Nguồn gốc sâu xa của hành vi ñó là ở tấm lòng giàu tình cảm, giàuLong thương người của Mị, còn nguyên do trực tiếp là tiếng sáo của những ñêm tình mùa xuân ñã thức dậy trong tâm h[r]
(1)Câu 1.Tiểu sử HCM -Sinh năm 1890 Kim Liên, Nam đàn, Nghệ An / -Lúc nhỏ,học Hán học nhà Lớn lên, theo cha vào kinh, học trường Quốc học Huế Một thời gian, Người dạy học trường Dục Thanh (Phan Thiết) -Năm 1911, Bác tìm đường cứu nước từ Bến Nhà Rồng / -1941,sau30 năm bơn ba tìm ựường cứu nước, Người trở Việt Nam thành lập Mặt trận Việt Minh, trực tiếp lãnh ựạo cách mạng Việt Nam -1942-1943, người bị bắt giam nhà tù Tưởng Giới Thạch sang ựây tranh thủ viện trợ Trung Quốc Sau 13 tháng, Người trả tự / -Ngày 2/9/1945, Quảng trường Ba đình, Người đọc Tuyên ngôn độc lập, khai sinh nước Việt Nam dân chủ cộng hoà./ -Năm1946, Người ựược bầu làm Chủ tịch nước Từ ựây, Người lãnh đạo nhân dân CM Việt Nam giành thắng lợi hai kháng chiến chống Pháp chống Mĩ/-2-9-1969,chỉ tịch HCM qua đời Câu Quan điểm sáng tác văn học Chủ tịch Hồ Chắ Minh
-Hồ Chí Minh xem văn nghệ hạt động tinh thần phong phú phục vụ có hiệu cho nghiệp cách mạng Người xác định vị trí vai trị to lớn nghệ sĩ nghiệp ñấu tranh giải phóng dân tộc phát triển xà hội Tinh thần Người nói lên thơ Cảm tưởng ñọc Thiên gia thi:
“Nay thơ nên có thép Nhà thơ phải biết xung phong”
Chất thép xu hướng cách mạng tiến tư tưởng cảm hứng ñấu tranh xã hội tích cực thơ ca Quan ñiểm
truyền thống dân tộc nâng cao thời đại cách mạng vô sản Trong thư gửi họa sĩ dịp triển lãm hội hoạ toàn quốc 1951, lần nữa, Bác khẳng định: “Văn hoá nghệ thuật mọt mặt trận, anh chị em chiến sĩ mặt trận ấy” - Hồ Chi Minh đặc biệt ý đến đối tượng thưởng thức tiếp
nhận văn
chương Vănchương thời ñại cách mạng phải coi quảng ñại quần chúng ñối tượng phục vụ Người nêu kinh nghiệm chung cho hoạt động báo trí văn chương, người cầm bút cần xác định rõ: Viết cho ai? (ðối tượng), Viết để làm gì? (Mục đích), Viết gì? (Nội dung)và Viết nào? (Hình thức) Như vậy, đối tượng mục đích qui định nội dung hình thức tác phẩm Người viết có xử lý mối quan hệ mục ñích phương tiện, phổ cập nâng cao, nội dung hình thức phát huy ñược hiệu hoạt ñộng văn học
-Hồ Chí Minh ln quan niệm tác phẩm văn chương phải có tính chân thật Tính chân thật cốn gốc văn chương xưa Người yêu cầu văn nghệ sĩ phải “miêu tả cho hay,cho chân thật cho hùng hồn” ñề tài phong phú thực cách mạng, phả ichú ý nêu gương “ Người tốt, viếc tốt”, uốn nắn phê bình xấu Nhà văn phải ý đến hình thức biểu hiện, tránh lối viết cầu kì, xa lạ, nặng nề Hình thức tác phẩm phải sáng, hấp dẫn, ngơn từ phải chọn lọc, bảo đảm sáng tiếng Việt.Theo Người, tác phẩm văn chương phải thể ñược tinh thần dân tộc, nhân dân nhân dân ưa thích
Câu 3.Sự nghiệp văn học HCM
a.Văn luận: -Mục đích: viết nhằm cơng trực diện kẻ thù thực nhiệm vụ cách mạng qua chặng đường lịch sử
- Tác phẩm tiêu biểu: + Các báo + Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến.+ Bản án chế độ thực dân Pháp.+ Di chúc + Tuyên ngôn độc lập
-đặc điểm: giàu chất trí tuệ tính luận chiến, suốt ½ kỉ công trực diện kẻ thù sức mạnh ngòi bút Mạch văn sắc sảo,thuyết phục b.Truyện kí: Tác phẩm tiêu biểu:Lời than vãn bà Trưng Trắc, ðồng tâm trí, Vi hành, Những trị lố Va ren Phan Bội Châu, Con rùa, Giấc ngủ 10 năm, Nhật kí chìm tàu… -Mục đích: Dựa vào thật tai nghe mắt thấy hư cấu nghệ thuật để vạch trần tội ác, chất tàn bạo xảo trá thực dân Pháp tay sai, đồng thời đề cao gương ñấu tranh yêu nước nhân dân -đặc điểm: + Nội dung cô đọng, cốt truyện sáng tạo, kết cấu độc đáo +Mỗi tác có tư tưởng riêng, hấp dẫn, sáng tỏ, ý tưởng thâm th,kín đáo, chất trí tuệ toả hình tượng phong cách giàu tính đại c Thơ ca - Là lĩnh vựcc bật sáng tạo văn chương Hồ Chí Minh - Tác phẩm chính: +Nhật kí tù: 133 ðây tập thơ tiêu biểu di sản thơ ca HCM , sáng tác người bị quyền Tưởng Giới Thạch bắt giam 1942-1943 Nội dung : phê phán mặt nhà tù Tưởng Giứoi Thạch xã hội Trung Quốc thời đó, chân dung tự họa thể rõ vẻ ñẹp tâm hồn HCM Nghệ thuật : sắc thái cổ
thể thơ thất ngôn tứ tuyệt đường luật…), tinh thần thời đại ( hình tượng thơ ln có vận động…)
+ Thơ Hồ Chí Minh: 86 Thơ chữ Hán Hồ Chí Minh: 36 -Nội dung: + Thể lịng u thương người sâu nặng, khát vọng đấu tranh cho ñộc lập dân tộc + Ca ngợi thiên nhiên hùng vĩ, phản ánh thời kì hoạt động bí mật, gian khổ lạc quan, hào hùng Câu : Giới thiệu Phong cách nghệ thuật Hồ Chí Minh - Văn luận: Tư sắc sảo, giàu tri thức văn hố, gắn lí luận với thực tiễn, vận dụng có hiệu nhiều phương thức biểu Những sáng tác VH Hồ Chí Minh có thống cổ điển đại, trị nghệ thuật -Truyện kí: chủ động, sáng tạo, chân thực tạo khơng khí gần gũi Giọng ñiệu châm biếm, sắc sảo, thâm thuý tinh tế, hồ quyện chất trí tuệ chất ñại -Thơ ca: Hàm súc, uyên thâm, đạt chuẩn mực cao nghệ thuật, vận dụng nhiều thể loại, phục vụ có hiệu cho nhiệm vụ cách mạng Câu5:Hồn cảnh đời “Tun ngơn độc lập” (NAQ-HCM)
-Chiến tranh giới thứ kết thúc Phát xít Nhật, kẻ chiếm đóng nước ta lúc ñã ñầu hàng ðồng minh./ -Trên nước,nhân dân ta vùng dậy giành quyền19-08-1945, CMT8 thành cơng, quyền tay nhân dân Hà Nội / -26-08-1945, Chủ tịch HCM từ Việt Bắc thủ HN nhà số 48 Hàng Ngang người ñã soạn thảo “Tuyên ngôn ðộc lập” / -2-9-1945, Quảng trường Ba đình,Người thay mặt phủ lâm
khai sinh nước Việt Nam DCCH -Tuyên ngôn độc lập văn kiện có giá trị lịch sử to lớn, lời tuyên bố xóa bỏ chế độ thực dân phong kiến, khẳng ñịnh quyền tự chủ vị bình đẳng dân tộc ta tồn giới, mốc son lịch sử mở kỉ nguyên độc lập -Tự đất nước ta
-Tuyên ngơn tác phẩm luận đặc sắc có mạnh tính thuyết phục, thể cách lập luận chặt chẽ, lí lẽ sắc bén, chứng xác thực, ngơn ngữ hùng hồn, đầy cảm xúc
Câu 6: Nêu đối tượng, mục đích hướng tới “Tun ngơn ðộc lập”? •ðối tượng: -ðồng bào nước -Nhân dân giới -ðặc biệt thực dân Pháp, Mĩ, chúng có ý đinh cướp nước ta • Mục đích: -Khẳng định quyền độc lập tự dân tộc Việt Nam -Bác bỏ luận ñiệu xảo trá Pháp Mĩ trước dư luận Quốc tế -Thể ý chí gang thép người Việt Nam, tâm bảo vệ ñộc lập dân tộc giá
Câu7: Nguyễn Ái Quốc vạch trần luận điệu thực dân Pháp qua Tuyên ngôn độc lập
1 Cơ sở pháp lý chắnh nghĩa Tuyên ngôn độc lập -Là khẳng ựịnh quyền bình ựẳng, quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc người quyền khơng xâm phạm được; người ta sinh phải luôn ựược tự bình ựẳng quyền lợi lý tưởng quyền bình đẳng, quyền sống, quyền sung sướng quyền tự dân tộc giới -Cách mở
và Dân quyền tư tưởng thời ñại ñi ñến khẳng ñịnh ðộc lập, Tự do, Hạnh phúc khát vọng dân tộc Câu văn “đó lẽ phải khơng chối cãi ñược” khẳng ñịnh cách hùng hồn chân lí thời đại: ðộc lập, Tự do, Hạnh phúc, Bình đẳng người, dân tộc cần tơn trọng bảo vệ
+Bác nêu chân lý phổ biến dân tộc ko riêng Pháp Mĩ tạo tính khách quan sở pháp lí cho lí lẽ +Bác dùng phương pháp luận hiệu “Gậy ông ñập lưng ông”: bác bỏ luận điệu đối phương ko đích đáng thú vị dùng lời lẽ họ để phủ định họ
+Cách làm thể niềm tự hào dân tộc Bác đặt tun ngôn ngang hàng với +Phát triển quyền lợi người tuyên ngôn P&M thành quyền lợi dân tộc Về lí lẽ, người tồn dân tộc cụ thể nên vấn ñề người, xét ñền vấn ñề dân tộc Về thực tế, dân tộc VN ñang bị ñe dọa lực lượng thù ñịch nên vế ñề dân tộc ñang vấn ñề thiết ñồi với người VN lúc ñồng thời mong mỏi lớn đời bác -Cách mở hay, hùng hồn trang nghiêm Người không nói với nhân dân Việt Nam ta, mà cịn tuyên bố với giới Trong hoàn cảnh lịch sử thời giờ, chiến vừa kết thúc, Người trích dẫn để tranh thủ đồng tình ủng hộ dư luận tiến giới, nước phe ðồng minh, đồng thời ngăn chặn âm mưu tái chiếm đông Dương làm thuộc
địa đờ Gôn bọn thực dân Pháp hiếu chiến, ñầy tham vọng 2.Bản cáo trạng tội ác thực dân Pháp
-Với dẫn chứng ñã dạng phong phú vốn thật hiển nhiên, Bác buộc tội kẻ thù hùng hồn, đanh thép qua phương diện bản: KT, CT, VH, Ngoại giao… phương pháp tương phản đầy sức thuyết phục Cái hay pp tương phản Bác ko cần nói mà chất xấu xa thực dân Pháp lồ lộ -Năm tội ác trị: 1- tước đoạt tự dân chủ,
2- luật pháp dã man, chia ñể trị, 3- chém giết chiến sĩ yêu nước ta,
4- ràng buộc dư luận thi hành sách ngu dân, 5- đầu độc rượu cồn, thuốc phiện
- Năm tội ác lớn kinh tế:
1- bóc lột tước đoạt, 2- độc quyền in giấy bạc, xuất cảng nhập cảng, 3- sưu thuế nặng nề, vô lý bần nhân dân ta, 4- đè nén khống chế nhà tư sản ta, bóc lột tàn nhẫn công nhân ta, 5- gây thảm họa làm triệu ñồng bào ta bị chết đói năm 1945 -Chúng lên tiếng bảo hộ Việt Nam thực tế vòng năm (1940 -1945) thực dân Pháp ñã hèn hạ nhục nhã “bán nước ta lần cho Nhật”
