Phân tích bài thơ Thương Vợ – Trần Tế Xương

Cho nên, trong bài Thương vợ, tâm sự của Tú Xương không chỉ là thương bà Tú vất vả và thấy mình vô tích sự với gia đình mà còn nặng đau buồn u uất, vừa giật mình, vừa bực bội với đời.. [r]

THƯƠNG VỢ

(TRẦN TẾ XƯƠNG)

Nguyễn Tuân có nhận xét hay thơ Tú Xương : " muốn nói đến Tú Xương nói, tơi coi trọng [ ] cho thơ Tú Xương hai chân thực trữ tình, mà chân thực người Tú Xương cẳng chân trái Tú Xương lấy chân phải trữ tình mà khiến chân trái tả thực Chủ đạo cho đà thơ chân phải Tú Xương băng thơ tới nước bước lãng mạn trữ tình"(1\

Đúng, Tú Xương tài trào phúng Nhưng gốc tài lại gốc trữ tình, gốc nhân tình lớn, sâu Bài Thương vợ chứng

Đây thơ ơng Tú viết bà Tú Ơng tơn vinh bà vợ thơ tự trào

Trong gia đình truyền thống Việt Nam, người vợ thường có vai trị quan trọng, nhiều có tính chất định, kinh tế Cho nên câu chuyện vợ tần tảo nuôi chồng ăn học trở thành quen thuộc, phản ánh văn chương nghệ thuật:

Sảng trăng trải chiếu hai hàng,

Bên anh đọc sách, bên nàng quay tơ

(Ca dao)

Nhưng anh học trò Trần Tế Xương học, thi vào thời thực dân Pháp xâm chiếm nước ta Năm 1885, Trần Tế Xương thi Hương lần đầu năm kinh Huế thất thủ Đến khoa thi Giáp Ngọ (1894), Tú Xương đỗ tú tài, thực dân Pháp phá thành Hà Nội, lấp sơng Tơ Lịch Nam Định lấp sơng Vị Hoàng để mở tỉnh khoa thi Nam Định năm ấy, lễ xướng danh có quan Tây Mo-ren tới dự, đến ngày yết bảng Tồ sứ có tiệc rượu, nhảy đầm ,

Nghĩa anh học trò Trần Tế Xương học, thi vào lúc thời đảo điên, đạo đức suy vong, chữ thánh hiền xuống giá, thân phận nhà nho dù có đỗ đạt ơng nghè, ơng cử chẳng cịn danh xưa, chí cịn phải chịu nhục thân phận trí thức nơ lệ :

Trên bà đầm ngoi đít vịt,

Dưới sân ông Cử ngỏng đầu rồng

Ấy mà anh học trò Trần Tế Xương phải thi, thi đỗ đến tú tài Dẫu biết "Nào có chữ nho - Ơng nghè ông cống nằm co", tổ chức thi cử khơng cịn trang nghiêm {Lễ xướng danh khoa Đinh Dậu), nhung anh biết đường khác ?

Trong bà Tú phải bươn chải, lăn lộn nơi chợ búa, bến sông để nuôi chồng, nuôi

Cho nên, Thương vợ, tâm Tú Xương không thương bà Tú vất vả thấy vơ tích với gia đình mà cịn nặng đau buồn u uất, vừa giật mình, vừa bực bội với đời Ơng Tú khơng cảm thấy vơ tích với vợ mà cịn thấy vơ tích với đời, với đất nước :

Trịi khơng chớp bể chẳng mưa nguồn,

(Đêm hè)

Muốn mù trời chẳng cho mù nhỉ,

Giương mắt trông chi buổi bạc tình !

(Đau mắt)

Cần thấy tâm Tú Xương thế, tảng trữ tình sâu sắc nhà thơ lớn thành Nam Không phải ngẫu nhiên mà Nguyễn Khuyến đánh giá cao thơ ơng Tú :

Kìa chín suối xương khơng nát,

Ắt hẳn nghìn thu tiếng

Ngay từ câu thơ đầu, nhà thơ phóng bút hoạ chân dung bà Tú Chỉ vài nét đơn sơ với từ ngữ bình dị, ơng Tú khiến người đọc hình dung bà Tú mang gánh nặng gia đình, xơng pha lặn lội nơi đầu sơng, bến chợ:

Quanh năm buôn bán mom sông,

Nuôi đủ năm với chồng

Đến câu thứ ba, hình ảnh bà Tú thui thủi vẽ cụ thể :

Lặn lội thân cị qng vắng

Hình ảnh cò ca dao, dân ca đưa vào thật chỗ : "Con cò lặn lội bờ sơng", "Cái cị mày ăn đêm'', "Cái cị lặn lội bờ ao", "Nước non lận đận - Thân cò lên thác xuống ghềnh nay", "Con cò chết rũ cây", Đó hình ảnh người đàn bà nghèo khổ, lam lũ, lặn lội đêm hôm để kiếm ăn ni ("Cái cị cò - Mẹ xúc tép để nhà", ) "Lặn lội thân cò quãng vắng" tơ đậm hình ảnh thui thủi bà Tú - bươn chải, gánh hết ! Có chồng mà làm ! Đúng bà Tú có ơng chồng vơ tích ! "Lặn lội thân cị qng vắng - Eo sèo mặt nước buổi đị đơng" - hai câu thực đối chan chát Nhưng hai gợi nỗi vất vả bà Tú : nơi quãng vắng khổ, mà bon chen nơi chợ búa, bến sơng đơng đúc cịn cực Cực khổ nguy hiểm : "Con nhớ lấy câu - Sơng sâu lội, đị đầy qua" - ông cha ta bao đời khuyên Nhưng cực khổ, vất vả đâu chuyện xơ đẩy, chen chúc Cịn có chuyện "eo sèo" ! "Eo sèo" cãi vã để tranh hàng, giành khách Trong Vãn tế sống vợ, ông Tú lần gợi đến cực bà Tú : "Đầu sông, bãi bến, đua tài bn chín bán mười",

