Bài viết định hướng việc tìm ra những mã văn hóa, cụ thể là những con người trong trang văn, qua những trang văn và cả những con người đang sống - những nghệ nhân, nghệ sĩ, người dân thường - được coi là “di sản sống” của văn hóa Hà Nội.
54 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI CHÂN DUNG VĂN HÓA HIỆN ĐẠI QUA NHỮNG TRANG VĂN VÀ NHỮNG CON NGƯỜI - DI SẢN SỐNG CỦA HÀ NỘI Nguyễn Thị Mai Anh Trường Đại học Thủ đô Hà Nội Tóm tắt: Hành trình nghiên cứu chân dung văn hóa Hà Nội đại tìm kiếm khắc họa chân dung người Hà Nội cách để níu giữ giá trị văn hóa mn đời Tình u Hà Nội khơng tình thương mến, ý thức, thái độ, tâm tưởng người việc làm cho Hà Nội hơm mai sau Bài báo định hướng việc tìm mã văn hóa, cụ thể người trang văn, qua trang văn người sống - nghệ nhân, nghệ sĩ, người dân thường - coi “di sản sống” văn hóa Hà Nội Từ khóa: chân dung văn hóa, văn hóa Hà Nội, di sản Nhận ngày 12.11.2019; gửi phản biện, chỉnh sửa duyệt đăng ngày 12.12.2019 Liên hệ tác giả; Nguyễn Thị Mai Anh; Email: ntmanh@hnmu.edu.vn MỞ ĐẦU Những di tích lịch sử di tích văn hóa Thăng Long nghìn năm nâng niu, gìn giữ chiêm ngưỡng với giá trị trường tồn với thời gian nhìn nhà văn hóa, nhà sử học, nhà văn Bên cạnh di tích lịch sử, di tích văn hóa người - gọi “di sản sống” Hà Nội Những di sản tồn trang viết, nhân vật văn học, người thật, việc thật đời Họ lưu giữ đời sống họ với giấc mơ, sáng tạo dâng hiến cho đời sống vùng đất kinh kì Họ lưu giữ thở mình, làm cho giấc mơ, sáng tạo dâng hiến lan tỏa đời sống Thăng Long Có thể coi di sản sống mã văn hóa để nhận diện văn hóa Hà Nội đại Mã văn hố (cultural code) mã vừa mang đặc trưng mã, vừa mang đặc trưng văn hoá Mã văn hóa tín hiệu, kí hiệu có tính thẩm mĩ, tính đại diện, biểu đặc điểm, giá trị văn hoá cộng đồng Nhà nghiên cứu Nguyễn Thị Bích Hà viết “Mã mã văn hóa” nhận định: “Mã mã văn hố khái niệm nằm lĩnh vực rộng mơi trường văn hố Khi tìm hiểu vấn đề mã mã văn hố khơng thể khơng liên hệ tới khái niệm văn hoá Tuy nhiên, TẠP CHÍ KHOA HỌC SỐ 36/2019 55 văn hố khái niệm rộng, khơng phải cụ thể, khơng có hình khối, khơng thể sờ mó , có mặt nơi cảm nhận khơng khó khăn Bởi văn hố khuynh hướng lựa chọn, ứng xử người trình sống” [5] Những “di sản sống” Hà Nội nhắc đến, giới thiệu, mô tả vài sách như: “Hà Nội văn hóa phong tục”, “Nghìn khn mặt Thăng Long” Lý Khắc Cung, “Người Hà Nội” Nguyễn Quang Thiều, “Hà Nội 36 góc nhìn” Nguyễn Thanh Bình (tuyển chọn)… GS.TS Đỗ Quang Hưng (Viện trưởng Viện Nghiên cứu tơn giáo) “Hà Nội 36 góc nhìn” phát biểu: “Tơi nhận thấy có hai điều Hà Nội, địn bẩy giúp tơi vươn lên sống Đó nơi văn hóa Hà Nội giáo dục gia đình Hà Nội” [1, tr.344], tình tri ân kẻ sĩ đất Thăng Long mảnh đất ni dưỡng trí tuệ, tâm hồn Những di sản sống giống gương cho người Hà Nội đời sau, bao gồm người đến Hà Nội, Hà Nội rộng lớn, khơng cịn 36 phố