(2)-Chúng tuyên bố đông Dương thuộc ựịa chúng, phải trở tay chúng từ mùa thu năm 1940, nước ta thành thuộc ựịa Nhật thuộc ựịa Pháp Nhân dân ta ựã dậy giành chắnh quyền Nhật hàng đồng minh Như ựã lấy lại VN từ tay Nhật ko phải từ tay Pháp Luận ựiểm vô quan trọng mặt pháp lắ dẫn tới phủ nhận triệt ựề ựặc quyền, ựặc lợi thực dân Pháp VN => Hệ thống lắ lẽ dẫn chứng ựã vạch cách sâu sắc chất thực dân Pháp: giả dối, phản trắc, lọc lừa, có tội ko có cơng với người VN Rõ ràng, xâm lược thực dân Pháp vào VN sau mùa thu 1945 hoàn toàn phi nghĩa TD Pháp ựã cố to son trát phấn cho ct phi nghĩa ựể trở lại xâm lc VN ựã bị Bác vạch trần ko thương tiếc mặt xấu xa chúng Câu 8: Lời tuyên bố ựộc lập ỘTun ngơn độc lậpỢ có giá trị Ớ kẻ thù: - Thoát li hẳn với thực dân Pháp - Xóa bỏ hết hiệp ước mà Pháp kắ với VN
- Xóa bỏ tất ñặc quyền Pháp VN =>3 lời tuyên bố với mức ñộ tăng dần, từ ngữ chặt chẽ • ðối với nhân dân Việt Nam: -Họ xứng ñáng ñược hưởng ñộc lập, tự
+ Dũng cảm chiến ñầu hy sinh xương máu chiến ñấu cho ñộc lập tự Sự khẳng ñịnh hùng hồn thể niềm tự hào dân tộc loạt phép ñiệp từ ñầy tính hùng biện: “1 dân tộc gan góc” (điệp lần), “dân tộc phải được”(điệp lần) + ðứng phe
+ Nêu cao cờ bác
-Nền ñộc lập ñược bảo vệ ý chí lớn người VN Bác khẳng định “Tồn thể dân tộc VN…nền tự độc lập ấy” bộc lộ sức mạnh vơ địch tình cảm yên nước người VN truyền thống giữ nước quý báu mà Bác ñã ca ngợi
- Bác kêu gọi ủng hộ nhân dân giới - Khẳng ñịnh lần thật nước VN ñã thành nước tự ñộc lập
Câu 9:Giá trị thơ văn Nguyễn Đình
Chiểu
Phạm Văn đồng phản ảnh qua văn ỘNguyễn đình Chiểu, ngơi sáng văn nghệ dân tộcỢ? (Liên hệ với hoàn cảnh lịch sử ựất nước, hồn cảnh gia ựình nhà thơ) Nêu vấn ựề -đánh giá so sánh Nguyễn đình Chiểu là:
+ Ngơi có ánh sáng khác thường: ánh sáng đẹp chưa quen nhìn nên khó thấy
+Phải chăm nhìn thấy nhìn thấy sáng: phải dày cơng nghiên cứu thấy
Luận đề: Nguyễn đình Chiểu nhà thơ yêu nước mà tác phẩm ông trang bất hủ ca ngợi chiến ựấu oanh liệt nhân dân ta, tác giả cần ựược nghiên cứu ựề cao Tác giả ựã vào ựề cách trực tiếp, thẳng thắn, ựộc ựáo: nêu vấn ựề cách trực tiếp lắ giải nguyên nhân với cách so sánh cụ thể, giàu tắnh hình tượng cách ựặt vấn ựề khoa học, sâu sắc vừa khẳng ựịnh ựược vị trắ Nguyễn đình Chiểu vừa ựịnh hướng tìm hiểu thơ văn Nguyễn đìnhChiểu Giải vấn ựề:
a Luận ñiểm1:
c Luận ñiểm :Truyện Lục Vân Tiên
-Là “một trường ca ca ngợi nghĩa, đạo đức đáng q trọng ñời, ca ngợi người trung nghĩa -Không phủ nhận hạn chế tác phẩm: giá trị luận lí mà NðC ca ngợi, thời đại chúng ta, theo quan điểm có phần ñã lỗi thời”, hay văn chương LVT “có chỗ lời văn khơng hay lắm”
- Khẳng định tư tưởng, giới nhân vật, nghệ thuật truyện LVT có điểm mạnh giá trị riêng: tư tưởng nhân-nghĩa-trí-dũng; nhân vật gần gũi với nhân dân, từ nhân dân mà ra: dũng cảm, đấu tranh khơng khoan nhượng cho nghĩa; nghệ thuật kể truyện nơm dễ hiểu dễ nhớ, dễ truyền bá dân gian, chí có lời thơ hay.Cách lập luận địn bẩy, bắt ñầu lập luận hạ xuống, hạ xuống để nâng lên; xem xét LVT mối quan hệ mật thiết với ñời sống nhân dân Kết thúc vấn ñề:
-Khẳng định vị trí NðC lịch sử VH, ñời sống tâm hồn dân tộc kháng chiến chống Mĩ
- Tỏ niềm tiếc thương thành kính Vừa có tác dụng khắc sâu, vừa vào lịng người niềm xúc cảm thiết tha
Câu 10 : Ý nghĩa nhan đề thơ Tây Tiến nhà thơ Quang Dũng -Tây Tiến đơn vị quân đội thành lập đầu năm 1947 cĩ nhiệm vụ phối hợp với đội Lào, bảo vệ biên giới Việt - Lào đánh tiêu hao lực lượng quân đội Pháp Thượng Lào miền tây Bắc Bộ Việt Nam ðịa bàn đĩng quân hoạt động đồn quân Tây Tiến rộng, bao gồm
Lai Châu, Hịa Bình, miền tây Thanh Hóa Sầm Nưa ( Lào) Chiến sĩ Tây Tiến phần đơng niên Hà Nội, có nhiều học sinh, sinh viên chiến đấu hồn cảnh gian khổ, vơ thiếu thốn vật chất, bệnh sốt rét hoành hành dội Tuy vậy, họ sống lạc quan chiến ñấu dũng cảm ðoàn quân Tây Tiến, sau thời gian hoạt động Lào, trở Hịa Bình thành lập trung đoàn 52 -Cuối năm1948, Quang Dũng chuyển sang ñơn vị khác Rời xa ñơn vị cũ chưa bao lâu, Phù Lưu Chanh, Quang Dũng viết thơ Nhớ Tây Tiến.Tây Tiến có nghĩa tiến miền
Tây, nơi đồn quân dốc bảo vệ tổ quốc giúp sức cho đất nước bạn Câu 11: Con đường hành quân gian khổ binh đồn Tây tiến Quang Dũng miêu tả nào? Phân tích kĩ biện pháp nghệ thuật đặc sắc -Bức tranh thiên nhiên miền Tây qua khung cảnh, địa bàn hoạt động ðồn binh Tây Tiến phải trải qua đoạn đường hiểm trở địa bàn rộng với địa danh Sài Khao, Mường Lát,Pha Luơng, Mai Châu
Dốc lên khúc khuỷu , dốc thăm thẳm… Heo hút cồn mây sung ngửi trời
Câu thơ diễn tả đường gian khổ mang dáng nét tạo hình thơng qua trắc, hai từ “dốc”ngăn cách dấu phẩy gợi cảm tưởng cho người ñọc chưa vượt qua ñược dốc lại ñến dốc khác Các từ láy “khúc khuỷu”, “thăm thẳm”, hình ảnh ”heo hút”, ”cồn mây”, ”súng ngửi trời” ñã diến tả
độ cao vịi vọi dốc cần ba chữ ”súng ngửi trời”.đây làhình ảnh thực, lãng mạn,vừa ngộ nghĩnh vừa mang tính chất tinh nghịch ,táo bạo.Người lính nhuư mây, mũi súng chạm mây trời -Con đường lên đầy chông gai, nguy hiểm co đường xuống không dễ dàng:
“Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống” -Hình ảnh thơ ñối xứng, câu thơ ñược gấp lại, ñiệu biến ñổi, từ số lượng “ngàn thước” ñã diễn tả dốc núi hút lên ñổ xuống gần thẳng đứng Ba câu thơ ñược vẽ nét gân guốc, câu thứ ñược vẽ nét mềm mại, đằm thắm ( tồn )
“Nhà Pha Luông mưa xa khơi”
Câu thơ diễn tả trận mưa đều khơng ngớt, rộng, xa với chân núi trắng trời, mưa nhẹ
trong không gian lớn,mịt mùng, thấp thống mái nhà trơi bồng bềnh Vẻ dội, hoang dại cịn ñược miêu tả không theo hướng không gian mà theo chiều thời gian Chiều chiều cọp trêu người” Không gian rừng núi hoan vu hiểm trở, mối de dọa người, làm cho người trở nên ốm yếu, da xanh, tóc rụng… Câu
12:Hìnhtượng người lính binh đồnTây
tiến
xâydựng mang nét hào hoa, lãng mạn chân thực sinh động.Hãy làm sáng tỏ nhận định -Đây hình tượng tập thể người línhTây Tiến QDđã chọn lọc nết tiêu biểu người lính để tạc nên tượng đài tập thể
-Nếu người lính ðồng chí (Chính Hữu), Nhớ (Hồng Nguyên)Cá nước, Tố Hữu,ðồng chí, Chính Hữu mang dáng dấp người nơng dân trận, chất phác, hồn nhiên , từ mái tranh gốc rạ, bến nước đa ( ), người lính binh đồn Tây Tiến hầu hết chàng trai Hà thành thuở Họ niên trí thức mang sơi nổi, lãng mạn bầu nhiệt huyết quê hương đất nước.Họ khao khát khẳng định mơi trường khốc liệt chiến tranh (thực chất ý thức sâu sắc )
- Sự khác biệt xuất phát từ chất tâm hồn Quang Dũng.Cái chơi vơi,thăm thẳm , xa khơi, oai linh thác gầm thét, oai hùm,.của cảnh người Tây Tiến giai ñiệu, sắc màu giới tâm hồn Quang Dũng Chính thế, nhà thơ đặc biệt đồng điệu đồng cảm với chất lính Tây Tiến hào hoa, phóng khoáng, nên thơ
+ Vẻ đẹp giản dị mà kiêu hùng - Hình tượng người lính Tây Tiến mang vẻ đẹp hào hùng, lẫm liệt - có bóng dáng tráng sĩ xưa -coi chết nhẹ nhàng, thản: Chiến trường chẳng tiếc đời xanh/áo bào thay chiếu anh đất/Sông Mã gầm lên khúc độc hành thời đại, mẻ
-Hình ảnh người lính Tây Tiến lên cách chân thực, gần gũi nét hồn nhiên,tinh nghịch (Người lính ðồng chí Chính Hữu khơng có dáng dấp tráng sĩ mà gần với Văn tế NSCG ) Họ người chiến sĩ chủ nghĩa anh hùng cách mạng, bước vào chiến khốc liệt với tư ngang sáng tác thơ văn
của Nguyễn đình Chiểu
- Hồn cảnh sống: nước nhà tan, mang thân phận ñặc biệt: mù hai mắt - Con người: nhà nho yêu nước, mù mắt nên hoạt động chủ yếu thơ văn; nêu cao
gương anh dũng, khí tiết, sáng chói tinh thần yêu nước căm thù giặc sâu sắc - Quan niệm sáng tác: dùng văn chương làm vũ khí chiến đấu, ca ngợi đạo ñức, nghĩa
Quan niệm văn chương Nguyễn đình Chiểu hồn tồn thống với quan niệm
về lẽ
làm người b Luận ựiểm 2: Thơ văn yêu nước Nguyễn đình Chiểu
- Tái thời ựau thương, khổ nhục mà vĩ ựại ựất nước, nhân dân.Thơ văn NđC ựã bám sát ựời sống lịch sử ựấu tranh nhân dân Nam Bộ, có thở nóng bỏng tình cảm u nước thuơng nịi cách khẳng ựịnh NđC xứng ựáng sáng -Thơ văn yêu nước Nguyễn đình Chiểu ca ngợi người anh hùng suốt ựời tận trung với nước, than khóc cho người ựã trọn nghĩa với dân Luận chứng: Văn Tế Nghĩa Sĩ Cần Giuộc ựóng góp lớn + Khúc ca người anh hùng thất hiên ngang
(3)tàng, bất chấp thực nghiệt ngã: "Heo hút cồn mây súng ngửi trời" "Tây Tiến đoàn binh khơng mọc tóc - Qn xanh mâu oai hùm";
"Chiến trường ñi chằng tiếc đời xanh" Nhưng ñiều làm nên sức mạnh thực người lính
Tây Tiến nguồn lực tinh thần.Ý chí chiến đấu qn mình, tình u mãnh liệt với q hương ñất nước mà biểu cụ thể thơ tình yêu với thiên nhiên miền Tây, với núi rừng, làng Tình yêu sống làm bừng sáng vẻ đẹp ñời chiến ñấu gian khổ: "nhớ Tây Tiến cơm lên khói
-Mai Châu mùa em thơm nếp xôi" "Doanh trại bừng lên hội ñuốc hoa -Kìa em xiêm áo tự bao giờ"
