Đang tải... (xem toàn văn)
nhận sự ra đời của gia đình, một tế bào của xã hội, xuất hiện quan hệ hôn nhân vợ chồng cho tương lai của nhân loại.. Con người đã đứng dậy trong tư thế đứng thẳng của mình, con người[r]
(1)(2)I.Hi Lạp - cội nguồn văn hoá phương Tây đại
1. Vị trí địa lý
- HL dải đất nhỏ hẹp nằm cực Nam bán đảo Ban căng, nhiều đồi núi, vài dải đồng nhỏ bé với đường bờ biển khúc khuỷu dài với nhiều đảo vây quanh. - Khoáng sản hiếm, số dân không nhiều, xuất văn hoá, văn minh lớn mạnh, tạo thành cội nguồn văn hoá châu Âu (nơi giao tiép văn minh cổ đại)
(3)- Người Hi Lạp để lại cho châu Âu di sản đồ sộ nhiều mặt: triết học, toán học, vật lý, thiên văn, thần thoại, sử thi, mĩ học, phong cách điêu khắc, kiến trúc, âm nhạc, hội hoạ hoạt động thể thao Cung cấp cho châu Âu mẫu, manh tính nhân văn sâu sắc (Bi kịch cổ điển Pháp kỉ 17 - đề tài kịch mơ Hi Lạp)
- Văn hố Hi Lạp qua khảo cổ phát hệ thống cung điện, lâu đài, mê cung có từ sớm Đỉnh cao kỉ V tr CN, văn minh Hi Lạp đạt dỉnh cao rực rỡ nhiều mặt, trở thành mô hình nhà nước chiếm hữu nơ lệ điển hình lịch sử phát triển xã hội loài người
- Platong (Platon, 427 – 317 tr CN) theo phái tâm, ông cho nghệ thuật mô mô (sự mô ý tưởng
ý niệm)
- Arixtot (Arixtote, 384 – 322 tr CN) Một nhà triết học vật Có học trị hỏi ơng thầy chân lí cao q Arixtot trả
(4)II THẦN THOẠI HI LẠP
1.Khái niệm thần thoại
- Là cách gọi chung toàn câu chuyện kể dân gian, truyền miệng, liên quan đến chiến công,
truyền thuyết, thần linh (có sức mạnh siêu nhiên, siêu phàm)
- Thần thoại đối thoại người thế giới tự nhiên huyền bí (sự đối thoại trí tưởng
tượng) Các dân tộc buổi bình minh đều sáng tạo thần thoại.
- Mác nói “Bản chất thàn thoại Hi Lạp tự nhiên và hình thái xã hội tưởng tượng cuae nhân dân xây dựng nen cách có hệ thống, có
(5)2 Thần thoại Hi Lạp
2.1 Thần thoại gia hệ thần
(6)2.1.1 Gia hệ thứ nhất tạo từ kết hợp Chaos(hỗn mang) đất mẹ Gaia Sự kết hợp thé giới ban ngày ban đêm Thế giới ban ngày sinh rấng
bầu trời ánh sáng, giới ban đêm bóng tối giấc ngủ mộng mị
2.1.2 Gia hệ thứ hai tạo từ kết hợp Gaia, mẹ đất bầu trời – Uranos Dấu ấn quàn hôn, tạp hôn cộng đồng nguyên thuỷ Sự kết hợp cho đời hệ thần khổng lồ hình thể kích thước (một
mắt, trămmắt, trăm tay…)
2.1.3 Gia hệ thứ ba tạo từ kết hợp
(7)2.1.4 Gia hệ thứ tư tạo từ kết hợp Dớt, vị chúa tể thiên đình đỉnh Ôlempơ với Hêra Ghi
nhận đời gia đình, tế bào xã hội, xuất quan hệ hôn nhân vợ chồng cho tương lai nhân loại Con người đứng dậy tư đứng thẳng mình, người chủ động sản xuất lương thực thực phẩm
đảm bảo nhu cầu sinh tồn họ
2.1.4 Gia hệ thứ tư tạo từ kết hợp Dớt, vị chúa tể thiên đình đỉnh Ơlempơ với Hêra Ghi
nhận đời gia đình, tế bào xã hội, xuất quan hệ hôn nhân vợ chồng cho tương lai nhân loại Con người đứng dậy tư đứng thẳng mình, người chủ động sản xuất lương thực thực phẩm
(8)2.2 Thần thoại thành bang
Các loại truyện giải thích nguồn gốc thành bang, giải thích phong tục tập quán, lễ nghi xã hội mỗi đo thành.