Vẽ hình ảnh bà Tú đáng thương, đáng quý, đáng nể trọng bao nhiêu, nhà thơ tự hoạ tầm thường vơ tích nhiêu Một nụ cười mỉa mai tự trào gài kín câu thứ hai : "Nuôi đủ năm với chồng" Nhà thơ Xuân Diệu bình hay câu thơ đếm con, đếm chồng Tú Xương : "Thì chồng thứ cịn dại, phải ni Đếm con, năm con, lại đếm chồng, chồng - phải ni nuôi liệt ngang hàng mà đếm để nuôi đủ"(1\

Nếu hai câu thực (3, 4) hình ảnh bà Tú quan hệ với đời, hai câu luận (5, 6) hình ảnh bà Tú quan hệ với chồng (đối ngoại đối nội)

mình thế, đành phải chịu thơi ! Khơng ! Ơng Tú cố ý tự hạ giá thương vợ nên viết thôi, bà Tú không nghĩ Ông tự thấy bạc, bà Tú thương ông : học hành giỏi giang mà thi trượt, hỏng hoài Nhưng "Năm nắng, mười mưa dám quản cơng" ơng Tú nói lịng vợ

Vậy bốn câu thơ mà chân dung bà Tú lên hoàn chỉnh : từ quan hệ lăn lộn với đời, đến quan hệ gia đình ; từ người công việc làm ăn, đảm tháo vát, chịu thương chịu khó, đến người đức độ, thảo hiền, đầy tinh thần vị tha, xả kỉ, Và bà Tú trở thành điển hình người vợ, truyền thống Việt Nam

Hai câu kết lời chửi, chửi đời chửi chồng Không phải lần ông chửi thơ

Trong Gặp người ăn xin, ông chửi - chửi mà thực chửi đời : "Người đói, ta chẳng no - Cha thằng có, tiếc khơng cho" Chỉ có chỗ khác là, lần này, lời chửi có ném vào đời, trước hết ném

(1) Các nhà thơ cổ điển Việt Nam, NXB Văn học, H., 1982, tr 233

vào Để tự trách ơng Tú phải chửi Mà phải đặt vào miệng bà Tú mà xỉ vả đích đáng !

Nhưng bà Tú vốn "con gái nhà dòng", đời lại chanh chua, thô tục thế, lại chửi chồng - lời chửi, lắng tai mà nghe - có phải ơng Tú khéo pha vào chút thống tình tứ giọng chửi u, mắng u ?

Cha mẹ thói đời ăn bạc,

Bà Tú không chửi, ơng Tú tự trách chân thật Thì thơ ơng viết cốt để bày tỏ tâm hay ! Thương yêu, quý trọng bà Tú trách tầm thường, vơ tích sự, đồ bỏ,

Tuy nhiên, có điều ơng Tú nói oan cho : hai chữ "hờ hững" Vì giận mà ơng nói thơi Thực lịng ơng đâu có hờ hững với bà Nếu ơng hờ hững khơng có Thương vợ Vả lại, hình ảnh bà Tú vất vả chồng ơng vẽ đâu có thơ Ta thấy thấp thống hình ảnh hàng loạt thơ khác ông Tú, chẳng hạn : "No ấm chưa qua vành mẹ đĩ" (Hỏi mình) ; "Hỏi quan ăn lương vợ" Làm quan nhà) ; "Hỏi vợ, vợ chạy gạo" Đau mắt), v.v Nhưng tập trung Văn tế sống vợ Ông đùa bà chút cho vui thơi, thực có nước mắt, có nhiều nước mắt :

Mình bỏ đi,

Mình khơng chịu

Chẳng nói chẳng rằng,

Không than không thở

[ ] Thôi !

Chết quách yên mồ,

Sống nặng nợ

Chữ phẩm ơn vua vinh tứ, ngày khác hay ;

Mình tu cho thành tiên thành Phật, để rong chơi Lãng uyển, Bồng hồ ;

Tớ nuôi cho có rể có dâu, để trọn kiếp đạo chồng nghĩa vợ

Xuân Diệu gọi Hồ Xuân Hương "Bà Chúa Thơ Nơm" Nguyễn Tn gọi Tú Xương "Ơng hồng thơ Nơm" Thương vợ thơ thể rõ tài thơ Nơm "Ơng hồng Tú Xương"

"Mom sơng", "Lặn lội thân cò", "Eo sèo mặt nước" , chữ dùng xác đến mức khơng thể thay ngơn từ khác Mà tồn từ ngữ nơm na đỗi quen thuộc đời sống ngày nhân dân

Thương vợ thơ thất ngôn bát cú luật Đường - thể thơ ngoại nhập giữ nguyên phép tắc, luật lệ vốn chặt chẽ, tề chỉnh Bài Thương vợ tuân theo luật lệ cách nghiêm chỉnh : câu thực, câu luận đối chan chát: "Lặn lội thân cò quãng vắng" mà "Eo sèo mặt nước buổi đị đơng" tuyệt ; "Một duyên hai nợ âu đành phận" mà "Năm nắng mười mưa dám quản cơng" khơng chê vào đâu