-Viết người lính năm thăng kháng chiến gian khổ, Quang Dũng không né tránh mát, đau thương Vẻ đẹp người lính khơng tách rời nỗi ñau chiến tranh ác liệt Sự hi sinh người lính biểu hình ảnh bi thương, khơng bi luỵ Cái chết ñồng hành với bước chân đường chiến trận Người lính gục xuống, ngã xuống bom đạn sốt rét, đói khổ, khơng
phải gục ngã: Trong bi (nỗi ñau mát, chiến tranh tàn khốc) tiềm tàng sức mạnh bất khuất: "Anh bạn dãi dầu không bưởi -Gục lên súng mũ bỏ quên ñời" ; "Rải rác biên cương mỏ viễn xứ -Chiến
trường ñi chẳng tiếc ñời xanh - áo bào thay chiếu anh đất - Sơng Mã gầm lên khúc ñộc hành" + Tâm hồn lạc quan, lãng mạn - Tâm hồn lạc quan, lãng mạn vốn phẩm chất tinh thần
nổi bật người lắnh Nhiều tác giả ựã viết ựiều ựó , song Tây Tiến, tâm hồn lạc quan, mơ mộng chàng trai Hà Nội không giống với hồn nhiên chân chất người lắnh xuất thân từ từ gốc rạ bờ tre, từ ựa, giếng nước ( Giếng nước gốc ựa đằng vợ chưa ựằng Lũ chúng tơi ) có thời người ta phê phán câu thơ đêm mơ Hà Nộ dáng Kiều thơm- cho
QD mộng mơ quá, suy cho cùng, ựiều ựó lại cần thiết đặc biệt, ựối với người lắnh phải chiến ựấu hoàn cảnh khắc nghiệt , khơng có niềm lạc quan, mộng mơ họ chết nỗi buồn trước chết bom ựạn kẻ thù (nhất lại ựối với chàng trai HN ) Từng người lắnh nên QD hiểu rõ điều -Vẻ đẹp lãng mạn người lắnh Tây Tiến ựược bộc lộ dáng vẻ oai hùm, phóng túng, mà ln thăng hoa chất tâm hồn, giai ựiệu cảm xúc người lắnh cảnh tàn khốc chiến tranh Cái nhìn nhà thơ nhìn từ ựôi mắt mộng mơ người lắnh đôi mắt ựã cảm nhận ựược đẹp đầy chất thơ thiên nhiên, người, sống miền Tây Tổ quốc: "Người ựi Châu Mộc chiều sương - Có thấy hồn lau nẻo bến bờ -Có nhớ dáng người ựộc mộc - Trơi dịng nước lũ hoa đong đưa" Cũng từ nhìn ấy, giới ựẹp, thi ca, nhạc hoạ, tình yêu tình người ln hữu, bất chấp thực ựầy gian nan, khắc nghiệt, bất chấp chết ựồng hành: "Doanh trại bừng lên hội ựuốc hoa - Kìa em xiêm áo tự -Khèn lên man ựiệu nàng e ấp
-Nhạc Viên Chăn xây hồn thơ"; "Mắt trừng gửi mộng qua biên giới - đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm" Cũng cảm quan ựầy chất lãng mạn, lắ tưởng hoá, hi sinh người lắnh vô danh ựã ựược biểu hình tượng thơ mang vẻ ựẹp thiêng liêng, kì vĩ: "Áo bào thay chiếu anh ựất -Sông Mã gầm lên khúc ựộc hành" Câu 13: TỐ HỮU 1.Tiểu sử Tố Hữu:
Sinh năm 1920 -Là ñứa “Huế đẹp thơ”, ơng viết: “Hương Giang ơi, dịng sơng êm,
Qua tim ta ngày đêm tự tình
(Bài ca que hương)
-19 tuổi trở thành ñảng viên ðảng Cộng sản, tiếp tục hoạt động bí mật chống Pháp -Nhật -Sau Cách mạng, ông phụ trách công tác Văn nghệ, cán cao cấp ðảng Nhà nước - Tố Hữu nhà thơ lớn ñất nước ta Hơn nửa kỷ làm thơ, năm 70 tuổi ơng viết:
Bạc phơ mái tóc, mây đưa mộng Thanh bạch hồn thơ, nắng nở hoa”
(Bảy Mươi-10/1990) Tác phẩm thơ 1“Từ ấy”, (1937 - 1946) “Gió lộng” (1961) “Việt Bắc” (1954) “Ra trận” (1972) “Gió lộng” (1961)
4 “Ra trận” (1972)
5 “Máu hoa” (1977)
6 “Một tiếng đờn” (1979 - 1992 “Một tiếng đờn” (1979 – 1992
2 Phong cách nghệ thuật thơ Tố Hữu -Tố Hữu nhà thơ trữ tình trị thể nồng nhiệt tự hào lý tưởng cách mạng, ñời sống cách mạng nhân dân ta Tố Hữu nhà thơ lẽ sống
pháp thần thoại hóa, hình tưởng thơ kì vĩ, tráng lệ
-Nét đặc sắc thơ Tố Hữu có giọng điệu riêng Thơ liền mạch, khí tự nhiên, giọng tâm tình, ngào tha thiết Nghệ thuật thơ Tố Hữu giàu tính dân tộc Phối hợp tài tình ca dao, dân cam thể thơ dân tộc “thơ mới” Vận dụng biến hố cách nói, cách cảm, cách so sánh ví von gần gũi với tâm hồn người Phong phú vần ñiệu, câu thơ mượt mà, dễ thuộc dễ ngâm “Việt Bắc”,
“Nước non ngàn dặm”, “Theo chân Bác”… thơ tuyệt bút Tố Hữu
Câu 14 Tình cảm người chiến sĩ cách mạng ñối với quê hương cách mạng thơ Việt Bắc: -Những kỷ niệm ân tình sâu nặng thời gian khổ - Nhớ người Việt Bắc -Nhớ ly ngập ngừng, lưu luyến bâng khuâng: “Tiếng tha thiết bên cồn… áo chàm ñưa buổi phân li…” Có câu hỏi liên tiếp (đặt câu 6): “Có nhớ ta… có nhớ khơng… có nhớ ngày… có nhớ nhà… có nhớ núi non… có nhớ mình…” Sự láy láy lại diễn tả nỗi niềm day dứt khôn nguôi người lại Bao kỷ niệm sâu nặng thời gian khổ vương vấn hồn người: Các câu ngắt thành vế tiểu đối 4/4, ngơn ngữ thơ cân xứng, hài hịa, âm điệu thơ êm ái, nhịp nhàng, nhạc ñiệu ngân nga thấm sâu vào tâm hồn người, gợi trường thương nhớ, lưu luyến mênh mông “Mình” “ta” ca dao, dân ca lứa đơi giao dun tình tự “Mình”, “ta” vào thơ Tố Hữu tạo nên âm điệu trữ tình đậm ñà màu sắc dân ca, ñã mang ý nghĩa quan hệ: người cán kháng chiến với đồng bào
tình kẻ người Sáu mươi tám câu người trả lời kẻ lại Có thể nói khúc tâm tình người cán kháng chiến, người Bao trùm nỗi nhớ “như nhớ người yêu” thời gian tràn ngập không gian:
- Nhớ cảnh Việt Bắc, cảnh ñầy ắp kỷ niệm: -Nhớ người Việt Bắc giàu tình nghĩa cần cù gian khổ: ðiều ñáng nhớ nhớ người lại giàu tình nghĩa, “đậm đà lịng son”: Nhớ cảnh mùa chiến khu Nỗi nhớ gắn liền với tình yêu thiên nhiên, tình u sơng núi, đầy lạc quan tự hào Nhớ cảnh nhớ người, “ta nhớ hoa người”.Nhớmùa đơng“Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi” Nhớ “Ngày xuân mơ nở trắng rừng” Nhớ mùa hè “Ve kêu rừng phách ñổ vàng” Nhớ cảnh “Rừng thu trăng rọi hịa bình” Nỗi nhớ triền miên, kéo dài theo năm tháng - Nhớ chiến khu oai hùng:
- Nhớ ñường chiến dịch: Âm ñiệu thơ hùng tráng thể sức mạnh chiến ñấu chiến thắng quân dân ta Từ núi rừng chiến khu ñến đội, dân cơng, tất mang theo sức mạnh nhân nghĩa Việt Nam thần kỳ thắng - Nỗi nhớ gắn liền với niềm tin - Nhớ Việt Bắc nhớ cội nguồn, nhớ chặng đường lịch sử cách mạng Câu 15 : Khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn thơ Tố Hữu : -Khí trận bừng bừng quân ta ñược miêu tả chân thực hình ảnh gân guốc, khỏe khoắn; từ tượng hình, tượng xác; so sánh thống nhìn qua khơng có
lại có ý vị: đêm ựêm rầm rập ựất rung, từ láy mang âm hưởng sử thi hoành tráng -Nét lãng mạn ựời sống kháng chiến ựược nói tới hình ảnh vừa giàu ý nghĩa tả thực, vừa thấm ựẫm tắnh tượng trưng: Ánh ựầu súng, bạn mũ nan Cảm hứng lãng mạn ựược thể vẻ đẹp lý tưởng cn ngời sống mẻ,thể niềm tin vững van tương lai tươi sáng cịn nhièu khó khăn gian khổ -Tuy mô tả cảnh ban đêm, tranh thơ Tố Hữu lại giàu chi tiết nói ánh sáng: ánh sáng trời, lửa ựuốc, ựèn pha Sự so sánh đèn pha bật sáng ngày mai lên cường ựiệu phản ánh ựúng niềm phấn chấn tràn ngập lịng người kháng chiến
-ðể thể khơng khí chiến thắng, tác giả lặp lại nhiều lần từ “vui” ñưa vào thơ loạt ñịa danh thuộc miền Bắc, Trung, Nam,quyện hoà, xoắn xuýt với So với nhà thơ khác Quang Dũng, Hồng Cầm, cách sử dụng địa danh Tố Hữu có nét riêng độc đáo
-Bài thơ tràn ñầy âm hưởng anh hùng ca, mang dáng dấp sử thi hưñại cần phác họa khung cảnh hùng tráng Việt Bắc, tác giả ñã làm sống dậy khí vơ mạnh mẽ dân tộc đứngn lên chiến đấu tổ quốc độc lập tự
Câu 16 : Hình ảnh ðất Nước thơ tên Nguyễn Khoa ðiềm
1.ðất nước-cội nguồn dân tộc -Đất nước có lâu từ “ngày xửa mẹ
bà ăn - ðất nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc - Tóc mẹ bới sau đầu
- Cha mẹ thương gừng cay muối mặn”
- ðất nước gắn bó với bình dị thân thuộc quanh ta: -ðất nước “nơi ta hò hẹn”, “nơi em ñánh rơi khăn nỗi nhớ thầm”, “nơi anh ñến trường” “nơi em tắm”… - ðất nước gắn liền với dân ca “con chim phượng hồng bay hịn núi bạc…, cá ngư ông móng nước biển khơi”, gắn liền với huyền thoại “Trăm trứng” thiêng liêng: -ðất nước trường tồn theo thời gian đằng đẵng, trải rộng “khơng gian mênh
mơng” Yêu thương biết bao, lẽ “ðất nước nơi dân đồn tụ”, quê hương xứ sở ngàn đời: - ðất nước lâu đời “ngày xửa ngày xưa”, ðất nước hơm nay, ðất nước mai sau Một niềm tin cao thiêng liêng:
ðất nước người, có phần “anh em hôm nay” ðất nước ngày tốt đẹp vững bền, trở nên “vẹn trịn to lớn” ðất nước hình thành trường tồn máu xương Tình yêu nước “gắn bó san sẻ” ðây
(4)báu, phẩm chất cao đẹp người Việt Nam Là thủy chung tình yêu Là truyền thống anh hùng bất khuất, tinh thần đồn kết, nghĩa tình Là khát vọng bay bổng, tinh thần hiếu học Là đức tính cần mẫn sum vầy, chí khí tự lập tự cường Mỗi tên núi tên sơng trở nên gần gũi tâm hồn ta:
-Tính phẩm mỹ, tính hình tượng tính riêng phong cách hội tụ qua ñoạn thơ này, tạo nên giá trị nhân văn đích thực, làm cho người đọc vơ thú vị cảm nhận khám phá -Tên núi, tên sơng, tên ruộng đồng, gị bãi… mang theo “ao ước”, thể “lối sống ông cha” tâm hồn dân tộc: -Mồ hôi máu Nhân dân, anh hùng vơ danh dựng xây bảo vệ ðất nước: -Chính nhân dân “giữ truyền” hạt lúa, ñã “truyền lửa”, “truyền giọng ñiệu”, “gánh tên làng tên xã”…, “ñắp ñập be bờ cho người sau trồng hái trái” Chính Nhân dân làm nên ðất nước, ñể ðất nước Nhân dân Vần thơ hàm chứa ý tưởng ñẹp, lối diễn ñạt ý vị ngào -ðất nước mang sức sống mãnh liệt, tiềm tàng Nhân dân biết yêu biết ghét, bền chí dẻo dai, biết “q cơng cầm vàng”, “biết trồng tre đợi ngày thành gậy”, biết trả thù cho nước, rửa hận cho giống nịi mà “khơng sợ dài lâu”
