Luận án tiến sĩ: Giới trẻ Công giáo và sự hoà nhập xã hội.

Luận án tiến sĩ: Giới trẻ Công giáo và sự hoà nhập xã hội.Luận án tiến sĩ: Giới trẻ Công giáo và sự hoà nhập xã hội.Luận án tiến sĩ: Giới trẻ Công giáo và sự hoà nhập xã hội.Luận án tiến sĩ: Giới trẻ Công giáo và sự hoà nhập xã hội.Luận án tiến sĩ: Giới trẻ Công giáo và sự hoà nhập xã hội.Luận án tiến sĩ: Giới trẻ Công giáo và sự hoà nhập xã hội.

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI VŨ THỊ HÀ GIỚI TRẺ CƠNG GIÁO VÀ SỰ HỊA NHẬP XÃ HỘI LUẬN ÁN TIẾN SĨ NHÂN HỌC HÀ NỘI – năm 2018 VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI VŨ THỊ HÀ GIỚI TRẺ CƠNG GIÁO VÀ SỰ HỊA NHẬP XÃ HỘI LUẬN ÁN TIẾN SĨ NHÂN HỌC Chuyên ngành: Nhân học Mã số: 31 03 02 Người hướng dẫn khoa học: PGS TS Nguyễn Văn Huy GS TS Đỗ Quang Hưng HÀ NỘI – năm 2018 LỜI CẢM ƠN Trong trình thực luận án Tiến sĩ Nhân học với đề tài “Giới trẻ Cơng giáo hịa nhập xã hội”, nhận giúp đỡ quý báu nhiều quan, tập thể, cá nhân Trước tiên, tơi xin bày tỏ lịng biết ơn sâu sắc đến tập thể giáo viên hướng dẫn: PGS TS Nguyễn Văn Huy, GS TS Đỗ Quang Hưng, người thầy tận tình bảo tơi lựa chọn đề tài, tiếp cận phương pháp nghiên cứu, dẫn nguồn tài liệu, định hướng nội dung nghiên cứu sửa chữa luận án Tôi xin gửi lời cảm ơn tới tập thể Giáo sư, Tiến sĩ, Giảng viên Khoa Dân tộc học Nhân học Học viện Khoa học Xã hội, thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam, giúp đỡ chuyên môn trang bị kiến thức suốt trình học tập nghiên cứu khoa học Tôi xin trân trọng cảm ơn Ban Lãnh đạo người phụ trách trực tiếp Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam, cử học, động viên, tạo điều kiện thời gian, góp ý nhắc nhở suốt q trình học tập Xin chân thành cảm ơn bạn đồng nghiệp không ngừng động viên thời gian vừa qua Tôi xin chân thành cảm ơn thành viên gia đình tơi, động viên tinh thần vật chất, nguồn động lực giúp tơi vượt qua khó khăn suốt thời gian học tập thực luận án Đặc biệt, để có nguồn tư liệu phong phú có yếu tố định cho luận án này, xin gửi lời cảm ơn sâu sắc tới vị linh mục, cộng đồng giới trẻ Công giáo, hệ giới trẻ-sinh viên Công giáo ngoại tỉnh đã, sống học tập Hà Nội kết nối, trợ giúp, cung cấp thông tin, chia sẻ câu chuyện suy nghĩ cá nhân với lòng cởi mở, để tơi hồn thành luận án Hà Nội, tháng 09 năm 2018 Nghiên cứu sinh Vũ Thị Hà LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan luận án cơng trình nghiên cứu khoa học riêng tơi Nguồn liệu điều tra, khảo sát thực địa vấn sâu trung thực chưa công bố Các quan điểm mà luận án kế thừa học giả nghiên cứu trước trích dẫn xuất xứ tên tác giả rõ ràng Nếu có sai phạm, tơi hồn tồn chịu trách nhiệm Nghiên cứu sinh Vũ Thị Hà MỤC LỤC Trang MỞ ĐẦU Chương 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU, CƠ SỞ LÝ THUYẾT VÀ ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU 11 1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu……….………………………… 11 1.2 Cơ sở lý thuyết….…………………………………………………… 21 1.3 Khái quát địa bàn nghiên cứu……………………………………… 30 Tiểu kết chương 36 Chương 2: ĐẶC ĐIỂM GIỚI TRẺ CÔNG GIÁO VÀ GIỚI TRẺ-SINH VIÊN CÔNG GIÁO NGOẠI TỈNH Ở HÀ NỘI 38 2.1 Đặc điểm giới trẻ Công giáo………… ………………………… 38 2.2 Đặc điểm giới trẻ-sinh viên Công giáo ngoại tỉnh Hà Nội…… 50 Tiểu kết chương 62 Chương 3: SỰ HỊA NHẬP XÃ HỘI CỦA GIỚI TRẺ-SINH VIÊN CƠNG GIÁO NGOẠI TỈNH VÀO MÔI TRƯỜNG SỐNG MỚI 64 3.1 Hịa nhập mơi trường cư trú…………………………………… 64 3.2 Hịa nhập mơi trường học tập 74 3.3 Hịa nhập vào mơi trường