KHUYÊN NGƯỜI BỎ SỰ GIẾT HẠI

CHU AN SĨ AN SĨ TOÀN THƯ 安士全書 PHẦN II KHUYÊN NGƯỜI BỎ SỰ GIẾT HẠI NGUYÊN TÁC HÁN VĂN VẠN THIỆN TIÊN TƯ VIỆT DỊCH VÀ CHÚ GIẢI: NGUYỄN MINH TIẾN NHÀ XUẤT BẢN HỒNG ĐỨC Lời nói đầu G iáo huấn bậc thánh nhân, nói đại thể nhau, pháp Phật thật vượt trội hết Không cần phải xét đến ý nghĩa sâu xa uyên áo, nơi việc đức Phật chế định giới khơng giết hại, khẳng định chắn ngài bậc thánh vị thánh, khơng sánh kịp Đã người dù sáng suốt hay ngu muội, ai xem việc bị giết hại nỗi khổ lớn nhất, mà trì sống ân đức lớn Cho nên, luận tội ác nặng nề khơng tội giết hại, mà phước báu lớn khơng ngăn cản việc giết hại Hết thảy loài vật tham sống sợ chết, tìm chỗ an ổn, tránh chỗ nguy hại, so với tâm lý người không khác! Thế mà từ ngữ nói đến giết hại lồi vật để phục vụ việc ăn uống lại thấy lẫn lộn dẫy đầy kinh thư, sách truyện Nho gia, khiến người ta xem thành quen, cho việc đương nhiên phải Nếu khơng có bậc Đại Hùng1 rủ lịng thương xót chúng sinh mà trước tiên chế định giới cấm, thống thiết răn dạy, đâu có biết đến ý nghĩa “hết thảy chúng sinh sẵn tánh linh, vạn vật đồng tánh thể”? Nay nhà Nho nói đến việc thương u lồi vật, tơi khơng hiểu việc cắt xẻ, băm vằm nói thương yêu được? Sách Nho dạy rằng: “Chặt cây, giết thú mà không Đại Hùng: danh xưng tơn kính đức Phật Ngài tôn xưng bậc Đại Hùng, Đại Lực, Đại Từ Bi AN SĨ TOÀN THƯ lúc, bất hiếu.”1 Nhưng họ thật rằng, hịa khí an ổn ln tồn tại, vốn vũ trụ khơng có thời điểm thích hợp cho việc giết hại cả! Mỗi có nạn hạn hán, lụt lội, triều đình biết cấm tuyệt giết mổ để mong cảm động lịng trời, lúc bình thường lại bng thả khích lệ giết chóc, xâm hại hịa khí đất trời, gieo mầm tai ương, để yên mà chẳng nói đến, tơi thật khơng biết phải hiểu điều nào? Trong Kinh dạy rằng:2 “Bậc Chuyển Luân Thánh Vương xuất gian, truyền lệnh khắp nơi, dứt trừ việc giết hại, khiến cho nhân dân cõi nước được hưởng phước báu an vui, tuổi thọ lâu dài, chí khơng nghe đến từ ngữ chiến tranh, đói khổ.” Chúng ta khơng may sinh vào thời uế trược, đạo đức gian ngày suy thối, bậc tiên thánh nhìn thấy khuynh hướng giết hại sinh linh nặng nề, thật khó thay đổi, nên vạn bất đắc dĩ dạy “không nên giết hại nhiều” Nhưng lời truyền lại qua sách vở, không khỏi bị kẻ phàm tục tham ăn háo uống dựa vào để thỏa mãn lịng ham muốn, [tự cho giết hại khơng q nhiều chấp nhận được] Nói thật khiến người ta khơng kiềm thương xót bi Người bạn tơi tiên sinh Chu An Sĩ, thương xót cho đời nên viết sách để thức tỉnh lương tâm Câu trích từ sách Lễ ký (禮記) Nho gia Nguyên văn: 斷一樹，殺 一獸，不以其时，非孝也。 - Đoạn thọ, sát thú, bất dĩ kỳ thời, phi hiếu dã.” Nội dung dựa theo phẩm Thập hướng, kinh Hoa Nghiêm LỜI NÓI ĐẦU SÁCH VẠN THIỆN TIÊN TƯ người, mong làm thay đổi khuynh hướng giết hại từ lâu Tiên sinh soạn sách này, sưu tầm chọn lọc, giải thích rõ ràng, tâm thành trải bày trọn vẹn, cơng phu khó nhọc mn phần, lại nêu điều thấy biết xưa khắp chốn gần xa, dùng để phá bỏ thuyết cổ hủ cố chấp Nho gia, mong người đời xem qua liền tức thời tỉnh giấc mộng dài, bệnh trầm kha trị dứt Quả thật, sách xem tịa quang minh chói sáng giới tham lam tàn độc ngày Người chí hướng nên khuyến khích khắc in ấn lưu truyền Luôn nhớ nghĩ đến việc không giết hại giới cấm giới, mà lòng nhân từ điều lành Đó điều bậc thánh hiền thương xót dạy bảo rõ ràng, nên lấy tên sách “Vạn thiện tiên tư”, có nghĩa “nền tảng trước tiên vạn điều lành” Nên biết rằng, sách diện nơi nào, vô số vị hiền thánh dùng chánh định từ bi mà hộ trì, chư thiên quỷ thần cung kính vây quanh, lại dùng loại hương hoa rải xuống nơi để cúng dường Người đồng hương, học nhân Ngũ Vân Trương Lập Liêm, hiệu Băng Am1 Kính đề Cư sĩ Trương Lập Liêm (张立廉) sinh năm 1620, sống vào đời Thanh, tên tự Hồng Nhất (鸿一), hiệu Băng Am (冰庵), thi đỗ Cử nhân vào niên hiệu Sùng Trinh thứ (1636), người học nhiều hiểu rộng, uyên thâm kinh điển QUYỂN MỘT Những lời khuyên nhân - Phần thượng Lời khuyên nên đọc sách này1 L òng nhân đứng đầu ngũ thường,2 đức từ trước hết muôn đức Lớn lao thay chỗ luận thuyết Tam giáo,3 dùng lời khác biệt nói lên lẽ: “Con người ai yêu tiếc mạng sống, mn vật lồi mong muốn sinh tồn.” Con gà thấy người làm bếp đến bắt hốt hoảng bay đậu lên cao để trốn tránh, lợn nghe đồ tể ngã giá mua xong hai dịng nước mắt tn trào suối Cái chết đến chúng biết rõ, miệng khơng thể nói lời Bỗng dưng phải chịu nỗi thống khổ đao thớt băm vằm, ruột đứt đoạn mạng sống chưa dứt hẳn, dao sắc ngàn lượt cắt xẻ, nước sôi đun nấu trăm lần Đem thân xác mn lồi cho vào cảnh dầu sơi lửa bỏng, lại lấy làm ngon vật lạ bàn ăn Việc làm bảo vơ tội liệu có cịn phải e sợ trời cao? Xưa kẻ giết hại phải chịu xoay vịng báo ứng khơng sai Từ tơi vừa trưởng thành, mắt nhìn thấy [những cảnh giết hại] sinh lịng thương xót vơ cùng, liền Chương sách điểm cốt yếu ngăn việc giết hại Ngũ thường: theo Khổng giáo nhân, nghĩa, lễ, trí tín Chỉ Nho giáo, Lão giáo Phật giáo AN SĨ TỒN THƯ thu thập xếp chuyện tích xưa [khuyên răn việc giết hại], đến số lượng nhiều Tôi lập lời thề cứu khổ Ba đường,1 ni chí nguyện ngày thêm kiên cố, đặt bút xuống lòng thêm thương cảm, chữ viết nghẹn ngào [Lúc viết xong] muốn khắc in phận nghèo không đủ sức, mà việc qun góp khơng dễ dàng, nên đành trì trệ đến ba, bốn năm qua, in xong lưu hành Xin có lời kính khuyên bậc hiền giả thông đạt, nên