-Hình ảnh người chèo đị, kéo thuyền vượt thác cất cao tiếng hát biểu tượng nói lên sức mạnh Nhân dân chiến thắng thử thách, lạc quan tin tưởng ñưa ðất nước tới ngày mai vơ tươi sáng: * Kết luận Giọng thơ tâm tình tha thiết Vận dụng tục ngữ ca dao, dân ca, cổ tích, truyền thuyết… cách hồn nhiên thú vị Có số đoạn thơ ñặc sắc: ý tưởng
ựẹp, cảm xúc hình tượng hài hịa, hội tụ nên vần thơ mĩ lệ Tư tưởng ựất nước Nhân dân ựược thể vô sâu sắc với tất niềm tự hào tình yêu nước Một đơi chỗ cịn dàn trải, thiếu hàm súc.Nguyễn Khoa điềm ựã góp cho ựề tài đất nước thơ hay, ý vị đậm đà (HẾT) Câu 21 : Hình tượng người lái ựị sơng đà qua sáng tạo nghệ thuật ựộc ựáo Nguyễn Tuân:
-Ông lão lái ựị, ựơn ựộc ựị nhỏ, xơng pha vào trận ựồ bát quái sông đà Những sống dồn dập lao tới, xiết mạnh qua tảng dá nửa nơỉ nửa chìm sơi réo lên , bắn tung bọt nước vào ựò nhỏ , ựò với người lái ựò ựộng tác nhanh nhẹn , chắnh xác ựến li tắ ựã khéo léo chèo chống luồn lách qua tảng ựá ngầm , nước xiết , hút mà lỡ lọt vào bị thẳng vào lịng sơng bị bao khối ựá , bao luồng nước xâu xé ựể lúc nên phắa hạ lưu mảnh võ với nỗi khiếp sợ bao trùm lên dịng sơng -đơn phương ựộc mã chiến ựấu với thủy qi đà Giang , ơng lái ựị khơng không cảm thấy mệt mỏi mà ông lại minh mẫn, hào hứng , thắch thú khoái chắ kẻ thù bị rớt lại ựằng sau Nhưng sông đà chưa tung hết thủ ựoạn , sức chảy xiết , cho nên trận ựiạ ựá chìm tiềm ẩn bao mưu ựồ thâm ựộc Nhưng ơng lái ựị bình tĩnh , ựộng tác thục , với suy nghĩ ựốn, , ơng dần lấy chủ ựộng từ từ tiến vào trận ựồ bát quái ngũ hành _ựá ngầm
giắng sẵn chừo ông vào tay hạ thủ
Lúc dùng sức ựấu tay ựôi trước mà khơng có chiến thuật đối phó kịp thời thua trận bị thủy quái đà Giang nuốt chửng Một lần , ơng lái ựị lại thể cho thủy quái thấy ông người không dễ chịu khuất phục Con sơng réo lên ùng ục,hiện lên ba cưả ựá Trong ba cửa thạch mơn có sinh, cịn lại hai cửa tử lỡ họa họa ựi vào vĩnh viên khơng cịn lối Thế thật kỳ , ơng lái ựị luồn lách hồi ựi thẳng vào cửa sinh trước tức giận cảu thủy quái Thủy quái tức giận lồng lên khiến mặt sông ựỏ ngầu sủi bọt , nố tiếp tục dâng ựá tăng sóng Không thể ẩn nấp công du kắch trước , lần hãn bao thập diện từ bốn phương tám hướng ầm lên , tổng tiến cơng lao tới đị vũ bão Không chút run sợ , ông tiếp tục né đỡ , dùng chắnh mái chèo tay ựể làm vũ khắ chống lại nhanh trắ công mạnh vào yếu ựiểm thủy quái , ựánh bại cơng Thủy quái bị thất vội lùi lại ựằng sau nhường bước cho ơng lái ựị Ơng thơng minh mưu trắ , có chiến lược -Con ựị dần trơi qua thác, thủy qi chưa chịu bỏ Nó liền dùng biện pháp cuối , sức van vỉ ựể cầu xin lịng thương hại nhằm khiến ơng lã chủ quan, lúc lại rống lên ựể mong cho ơng lão lo lắng, sợ hãi, lúc lại ghào thét khiến ông căm tức mà hiếu chiến , bỏ quên lắ trắ Chỉ cần ông sa vào ba ựiều thủy quái lập đánh úp ông lập tức, ông
thua trận .Nhưng kài, ông vượt qua ựược.Thục ông có tinh thần vững vàng , tinh thần thép Lúc ựó ơng ẵhng cịn vừua chèo vừa nói chuyện cá tơm , chẳng ựể ý ựến thủy quái .Kết trận chiến , thủy quái bại trận lầm lũi nhìn ơng từ từ dạo đị qua Nguyện Tn thật tài tình Khơng dùng biện pháp văn học, ơng cịn sử dụng thủ pháp nghệ thuật lĩnh vức khác khiến giá trị tạo hình cảu tác phẩm lại nâng lên vượt bậc ,và đặc tả thành cơng hình tượng người lái đị sơng đà
Dưới ngịi bút Nguyễn Tn,ơng lão lái ựị vị tướng quân dũng mãnh lao vào trận chiến ác lịêt thủy quái sông đà ựể chiến ựấu chiến thắng mà ơng cịn nghệ sĩ , nghệ nhân nghề chèo ựò
Những động tác chèo ựò thục , nhuần nhuyễn ông khiến ngưỡng mộ Mỗi lần ông chèo ựờ vượt thác lại lần trình diễn nghệ thuật sân khấu sơng đà Ông thân cho ước mơ, khát vọng chinh phục thiên nhiên người hình ảnh người lái ựị sơng đà chấn dung người lao ựộng bình thường lại chắnh vẻ ựẹp sống, vẻ ựẹp người mưu sinh (HẾT)
Câu 17 : Vẻ ñẹp tâm hồn người phụ nữ thơ Sóng
của Xuân
Quỳnh: Sóng Xuân Quỳnh tiếng nói tâm hồn thiếu nữ ñang ñộ tuổi hai mươi, tiếng nói trái tim chân thành đam mê, rực cháy chất trẻ trung mãnh liệt, khao khát sống u hết mình:
- Ba hình ảnh sơng, sóng, bể chi tiết bổ sung cho : sông bể làm nên đời sóng, sóng thực có đời sống riêng với biển khơi mênh mang thăm thẳm Tất khía cạnh tương phản dội - dịu êm, ồn - lặng lẽ tạo nên nhìn bao qt sóng Mạch sóng mạnh mẽ bứt phá khơng gian chật hẹp để khát khao khơng gian lớn lao Hành trình tìm tận bể chất chứa sức sống tiềm tàng, bền bỉ để vươn tới giá trị
tuyệt đích -Trên hành trình ấy, điểm xuất phát sóng tưởng chừng đưọc lý giải rõ ràng: sóng gió Nhưng băn khoăn nối tiếp lúc khơng thể giải đáp (và khơng cần giải đáp) lý trí, lúc tầng tầng lớp lớp nghĩa sóng : sóng biển khơi tạo sóng thơ, sóng thơ dạt tâm hồn làm xuất sóng tình u bất tận Và thành sóng tình khơng lý giải ta yêu nhau? Những liên tưởng ñiệp trùng dạt ñã nối kết ñược người với không gian biển khơi -Gắn với giới riêng tư Anh Em cặp hình ảnh sóng - bờ Con sóng Xn Quỳnh sâu kín, tinh tế nỗi nhớ cháy lịng tình u Nỗi nhớ gói gọn thời gian ngày ñêm ñủ sức dồn nén dung lượng tình u đời người Nỗi nhớ khơng có mặt thời gian ý thức mà gắn với tiềm thức -thời gian mơ Vị ngào mê đắm tình u lan tỏa cách nói nghịch lý mơ cịn thức Thế giới Anh Em không giới hạn chiều dài Bắc -Nam, khơng khoanh vùng địa bàn mà nơi
nhớ thường trực tình yêu vĩnh viễn Xuân Quỳnh ñã tiếp nhận nỗi nhớ tất nhạy cảm lứa tuổi đôi mươi khẳng định cho tơi người ln vững tin tình u -Hành trình Tình u hành trình tự thử thách lịng kiên trì bền bỉ để đạt mục đích cá nhân Cái nhìn đời Xn Quỳnh thật nhân hậu nồng nàn :Cuộc ñời biển lớn tình yêu, kết tinh vị mặn ân tình, tạo nên hịa lẫn trăm sóng nhỏ Trong quan niệm nhà thơ, số phận cá nhân khơng thể tách khỏi cộng đồng Sóng khơng phải biểu tượng củaq ngạo nghễ đơn thơ lãng mạn Khát vọng lớn cách nói Xuân Quỳnh lại khiêm nhường : trăm sóng nhỏ tổng hịa vẻ ñẹp khác ñể tạo thành biển lớn Mỗi quan hệ riêng tư làm đẹp thêm cho lẽ sống thời ñại "Người yêu người, sống để u nhau" (Tố Hữu) khơng tinh thần người thời đại chống Mỹ mà cịn âm vang lịng ln tha thiết với sống, với tình yêu -Trong biển lớn tình yêu đời hơm nay, có sóng ñã tới bờ, ñang tới bờ tìm bờ Tình u ln ln đề tài hấp dẫn với lứa tuổi, để người tìm lới giải đáp cho ẩn số tình u hành trình tìm kiếm khơng mệt mỏi Sóng Xn Quỳnh vỗ nhịp yêu thương, giúp người u thêm tự tin vào mình, giới Anh Em giới người biết tìm ý nghĩa sống thiêng liêng Sống ñưọc yêu, Yêu sống với đời vốn nhiều u thương (HẾT)
Câu 18 : Tư tưởng đổi Lor-ca có ảnh hưởng thơ ca Thanh Thảo :
-Một nhân cách cao ñẹp: yêu nhạc dân gian, dùng tiếng ñàn ghi ta ñể giãi bày nỗi ñau buồn khát vọng yêu thương nhân dân, dũng cảm đấu tranh với trị ñộc tài, nghệ thuật già nua, bảo thủ
-Lor ca hịên tượng xuất chúng có sức ảnh hưởng to lớn tới nghệ thuật trị Tây Ban Nha lúc giờ, Lor-ca ñã nồng nhiệt cổ vũ cho nhân dân đấu tranh địi quyền sống đáng, đồng thời khởi xướng thúc đẩy mạnh mẽ cách tân nghệ thuật - Là ñột phá cho văn minh nhân loại Thanh Thảo ñã viết : « Lorca nhà thơ giấc mơ, linh cảm nhoi nhói, nhà thơ biến giấc mơ
thành nhịp
điệu, biến linh
cảm thành
(5)Câu 19 : Phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân Ng.T có phong cách nghệ thuật ñộc ñáo sâu sắc -Trước Cách mạng tháng Tám, phong cách nghệ thuật Ng.T thâu tóm chữ"ngông" Thể phong cách này, trang viết Ng.T ñều muốn chứng tỏ tài hoa uyên bác Và vật ñược miêu tả dù ăn uống, ñược quan sát chủ yếu phương diện văn hố, mĩ thuật.Ơng tìm đẹp thời xưa cịn vương sót lại ơng gọi Vang bóng thời /-Sau Cách mạng, phong cách Ng.T có thay đổi quan trọng Ơng khơng đối lập q khứ, tươnglai.Văn Ng.T , vừa đĩnh đạc cổ kính, vừa trẻ trung ñại Ng.T học theo "chủ nghĩa xê dịch" Vì ơng nhà văn tính cách phi thường, tình cảm, cảm giác mãnh liệt, phong cảnh tuyệt mĩ, gió, bão, núi cao rừng thiêng, thác ghềnh dội Ông tiếp cận giới, người thiên phương diện văn hóa nghệ thuật, nghệ sĩ, ơng cịn tìm thấy chất tài hoa nghệ sỹ nhân dân đại chúng Cịn giọng khinh bạc chủ yếu ñể ném vào kẻ thù dân tộc hay mặt tiêu cực xã hội /-Ng.T người yêu thiên nhiên tha thiết Ơng có nhiều phát tinh tế độc đáo núi sơng cỏ đất nước Phong cách tự phóng túng ý thức sâu sắc cá nhân khiến Nguyễn Tn tìm đến thể tuỳ bút điều tất yếu Nguyễn Tn cịn có đóng góp khơng nhỏ cho phát triển ngơn ngữ vănhọc Việt Nam
(HẾT)
Câu 20: Hình tượng sông đà qua sáng tạo nghệ thuật độc đáo Nguyễn Tuân:
-Con sông đà hùng vĩ, dài năm trăm số, hiểm trở với hàng trăm thác ghềnh mang tên cổ sơ, xa lạ (Hát Lng, thác Giăng, Hót Gió, Mó TơmẦ) Ở ghềnh Hát Lng Ộnước xơ ựá, ựá xơ sóng, sóng xơ gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghèẦ!Ợ Âm tiếng thác nghe ghê rợn tiếng rống hàng ngàn trâu mộng ựang lồng lộn rừng vầu, tre nứa bị cháy Sơng đà có nhiều thạch trận, nhiều cửa tử cửa sinh, với thần sông, thần ựá trấn giữ Ộnhổm dậy vồ lấy thuyềnỢ, ựánh hồi lùng, ựánh đòn tỉa, đánh đòn âm vào chổ hiểm chực Ộựòi ăn chết thuyềnỢ Luồng nước vơ sở bất chắ, dịng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh sông ựầy thác ghềnh, thạch trận Những ông tướng ựá mặt xanh lè ựáng sợ Nhịp điệu câu văn dồn dập Từ tượngthanh, từ tượng hình, ẩn dụ so sánh, tiếng nói đời thường sơng nước, ngơn từ nhà bình, thể thao thể dục, điện ảnhẦ ông vận dụng để miêu tả thác ghềnh, gây ấn tượng dội, hiểm trở, hùng vĩ sơng đà.Sơng đà cịn mang vẻ ựẹp hoang sơ, thơ mộng Ộtuôn dài tuôn dài tóc trữ tình,
ựầu tóc chân tóc, ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng haiỢ ỘMùa xuân dòng xanh ngọc bắch Mùa thu nước sông đà lừ lừ chắn ựỏỢ Nguyễn Tuân gọi sông đà cố nhân Cảnh ven sơng thượng nguồn lặng tờ Có bầy hươu ngốn búp cỏ gianh -ựẫm sương Cá dầm xanh quẫy vọt lên mặt sông bụng trắng bạc rơi thoi Có ựoạn, có khúc sơng: ỘBờ sơng hoang dại bờ tiền sử /- Bờ
một nỗi niềm cổ tắch ngày xưaỢ Một cố thi, câu ựồng dao, câu thơ đường, vài câu thơ Tản đà Nguyễn Quang Bắch ựược Nguyễn Tuân lựa chọn ựưa vào, cho thấy ông bút sành ựiệu, tài hoa dẫn dắt người đọc chiếm lĩnh vẻ đẹp sông đà với tình u sơng núi,giang sơn (HẾT) Câu 23: Hình
ảnh sơng
Hương qua nhìn đa chiều Hồng Phủ Ngọc Tường Vẻ đẹp sơng
Hương qua
cảnh sắc thiên nhiên Khác với nhiều sông Ộsông Hương thuộc thành phố nhấtỢ Nghĩa sơng Hương gắn liền với Huế.điểm nhìn nghệ thuật thơ sông Hương Sông Hương ựầu nguồn (thượng nguồn):Tác giả miêu tả sông Hương ựầu nguồn với sức sống mãnh liệt, hoang dại dịu dàng say ựắm. > ỘRừng già ựã hun ựúc cho lĩnh gan dạ, tâm hồn tự sángỢ Dòng sơng ựã ựược thổi gió tâm hồn dạt nhạy cảm, liên tưởng tự ựể mạnh mẽ hơn, đắm say ựịa phận thượng nguồn + Sông Hương ựồng bằng: - Sông Hương thay ựổi tắnh cách: ỘSông chế ngự ựược người gáiỢ ựể Ộmang sắc ựẹp dịu dàng trắ tuệ, trở thành người mẹ phù sa vùng văn hóa xứ sởỢ -Sơng Hương lại ựẹp trầm mặc chảy chân rừng thông u tịch với lăng mộ âm u mà kiêu hãnh vua chúa triều Nguyễn -> vẻ ựẹp mang màu sắc triết lắ, cổ thi ựi âm hưởng ngân nga tiếng chng chùa Thiên Mu,có vẻ đẹp Ộvui tươiỢ qua
vùng ngoại Kim Long, đẹp “mơ màngtrong sương khói” rời xa thành phố để qua bờ tre, lũy trúc hàng cau thôn Vĩ Dạ
+ðoạn tả sơng Hương qua thành phố gây nhiều ấn tượng:
-ðấy hình ảnh cầu bắc qua dịng sơng Hương: “Chiếc cầu trắng in ngấn trời, nhỏ nhắn vành trăng non”
-Nhà văn thổi linh hồn vào cảnh vật: “đường cong làm cho dịng sơng mềm hẳn đi, tiếng khơng nói tình u”, “Tơi nhớ sơng Hương, q điệu chảy lững lờ ngang qua thành phố”
-Dường sơng Hương không muốn xa thành phố: ỘRồi sực nhớ lại ựiều chưa kịp nói Nó ựột ngột ựổi dịng rẽ ngặt sang hướng đơng Tây ựể gặp lại thành phố góc Bao VinhẦ khúc quanh thật bất ngờẦđấy nỗi vương vấn, chút lẳng lơ kắn đáo tình uỢ -Sơng Hương trở lại Ộựể nói lời thề trước biển cảỢ.Tác giả liên hệ ỘLời thề vang vọngkhắp khu vực sơng Hương thành giọng hị dân gian, lịng người dân Châu Hóa xưa mãi chung tình với q hương xứ sởỢ 2.Vẻ đẹp sơng Hương khám phá góc độ văn hóa :
+ Tác giả cho có dịng thi ca sơng Hương dịng thơ khơng lặp lại
-Tác giả gắn sơng Hương với âm nhạc cổ điển Huế: “Sơng Hương trở thành người tài nữ ñánh ñàn lúc ñêm khuya…Quả ñúng vậy, tồn âm nhạc cổ điển Huế hình thành mặt nước dịng sơng này” - Tác giả tưởng tượng: “trong khoang
thuyền ñó, tiếng nước rơi bán âm mái chèo khuya”.Phải có độ nhạy cảm thẩm âm, hiểu biết âm nhạc xứ Huế, tác giả có liên tưởng -Với ngịi bút tài hoa cộng với rung cảm mạnh mẽ, HPNT nhớ tới Nguyễn Du; “Nguyễn Du ñã bao năm lênh ñênh qng sơng với phiến trăng sầu.Và từ đó, ñàn ñã ñi suốt ñời Kiều” +Vẻ ñẹp sông Hương gắn liền với kiện lịch sử: -Tên dịng sơng Hương ghi “Dư địa chí” Nguyễn Trãi; “Nó ghi linh giang” - Dịng sơng điểm tựa, bảo vệ biên cương thời kì ðại Việt -Thế kỉ XVIII, vẻ vang soi bóng kinh thành Phú Xuân, gắn liền với tên tuổi người anh hùng Nguyễn Huệ
- Nó đọng lại đến bầm da, tím máu “nó sống hết lịch sử bi tráng kỉ XIX”
- Nó vào thời đại Cách mạng tháng Tám chiến cơng rung chuyển -Nó chứng kiến dậy tổng tiến công tết Mậu Thân 1968 Sơng Hương gắn liền với lịch sử Huế, dân tộc =>Bài bút ký kết thúc cách lí giải tên dịng sơng; sơng Hương, sơng thơm Cách lí giải huyền thoại:Người làng Thành Chung có nghề trồng rau thơm Ở kể lại u q sơng xinh đẹp, nhân dân hai bờ sơng nấu nước trăm lồi hoa đổ xuống dịng sơng cho nước thơm tho mãi.Huyền thoại ñã trả lời câu hỏi : đăt tên cho dịng sơng? (HẾT)
Câu 24: Số
phận người
nông dân miền núi tác phẩm “ Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi” Tác phẩm tái tranh chân thực sống ñau khổ, bi thảm người lao ñộng miền núi Trong Mị A phủ- người ách áp bóc lột bọn chúa ñát phong kiến, phải làm nô lệ, mang thân phạn phận tủi nhục là nạn nhân tiêu biểu cho chế độ tàn bạo dã man nói -Bọn chúa đất, bọn thống lí cấu kết với giặc Pháp, ñược bọn Tây ñồn cho muối bán, ăn dân nhiều, giàu lắm, nhà có nhiều nương, nhiều bạc nhiều thuốc phiện làng -Pá Tra cho vay nợ lãi, Mị trở thành dâu gạt nợ nhà thống lí Tuổi xuân hạnh phúc bị cướp Mị sống khổ nhục trâu, ngựa -A Phủ tội đánh quan mà bị làng xử kiện, bị ñánh, bị phạt vạ, trở thành kẻ nợ cho Pá Tra -Cảnh Mị bị A Sử trói ñứng Cảnh A Phủ bị trói cho ñến chết tội để hổ bắt bị
-Cảnh bọn Tây đồn Bản Pe càn qt khu du kích Phiềng Sa: cướp lợn, giết người, đốt phá vơ tàn bạo.(HẾT) Câu 24: Sức sống mãnh liệt nhân vật Mị “vợ chồng A Phủ”
-“Vợ chồng A Phủ” truyên thành công tập “Truyện Tây Bắc” Tơ Hồi Trongtruyện này, nhân vật Mỵ có hồn Mị có hai mặt tưởng ñối lập thực lại thống Mặt thứ Mỵ bị chà đạp nặng nề ñã sinh buồn rầu sinh cam chịu, sức sống Mặt thứ hai tình trạng đó, Mỵ cựa quậy, tiềm tàng, tiềm ẩn sức sống để từ bước vươn dậy cuối phá
(6)“Trời ơi! Nó bắt trói đứng người ta đến chết! Nó trói chết người đàn bà nhà ngày trước chỗ này” Nàng nghĩ ñêm mai người chết Người việc mà phải chết Rồi nàng vận vào mình, A Phủ trốn thoát, bố Pá Tra bảo Mị cởi trói cho Mị phải trói thay vào đó, Mị phải chết cọc ấy, Mị khơng thấy sợ.đấy tư tưởng “nổi loạn” lịng Mị từ tư tưởng “nổi loạn” đến hành động “nổi loạn” có li Mị rón bước lại gần A Phủ Nàng rút dao nhỏ cắt lúa cắt nút dây mây trói A Phủ Mị thào: “ði ngay…!” Mị cắt sợi dây trói A Phủ nàng cắt sợi dây vơ hình trói nàng vào gia đình thống lí Pá Tra Nàng chạy theo A Phủ, A Phủ nói: “ði với tơi” hai người đỡ chạy xuống dốc núi Hình ảnh nói lên can ñảm liều lĩnh Mị Hành ñộng táo bạo có ý nghĩa định đời Mị Mị A Phủ ñã nương tựa vào thành vợ chồng A Phủ ñể xây dựng đời Hành động giải Mị có xen lẫn ý thức tự phát tự giác Có lẽ ý thức tự phát mạnh Ðó kết biểu lộ tất yếu sức sống vốn ñã tiềm tàng, tiềm ẩn Mị trước Hành động giải phóng tự giải phóng Mị có nguồn gốc từ buồn rười rượi, từ cách uống ừng ực bát rượu ý định muốn tự sát Mị Nguồn gốc sâu xa hành vi lịng giàu tình cảm, giàuLong thương người Mị, nguyên trực tiếp tiếng sáo đêm tình mùa xn ñã thức dậy tâm hồn nàng lòng yêu ñời, niềm tha thiết với sống tự -Có thể nói sức sống tiềm tàng
Mị sức hấp dẫn nhân vật thời gian Mị Hồng Ngài Tơ Hồi đặt Mị mối xung ñột xã hội gay gắt, lực tàn bạo xã hội phong kiến thống trị cũa người H-mơng chà đạp lên số phận nàng, tưởng nàng khơng cịn đường khỏi huỷ diệt Vậy mà sức sống tiềm ẩn nàng tự cứu nàng Tơ Hồi miêu tả cách xuất sắc vận ñộng nội tâm nhân vật dẫn ñến hành ñộng phản kháng tháo cũi phá lồng giải Chính sức sống mãnh liệt Mị gặp ánh sáng cách mạng hạt giống tốt gieo lên mảnh đất phù sa Mị trở thành nhân tố tích cực ñội du kích Phiềng Sa A Phủ sau ñiều dễ hiểu (HẾT) Câu 26: Ý nghĩa nhan đề tác phẩm “Vợ nhặt” Kim Lân -Nhan ñề Vợ nhặt có sức khêu gợi ý người đọc.Vợ nhặt vợ theo khơng, khơng cưới xin, lễ nghĩa ðây nhan đề nhiều hàm chứa chất hài hước ngẫm kỹ lại nói lên điều thật sâu xa thân phận bọt bèo, rẻ rúng người
- Nó có ý nghĩa tố cáo xã hội gây nạn đói hủy diệt người Mặt khác, nhan đề nói lên rằng, hồn cảnh khắc nghiệt sống, ranh giới mong manh sống chết, người hướng sống, hạnh phúc, tương lai Tình yêu thương, khát vọng hạnh phúc mạnh cáichết (HẾT)