xã hội 81 Tiểu kết chương 93 95 Chương 4: SỰ THỰC HÀNH ĐỨC TIN CỦA GIỚI TRẺ-SINH VIÊN CÔNG GIÁO NGOẠI TỈNH 4.1 Thay đổi thói quen dịch chuyển mục đích tham dự thánh lễ 95 4.2 Lựa chọn tâm “giữ đạo” - “sống đạo” thể chiến lược sống 101 4.3 Vi phạm giáo luật giới trẻ-sinh viên Công giáo ngoại tỉnh 112 Tiểu kết chương 123 Chương 5: MỘT SỐ VẤN ĐỀ CỦA SỰ HÒA NHẬP XÃ HỘI CỦA GIỚI TRẺ-SINH VIÊN CÔNG GIÁO NGOẠI TỈNH 125 5.1 Một số yếu tố tác động đến hịa nhập xã hội giới trẻ-sinh viên 125 Cơng giáo ngoại tỉnh 135 5.2 Giá trị hịa nhập xã hội giới trẻ-sinh viên Cơng giáo ngoại tỉnh 5.3 Một số vấn đề đặt 141 Tiểu kết chương 145 KẾT LUẬN 146 DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC ĐÃ CƠNG BỐ CỦA TÁC 151 GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN NỘI DUNG LUẬN ÁN DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 152 PHỤ LỤC 165 CHÚ GIẢI 212 BẢNG CHỮ, KÝ HIỆU VIẾT TẮT I Chữ viết tắt thông thường CĐ Cao đẳng DTHVN Dân tộc học Việt Nam ĐH Đại học GS Giáo sư KHXH & NV Khoa học xã hội Nhân văn NCS Nghiên cứu sinh Nxb Nhà xuất PGS Phó Giáo sư PL Phụ lục 10 TS Tiến sĩ 11 Tr Trang 12 SV Sinh viên II Chữ viết tắt Kinh thánh văn kiện Công giáo 1Cr 6, 10 Bức thư thứ thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu 1Cr 9, 16-18 10 11 12 13 14 15 1Tm 1, 10 AA CDF Ga 17, 21 Gc 2, 17 GLCG GS Lc 4, 38-44 Lc 10, 37 Mt 5, 13-14 MV 10a MV 16 Rm 1, 24-27 16 St 19 Côrintô, đoạn 6, câu 10 Bức thư thứ thánh Phaolơ tơng đồ gửi tín hữu Côrintô, đoạn 9, câu 16-18 Bức thư thứ thánh Thomas, đoạn 1, câu 10 Sắc lệnh Tông đồ Giáo dân Vaticano II, đoạn Thánh Giáo Lý Đức Tin số Tin Mừng theo thánh Gioan, đoạn 17, câu 21 Bức thư thánh Giacôbê tông đồ, đoạn 2, câu 17 Giáo lý Công giáo Việt Nam Hiến chế Mục vụ Công đồng Vaticano II Tin Mừng theo thánh Luca, đoạn 4, câu 38-44 Tin Mừng theo thánh Luca, đoạn 10, câu 37 Tin Mừng theo thánh Macthêu, đoạn 5, câu 13-14 Sắc lệnh Mục vụ, số 10a Sắc lệnh Mục vụ, số 16 Thư thánh Phaolơ tơng đồ gửi tín hữu Roma, đoạn 1, câu 24-27 Sáng thế, đoạn 19 DANH MỤC BẢNG, BIỂU ĐỒ, SƠ ĐỒ Bảng, Biểu đồ Bảng 0.1 Bảng 0.2 Bảng 1.1 Bảng 1.2 Bảng 2.1 Bảng 2.2 Bảng 2.3 Bảng 2.4 Bảng Bảng Biểu đồ 2.1 Biểu đồ 2.2 Biểu đồ 3.1 Biểu đồ 3.2 Biểu đồ 3.3 Biểu đồ 3.4 Biểu đồ 3.5 Biểu đồ 3.6 Biểu đồ 4.1 Biểu đồ 4.2 Sơ đồ 2.1 Tên Bảng, Biểu, Sơ đồ Trang Bảng tổng hợp số lượng sinh viên Công giáo chia theo địa phương tham gia trả lời bảng hỏi xã hội học, vấn sâu tiếp cận thường xuyên luận án Bảng cấu giới tính sinh viên Cơng giáo ngoại tỉnh tham gia trả lời bảng hỏi xã hội học, vấn sâu tiếp cận thường xuyên luận án Số lượng sinh viên đại học cao đẳng Hà Nội, nước số địa phương Phân bố trường đại học, học viện cao đẳng Hà Nội Vai trò thánh lễ đời sống người Công giáo Tỉ lệ giới trẻ-sinh viên Công giáo ngoại tỉnh tham dự cấp giáo lý Các phẩm chất bật giới trẻ-sinh viên Công giáo ngoại tỉnh Mức thu nhập mức chi bình quân cho học tập số gia đình sinh viên Cơng giáo ngoại tỉnh Suy nghĩ giới trẻ-sinh viên Công giáo ngoại tỉnh tội lỗi Quan điểm giới trẻ-sinh viên Công giáo ngoại tỉnh hành vi Tần suất tham dự thánh lễ giới trẻ-sinh viên Công giáo ngoại tỉnh trước đến Hà Nội học tập Mục đích tham dự thánh lễ giới trẻ-sinh viên Công giáo ngoại tỉnh đến Hà Nội học tập Các tiêu chí mong muốn lựa chọn nơi tạm trú người trọ giới trẻ-sinh viên Công giáo ngoại tỉnh So sánh mong muốn thực tế việc lựa chọn nơi tạm trú người trọ giới trẻ-sinh viên Công giáo ngoại tỉnh học tập Hà Nội Những lý giới