ, nữa, ngưỡng mộ thần tượng nét đẹp văn hóa lồi người.Có thần tượng để ngưỡng mộ phấn đấu giúp sống tốt hơn, đam mê hơn, yêu đời nỗ lực Nhiều người ngưỡng mộ thần tượng tốt chia sẻ với sở thích, niềm vui làm phong phú đời sống tinh thần, làm người cảm thấy gần gũi thương yêu
_ Tuy nhiên, có tượng tơn thờ thần tượng đến mê muội khơng phân biệt rõ sai Ví dụ như, có người đơi giày thần tượng, hôn chỗ ngồi thần tượng, hành động lố bịch khác xuất phát từ mê muội thần tượng Có người mê muội đến nổi, có việc làm sai thần tượng cho Từ dẫn đến hành động sai trái, hậu làm nhân cách Và có hành động gây nguy hiểm cho đồng loại Có người mê muội trước thần tượng xa xôi mà quên tình cảm thân thương, thiêng liêng bên cạnh mình, cha mẹ, thầy cô, bạn bè Sự mê muội thần tượng thảm họa, xói mịn đạo đức, chạy theo nét đẹp phù phiếm hư ảo, bỏ quên nét đẹp chân thật tình cảm thiêng liêng; quên nhiệm vụ cụ thể đơn giản người bình thường
_ Dẫn chứng + Mở rộng:
_ Nếu không khắc phục tượng này, xã hội ngày trở nên băng hoại đạo đức vô cảm ngày trở nên phổ biến
_ Những tượng nhát dao cứa vào lương tâm người Việt Nam có đạo đức, nỗi đau dai dẳng cho hệ cha anh
+ Liên hệ thực tế:
_ Chúng ta khuyến khích thơng cảm người ngưỡng mộ thần tượng cách đáng chừng mực Coi việc ngưỡng mộ thần tượng cách chân nét đẹp văn hóa cần tơn trọng trì
_ Đồng thời, phải kiên lên án kẻ mê muội thần tượng Tuy nhiên, hiểu mê muội thần tượng tượng tự nhiên tránh khỏi Do đó, phải đủ lĩnh kiên trì đấu tranh với tượng sai trái
Kết bài: Khẳng định rằng, ngưỡng mộ thần tượng nét đẹp văn hóa cần thiết cho tất người mê muội thần tượng thảm họa cần phải đấu tranh để hạn chế Ý kiến lời nhắc nhở tất tự nhìn lại mình, hiểu thần tượng mình; từ đó, có suy nghĩ hành động đắn
II PHẦN RIÊNG Câu 3a.
I GIỚI THIỆU: tác giả, tác phẩm
(3)- Chí Phèo Vợ nhặt hai thiên truyện khắc họa tình trạng thê thảm người nơng dân trước cách mạng tháng Tám Tuy nhiên kết cuối có bước ngoặc khác nhau: Một bên ám ảnh đen tối; bên hình ảnh gợi nhiều hy vọng
II NỘI DUNG (Học sinh trình bày theo nhiều cách khác phải đảm bảo ý sau đây)
1 Nêu khái niệm nhân đạo văn học
2 Cảm nhận hình ảnh “cái lị gạch bỏ khơng” qua ám ảnh thị Nở truyện ngắn Chí Phèo a Khái quát nội dung tác phẩm Chí Phèo
b Tóm tắt đời đầy bi kịch người nơng dân Chí Phèo c Ý nghĩa hình ảnh “cái lị gạch cũ” khơng người qua lại
- Nỗi ám ảnh đen tối bế tắc người nông dân xã hội bất công chưa có ánh sáng cách mạng Ở tình trạng người nông dân bị bọn cường hào ác bá đẩy vào “bước đường cùng” Người nông dân lương thiện bị bỏ rơi đứa bé bị bỏ rơi lị gạch cũ
- Nơng thơn Việt Nam ngày tan hoang chẳng khác lị gạch bị bỏ hoang
- Hiện thực có ý nghĩa tố cáo sâu sắc xã hội thực dân nửa phong kiến trước tiếp tay cho bọn ác bá giày xéo nơng dân
- Thể nhìn xót xa nhà văn tương lai đen tối người nơng dân
3 Cảm nhận hình ảnh “đám người đói cờ đỏ bay phấp phới” thống qua tâm trí nhân vật Tràng truyện ngắn “Vợ nhặt”
a Khái quát nội dung tác phẩm “Vợ nhặt” b Tóm tắt đời nhân vật Tràng
c Ý nghĩa “đám người đói cờ đỏ bay phấp phới” + “đám người đói” thực
+ “lá cờ đỏ bay phấp phới” gợi thứ ánh sáng cao đẹp cách mạng xua tan bóng tối thực đói khát