Câu 27: Hoàn ảnh xã hội tác động đến số phận người nông dân -Truyện đặt bối cảnh vào nạn đói miền Bắc năm chín bốn năm, nạn đói thảm khốc lên qua hàng loạt hình ảnh, ñó ñứa trẻ vốn biết vui chơi, nơ đùa ngồi ũ rũ nơi xó tường Người lớn vốn khỏe mạnh nhanh nhẹn da dẻ xanh xám với bước dật dờ bóng ma Nơi nơi người chết ngả rạ nằm ngổn ngang lều chợ không kịp chôn Cái ñói, khắc nghiệt thấm vào cảnh vật , đường khẳng khiu bé nhỏ, ngơi nhà lúp xúp xiêu vẹo , màu đen ñêm tăm tối, màu xanh xám của xác người chết da người sống .Chốc chốc khơng khí lại vang lên tiếng khóc hờ người chết , tiếng luc quạ kêu thiết mùi ẩm thối rác rưởi , mùi gây xác người Khung cảnh tái chân thực tranh ảm đạm thê lương xóm ngụ cư nạnđói -Khơng dừng lại đó, nạn đói cịn khiến người gái truyện vỗn dĩ hiền hậu, rón rén, e thẹn trở nên ăn nói chua ngoa, chỏng lỏng , liều lĩnh Quả thật nạn đói đó, khơng tin sống sót qua Giữa lúc đó, Tràng lại nhận gái làm vợ , cưu mang đưa nhà Người ta thường nói đói làm người ta giá , cô gái phải theo khơng người đàn ơng khơng quen biết bốn bánh đúc Nhưng bề ngồi, với lịng nhân hậu, nhà văn nhìn thấy khát vọng sống tha thiết gái, ơng cảm thơng niềm khát khao có vợ Tràng
Câu 28:Giá trị nhân đạo tác phẩm “Vợ nhặt” Kim Lân Vợ nhặt thể lòng yêu thươg, đùm bọc lẫn
những người nghèo đói, giúp họ vượt qua hoạn nạn khốn Với tình truyện đặc sắc ,giọng văn mộc mạc giản dị , giàu sức gợi cảm.Qua tác phẩm“vợ nhặt”nhà văn Kim Lân bộc lộ giá trị nhân đạo tác phẩm nêu bật ñược chất sống: Sự sống chiến thắng chết, tàn bạo.Trong chết sống mầm , nghèo đói hạnh phúc vươn lên , bế tắc tương lai mở hướng
-Biểu : *Tác phẩm bộc lộ niềm xót xa thương cảm sống bi ñát người dân nghèo nạn ñói, qua ñó tố cáo tội ác tày trời bọn thực dân phát xít nhân dân ta *Tác phẩm sâu khám phá nâng niu trân trọng khát vọng hạnh phúc, khát vọng sống người-Những khao khát hạnh phúc Tràng -Ý thức bám lấy sống mãnh liệt nhân vật Thị -Ý thức vun ñắp sống nhân vật - Niềm hy vọng ñổi ñời nhân vật *Tác phẩm thể lòng tin sâu sắc vào phẩm giá, vào lòng nhân hậu người -Cái đẹp tiềm ẩn Tràng: thơng cảm, lịng thương người, hào phóng, chu đáo -Sự biến đổi người vợ nhặt sau theo Tràng nhà : vẻ chao chát chong lỏn biến mất, thay van hiền hậu, mực mau mắn làm việc, ý tứ cư xử… -Tấm lòng nhân hậu bà cụ Tứ: thương mực, cảm thơng với tình cảnh nàng dâu, trăn trở bổn phận làm mẹ, có tạo niềm vui gia đình cảnh sống
Câu 29 : Ý nghĩa nhan đề tác phẩm “Rừng xà nu”
-Ý nghĩa tả thực: rừng xà nu Tây Nguyên với lớn nhỏ, bị thương sau quanh vơ số mọc lên Có nhú khỏi mặt ñất, nhọn hoắt mũi lê -Ý nghĩa tượng trưng:
+Rừng xà nu hình ảnh gắn bó máu thịt tác giả kỷ niệm sâu sắc ñời chiến ñấu viết văn chiến trường Tây Nguyên +Rừng xà nu biểu tượng cho người Tây Nguyên anh hùng, mà cụ thể tác phẩm nhân dân làng Xô Man với người ưu tú: cụ Mết, Tnú, Dít +Bức tranh thiên nhiên rừng xà nu thật hùng vĩ với sức sống mãnh liệt, sinh sơi nảy nở khơng ngừng, bất chấp đại bác tàn phá ngày Qua tranh thiên nhiên, tác giả muốn khẳng ñịnh người Tây Nguyên vượt qua ñau thương, quật khởi theo ðảng làm cách
mạng
+Nhan đề Rừng xà nu cịn gợi lên chủ ñề tác phẩm cảm hứng sử thị, bi tráng thiên truyện ngắn ñặc sắc (HẾT) Câu 30:Phân tích hình tượng “Rừng xà nu”-Ngun Ngọc: A.Giới thiệu chung
-Nguyễn Trung Thành nhà văn qn đội gắn bó với Tây Ngun suốt hai kháng chiến, có nhiều tác phẩm thành cơng mảnh ñất người nơi ñây -Truyện ngắn Rừng xà nu ñời năm 1965, ñế quốc Mỹ bắt ñầu ñổ quân ạt vào miền Nam, câu chuyện dậy dân làng Xô man
-Một thành công bật tác phẩm xây
B.Phân tích hình tượng xà nu Cây xà nu ñược miêu tả cụ thể, gắn bó với người Tây Nguyên -Cây xà nu lên tác phẩm trước hết lồi đặc thù, tiêu biểu miền đất Tây Nguyên Mở ñầu kết thúc tác phẩm hình ảnh xà nu Cây xà nu, rừng xà nu dân làng Xơman, người dân Tây Nguyên núi rừng trùng ñiệp
-Cây xà nu gắn bó thân thiết với sống người dân Tây Nguyên sinh hoạt hàng ngày, ñấu tranh chống giặc, thấm vào nếp nghĩ cảm xúc Là chắn để bảo vệ làng Xơ man trước ñạn pháo giặc Cây xà nu tượng trưng cho phẩm chất số phận
người Tây
Nguyên kháng chiến chống Mỹ - Thương tích mà rừng xà nu phải gánh chịu đại bác kẻ thù gợi nghĩ ñến mát ñau thương mà ñồng bào ta ñã phải trải qua thời kì cách mạng miền Nam bị khủng bố khốc liệt - Trong bom ñạn chiến tranh, thương tích đầy xà nu hiên ngang vươn lên mạnh mẽ người dânTây Nguyên kiên cường bất khuất, không khuất phục trước kẻ thù -Cây xà nu rắn rỏi, ham ánh nắng mặt trời tựa người Xơ man chân thật, mộc mạc, phóng khống u sống tự Cây xà nu -rừng xà nu tầng tầng lớp lớp, lớn lên bom đạn với sức sống mãnh liệt khơng ngăn cản gợi nghĩ đến tiếp nối nhiều hệ người Tây Nguyên ñứng lên ñấu tranh giữ gìn xứ sở truyền thống cha ông
- Rừng xà nu tạo thành
bom đạn biểu trưng cho sức mạnh đồn kết người dân Tây Nguyên khiến kẻ thù phải kiếp sợ C Kết luận : Hình tượng xà nu sáng tạo nghệ thuật Nguyễn Trung Thành, tiêu biểu cho vẻ đẹp hào hùng, đầy sức sống thiên nhiên người Tây Nguyên Với hình tượng tác giả tạo nên chất sử thi, vẻ đẹp lãng mạn tác phẩm Câu 31: Phân tích hình tượng nhân vật Tnú-Trong Rừng Xà nu Nguyên Ngọc:
-Trước cầm vũ khí, ngày từ cịn nhỏ Tnú cậu bé gan góc, dũng cảm biểu lộ tính cách táo bạo mạnh mẽ.Tnú thay người già làm liên lạc, ni giấu cán bộ, nhanh nhẹn luồn rừng đưa thư, vượt qua suối lũ cách dũng cảm.Cậu thật sáng biết bọn Mĩ nguỵ phục kích chỗ nước chảy xiết Nguời đọc cảm thấy thật đáng u quan tâm học chữ không chịu thua Tnú.Cậu bé dám “cầm ñá tự đập vào
(7)một xà nu trưởng thành, vạm vỡ, căng ñầy nhựa sống ham ánh sáng.Theo lời dạy anh Quyết ngày nào, Tnú thay anh làm cán lần anh ba ngày đường lên núi Ngọc Linh khơng phải lấy ñá ñể làm phấn mà ñể mài giáo mác chuẩn bị cho dậy
-Không nhìn thấy rõ đường để theo cách mạng, Tnú cịn có sống hạnh phúc với tình u Mai, với đứa chào đời.Nhưng quãng thời gian hạnh phúc thật ngắn ngủi, giặc cầm súng kéo về, bn làng cịn chưa kịp cầm vũ khí Tnú niên làng phải trốn vào rừng để Tnú lại xông mong che chở cho mẹ Mai trước địn roi kẻ thù, hai khơng sống ñược.Cảnh tượng chết đau thương đêm trở ñi trở lại lời kể già làng dịng hồi ức đau đớn anh.Khơng khơng cứu vợ con, Tnú cịn bị kẻ thù đốt cháy mười đầu ngón tay “Mỗi ngón cịn hai đốt….khơng mọc lại được”.Nỗi đau thương minh chứng hùng hồn cho câu nói vừa giản dị vừa sâu sắc cụ Mết: “Chúng cầm súng, phải cầm giáo” -ðặc biệt hình ảnh Tnú sau cầm vũ khí chiến đấu thật đẹp lớn lao biết bao.Hình ảnh Tnú lên anh hùnh thời khan, trường ca Tây Nguyên.Khi ñốt cháy hai bàn tay Tnú, kẻ thù muốn dập tắt ý chí phản kháng, muốn tiêu diệt khát vọng chiến đấu người dân Xô Man.Chúng muốn người dân nơi mãi xuôi tay kiếp nô lệ thấp hèn nòng súng tàn bạo chúng Nhưng Tnú người dân làng
nghe chưa Dục.Tao giết mày mười ngón tay cụt thơi, tao bóp cổ mày thơiỢ.Nhà văn ựã cố tình tơ ựậm hình ảnh ựơi bàn tay Tnú- ựơi bàn tay có lịch sử,một số phận -Lúc cịn nhỏ, ựơi bàn tay kiên trì học nét chữ anh Quyết, cần cù làm nương phát rẫy đôi bàn tay dám lấy ựá ựập vào ựầu học khơng thuộc.Và đơi bàn tay dám vào bụng mà nói với quân giặc ỘCộng sản ựây nàyỢ khẳng định lịng trung thành vớicáchmạng Lớn lên đơi bàn tay xúc động nắm lấy bàn tay người gái anh yêu thương ựôi bàn tay xé dồ làm ựịu cho ựứa thơ dại, bàn tay bắu chặt gốc vả chứng kiến vợ bị giặc đáng đập roi sắt, hai cánh tay rộng lớn ơm chồng lấy vợ che chở, yêu thương.Lửa đốt cháy mười đầungón tay để mãi cịn hai đốt khơng mọc lại đượcẦ Tnú muốn dung đôi bàn tay để giết chết kẻ thù.Bao uất hận căm hờn ựã dồn lên ựơi bàn tay kia, ựã trở thành biểu tượng cho ý chắ bất khuất , cho sức sống mãnh liệt Tnú người dân làng Xôman.Kẻ thù tàn ác ựốt cháy ựơi bàn tay tiêu diệt ựược sức mạnh phi thường, tiềm ẩn người họ ý chắ chiến ựấu khát vọng chiến thắng dân tộc kiên cường dũng cảm khu rừng xà nu hàng vạn khơng có bị thương mà xanh tươi bát ngát trải xa tắt tận chân trời
-Xây dựng thành công nhân vật Tnú, nhà văn khắc hoạ hình ảnh tiêu biểu người mang đậm dịng máu, tính cách núi rừng Tây Nguyên.Và qua hình tượng Tnú, Nguyễn Trung Thành cịn gợi số phận Xô Man không cam