trẻ-sinh viên Công giáo ngoại tỉnh tham gia nhóm sinh viên Cơng giáo Các hình thức theo dõi Đại hội Giới trẻ giới trẻ-sinh viên Cơng giáo ngoại tỉnh Các hình thức theo dõi Lễ Truyền thống giới trẻ-sinh viên Công giáo ngoại tỉnh Ý nghĩa Đại hội Giới trẻ Lễ Truyền thống giới trẻ-sinh viên Công giáo ngoại tỉnh So sánh tần suất tham dự thánh lễ giới trẻ-sinh viên Công giáo ngoại tỉnh trước học tập Hà Nội So sánh mục đích tham dự thánh lễ giới trẻ-sinh viên Cơng giáo ngoại tỉnh trước đến Hà Nội Hệ thống cấp giáo lý dành cho trẻ em giới trẻ Công giáo 31 34 51 54 54 56 113 120 51 52 65 66 86 89 90 91 97 98 41 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Công giáo (Catholics) đời đầu Công nguyên Giêrusalem, có tổ chức tồn cầu, có hệ thống giáo lý quy định lối sống tín đồ Công giáo du nhập bén rễ Việt Nam từ kỷ 16 Trải qua thời gian, cộng đồng hình thành sắc riêng, thể qua đức tin, niềm tin, qua giá trị đạo đức đề cao Trẻ em sinh lớn lên gia đình Cơng giáo, từ nhỏ hấp thu yếu tố văn hóa mang sắc thái riêng cộng đồng Họ sống mơi trường Công giáo, học giáo lý cấp, tham gia hội đoàn theo lứa tuổi dìu dắt người phụ trách cộng đồng cử Hết tuổi thiếu nhi, họ bắt đầu bước vào giai đoạn mà Giáo hội Công giáo gọi “giới trẻ” Cũng niên cộng đồng không Công giáo, giới trẻ Công giáo đứng trước xu lớn thời đại hội nhập tồn cầu hố, đó, giới trẻ sinh viên Công giáo học tập trường đại học, cao đẳng phận đặc thù, Giáo hội Công giáo quan tâm coi trọng Kể từ năm 80 kỷ 20, Việt Nam bước vào thời kỳ đổi cải cách kinh tế dẫn tới xác lập “nền kinh tế thị thường định hướng xã hội chủ nghĩa”, với tồn nhiều thành phần kinh tế khác Sự đa dạng thành phần kinh tế làm đa dạng hóa đời sống trị, văn hóa, xã hội; gắn với hình thức tổ chức, nhóm xã hội dạng thức văn hóa khác Sự đa dạng hóa khơng bao gồm đa dạng hóa dạng thức tồn xã hội (các thực thể, tập đồn, nhóm cộng đồng) mà tâm thức, lối sống, giá trị, chuẩn mực tơn giáo Chính q trình vấn đề hịa nhập kinh tế, trị, xã hội văn hóa chủ thể xã hội, phận xã hội nông thôn di cư đến đô thị trở thành vấn đề trọng tâm phát triển bền vững Hịa nhập xã hội khơng đặt vấn đề lực, xu hướng hay thích ứng nhóm xã hội đặc thù mà khả cách thức tham gia họ vốn bị chi phối sâu sắc giá trị, văn hóa lối sống Đứng trước xu này, cộng đồng Công giáo chuyển biến theo xu hướng đại hóa Bộ phận nhạy cảm theo xu hướng giới trẻ-sinh viên Cơng giáo, đặc biệt phận giới trẻ sinh viên Công giáo tỉnh khác (chủ yếu tỉnh phía Bắc) đến Hà Nội học tập Một vài câu hỏi đặt là, họ làm để hịa nhập vào mơi trường xã hội mới? Họ có thuận lợi phải đối mặt với khó khăn, thách thức gì? Sự thực hành đức tin họ có thay đổi? Và đức tin có vai trị q trình hịa nhập xã hội họ? Văn hố Cơng giáo đương đại, vấn đề giới trẻ-sinh viên Công giáo ngoại tỉnh hịa nhập xã hội mơi trường thủ đô Hà Nội đặt nhiều vấn đề khoa học thực tiễn cần quan tâm, từ góc độ Dân tộc học/Nhân học Vì vậy, NCS lựa chọn đề tài nghiên cứu “Giới trẻ Công giáo hoà nhập xã hội” làm luận án tiến sĩ để tìm lời giải cho câu hỏi Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu luận án 2.1 Mục đích nghiên cứu Sự thay đổi mơi trường sống đặt giới trẻ-sinh viên Công giáo tỉnh khác đến Hà Nội học tập trước yêu cầu phải thích ứng với mơi trường xã hội Vì vậy, luận án nhằm tìm hiểu số vấn đề liên quan đến hòa nhập xã hội giới trẻsinh viên Công giáo ngoại tỉnh Hà Nội như: tảng giáo dục đức tin, hịa nhập vào mơi trường sống thực hành đức tin, từ làm rõ q