lưu tâm đọc qua sách Nghe lời thần khuyên sống2 M ạnh Triệu Tường người đất Giao Hà,3 vào Nhâm Tý thuộc niên hiệu Vạn Lịch thứ 40, tham dự khoa thi Hương4 trúng tuyển Bỗng mắc bệnh đau lách, nằm mộng thấy đến âm phủ, gặp Diêm vương bảo: “Ơng có phước lộc lớn, tuổi thọ lâu dài, giết hại sinh mạng nhiều thành tội, trừ vào phước thọ ông Nếu kể từ ông biết giữ giới không giết hại mà làm việc phóng sinh, lại đem lời nghe thấy giấc mộng kể lại để khun người [làm lành] chuộc tội ấy.” Mạnh Triệu Tường hứa làm vậy, tỉnh dậy qn, khơng làm Một đêm lại mộng thấy trước, lòng kinh sợ Khi vừa gặp lúc dự khoa thi Hội không đỗ, liền gấp Chỉ ba đường ác, tức cảnh giới: địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh Trích từ Mộng giác thiên (夢覺篇) (Chú giải soạn giả.) Thuộc tỉnh Hà Bắc Tức năm 1612 10 KHUYÊN NGƯỜI BỎ VIỆC GIẾT HẠI - QUYỂN MỘT rút quay quê nhà thực lời hứa Ngay đêm hơm đó, nhà Mạnh Triệu Tường ngụ [ở kinh thành] bị gãy địn dơng chính, giường ơng nằm trước bị đè nát bụi Mạnh Triệu Tường nhân liền viết lại việc này, khắc in thành sách Mộng giác thiên (夢覺篇) để khuyên người đời làm lành lánh Về sau, ông thi đỗ tiến sĩ, làm quan đến bậc khanh lý Lời bàn Người đời quen theo nếp cũ, dự rụt rè mà ngập chìm lầm lỗi suốt đời Ông Mạnh Triệu Tường có chút mảy may dự rụt rè, phải nát thân giường chiếu rồi, hưởng phước sau? Cho nên, sách Mộng giác thiên ơng kể lại chuyện đời giúp cho người khác bừng tỉnh mộng Diêm chúa làm theo việc thiện1 T rịnh Khuê người Tiền Đường,2 có lần bị bệnh, nằm mộng thấy vị cử nhân3 chết Lục Dung Thành đến thăm, người theo hầu hạ nghiêm trang lúc sống Trịnh Khuê liền hỏi xem làm chức vụ gì, Lục Dung Thành đáp: “Đang làm chức Quán Chánh4 âm phủ.” Nhân liền lấy hai Trích Cảm ứng thiên quảng sớ (感應篇廣疏) (Chú giải soạn giả.) Thuộc tỉnh Chiết Giang Nguyên tác dùng “hiếu liêm” (孝廉), cách gọi khác người đỗ cử nhân Cách gọi dùng triều đại Minh, Thanh Qn Chánh (觀政): chức quan khơng có dương gian, theo ý nghĩa mà hiểu vị có lẽ làm cơng việc tra xét sửa sang việc cho đáng 11 AN SĨ TOÀN THƯ sách đưa tặng Trịnh Khuê Quyển thứ Hiếu nghĩa đồ, thứ hai Phóng sinh lục Trịnh Khuê hỏi: “Quyển Phóng sinh lục Đại sư Liên Trì1 viết ra, ơng âm phủ có được?” Lục Dung Thành đáp: “Diêm chúa gặp lời hay đẹp, việc tốt lành chốn gian lệnh cho ghi chép lại, ban bố lưu hành, làm theo đó, sợ người ta khơng chịu tin nhận thơi Nếu ơng làm theo bệnh khỏi.” Trịnh Khuê tỉnh mộng liền tìm hai sách đọc kỹ Từ kiên trì giữ giới khơng giết hại vật mạng, nhiên khỏi bệnh Lời bàn Luận đạo lý đời có hai đường, nhân từ, hai bất nhân Giữ giới không giết hại vật mạng, nhân từ Viết sách khuyên