+ Vượt qua thực đen tối nạn đói, nhân vật có nhìn tin tưởng phía tương lai
+ Thơng điệp ngợi ca cách mạng, có cách mạng mang đưa nhân dân đến bến bờ tươi sáng
4 Nhận định chung a Điểm tương đồng
- Truyện ngắn “Chí phèo” Nam Cao “Vợ nhặt” Kim Lân thể ánh nhìn nhân đạo hai nhà văn đời sống, mảnh đời bất hạnh xã hội cũ
- Cả hai thiên truyện mang ý nghĩa tố cáo sâu sắc xã hội thực dân, phong kiến, phát xít - Cả hai nhà văn thể tài sáng tạo nghệ thuật
b Điểm khác biệt:
Hai chi tiết, hai tác phẩm đời hai giai đoạn khác văn học: trước sau Cách mạng tháng Tám Hai hình ảnh mang hai ý nghĩa khác nhau:
+ Người nơng dân truyện ngắn Chí Phèo hồn tồn bế tắc khơng cách mạng soi sáng + Người nông dân truyện ngắn “Vợ nhặt” dạt niềm tin vào tương lai có hình ảnh cách mạng xuất
+ Bút pháp: Nam Cao viết theo khuynh hướng thực phê phán; Kim Lân viết theo khuynh hướng thực xã hội chủ nghĩa
III Kết luận
+ Khắc họa chân thực, sinh động đời sống đáng thương nhân dân ta + Tố cáo xã hội sâu sắc
+ Tấm lòng nhà văn
+ Tài sáng tạo qua hình ảnh giàu ý nghĩa góp phần bật tư tưởng chủ đề nhân đạo tác phẩm
Câu 3b.
I. GIỚI THIỆU
(4)- Tràng Giang sáng tác năm 1939 – tiêu biểu cho hồn thơ Huy Cận trước cách mạng tháng Tám - Hai khổ thơ đầu: thiên nhiên cảnh vật tâm trạng nhân vật trữ tình nhuốm buồn
II. NỘI DUNG
(Thí sinh trình bày theo nhiều cách khác đảm bảo ý sau nay) 1 Nêu khái quát trào lưu “Thơ mới”, để thấy:
+ Thiên nhiên nơi ấp ủ cảm xúc trữ tình + Nỗi buồn hệ
2 Nội dung thơ “Tràng giang”
a Hình ảnh tạo vật, thiên nhiên khổ thơ đầu
- Bài thơ mở đầu với hình ảnh dịng sơng buồn - “tràng giang buồn” ngoại cảnh nhuốm nỗi chia li thuyền nước “sầu trăm ngả”
- Hình ảnh “củi cành khơ” bé nhỏ, gầy guộc trơi dạt “lạc dịng”
- Sang khổ hai cảnh vật nới rộng đến không gian “làng xa”; “ chợ chiều” tất vắng lặng, quạnh quẽ, làng xa vắng; chợ vãn, chẳng cịn đâu tiếng người
- Không gian nới rộng thêm từ chiều dài, rộng lại đến cao thành chiều (nắng xuống, trời lên sâu chót vót) tạo ấn tượng thăm thẳm vũ trụ
b Tâm trạng nhân vật trữ tình
- Hình ảnh “tràng giang buồn” ẩn dụ cho dịng đời buồn
- Hình ảnh người trở nên bé nhỏ, bơ vơ trước không gian bát ngát
- Tâm trạng nhân vật trữ tình trải buồn lớp sóng “điệp điệp” miên man khơng dứt
- Hình ảnh “củi cành khơ: hình ảnh đời thực, gửi gắm nỗi ưu tư tác giả giả thân phận người tràng giang bát ngát đời xã hội cũ
- Hình ảnh “con thuyền” “mái nước” song song nghĩa bên không gặp gợi nỗi niềm chia ly Đó tâm trạng nhân vật trữ tình mang nỗi niềm ưu tư quê hương, đất nước mà chẳng tìm thấy đâu bóng dáng q hương Bởi thi nhân sống cảnh đất nước nằm tay thực dân
3 Nhận định chung
- Đề tài, cảm hứng mang nỗi sầu vạn cổ người bé nhỏ, hữu hạn trước không gian bát ngát tạo vật
- Chất liệu thi ca với nhiều hình ảnh quen thuộc gợi từ thơ cổ (tràng giang, bờ bãi đìu hiu) ; có hình ảnh, âm gợi từ đời thường, không ước lệ (cành củi khô, tiếng vản chợ chiều,…) - Từ hình ảnh thơ bộc lộ tơi trữ tình ưu tư lạc lồi
III KẾT LUẬN
- Tràng giang không tranh phong cảnh mà tranh tâm trạng thi nhân
- Hai khổ thơ đậm phong vị thi ca cổ điển đại giàu sáng tạo mang dấu ấn xúc cảm tác giả trước thời đại