trình chuyển đổi mặt nhận thức, tư lối sống thích ứng xã hội giới trẻ-sinh viên Công giáo ngoại tỉnh sống ngày lối sống đạo hịa nhập vào mơi trường sống 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Để trả lời câu hỏi nghiên cứu trên, xác định nội dung luận án tập trung thực số nhiệm vụ cụ thể sau: - Tìm hiểu nếp sống đạo tảng giáo dục đức tin mà cộng đồng Công giáo dành cho giới trẻ-sinh viên Công giáo suốt thời kỳ thiếu niên; - Làm rõ hòa nhập xã hội giới trẻ-sinh viên Công giáo ngoại tỉnh vào mơi trường sống thơng qua hịa nhập vào môi trường cư trú, môi trường học tập môi trường xã hội; - Phân tích cách thức thực hành đức tin giới trẻ-sinh viên Công giáo ngoại tỉnh để thấy thay đổi hay chuyển dịch quan niệm cách thức thực hành tôn giáo mơi trường sống mới; - Từ đó, rút yếu tố tác động đến hòa nhập xã hội giới trẻ- sinh viên Công giáo ngoại tỉnh Hà Nội; đánh giá giá trị hòa nhập xã hội vấn đề đặt Đối tượng phạm vi nghiên cứu luận án 3.1 Đối tượng nghiên cứu Giới trẻ Công giáo có nội hàm rộng (xin xem thêm mục 1.2.1 Một số khái niệm, chương I) nên khuôn khổ luận án tiến sĩ, NCS tập trung vào nhóm giới trẻ sinh viên Công giáo ngoại tỉnh Hà Nội họ phận đặc thù Họ nhóm người có chung niềm tin tơn giáo, có động học tập cập nhật nhanh nhạy với tình hình xã hội với công nghệ Khi trở thành sinh viên, họ phải dời xa môi trường sống quen thuộc để đến môi trường sống khoảng thời gian định, khoảng thời gian đó, họ bắt buộc phải hịa nhập thích ứng với mơi trường sống Theo số liệu thống kê chưa đầy đủ, có khoảng 2.500 sinh viên Cơng giáo từ tỉnh phía Bắc đến Hà Nội học tập tham gia sinh hoạt nhóm [PL 1] Phần lớn số họ sinh ra, lớn lên, học tập thực hành tôn giáo vùng nông thôn Quyết định trở thành sinh viên đồng nghĩa với việc phải di chuyển khỏi môi trường sống vốn quen thuộc đến môi trường sống Điều đặt tốn hịa nhập xã hội để vừa học tập vừa phải tiếp tục thực hành đức tin Do vậy, đối tượng nghiên cứu luận án số vấn đề liên quan đến hòa nhập xã hội giới trẻ-sinh viên Công giáo ngoại tỉnh Hà Nội Trong khuôn khổ luận án, NCS tập trung vào hòa nhập xã hội giới trẻ-sinh viên Công giáo ngoại tỉnh Hà Nội môi trường cư trú, môi trường học tập, môi trường xã hội cách họ thực hành tôn giáo môi trường sống 3.2 Phạm vi nghiên cứu Khi đề cập đến hòa nhập xã hội nhóm chủ thể, xem xét nhiều khía cạnh khác nhau, có khía cạnh liên quan đến hịa nhập PHỤ LỤC ẢNH Ảnh 1, 2: Lễ rửa tội cho trẻ em (gx Phú Nhai, Nam Định), 2007 Ảnh: Bảo tàng DTHVN X Ảnh 5: Giám mục Phêrô Nguyễn Văn Đề sức dầu cho trẻ em Công giáo lãnh nhận bí tích Thêm sức (gx Cát Xuyên, Nam Định), 2008 Ảnh: Bảo tàng DTHVN Ảnh 6: Cha đỡ đầu thiêng liêng tham dự bí tích Thêm sức (gx Cát Xuyên, Nam Định), 2008 Ảnh: Bảo tàng DTHVN Ảnh 7: Lớp học giáo lý trẻ em CG (gx Tây Đường, Nam Định), 2007 Ảnh: Bảo tàng DTHVN Ảnh 11: Trẻ em Công giáo tham gia đội kèn đồng (gx Bùi Chu, Nam Định), 2007 Ảnh: Bảo tàng DTHVN Ảnh 8: Trẻ em CG tham dự thánh lễ dành cho thiếu nhi (gx Bùi Chu, Nam Định), 2007 Ảnh: Bảo tàng DTHVN Ảnh 12: Đội trắc trẻ em Công giáo tham gia lễ Phục sinh (gx Phú Nhai, Nam Định), 2008 Ảnh: Bảo tàng DTHVN Ảnh 13: Đội đồng nhi nữ tham gia lễ rước kính Đức Mẹ Mân Côi (gx Kẻ Sặt, Hải Dương), 2007 Ảnh: Bảo tàng DTHVN Ảnh 14: Giới trẻ tham gia lễ khai mạc Năm Thánh (gx Phú Nhai, Nam Định), 2007 Ảnh: Bảo tàng DTHVN Ảnh 15, 16: Học sinh sinh viên gx Trung Lao tham gia thánh lễ mừng kính thánh quan thày Tô Ma Aquynô (gx Trung Lao, Nam Định), 