người giữ giới khơng giết hại, người khác truyền rộng đức nhân từ Chỉ riêng giữ giới làm lành đức nhân cịn nhỏ hẹp, với nhiều người khác giữ giới làm lành đức nhân thật lớn lao Đại sư Liên Trì hàng lân phụng kiệt xuất Nho gia, xem việc khoa bảng công danh giày rách Ngài lìa bỏ tục mà xuất gia, trở thành bậc trì giềng mối Phật pháp, cầu mưa nhanh chóng có mưa, vào núi rừng cọp ẩn tránh xa Thế nên biết rằng, Phóng sinh lục Đại sư Liên Trì (1532-1612) người Hàng Châu, họ Thẩm, tự Phật Tuệ, hiệu Liên Trì Đại sư trước tác khoảng 30 tác phẩm, Thiền Quan Sách Tấn, Phạm Võng Giới Sớ Phát Ẩn, A-di-đà Kinh Sớ Sao, Hoa Nghiêm Kinh Cảm ứng Lược Ký 12 KHUYÊN NGƯỜI BỎ VIỆC GIẾT HẠI - QUYỂN MỘT răn dạy việc giữ giới không giết hại, trời đất không làm khác, chi người, chi quỷ thần? Ngăn trở điều thiện phải chịu tội chết1 T rình Tự Xương người Mật Châu,2 thấy dân trấn Giao Tây thích ăn thịt, giết hại nhiều vật mạng, nên đêm thắp hương lễ bái khấn với Bắc đẩu Tinh qn rằng: “Trình Tự Xương tơi xin phát tâm tất chúng sinh cha mẹ bảy đời qua mà khắc ấn tống sách ‘Giới sát đồ thuyết’ [răn người bỏ việc giết hại] Hôm khẩn cầu Tinh quân giáng hạ, giúp nương theo sức thần mà thực việc lưu hành sách cho thuận lợi.” Trong xóm có bà họ Hoa vợ ông Bành Cảnh, nhận sách liền xé nát, ném vào chỗ nhơ nhớp Hôm sau, bà họ Hoa mua cá làm thịt, cá quẫy vọt lên đâm mù mắt bà, máu chảy hóa thành trùng độc, rúc rỉa khắp thân thể Chuyện truyền khắp nơi, quan Giám Trấn Quách Hướng nhìn thấy vị thần nói rằng: “Ta Bắc đẩu Tinh quân, quán sát thấy vùng có người phát tâm lành Trình Tự Xương, bỏ tiền khắc in sách ‘Giới sát đồ thuyết’ để ấn tống Bà họ Hoa đem sách ném vào chỗ nhơ nhớp, tội nặng, phải chịu chết Đối với [đọc sách mà] không chịu hối cải phải chịu tội, đợi ta xuống lần sau trừng trị tất cả.” Trích từ sách Chứng từ biên (證慈編) (Chú giải soạn giả.) Thuộc tỉnh Sơn Đơng 13 AN SĨ TỒN THƯ Bàn phát tâm Bồ-đề M ênh mang vô số cõi nước mười phương, bao hàm tự tánh Vì thế, chúng sinh cịn chưa cứu độ hết lỗi ta Muốn phát đại nguyện cứu độ khắp thảy chúng sinh Ba cõi, thiết phải hướng tâm đến đại chúng hai cõi trời người, trải qua suốt nhiều đời nhiều kiếp cứu độ chu toàn Hai chữ “phát tâm” ý nghĩa rộng vô cùng, chư Phật hiển rõ ràng - Người phát tâm Bồ-đề, nhìn thấy lồi vật thai mẹ phải chịu khổ não vô Một thú mẹ bị giết, thú phải chết theo Nhìn thấy vậy, nên hình dung qn tưởng quyến thuộc đời trước, liền phát thệ nguyện lớn lao sâu rộng: Nguyện ta sớm thành Phật, khiến cho chúng sinh mười phương hóa sinh từ hoa sen, khơng phải chịu muôn vàn nỗi khổ sở bào thai - Người phát tâm Bồ-đề, nhìn thấy lồi vật mang