(9)2.3 Thần thoại anh hùng
Thần thoại người anh hùng nhằm hố chiến cơng người, “con người sánh tựa thần linh” Các câu chuyện kể trình phiêu lưu người anh hùng.
(10)Chuyện dịng họ Antriđơ (Antrides) Nổi tiếng cảnh thù ốn ,nồi da nấu thịt, liên quan đến nhân vật nhưAgamemnông…
Thần thoại Hêraklex (Héraklex), người annh hùng xứ sở với mười hai chiến công thể hiẹn phẩm chất trí tuệ lịng dũng cảm vô song đề cao
Thần thoại Têdê (Thésé) liên quan đén người anh hùng xứ Aten, tieu biểu cho trí tuệ lịng dũng cảm, làm vua, ngừời lập pháp đầu tien đất nước Hi Lạp
(11)3 Đặc điểm chung thần thoại Hi Lạp
- Hạt nhân thực Nếu bóc vỏ thần thoại ta thấy thực xã hội thời tiền sử từ việc chế tạo công cụ đến việc săn bắn, dưỡng vật nuôi, sản xuất thủ công, phân công lao động xã hội Hiện thực gắn với khát vọng lãng mạn
(12)(13)III SỬ THI HI LẠP
HƠMERƠ HơmeRƠ người đặc biệt
(14)III SỬ THI HI LẠP
Sử thi Iliát bắt nguồn từ chiến tranh thành Tơroa (Troie), thành tiếng thời cổ đại người HL Cuộc chiến tranh xảy vào khoảng 1183
hoặc 1180 tr CN.
Iliát gồm 24 khúc ca cới độ dài 15.693 câu thơ, kể lại câu chuyện quân HL giao tranh với Tơroa.ra vào
khoảng 1183 1180 tr CN.
Mở đầu giận Asin đáp trả xúc phạm chủ tướng Agamemnông Trong trận giao chiến quân đội HL thu được số thắng lợi Họ bắt hai nữ tù binh chia làm phàn thưởng cho hai thủ lĩnh Nhưng cô gái tù binh, phần
thưởng dành cho Agamemnông lại gái người chuyên tế tự thần Apôlông (vị thần mà người Tơroa HL kính
(15)Viên tử tế cầu xin Agamemnông trả lại gái mình, Agamemnơng khơng chịu
+ Viên tử tế cầu xin thần Apôlông trừng phạt – dẫn đến quân HL bị mắc trận dịch hạch kinh khủng
Đại hỘI binh sĩ ép, Agamemnông buộc phải trả cô gái
cho ông già tư tế Tuy nhiên lịng tham, Agamemnơng tước đoạt cô gái phần thưởng mà Asin hưởng Asin tức giận không tham gia chiến trận
(16)Trên chiến trường Tơroa – Hi Lạp đạt thoả ước bên cử đại diện thay mặt để đánh nhau, thắng phe thắng
+ Hi Lạp cử Mênêlat, Tơroa cử Paris, thần Dớt chứng giám đồng ý không thần tham chiến
+ Paris bị Mênêlat dồn vào cùng, thấy nữ thần A – Phrô – đit liền tay giúp Paris Quân hai bên đổ lỗi cho lao vào đánh Dớt đồng ý cho quân Hi Lạp thua trận cho người báo cho Hecto, dũng tướng Tơroa xuất trận (khúc - 7)
+ Quân Tơroa liên tiếp công, gây cho quân Hi Lạp nhiều tổn thất, Agamemnông cử người thương lượng với Asin đề nghị xoá bỏ hận thù, song Asin từ chối
(17)