phường xưa NỘI DUNG 2.1 Chân dung văn hóa Hà Nội trang văn nhà văn: Thạch Lam, Nguyễn Tuân, Vũ Bằng, Nguyễn Khải, Tô Hồi Riêng văn chương, Hà Nội ln nhà văn nhìn góc nhìn văn hóa chi tiết kĩ lưỡng Hà Nội thị có lịch sử lâu đời, giàu có sản vật, giàu có truyền thống đặc biệt giàu có sắc văn hóa mà đọc tinh thần tâm hồn Hà Nội văn học Các sách “Hà Nội băm sáu phố phường” Thạch Lam, “Vang bóng thời” Nguyễn Tuân, “Miếng ngon Hà Nội” hay “Thương nhớ mười hai” nhà văn Vũ Bằng… viết vẻ đẹp đặc trưng vùng đất kinh kì Nguyễn Tuân sinh lớn lên môi trường nho giáo thừa hưởng tinh hoa nề nếp Ơng tìm với giá trị cũ, tìm lại bóng dáng Hà Nội thông qua thú chơi bậc tao nhân mặc khách tác phẩm “Vang bóng thời” như: Thưởng trà, thả thơ, đánh thơ, hát ca trù, thú chơi hoa địa lan… Ơng tìm hiểu đánh giá chén trà buổi sớm, hạt cốm mùa thu, bát phở mùa đơng, miếng giị ngày Tết v.v… bình diện văn hóa lịch sử, thưởng thức mĩ vị cách đầy tự hào cơng trình nghệ thuật tuyệt vời mà ông gọi “đỉnh cao dạng văn hóa dân tộc” (Giị lụa), ơng nêu lên vấn đề gọi “tâm hồn phở”, “một lí luận cho phở”, tự hào phở niềm tự hào thật người Việt Nam chân Và với hương vị ăn dân tộc ấy, thấy gợi lên kỉ niệm thủ đô - phải trải qua gian khổ giữ cốt cách duyên dáng lịch 56 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI tâm hồn đằm thắm, trẻ trung Trong bút kí “Cây Hà Nội”, ơng cịn viết: “Văn chương gần đây, số tồn hừng hực lên hiệu, mà khơng có bống đường lũ nhân vật, phong cảnh tiểu thuyết có nên đưa làm mẫu mực khơng?” Ơng đấu tranh địi thiên nhiên phải có mơt vị trí xứng đáng văn học, địi non sơng gấm vóc phải trân trọng vẽ lại văn chương Toàn người giới nghệ thuật Nguyễn Tuân Hà Nội lên nghệ sĩ thời vàng son qua, người chi chút thú chơi tinh hoa để thơng qua lên hồn dân tộc, hồn đất nước Vũ Bằng trút vào trang văn nỗi nhớ, tình yêu Hà Nội qua “Miếng ngon Hà Nội” “Thương nhớ mười hai” Nếu Nguyễn Tuân ngợi ca phương diện kĩ thuật thú chơi nâng phương diện kĩ thuật lên thành phương diện mỹ thuật, phương diện đẹp Vũ Bằng lại ca ngợi tinh tế ăn với khối người thưởng thức, hưởng thụ “Miếng ngon Hà Nội” kết tinh tình yêu, nỗi nhớ thương da diết với Hà Nội người xa xứ Cịn với “Thương nhớ mười hai” ơng viết 12 tháng với khung cảnh thiên nhiên, đất trời, cảnh vật, người, văn hóa Hà Nội miền Bắc Ông dành trọn tác phẩm để viết văn hóa Hà Nội với chiều sâu lịch sử vẻ đẹp Hà Nội nỗi hoài niệm da diết Sau phút phiêu diêu trời đất với mưa riêu riêu, gió lành lạnh, tiếng nhạn kêu đêm xanh, câu hát huê tình người thiếu nữ, người lại trở điểm cuối với bữa cơm bình dị gia đình nhịp sống nhẹ nhàng thường nhật Như vậy, gia đình điểm đến tâm hồn nhà văn Trong nỗi nhớ thương đau đáu da diết ấy, hình ảnh gia đình mùa xuân Bắc Việt chan chứa khát vọng đoàn tụ, trở về, nhà văn phải tha thiết gọi mùa xuân Hà Nội “mùa xuân tôi, mùa xuân