lơng đội sừng, xoay lưng hướng lên trời xanh, liền phát thệ nguyện lớn lao sâu rộng: Nguyện ta sớm thành Phật, khiến cho chúng sinh mười phương đầy đủ ba mươi hai tướng tốt, tám mươi vẻ đẹp, uy đức oai nghiêm, hào quang chiếu khắp cõi nước không tận - Người phát tâm Bồ-đề, nhìn thấy lồi vật bị giam nhốt lồng chậu, không tự do, liền phát thệ nguyện lớn lao sâu rộng: Nguyện ta sớm thành Phật, khiến cho chúng sinh 256 KHUYÊN NGƯỜI BỎ VIỆC GIẾT HẠI - QUYỂN BỐN mười phương có oai lực lớn, lại bay nhảy tự tùy ý, biến hóa dạo chơi khắp mười phương không sợ sệt - Người phát tâm Bồ-đề, nhìn thấy lồi vật ngồi nằm phẩn uế cam tâm chịu đựng khơng ốn thán, ăn uống khơng ngồi cặn bã cám, liền phát thệ nguyện lớn lao sâu rộng: Nguyện ta sớm thành Phật, khiến cho chúng sinh mười phương lấy niềm vui thiền định làm thức ăn, có đầy đủ ăn ngon cõi trời, tùy ý có đủ, lại tự nhiên sinh lầu đài bảy báu, có đủ mn vạn phước lành trang nghiêm khơng thể nói hết - Người phát tâm Bồ-đề, nhìn thấy lồi vật ni ăn mang giết đó, thường phải nơm nớp ơm lịng lo sợ hoảng hốt, liền phát thệ nguyện lớn lao sâu rộng: Nguyện ta sớm thành Phật, khiến cho chúng sinh mười phương sống hiền hòa vui vẻ nhau, thương yêu kính trọng lẫn nhau, chí dù giấc mộng khơng nảy sinh tâm niệm hiềm khích - Người phát tâm Bồ-đề, nhìn thấy lồi vật phải mang vác lơi kéo nặng nề để đền trả nghiệp báo vay người khác từ đời trước, liền phát thệ nguyện lớn lao sâu rộng: Nguyện ta sớm thành Phật, khiến cho chúng sinh mười phương tiêu trừ tất tội nặng nhiều đời, kẻ mang nặng nợ nần thù oán đối xử với thân quyến thuộc 257 AN SĨ TOÀN THƯ - Người phát tâm Bồ-đề, nhìn thấy lồi vật phát tiếng kêu mà khơng thể nói thành lời có ý nghĩa, lúc bị mang giết biết kêu tiếng bi mà cáo kiện khiếu nại gì, liền phát thệ nguyện lớn lao sâu rộng: Nguyện ta sớm thành Phật, khiến cho chúng sinh mười phương có trí tuệ tài biện thuyết, khéo léo phân biệt đạo gian với đạo xuất - Người phát tâm Bồ-đề, nhìn thấy lồi vật bỏ mạng mũi dao sắc, chỗ kêu rống bi ai, chỗ máu phun ằng ặc, liền phát thệ nguyện lớn lao sâu rộng: Nguyện ta sớm thành Phật, chúng sinh mười phương, phải chịu nỗi khổ binh đao ta cứu thoát tất cả, khiến cho tuổi thọ đến vơ vơ tận, chí tai chẳng phải nghe đến hai tiếng sống chết - Người phát tâm Bồ-đề, nhìn thấy lồi vật phải mẹ chia rẽ, đôi lứa phân ly, liền phát thệ nguyện lớn lao sâu rộng: Nguyện ta sớm thành Phật, khiến cho chúng sinh mười phương mẹ đoàn tụ, vợ chồng chung sống đến đầu bạc long, thấu rõ chuyện ân lứa đơi gơng cùm trói buộc - Người phát tâm Bồ-đề, nhìn thấy lồi vật bị chiên xào nấu nướng để phục vụ miếng ăn vào miệng cho