2016 Ảnh: Facebook Vũ Hữu Ảnh 17, 18: Nhóm sinh viên Cơng giáo Martino, Hải Phịng, Thương Mại tham dự thánh lễ cuối năm đền thánh Giêrađô (gx Thái Hà, Hà Nội), 2016 Ảnh: Tác giả Ảnh 19: Nhóm sinh viên Công giáo Phùng Khoang hát phục vụ thánh lễ (gx Phùng Khoang, Hà Nội), 2016 Ảnh: Facebook Vũ Hữu Ảnh 20, 21: Nhóm sinh viên Cơng giáo Phùng Khoang tập hát nhảy cử điệu (gx Phùng Khoang, Hà Nội), 2016 Ảnh: Facebook Vũ Hữu Ảnh 22, 23: Nhóm sinh viên Cơng giáo Phùng Khoang nấu cơm từ thiện phát cho bệnh nhân (gx Phùng Khoang, Hà Nội), 2016 Ảnh: Facebook Vũ Hữu Ảnh 24, 25, 26, 27: Sinh viên Công giáo làm thiện nguyện nghĩa trang Đồi Cốc (giáo họ Bến Cốc, Hà Nội), 2013 Ảnh: Tác giả Ảnh 28: Sinh viên Công giáo Bùi Chu dạy tiếng Anh cho trẻ em Công giáo (gx Liễu Đề, Nam Định), 2016 Ảnh: Facebook John Dương Ảnh 29: Sinh viên Công giáo Bùi Chu tổ chức trị chơi cho nhóm giáo lý viên trẻ (gx Trung Châu, Nam Định), 2016 Ảnh: Facebook Vuong Thu Ảnh 30, 31, 32: Thánh lễ hoạt động nhảy cử điệu mừng kính thánh quan thầy nhóm sinh viên Cơng giáo Bùi Chu (gx Phùng Khoang, Hà Nội), 2016 Ảnh: Facebook Vũ Hữu Ảnh 33, 34: Sinh viên Công giáo Bùi Chu tham gia thánh lễ mừng kinh thánh quan thầy di dân giáo phận Bùi Chu Hà Nội (gx Đồng Trì, Hà Nội), 2016 Ảnh: Facebook John Dương Ảnh 35, 36, 37, 38: Thánh lễ sinh nhật lần thứ 10 nhóm sinh viên Cơng giáo Cầu Giấy Trong thánh lễ, nhóm tưởng nhớ đến linh mục trẻ (đã mất), Ảnh 39: Bàn đón tiếp khách mời nhân sinh nhật lần thứ 13 nhóm sinh viên Công giáo Cầu Giấy; Ảnh 40: Các thành viên nhảy cử điệu chào mừng; Ảnh 41: Poster “tự chế” mời gọi thành viên ghi lưu bút (giáo xứ Hà Đông, Hà Nội), 2016 Ảnh: Tác giả Ảnh 42, 43: Những linh hoạt viên nhóm sinh viên Cơng giáo Bùi Chu tổ chức trò chơi Catholic Student Amazing Race [Cuộc đua kỳ thú sinh viên Công giáo], theo chương trình truyền hình thực tế Amazing Race kênh truyền hình VTV3, 2013 Ảnh: Facebook Hựu béo Ảnh 44: Sinh viên Công giáo Bùi Chu tham gia Lễ Truyền thống Sinh viên quê nhà (gx Bùi Chu, Nam Định), 2016, Ảnh: Facebook Ảnh 45: Các thành viên chủ chốt CLB Phanxie Nguyễn Văn Thuận họp bàn tổ chức buổi tổng kết năm (Nhà thờ Thái Hà, Hà Nội), 2016, Ảnh: Tác giả Ảnh 53, 54: Nghi thức kéo cờ cờ Đại hội Giới trẻ Giáo tỉnh Hà Nội; Ảnh 55, 56: Ảnh chụp cảnh Giám mục Phêrô Nguyễn Văn Đệ giảng xu hướng tục hóa giới trẻ Cơng giáo Ban tổ chức lắp đặt hình lớn để người tham dự theo dõi Hình ảnh truyền hình trực tiếp thông qua youtube; Ảnh 57: Ca sĩ Hiền Thục Ban tổ chức mời biểu diện ĐH; (gx Sở Kiện, Hà Nam), 2015, (Tính theo thứ tự từ trái qua phải, từ xuống dưới) Ảnh: Tác giả Ảnh 58,59: Một số trao đổi bạn trẻ CG xem truyền hình trực tiếp ĐHGT thơng qua youtube, 2015 Ảnh: Tác giả Ảnh 60: LTT SVCG TGP Hà Nội lần thứ 18 truyền hình trực tiếp thông qua youtube, nhiều SVCG không tham dự trực tiếp xem trực tuyến có nhiều bình luận khác 2016 Ảnh: Tác giả Ảnh 61, 62, 63, 64: Một số trang lưu bút số bạn trẻ CG phá thai viết Sổ Lưu bút nghĩa trang Đồi Cốc, 2013 Ả CHÚ GIẢI Trong thông báo số GT/2013, ngày 5/6/2013 Ban Mục vụ Giới trẻ Giao phận Vinh, vào Nội Quy Mục Vụ Giới Trẻ Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, vào biên họp Ban Mục Vụ Giới Trẻ Giáo Phận, Ban Mục Vụ Giới Trẻ Giáo Phận thống độ tuổi giới trẻ: từ lớp Kinh Thánh (từ 18 tuổi) trở lên trước xây dựng gia đình, tối đa 35 tuổi (xem thêm http://traigao.com/ban-muc-vu-gioi-tre-thongbao-ve-hoat-dong-cua-gioi-tre-giao-phan/2013/06/, truy cập ngày 