chịu khuất phục, mà ngược lại họ phản kháng liệt Họ biết vượt lên ựau thương ựể vùng lên cầm vũ khắ tự giải phóng Lửa thiêu cháy mười ựầu ngón tay Tnú, lửa bùng cháy mười đầu ngón tay tẩm dầu xà nu.Nhưng Tnú không thấy ựau ựớn, anh thấy lửa cháy lòng- lửa chiến ựấu thiêu cháy kẻ thù.Và tiếng hét căm hờn, phẫn uất vang vọng khắp núi rừng Xô man, tiếng hét khơi dậy cao độ lịng căm thù giặc bn làng.Xác mười tên giặc chết nằm ngổn ngang mặt ựất đêm lửa cháy suốt bếp lửa nhà ưng.Nhà văn Nguyễn Trung Thành miêu tả ựêm dậy thật hào hùng, sôi ựộng : ỘTiếng chiêng lên, đứng ựồi xà nu gần nước lớn suốt ựêm nghe rừng Xôman âo rung ựộng lửa cháy khắprừngỢ.Cái đêm dậy đâu dân làngXôman mà lớn dậy phi thường cộng đồng, dân tộc.Dường đêm sống lại không khắ linh thiêng hào hùng thiên sử thi Tây NguyênỢ -Một điều thiếu nhắc tới ựời Tnú ựó chắnh hình ảnh hai bàn tay anh đôi bàn tay bị ựốt cháy Tnú nhóm lên lửa căm thù giặc sâu sắ dân làng Xơman, cịn soi sáng ựời anh.Anh ựã thay mặt người dân làng Xôman lên đường theo kháng chiến ựi tìm thằng Dục khác Bởi lẽ ngẫu nhiên tác giả lại Tnú kể với dân làng ựối đầu anh với kẻ thù sau này: ỘTơi nói: tao có súng ựây, tao có dao găm ựây tao không giết mày súng, tao không đâm mày dao
và phẩm chất cộng ựồng chiến ựấu bảo vệ bn làng thân u tình cảm gắn bó thiết tha sâu nặng với quê hương ựất nước, với núi rừng Tây Nguyên, căm thù giặc sâu sắc, lòng ựi theo cách mạng, khơng ngại khó khăn, gian khổ, hi sinh, tin tưởng tuyệt ựối vào thắng lợi cách mạng.Có thể nói qua thiên truyện ngắn xuất sắc Nguyễn Trung Thành, người ựọc thêm hiểu thêm trân trọng người Tây Nguyên với phẩm chất thật đẹp, thật cao quý Họ chắnh hình ảnh đẹp đẽ, tiêu biểu cho người Việt Nam thời
chống Mĩ (HẾT)
Câu 33 : Nội dung tác phẩm : “những đứa gia đình” Nguyễn Thi -Truyện viết đứa gia đình có truyền thống u nước ,CM, h/ả thu nhỏ miền Nam ñau thương, anh dũng thời chống Mĩ , gánh chịu tang tóc ðQ Mĩ gây ra, đồng thời lập chiến tích lẫy lừng
- Là H/ả thu nhỏ dân tộc VN ,muơn người , đồn kết chiến đấu giải phĩng quê hương ,xây dựng đất nước
-Qua nhân vật Việt Chiến bật lên tình u quê hương ,ñất nước Thù nhà , nợ nước ñộng lực tinh thần Câu34: Nhân vật Việt gợi cho em suy nghĩ hình ảnh người lính
trong kháng
chiến chống Mĩ -Xuyên suốt mạch truyện dòng hồi ức Việt, nhân vật trung tâm tác phẩm Người chiến sĩ vốn ñứa trẻ gan chứng kiến cảnh kẻ thù quăng đầu cha mà xơng tới nhằm thằng liệng ñầu
biết làm cảnh giới, ná cao su thành vật báo hiệu có động Bản tính hồn nhiên cậu bé lớn thể hiếu thắng, lúc giành phần hơn, từ sâu thẳm tình cảm yêu thương người ruột thịt, tự hào với truyền thống quê hương Những lần ngất ñi tỉnh lại Việt bãi chiến trường ngổn ngang xác giặc ñã giúp anh có thêm sức mạnh tình thương vượt lên chết ñể trở ñội ngũ Nguyễn Thi ñã thành công không miêu tả vào chiến công anh chiến sĩ mà ñã cho người ñọc vẻ ñẹp nhân văn tâm hồn người cầm súng Vẻ đẹp hội tụ ý chí, tâm hết tình thương yêu gắn gó với người thân sau tình cảm chan hồ thân cậu Tư với đồng chí đồng đội nhà (HẾT)
Câu35:Chiếc thuyền Xa NguyễnMinh Châu thể phong cách tự triết lý đời -Chiếc thuyền ngoàixa mang lại vẻ đẹp hoàn mỹ cho ảnh, thuyền đến gần lại làm vỡ thực nghiệt ngã đến xót xa số phận người Vậy nên, nói hình tượng "Chiếc thuyền ngồi xa" đích thực ẩn dụ nghệ thuật hồn tồn có dụng ý nhà văn Nguyễn Minh Châu Giải mã hình tượng ản dụ đó, người đọc nhận thơng điệp mà nhà văn truyền đi, : “cuộc ñời nơi sản sinh đẹp nghệ thuật khơng phải đời nghệ thật, người ta cần có khoảng cách để chiêm ngưỡng vẻ ñẹp nghệ thuật muốn
ẩn bên thân phận người đời phải tiếp cận với đời, vào bên ñời sống đời” (Lê Ngọc Chương- Chiếc thuyền ngồi xa,
một ẩn dụ nghệ thuật Nguyễn Minh Châu
Cuộc sống vốn vậy, ñẹp tươi, êm ả, khơng có lịng để nhận uẩn khúc số phận vẻ đẹp màu hồng hồng ánh sương mai trở nên vô nghĩa, người nghệ sĩ phải nhận thật ẩn khuất sau sương huyền ảo kia, phải tiếp cận thật để nhận ý nghĩa đích thực sống người
(HẾT)
Câu 36:Hình/a thuyền ngồi xa cảm nhận qua mắt nghệ sỹ ntn : -Hình ảnh "Chiếc thuyền ngồi xa" nhà văn khắc hoạ ấn tượng: Mũi thuyền in nét mơ hồ lòe nhòe vào bầu sương mù trắng sữa có pha đơi chút màu hồng hồng ánh mặt trời chiếu vào Vài bóng người lớn lẫn trẻ ngồi im phăng phắc tượng mui khum khum, ñang hướng mặt vào bờ Tất khung cảnh nhìn qua mắt lưới lưới nằm hai gọng vó hình thù y hệt cánh dơi, toàn khung cảnh từ ñường nét ñến ánh sáng ñều hài hòa ñẹp, vẻ đẹp thực đơn giản tồn bích khiến đứng trước tơi trở nên bối rối, trái tim có bóp thắt vào? Chẳng biết lần đầu phát thân đẹp đạo đức? Trong giây phút bối rối, tơi tưởng vừa khám phá thấy chân lý toàn thiện, khám phá thấy khoảnh khắc gần tâm
Câu 37 : Sự thay đổi cách nhìn người nghệ sĩ chứng kiến nghịch cảch: -Sau khoảnh khắc trời cho ấy, Phùng rơi vào khoảnh khắc, tình “hiện thực sống” ban cho Người đàn ơng xuất với người đàn bà khung cảnh nên thơ nhanh chóng phá vỡ cảm giác thăng hoa nghệ thuật trận địn dây lưng quật thẳng tay vào người vợ khơng thương xót Có lẽ khó hình dung cảnh tượng lại diễn bối cảnh sống mới, hồn tồn đối lập với điều xây dựng cho sống “người yêu người, sống ñể yêu nhau” (Tố Hữu) ðiều bất cơng diễn nhức nhối trước mắt người lính chiến đấu cho nghiệp giải phóng đất nước, giải phóng người làm nên giận bùng phát Bản thân anh nghĩ người đàn ơng “gã đàn ơng “độc ác tàn nhẫn gian”, cịn người phụ nữ xấu xí mặt rỗ nạn nhân đáng thương nạn bạo hành gia đình Hành động cơng gã đàn ơng khiến cho anh ngộ nhận anh hùng: “Tôi nện
bằng tay
không, cú cú ấy,
không phải
bằng bàn tay anh thợ chụp ảnh mà bàn tay rắn sắt người lính giải phóng ñã mười năm cầm súng Tôi ñã chiến ñấu ngày cuối
cùng chiến
tranh
(8)đừng bắt bỏ ” Hố ra, người cần thơng cảm lại quan tồ cách mạng có lịng tốt “các
đâu có phải người làm ăn đâu có hiểu việc người làm ăn lam lũ,
khó nhọc”
Người đàn bà khốn khổ không chối bỏ người đàn ơng đích thực mình, dù lịng đau đớn hàng ngày phải chịu trận ñòn, phải chứng kiến cảnh hai cha ñối xử với kẻ thù, phải chấp nhận sống ñương ñầu nơi gió bão
-Có người ñã nhận định: Chiếc thuyền ngồi xa hình tượng có ý nghĩa biểu tượng, vẻ đẹp tranh tồn bích, đàng sau hình ảnh thiên nhiên tươi ñẹp
sống ñầy khắc nghiệt, dội số phận người vật vã mưu sinh Hố hành trình tìm kiếm hạnh phúc khơng đơn giản : người đàn ơng dù cục súc thuyền phải có lúc có ñàn ông, hạnh phúc ñơn giản nhà quây quần bữa ăn thuyền khiến người ñàn bà nhẫn nhục chịu đựng tất Hành trình gia đình kỳ lạ tiềm ẩn nguy cơ: ñứa yêu mẹ sẵn sàng ñánh với bố, thủ dao găm tìm dịp trả thù, trận địn tàn khốc làm cho người đàn bà gục ngã lúc nào…Thế sống nghèo khổ, chật vật phải nuôi đủ cho mười miệng ăn thuyền ọp ẹp, người ñàn bà thân hy sinh vơ bờ bến.Tình u chồng nhìn nhận từ đời trăm đắng ngàn cay đẹp riêng khiến cho “một vừa
Sự vỡ lẽ phá vỡ quan niệm giản đơn tình u, hạnh phúc, lòng nhân ái, khoan dung …mang giá trị nhân sâu sắc Những kết hợp tác phẩm Nguyễn Minh Châu đem đến nhìn đa diện số phận người (HẾT) Câu 38 : Câu chuyện người đàn bà gợi cho em suy nghĩ gì: Hình tượng người đàn bà phát qua sống người nghệ sĩ đời số phận người phụ nữ ñược lên với nhận thức sống người nghệ sĩ" -là người phụ nữ hiểu lẽ ñời Chị kể đời mình: đời bất hạnh, người đàn bà xấu (cănbệnh đậu mùa ñã để lại di chứng ko xoá khn mặt người đàn bà ấylấy chồng người hàng chài, sinh nhiều con, nghèo lại nghèo -Bị chồng đánh đập suốt ngày ->1 hạt ngọc nơi đáy sâu tâm hồn người ñàn bà vất vả -Chị hiểu cảm thơng cho hành động vũ phu chồng tẩt đói nghèo mà -Là người phụ nữ yêu thương, chồng (xin chồng đưa lên bờ để đánh tránh làm tổn thương con) -Chị đưa thằng Phác lên bờ khơng muốn chứng kiến cảnh bạo lực hết chị khơng muốn thương trở thành đứa bất hiếu với cha,trái với ln thường đạo lí Chị quan niệm người đàn bà sống thuyền sống khơng điều hạnh phúc chị nhìn thấy đàn ăn no ->Là người thấu hiểu lẽ đời, chị cần chồng chị cần có bố để ni dạy cần có chỗ dựa
sống mưu sinh vất vả nuôi , chị hiểu nỗi khốn khổ bế tắc chồng chị ln nhẫn nhục cam chịu sẵn sàng hi sinh thân chồng Câu chuyện người đàn bà khiến choPhùng ðẩu ngạc nhiên sững sờ ko hiểu người phụ nữ lại có sức cam chịu đến nhưthế.Và hiểu họ cảm phục trân trọng lịng vị tha đức hi sinh cao người phụ nữ hàng chài
Tóm lại: Qua câu chuyện người phụ nữ hàng chài nhà văn thể nhìn nhân hậu Ơng phát đằng sau câu chuyện buồn gia đình người lao động vùng biển vẻ đẹp tình mẫu tử, lịng bao dung ñức hi sinh người phụ nữ hạt ngọc ẩn dấu lấm ắp đời thường mà ơng nâng niu trân trọng Và qua ta hiểu ñược giá trị tốt đẹp người phụ nữ vùng biển nói riêng người phụ nữ Việt Nam nói chung.(HẾT) Câu 39 : Nêu số nét đời nhà văn Lỗ Tấn -Lỗ tên thật Chu Thụ Nhân, Là nhà văn cách mạng Trung Quốc Bóng dáng ơng bao trùm văn ñàn Trung Quốc kỷ XX nhà thơ Quách Mạt Nhược nói: " trước Lỗ Tấn chưa có Lỗ Tấn; sau Lỗ Tấn có vơ vàn Lỗ Tấn" -Quê ông Chiết Giang miền đông nam Trung Quốc.Ơng sinh trưởng gia đình quan lại xa xút Năm 13 tuổi cha ông lâm bệnh, khơng thuốc mà chết Từ ơng ơm ấp nguyện vọng học nghề thuốc Ông học nhièu nghề với ñộng cống hiến cho tương lai ñất nước hàng hải, khai mỏ,…nhờ học giỏi, ơng nhận học bổng Nhật, ông chọn ngành Y nhằm chữa bệnh cho