người, liền phát thệ nguyện lớn lao sâu rộng: Nguyện ta sớm thành Phật, khiến cho chúng sinh mười phương 258 KHUYÊN NGƯỜI BỎ VIỆC GIẾT HẠI - QUYỂN BỐN bốn đại thân điều hịa thích hợp, khơng có khổ sở đau đớn, vĩnh viễn khơng cịn ưa thích ăn máu thịt chúng sinh, rốt trọn thành Phật 259 260 LỜI BẠT S ách Vạn thiện tiên tư tác phẩm cư sĩ Hồi Tây,1 ơng cố nội tơi Thuở cịn trẻ, tơi xem lại mục lục trước thuật sách khuyến thiện ngài, thấy sách Vạn thiện tiên tư Dục hải hồi cuồng, gốc bị lâu, in khơng cịn thấy Tơi cố tìm khơng tìm Trải qua 30 năm sau, vào mùa đông năm Giáp Dần,2 tìm lại in sách Dục hải hồi cuồng, thật vui mừng viên ngọc bích q giá Tơi liền mang sách trình lên tiên sinh Nam Thôn, ông mừng rỡ cho tiến hành việc khắc in lại để lưu truyền rộng rãi Nhưng cịn chưa tìm sách Vạn thiện tiên tư nên lòng thường ưu tư lo lắng Đến mùa xuân năm Ất Sửu,3 tiên sinh Hạ Mặc, anh em với Lâm Giám Đường, mang sách Cư sĩ Hoài Tây hiệu tiên sinh Chu An Sĩ Tức năm 1794 Tiên sinh Huệ Điền cháu gọi tiên sinh An Sĩ ông cố nội, nhắc đến mục lục ông cố từ cách 30 năm, tức trước năm 1764 vào độ tuổi đọc sách Từ suy đốn vị sinh trước năm 1764 khoảng 15 – 20 năm, tức vào khoảng thập niên 1740 Tiên sinh An Sĩ năm 1739, người cháu chưa biết mặt ông cố Tức năm 1805 261 AN SĨ TỒN THƯ đến tặng cho tơi, thật vui mừng tự thân nhìn thấy Phật Tôi nghĩ đến trước tác tiền nhân, đến ngày tìm lại đầy đủ, thật mừng vui khơng nói hết Nói đến việc giữ giới không giết hại, lời dạy đức Phật, so với ý nghĩa “khơng nỡ lịng”1 nhà Nho chung cội nguồn tâm niệm Sách Vạn thiện tiên tư khuyến khích, khuyên răn việc rõ ràng sáng tỏ, biện giải nghi ngờ điểm chi ly cẩn trọng, thật tường tận đầy đủ Nếu làm theo đạt đức lớn, thể trời đất, người người làm theo, cơng dụng [với tâm đại bi] cứu độ cho loài chim, thú, cá, rùa từ xưa đến Nếu chưa vậy, nên chí thành sớm tối thường đọc sách mà tự cảnh tỉnh, quán xét xem lịng trắc ẩn mình, lẽ khơng có chút áy náy băn khoăn [khi giết hại ăn thịt muôn lồi] hay sao? Chỉ cần [có chút áy náy băn khoăn] hữu ích cho ta đường hướng thiện Tuy nhiên, lòng hy vọng người đọc sách tỉnh tâm quay lại quán xét, biết thương xót cho mn lồi tham sống sợ chết, liền so sánh với khuynh hướng tâm lý người tìm chỗ an ổn, tránh né chỗ nguy nan, nhân cảm thơng hiểu Ta khơng nỡ lịng làm tổn hại sinh mạng lồi vật, lẽ đồng loại lại nỡ lòng gây tổn Khơng nỡ lịng: Lấy ý từ lời dạy Nho gia: “Kiến kỳ sinh bất nhẫn kiến kỳ tử, văn kỳ bất nhẫn thực kỳ nhục.” (Đã thấy vật sống khơng nỡ thấy phải chết, nghe tiếng kêu [bi thương] khơng nỡ ăn thịt nó.) 262 MỤC LỤC hại, khiến cho họ không đạt chỗ mong muốn? Đại nguyện