17/12/2014) Tổng hợp từ số liệu Cục Thống kê Hà Nội, Niên giám thống kê 2009, Thời báo kinh tế Việt Nam Website www.tonggiaophanhanoi.org Quyết định số 121/2007/QĐ-TTg Thủ tướng Chính phủ phê duyệt quy hoạch mạng lưới trường đại học, cao đẳng giai đoạn 2006 – 2020, tầm nhìn 2050, nội dung quy hoạch xác định: Hà Nội, Đà Nẵng – Huế, Hồ Chí Minh, Cần Thơ trung tâm đào tạo có nhiều trường đại học, cao đẳng nước Vai trò Chúa Thánh Thần quan trọng đời sống người Công giáo Họ tin Chúa Thánh Thần giúp đổi người sâu vào đời sống tâm linh họ Hai bí tích cịn lại (bí tích Hơn phối bí tích Xức dầu thánh), người Cơng giáo tiếp tục nhận thời điểm kết hôn bước vào giai đoạn tuổi cao, sức yếu Kiến thức người huynh trưởng, tài liệu pdf Lỗi nặng lỗi xác định 10 điều răn mà Chúa Giêsu lập (giết người, ngoại tình, trộm cắp, làm chứng gian, làm hại người khác, khơng thảo kính cha mẹ) Mức độ tội lỗi tùy thuộc vào tương quan tội nhân với phẩm giá người bị xúc phạm Ví dụ, hành cha mẹ tội nặng hành người lạ Có ý thức đầy đủ biết hành vi tội, trái với luật Thiên Chúa thực Cố tình biết, suy nghĩ cặn kẽ chấp nhận làm “Mến Chúa yêu người” điều Chúa Giêsu phán truyền dịp có nhóm Pha-ri-sêu tìm đến để chất vấn thắc mắc liên quan đến luật lệ Và thánh Gioan đúc kết lại câu Kinh thánh: “Ai yêu mến Thiên Chúa phải yêu thương anh em mình” (1Ga 4,21) 10 Cử điệu dạng hát kèm theo cử dáng điệu đơn giản để diễn tả nội dung câu, ý hát Cử điệu giáo lý thường ca diễn tả cách đơn giản mệnh đề tín lý, luân lý, diễn ý câu Lời Chúa 11 Thánh gia gia đình Chúa gồm Chúa Giêsu hài đồng, Đức mẹ Maria thánh Giuse 12 Quyết định số 795/QĐ-TTg, phê duyệt ngày 25/3/2013 Thủ tướng Chính phủ ban hành quy hoạch tổng thể phát triển kinh tế - xã hội vùng Đồng sông Hồng đến năm 2020, đó, mức thu nhập bình qn đầu người đến năm 2015 2.500 USD, đến năm 2020 4.180 USD 13 Mức chi hàng tháng cho sinh viên bôi đậm bảng 14 Ban đầu, ý nghĩa tên gọi Hải Hà sau: “Hải” chữ đầu giáo phận Hải Phòng, ghép với “Hà” chữ đầu giáo miền Hà Tây (thuộc giáo phận Hà Nội) Hiện nay, tên nhóm Hải Hà mang ý nghĩa mới: Hải biển, Hà sơng; Hải Hà có ý diễn tả mênh mơng bao la rộng lớn tình yêu Chúa 15 Hầu hết ký túc xá thường có lệ phí 120.000đ/tháng/sinh viên, thuê nhà trọ thường từ 600.000 – 700.000đ/tháng/người 16 Sinh viên không muốn ghi tên trường khơng muốn ảnh hưởng đến trường mà học 17 Sốt sắng: từ thường dùng cộng đồng Công giáo, để nhiệt thành thực hành giữ gìn đức tin 18 Những năm 2000, Tiếp sức Mùa thi nhằm trợ giúp thí sinh Cơng giáo từ tỉnh khác đến Hà Nội dự thi Do hiệu xã hội lớn, Hội Sinh viên Công giáo Tổng Giáo phận Hà Nội đứng tổ chức, điều hành linh hướng linh mục thuộc Tổng Giáo phận 19 Ở số nhóm sinh viên Cơng giáo, trang facebook sử dụng mục đích cụ thể: cập nhật tin tức, facebook conffesion - để thành viên “tự thú” 20 Xem thêm “Thông báo từ “Quỹ Học bổng dành cho sinh viên Công giáo”, http://svconggiaovietnam.org/p/42/376/thong-bao-tu-quy-hoc-bong-danh-cho-sinh-viencong-giao-.htm, truy cập ngày 17/10/2017 21 Thường lấy theo chủ đề Đại hội Giới trẻ Công giáo Thế giới 22 Ban Truyền thông giáo phận Vinh (2016), Đại hội Giới trẻ Giáo tỉnh Hà Nội lần thứ XIV: Thánh lễ Cao điểm Bế mạc Đại hội, http://giaophanthaibinh.org/a10626/Dai-hoi- Gioitre-Giao-tinh-Ha-Noi-lan-thu-XIV-Thanh-le-Cao-diem-va-Be-mac-Dai-hoi.aspx, truy cập ngày 12/5/2016 23 Để tham dự Đại hội Giới trẻ lần thứ 13 (2016) Sở Kiện (Hà Nam), Cộng đồn Sinh viên Cơng giáo Bùi Chu Hà Nội thông báo thu 