người nghèo ốm mà chết khơng có thuốc, chết ngu dốt mê tín…Một lần xem phim ông thấy người dân Trung Quốc khỏe mạnh hăm hở xem quân Nhật chém người Trung Quốc làm gián điệp cho Nga Ơng nhânj : CHỮA
BỆNH THỂ
XÁCKHÔNG QUAN TRỌNG BẰNG CHỮA BỆNH TINH THẦN -> chuyển làm văn nghệ -Ông dùng ngịi bút để phanh phui bệnh tinh thần Quốc dân, lưu ý người tìm phươngthuốc chạy chữa,đây tư tưởng ñổi ñi tiên phong LT Các tác phẩm : in thành tập : Gào
thét, Bàng
hoàng, Chuyện cũ viết lại, Ông xứng đáng nhà văn thực xuất ắc viết Trung Quốc, có tư tưởng yêu nước tiến vănchương phục vụ cách mạng, góp phần cứu nước cứu dân, giải phóng dân tộc Năm1981, toàn giới kỉ niệm 100 năm ngày sinh Lỗ Tấn danh nhân văn hóa giới (HẾT) Câu 40 : Ý nghĩa nhan đề “Thuốc” Lỗ Tấn -Thuốc bánh bao tẩm máu người mà lão Hoa ñã mua cho thằng Thun ăn để chữa bệnh lao.Nhan đề có nhiều nghĩa -Tầng nghĩa thứ Thuốc nghĩa tường minh , phương thuốc chữa bệnh lao bánh bao tẩm máu người ðây phương thuốc mê tín lạc hậu tương tự hai vị thuốc mà ơng thầy lang bốc cho cho bố Lỗ Tấn ñể chữa bệnh phù thủng rễ mía kinh sương ba năm ñôi dế ñủ ñực , dẫn ñến chết ôngcụ -Tầng nghĩa thứ hai Thuốc nghĩa hàm ẩn , phương thuốc để chữa bệnh tinh thần
căn bệnh u mê lạc hậu mặt khoa học người dân Trung Quốc Bố mẹ thằng Thuyên lạc hậu gia trưởng áp đặt cho phương thuốc bánh bao tẩm máu người dẫn ñến chết Rồi tất đám người qn trà sai lầm Chiếc bánh bao tẩm máu vơ hại trở thành thứ thuốc độc người ta q tin vào mà khơng lo tìm thứ thuốc khác .Người dân Trung Quốc phải tỉnh giấc , khơng “ngủ mê nhà hộp sắt khơng có cửa sổ”
-Tầng nghĩa thứ ba Thuốc , bánh bao tẩm máu người phương thuốc nhằm chữa bệnh u mê lạc hậu mặt trị người dân Trung Quốc bệnh xa rời quần chúng người cách mạng Trung Quốc thời Máu để tẩm bánh bao dịng máu người chiến sĩ cánh mạng Hạ Du ñã ñổ xuống ñể giải phóng cho nhân dân Thế mà nhân dân lại u mê cho anh làm giặc , thằng ñiên mua máu anh ñể tẩm bánh bánh bao Còn Hạ Du làm cách mạng cứu nước ,cứu dân mà lại xa rời quần chúng ñể nhân dân khơng hiểu anh đành mà mẹ anh khơng hiểu (đỏ mặt xấu hổ thăm mộ gặp bà Hoa) cịn anh tố cáo cháu để lấy tiền thưởng Tóm lại: Nhan đề truyện hình ảnh bánh bao tẩm máu người thể chủ ñề tư tưởng tác phẩm: Lỗ Tấn ñã ñau nỗi ñau dân tộc Trung Hoa thời cận đại : nhân dân “ngủ say nhà hộp sắt” cịn người cách mạng “bôn ba chốn
quạnh hiu”
(HẾT)
Câu 41 : Nội
dung
"Thuốc" Lỗ Tấn
-Truyện ngắn “Thuốc” ñược Lỗ Tấn viết năm 1919, ñúng lúc vận ñộng ngũ tứ bùng nổ Do xâm lược chia cắt nước ñế quốc (Nhật, Nga , Anh , Pháp, ðức ) biến TQ thành nước nửa phong kiến, nửa thuộc ñịa, ốm yếu, què quặt, lạc hậu ( Cái tay khơng cảm nhận nỗi đau chân) Truyện thuốc có nhiều lớp nghĩa : trước hết nhà vạch trần u mê lạc hậu người tin ăn bánh bao chấm máu người chữa khỏi bệnh cao Kế ñến lỗ ñã ñề cập tới vấn ñề xã hội sâu sắc: phải chữa bệnh u mê, dốt nát cho người dân Trung Quốc, khơng thể để họ tin vào phương thuốc chữa bệnh ghê rợn lạc hậu Ngoài với tư cách nhà cách mạng Lỗ Tấn muốn khẳng định để cứu TQ phải có phương thuốc chữa bệnh mê muội quần chúng bệnh xa rời quần chúng người cách mạng hạ Du thời Câu 42: Tóm tắt “Thuốc” Lỗ Tấn
Vợ chồng Hoa Thuyên - chủ quán trà, có trai bị ho lao (một bệnh nan y thời đó) Nhờ người giúp, lão Hoa Thuyên tìm tới cai ngục bánh bao chấm máu tử tù mang cho ăn, cho khỏi bệnh lúc đứa ăn bánh người khách xuất quán trà, sau ựó, số người tiếp tục bàn tán người tử tù vừa bị chém sáng Thì ra, Hạ Du -một nhà cách mạng kiên cường, nằm tù mà rủ lão ựề lao " làm giặc" Nhưng chẳng hiểu anh ta, nhiều người cho Hạ Du điên Năm sau, vào tiết
Du bà Hoa Thuyên ựến bãI tha ma viếng mộ Dĩ nhiên, ăn bánh bao chấm máu tử tù không chữa khỏi bệnh lao, người Hoa thuyên chết, mộ gần mộ Hạ Du Hai bà mẹ ựau khổ bắt đầu có đồng cảm với Họ ngạc nhiên thấy mộ hạ Du có vịng hoa "hoa trắng hoa hồng xen lẫn nhau, nằm khoanh nấm mộ khum khum" Bà mẹ Hạ Du lẩm bẩm : "Thế ?" (HẾT) Câu 43 : Nêu số nét tiểu sử nhà văn Sô-lô-khôp: -Sôlôkhôp (1905-1984) nhà văn Nga lỗi lạc sinh tưởng gia ựình nơng dân tỉnh Rơxtơp, vùng sơng đơng nước Nga gắn bó với vùng ựất trù phú ựậm sắc văn hoá người cô dắc
(9)hoạt động xã hội địaphương Sôlôkhôp nhà văn thực vĩ ựại, có tư tưởng mới, tên tuổi tác hẩm ông ựã làm rạng rỡ văn học Xơ Viết Ngày nói ựến kiệt tác bất hủ văn học giới, khơng kể ựến Sơng đơng êm ựềm Câu 44: Tóm tắt nội dung đoạn trắch Ộ Số phận ngườiỢ Anđơrây Xôcôlốp vốn chiến sĩ Hồng Quân ựã tham gia chống Phát xắt đại chiến TG lần ựã gánh chịu nhiều tổn thất: bị thương, bị ựịch bắt, vợ hai gái chết bom, trai hi sinh ựúng ngày chiến thắng Trở sống ựời thường ngồi qn ngũ, Xơcơlốp gặp cậu bé Vania tội nghiệp (mất gia ựình bom phải sống lang thang) Xơcơlốp tự nhận bố ựem ựứa bé nuôi Hai tâm hồn cô ựơn lạnh giá sưởi ấm cho nhau, sống ngày quên Nhưng số phận chưa chịu buông tha Xôcôlốp gặp rủi chuyến chở hàng thuê bị tịch thu lái xe Thế hai bố lại thất thểu dắt ựi kiếm sống ởphương trời khác Con hớn hở tung tăng quấn quýt lấy bố bố phải gượng nhẹ mà che dấu bệnh tim nỗi thống khổ cay ựắng (HẾT) Câu 45 : Nêu nội dung chắnh tác phẩm Số phận người Sô-lô-khôp Số phận người câu chuyện kể chân thực người bình thường Nhưng sống bao dồn ựẩy sóng gió ựã tơi luyện cho anh phẩm chất kiên cường, tình thương yêu bao la Gương mặt người ựàn ông ựã sắt lại ựau khổ, trái tim tổn thương ựập nhịp thương yêu nồngnàn với
người Nhà văn ựã lên tiếng thay nhân vật cuối tác phẩm, tất niềm xúc ựộng sâu xa lịng cảm phục vơ hạn trước nhân cách Con Người chân chắnh Bức thông ựiệp nhà văn giúp ta nhận rõ chân dung nhân dân Nga, vẻ ựẹp tâm hồn Nga sức mạnh người vượt lên bao bi kịch bất hạnh khẳng ựịnh tuyệt ựối nhà văn thể niềm tin tưởng vào Con người Nhân dân tương lai đất kết lại tác phẩm lại khiến ta nhận tầm vóc vĩ đại ựất nước người Nga xô viết cảm, kiên cường, nhân hậu (HẾT) Câu 32 : Tắnh sử thi tác phẩm Rừng xà nu (Nguyễn Trung Thành) -để dẫn tác phẩm tiêu biểu minh hoạ cho tồn "nền văn học sử thi" văn học Việt Nam 1945 - 1975, tưởng khơng có tác phẩm tiêu biểu Rừng xà nu Nguyễn Trung Thành Quả ựây truyện ngắn mang ựậm tắnh sử thi cảm hứng lãng mạn (thực ra, với tác phẩm thuộc loại này, nói ựến tắnh sử thi ựủ, cảm hứng lãng mạn ựã trở thành phần tất yếu nó) -Tắnh sử thi Rừng xà nu ựược biểu lộ trước hết kiện có tắnh chất tồn dân nhắc tới Những chuyện xảy với làng Xô man hồn tồn khơng có ý nghĩa cá biệt Chúng chuyện chung Tây Nguyên, miền Nam, nước ngày chiến đấu chống ựế quốc Mĩ Tắnh bị o ép làng Xô Man trước ngày ựồng khởi tranh sinh động sống ựau thương ựồng bào miền Nam ngày Mĩ - Diệm thi hành luật 10-59, khủng bố dội người yêu
nước, người kháng chiến cũ Khi làng Xơ Man đứng dậy gương mặt làng lúc lại gương mặt nước ngày tâm ñánh Mĩ thắng Mĩ - gương mặt rạng rỡ, tự tin, điềm tĩnh đón nhận thử thách -Biểu thứ hai tính sử thi Rừng xà nu truyện ngắn xây dựng thành cơng hình tượng tập thể anh hùng Những anh hùng kể tới có tính đại diện cao, mang hình ảnh dân tộc Tập thể anh hùng Rừng xà nu tập thể đa dạng lứa tuổi giới tính Mỗi gương mặt anh hùng có nét riêng, thể số phận riêng ñời chung Tất họ ñều giống phẩm chất : gan dạ, trung thực, lòng theo cách mạng Chiến cơng người đa dạng mà thống Cuốn sử vẻ vang làng Xô Man, Tây Nguyên riêng người mà tất người viết Bản trường ca núi rừng không trỗi lên giọng mà tổng hoà nhiều giọng Anh Quyết, cụ Mết, anh Tnú, chị Mai, Dít, bé Heng nhân vật tiêu biểu, bên cạnh họ, ñằng sau họ
cịn có bao người khác khơng chịu sống mờ nhạt, vô danh Tất họ thi đua lập cơng, muốn góp phần vào nghiệp vĩ đại dân tộc Dĩ nhiên, hình tượng văn học thống cá biệt phổ quát, Rừng xà nu, cảm hứng hướng chung mang tính chất chi phối
-Biểu thứ ba tính sử thi truyện ngắn Rừng xà nu ñã miêu tả
các nhân vật anh hùng từ nhìn chiêm ngưỡng, khâm phục Các chi tiết ựời thường nhắc tới Nhà văn tâm ựắc với chi tiết có khả làm phát lộ phẩm chất anh hùng nhân vật Tả cụ Mết, nhà văn ý tới giọng nói "ồ dội vang lồng ngực" cụ Tưởng tiếng cụ nói có âm vang tiếng cồng, tiếng chiêng, tiếng núi rừng, lịch sử Và thật, cụ hình ảnh tượng trưng truyền thống vững bền Mỗi lời cụ kết tinh trải nghiệm dân tộc Nó đúc, sâu sắc, vang vọng chân lắ Chả mà làng Xô Man nghe uống lời cụ nói rừng xà nu "ào rung ựộng" hoà ựiệu, tạo Ngay đời Tnú, ựời trải chắnh thời lịch sử hoá nhuốm màu huyền thoại đêm ựêm bên bếp lửa nhà ưng, cụ Mết ựã kể chuyện anh cho lũ làng, cho hệ cháu nghe Anh ựã trở thành niềm tự hào làng, biểu tượng
(10)(11)(12)