cứu giúp lợi lạc chúng sinh không nằm chỗ nghèo khốn khó hay vinh hiển phú quý khác biệt nhau, mà chỗ nội dung sách có khéo léo nhận hiểu tiếp nhận hay khơng mà thơi Vào mùa thu năm nay, có vị thân hữu chí hướng nhìn thấy sách này, vui mừng đóng góp tiền bạc, dùng vào việc khắc in Trải qua ba tháng việc in ấn hồn tất Thấy lịng ham thích làm điều thiện vị hiền nhân quân tử, ông cố nội mỉm cười nơi Tây phương Tịnh độ Năm Mậu Thìn, niên hiệu Gia Khánh năm thứ 13,1 ngày 16 tháng Chạp, cháu cố nội Huệ Điền cúi lạy trăm lạy, kính cẩn đề lời bạt Khuyên người bỏ giết hại (4 quyển) HẾT Tức năm 1808 263 AN SĨ TOÀN THƯ 264 MỤC LỤC MỤC LỤC Lời nói đầu QUYỂN MỘT Những lời khuyên nhân - Phần thượng Lời khuyên nên đọc sách Nghe lời thần khuyên sống 10 Diêm chúa làm theo việc thiện 11 Ngăn trở điều thiện phải chịu tội chết 13 Khuyên người làm quan 15 Khắc bia đá lưu truyền đức nhân từ 18 Cá khóc cảm động người 19 Hai lần sống lại 20 Cấm giết trâu tăng tuổi thọ 22 Khuyên người làm việc cửa quan 23 Đồng lõa với kẻ xấu bị âm phủ trách phạt 25 Khuyên người phụng dưỡng cha mẹ 26 Đền trả nghiệp ác 29 Nghiệp đời trước lại 30 Khuyên người thương 31 Họ Thang kể chuyện cõi âm 32 Phá tổ chim bị đốt khô chân 33 Nên khuyên dạy phụ nữ 36 Nhờ việc chép kinh thoát khổ 36 Ruồi, kiến đòi mạng 37 265 AN SĨ TOÀN THƯ Khuyên người không nên nuôi mèo 38 Chuột tha văn thi 40 Khuyên người chúc mừng sinh nhật 41 Tặng kinh cho người mừng thọ 43 Dùng việc phước thiện đãi khách 44 Không mở tiệc mừng, dùng tiền giúp người nghèo 45 Khuyên người không giết hại vật mạng vào dịp lễ mừng 46 Ngỗng chết thay người 47 Mừng sinh không nên giết hại 48 Làm thịt dê bị báo 49 Khuyên người thờ cúng tổ tiên 51 Giết hại vật mạng liên lụy đến người chết 51 Khuyên người cầu đảo thần linh 53 Tế trời gặp Phật 54 Giả tế thần phải sinh làm dê 56 Thần Đông Nhạc xin thọ giới 58 Quan Cơng hộ trì Chánh pháp 64 Khuyên người xem bói tốn 65 Thầy bói chịu báo 66 Khuyên người mở tiệc đãi khách 67 Chồng giết dê hóa giết vợ 68 Giết hại nhiều biến thành lợn 70 Khói đen báo trước tai họa 71 Khuyên người khoản đãi thầy giáo 73 Vì lo bữa ăn làm hại đến 73 Làm thịt dê chuốc họa cho 74 266 MỤC LỤC Khuyên người làm thầy dạy tư gia 75 Tu phúc tăng tuổi thọ 76 Tham ăn mạng 77 QUYỂN HAI Những lời khuyên nhân - Phần hạ Khuyên người cầu cơng danh 81 Vì thích ăn sị khơng thi đỗ 82 Đế Quân mộng 83 Nhờ phóng sinh thi đỗ 85 Khuyên người cầu có 86 Có nhờ biết phóng sinh 86 Hối lỗi cứu mạng 87 Không ăn thịt trâu, nuôi 88 Ăn thịt ba ba phải chết 89 Khuyên người muốn tránh tai nạn 90 Quả báo giết hại, gặp nạn binh đao 92 Rồng cứu nạn 93 Phút lâm chung trả nghiệp 