160.000 đồng/người, bao gồm tiền lại ơtơ; áo, mũ, thẻ có logo Đại hội; bữa ăn (2 bữa chính: bữa tối ngày hơm trước, trưa ngày hôm sau; bữa ăn sáng) Những người đăng ký, đóng tiền trước cho người phụ trách đóng cho trưởng Ban Tổ chức lên xe Áo, mũ, thẻ phát xe người mặc áo, độ mũ đeo thẻ tham dự Đại hội Các bữa ăn Ban Hậu cần Đại hội chuẩn bị theo số lượng mà nhóm thơng báo Ban tổ chức Đại hội cắm trại lớn cho giáo phận để phục vụ hoạt động chung, ăn uống nghỉ đêm 24 Một số nhà thờ Hà Nội có tổ chức thánh lễ Giới trẻ: Nhà thờ Lớn (20h00 chủ nhật); Nhà thờ Thái Hà (20h00 thứ bảy); Nhà thờ Nam Dư (19h00 thứ tư đầu tháng 19h00 chủ nhật thứ tháng) 25 Số liệu cộng tác viên sinh viên Công giáo ngoại tỉnh đưa thảo luận nhóm ngày 3/4/2016 26 Số liệu cộng tác viên sinh viên Công giáo ngoại tỉnh đưa thảo luận nhóm ngày 7/4/2016 27 Thường người Cơng giáo sử dụng với hàm ý có nhiệm vụ loan báo ơn cứu độ Chúa Giêsu cho người 28 Người Công giáo thường sử dụng với ý nghĩa Thiên Chúa sai tín hữu Cơng giáo thể hành động tốt đẹp sống ngày để làm nhân chứng cho Chúa 29 Hàm ý ơn cứu độ Thiên Chúa không dành riêng cho cá nhân hay nhóm người mà cho tất người 30 Năm 2015, N.V.T học viên cao học Khoa Viết văn - Báo chí trường Đại học Khi học mơn Phật giáo Văn hóa Việt Nam, phần kiến thức mở rộng tơn giáo nói chung Cơng giáo nói riêng giảng viên, học viên cho “trong giảng giáo có số liệu chưa cập nhật, có luận điểm đụng chạm q Ví dụ, nói hai vợ chồng Giuse Maria u nhau, có bầu khơng cưới Nếu khơng người Cơng giáo người ta hiểu Maria ăn nằm với ông nào, Giuse cưu mang hai người “ăn cơm trước kẻng”” (N.V.T) Có tất luận điểm giảng ghi lại, đó, sinh viên trình bày phản biện luận điểm thư viết tay gửi cho giảng viên Sau vài ngày đắn đo, ngày 1/12/2015, sinh viên định đăng cơng khai tồn nội dung thư viết tay lên trang facebook cá nhân Có tất bốn “trạng thái” (status) trang facebook cá nhân liên quan đến viết phản biện, đó, hai trạng thái đăng ngày 1/12/2017, có nội dung (là toàn văn thư tay); trạng thái đăng ngày 3/12/2017 thông báo việc giảng viên thức đính lớp học trạng thái đăng ngày 25/11/2016, năm sau, đăng lại đường dẫn (link) website Công giáo phản biện Sau đăng phản biện công khai, sinh viên cho biết viết quan tâm nhiều đối tượng khác nhau, đó, phần lớn sinh viên giới trẻ Công giáo, số học giả gửi tin nhắn riêng Có nhiều ý kiến khác phản biện này, phần lớn tỏ thái độ đồng tình, ủng hộ Sự đồng tình ủng hộ tập trung vào vài khía cạnh: Thứ nhất, đồng tình với phản biện xã hội, khuyến khích có tương tác sinh viên giảng viên trường đại học; Thứ hai, cách phản biện tâm thư, với nội dung ngôn từ thể khiêm tốn, nhẹ nhàng; lễ độ; sắc sảo, khơn ngoan; sâu sắc, có tầm vóc kiến thức Nhưng hết, ý kiến công nhận can đảm, dũng cảm sinh viên “dám” phản biện lại cô giáo Đặc biệt, dẫn lại nội dung thư, số website Cơng giáo cịn nói rõ mục đích để “giới thiệu đến bạn trẻ, bạn sinh viên theo học trường đại học phản ứng khôn ngoan, chừng mực sinh viên Cơng giáo thấy người trình bày khơng xác tơn giáo mình” (website giáo xứ Thái Hà số website dẫn lại viết viết này) 31 “Tà dâm quan hệ xác thịt ngồi nhân người nam người nữ Đây lỗi nặng, xúc phạm đến nhân phẩm phái tính người, vốn quy lợi ích đơi vợ chồng, sinh sản giáo dục Ngoài ra, tà dâm gương xấu nghiêm trọng làm băng hoại giới trẻ” (GLCG 2353) 32 Trong suốt năm sinh viên, T A yêu gắn bó với nữ sinh (khơng CG) trường Từ ngày đầu sau, SV cho biết hai xác định, thống ln trì ngun tắc “khơng q giới hạn” tình yêu T.A bạn gái chia tay vài tháng trước tốt nghiệp ĐH Sau đó, T A có cơng việc mà em cho tạm ổn; gặp yêu bạn gái khác, trường tôn giáo Trong thời gian này, bố T.A phát mắc bệnh ung thư máu, quê nhà sau đợt điều trị Hà Nội Trong suốt trình điều trị, có hỗ trợ vợ chồng người chị gái lập nghiệp miền Nam T A người chịu trách nhiệm chăm sóc bố bệnh viện T A bắt đầu nhận thấy phải có trách nhiệm với tư cách trụ cột gia đình Nhất sau bố mất, T A trở thành chỗ dựa tinh thần mẹ em nhỏ (học lớp lớp 4) tự thấy phải có trách nhiệm hỗ trợ tài cho mẹ việc nuôi em Cũng từ sau bố mất, T A phải thường xuyên quê để giải “vấn đề mẹ” “mẹ em có mối quan hệ với nhiều người đàn ông” bị bệnh tâm thần phân liệt Trong nhiều lần tiếp xúc nói chuyện, tơi cảm nhận giai đoạn giai đoạn khó khăn mà T A phải gồng lên để chứng tỏ thân, để mẹ em thấy em trụ cột cho gia đình Cũng có lúc khơng tránh khỏi mệt mỏi, bạn trẻ bộc bạch: “thời gian vừa qua, có nhiều việc xảy khiến em khơng ý tới thân, sức khỏe tồi tệ” Trong suốt thời gian này, người bạn gái bên cạnh, động viên, chia sẻ khó khăn với T A Mặc dù khơng thức thừa nhận, tơi có cảm nhận, việc quan hệ tình dục trước nhân T A bạn gái hệ tất yếu bạn trẻ mệt mỏi gồng q sức hồn cảnh buộc phải “trưởng thành sớm”, cần chỗ dựa tinh thần Tuy nhiên, người bạn gái T A tín đồ Cơng giáo Do vậy, để đến định đồng thuận quan hệ tình dục trước nhân, thân họ có biện giải cho định 33 Đồi Cốc vốn nghĩa trang giáo họ sở Theo người quản trang, khoảng 10 năm, viếng thăm linh mục, ông cảnh báo tình trạng phá thai xã hội ngày trầm trọng Ơng gợi ý nên có hình thức thu gom thai nhi để chôn cất Kể từ đó, số người có tâm nguyện giáo họ đến phòng khám thai khu vực Phúc Yên, sau số bệnh viện phòng khám Hà Nội để xin thai nhi Một phần đất nghĩa trang dành cho việc chơn cất thai nhi 34 Ngồi ra, nội dung lưu bút cịn có nội dung vui mừng trước người viết đến, cầu xin theo họ, lời cầu xin thành thực; vui thi đỗ đại học, vui lịng thản đến thăm nghĩa trang…; có tức giận, buồn bực chuyện liên quan đến gia đình, bạn bè… 35 Một số dấu hiệu để nhận biết: người viết ký tên tên thánh, tên thánh tên đời; nội dung có sử dụng nhiều ngôn từ, lời cầu nguyện khấn xin Chúa, Đức Mẹ thánh mà người Công giáo biết quen dùng 36 “Nguyễn Đức Nghĩa xin chết gặp cha đạo”, truy cập ngày 15/5/2016 http://www.conganbinhthuan.gov.vn/index.php?option=com_content&view=article&id=57 28&Itemid=61 37 Sau nói chuyện, biết, người niên bỏ dở việc học đại học, làm, sinh hoạt nhóm sinh viên Cơng giáo cảm thấy hoạt động nhóm đem lại niềm vui, gắn kết với cộng đồng Cơng giáo trẻ xa q 38 Trích theo “Nguyễn Đức Nghĩa xin chết gặp cha đạo”, link dẫn 39 Sắc lệnh thông qua vào ngày 18/11/1965 40 Sách Giáo lý dành cho người trẻ Công giáo 41 Cẩm nang hành động cho giới trẻ Công giáo Học thuyết Xã hội Giáo hội Công giáo ... viên Công giáo phận giới trẻ Công giáo Do vậy, luận án này, NCS sử dụng khái niệm ? ?giới trẻ- sinh viên Công giáo? ?? để phận sinh viên độ tuổi giới trẻ So với khái niệm giới trẻ Công giáo, giới trẻ- sinh... hịa nhập xã hội nhóm xã hội khác Đóng góp khoa học luận án Luận án công trình chun khảo hịa nhập xã hội giới trẻ- sinh viên Công giáo ngoại tỉnh Hà Nội Luận án làm rõ đặc điểm giới trẻ Cơng giáo. .. thống hịa nhập xã hội giới trẻ- sinh viên Cơng giáo ngoại tỉnh Hà Nội CHƯƠNG 2: ĐẶC ĐIỂM CỦA GIỚI TRẺ CÔNG GIÁO VÀ GIỚI TRẺ-SINH VIÊN CÔNG GIÁO NGOẠI TỈNH Ở HÀ NỘI 2.1 Đặc điểm giới trẻ Công giáo