96 Kiêng ăn thịt trâu đỗ trạng nguyên 97 Quỷ nghiệp nhân 98 Giễu cợt Phật pháp sớm lãnh tai ương 101 Khuyên người đừng ăn cua 103 Chịu báo núi cua 105 Khuyên người không ăn ếch nhái 106 Ếch kêu oan 106 267 AN SĨ TOÀN THƯ Khuyên người cầu tăng tuổi thọ 108 Cứu kiến tăng tuổi thọ 110 Cứu cá thoát tội 110 Sắp chết tăng tuổi thọ 112 Tiết chế ăn uống tăng tuổi thọ 112 Khuyên người làm thầy thuốc 113 Sửa sách chuộc lỗi 114 Khuyên người không nên đánh rắn 116 Đốt hang rắn chịu báo diệt tộc 116 Rắn chết cứu độ 118 Khuyên người đừng nuôi dế, cá cảnh 120 Sâu đỏ báo ứng 121 Dế trả oán 122 Khuyên người quý tiếc mạng sống trùng kiến 123 Vua kiến trả ơn 124 Khuyên người săn 126 Lòng thương chim cảm động người 126 Săn bắt thú chịu báo nồi nước sôi 127 Người với nai chết 129 Khuyên người đánh bắt chim 130 Ba chim én nhớ ơn 131 Chim khách chọn huyệt táng 131 Lưới bắt chim bị mắc bệnh lạ 132 Cả bầy chim mổ xé thân xác 133 Đạn sắt xuyên vào bụng 134 Khuyên người làm nghề đồ tể 135 Cả bầy heo đòi mạng 137 Sân hận giết hại chịu báo tức 137 268 MỤC LỤC Khuyên người làm đầu bếp 139 Xe cán nát thây 140 Khi chết biến cá chạch 141 Lươn bị từ ung nhọt 142 Sám hối vãng sinh 142 Khuyên người mở tiệm ăn, quán rượu 144 Cảnh tượng quái lạ chết 144 Quả báo lạ thường: người sinh rắn 145 Khuyên người ăn chay 146 Mộng thấy thần linh 148 Không giữ trai giới phải trả nghiệp cũ 149 Ăn chay ngã mặn rốt chịu đọa 150 Bán công ăn chay mạng 151 Thọ trì trai giới khỏi chết chìm 152 QUYỂN BA Biện giải điều nghi Sai lầm thuyết “trời sinh vật nuôi người” 155 Những mối nghi việc không giết hại 158 Những mối nghi nghiệp nặng khó tránh 162 Giải thích việc đãi khách trái với tục 166 Giải thích việc khơng nên sát sinh cúng tế 168 Việc phụng dưỡng cha mẹ, thờ cúng tổ tiên 171 Mối nghi thánh hiền xưa dạy sát sinh 178 Những mối nghi “yêu người thương vật” 183 Giải thích mối nghi nhân sai biệt 188 Những mối nghi hữu ba đường ác 194 Những mối nghi ăn chay, không ăn thịt 198 Những mối nghi đạo Phật khó tin nhận 203 269 AN SĨ TOÀN THƯ Quyển Bốn Những điều tinh tế nên thận trọng lưu ý Những điều làm quan nên cấm 213 Những điều nên áp dụng gia đình 218 Những điều nên áp dụng vào dịp lễ mừng 222 Những điều nên áp dụng việc cưới hỏi 225 Những điều nên áp dụng việc tang ma 227 Những điều nên làm việc xây dựng 229 Những điều cần lưu ý sử dụng đồ chứa 232 Những điều cần lưu ý trồng 235 Những điều cần lưu ý phép dưỡng sinh 238 Những điều cần lưu ý hành xử 241 Những điều cần lưu ý lời nói 244 Bàn khuyến khích, khuyên bảo 247 Bàn trì tụng thần 249 Bàn cảm thơng lồi vật 252 Bàn sám hối lỗi lầm 253 Bàn phát tâm Bồ-đề 256 LỜI BẠT 261 270