Bắc Việt, mùa xuân thần thánh” Văn Vũ Bằng đầy chất thơ, cảm xúc khắc khoải, nồng nàn, tinh tế, lời văn giàu hình ảnh, nhạc điệu Nguyễn Đình Thi viết nhạc phẩm ưng ý Hà Nội ông ngắm Tháp Rùa, Vũ Bằng say sưa nỗi nhớ nước hồ “Thương nhớ mười hai”: “Một bên hồ Tây, bên hồ Trúc Bạch, đường Cổ Ngư thẳng vút lên Nghi Tàm Hai bên viền cỏ xanh mươn mướt san sát cao bóng Sóng nước rì rào đập vào bờ hát ru mình, mắt thưởng thức nõn nà người” Cái chất sâu lắng màu trời hồ nước âm thầm chảy hào hùng thơ nhạc họa biết hệ văn nghệ sĩ Hà thành, có Vũ Bằng - người tha hương Thạch Lam có tác phẩm Hà Nội “Hà Nội 36 phố phường” Ơng nhìn cảnh trí, văn hóa, người Hà Nội đầy chất thơ Đặc biệt, ông dành nhiều trang văn để viết quà quê người Hà Nội người dân tứ trấn Hà Nội mang Hà Nội bốn mùa thơm ngát Qua tác phẩm mình, Thạch Lam miêu tả q q hồn thơ đầy cảm xúc: “Cốm thức quà riêng biệt đất nước, TẠP CHÍ KHOA HỌC SỐ 36/2019 57 thức dâng cánh đồng lúa bát ngát xanh, mang hương mộc mạc, giản dị, khiết đồng quê nội cỏ An Nam” Những tiếng rao dần gom góp lại làm nên hồn vía phố phường Hà Nội, hồn vía đất nước Tất gương mặt ấy, âm chi chút làm nên hồn vía kinh kỳ Người dân làng Vòng rải cốm vào sen ủ lại, vừa giữ hương lúa, vừa ướp lấy mùi ngát dịu sen Từ đây, cốm thành phẩm theo gánh hàng tỏa khắp phố phường Hà Nội Và cốm Vòng đặc sản tiếng Hà Nội ngàn năm văn hiến Giá trị cốm, vượt lên thức quà hàng ngày để trở thành “thức dâng” - thứ lễ vật quý, sang trọng, Hà Nội Và “Cốm thức quà người ăn vội; ăn cốm phải ăn chút ít, thong thả ngẫm nghĩ” Như vậy, nhìn vào ẩm thực Hà Nội, nhà văn ứng xử thể khác Các ông sành ăn lắm, ơng lại có cách ứng xử riêng trang viết Nếu Nguyễn Tuân bậc tao nhân mặc khách, Thạch Lam cảm thụ thi nhân Vũ Bằng thường nhân Văn viết ẩm thực, cách viết có vẻ đẹp độc đáo Nguyễn Khải truyện ngắn “Một người Hà Nội” kể Hà Nội năm sau đất nước thống Từ điểm nhìn bên ngồi nhân vật tôi, Hà Nội ngày hôm nhốn nháo, xô bồ, Hà Nội chuộng bề ngồi; từ điểm nhìn bà Hiền, Hà Nội lấp lánh vẻ đẹp từ bên Dẫu nghe người cháu (nhân vật tôi) kể câu chuyện người Hà Nội thiếu lễ độ, thiếu văn hóa bà Hiền tin “Hà Nội thời đẹp” Hình ảnh si cổ thụ đền Ngọc Sơn theo lời bà Hiền kể biểu tượng cho sức sống bất diệt vẻ đẹp Hà Nội nghìn năm Giữa bao bộn bề sống, qua nhiều biến động, Hà Nội có bị suy thối, Hà Nội cịn nhiều hạt sạn làm mờ nét đẹp tế nhị, lịch người Tràng An Hà Nội lưu giữ cốt cách, linh hồn Thăng Long nghìn năm văn vật Từ điểm nhìn người kể chuyện - tơi, bà Hiền người Hà Nội bình thường bao người Hà Nội khác người phụ nữ tích tụ tinh hoa, chất người Hà Nội Bao nhiêu hạt bụi vàng, người bà Hiền hợp lại thành ánh sáng vàng chói Ánh vàng phẩm giá người Hà Nội, truyền thống cốt cách Hà Nội ngàn năm văn hiến Kết thúc tác phẩm, - nhà văn lên đầy yêu thương, cảm phục nuối tiếc: “Bà già giỏi quá, bà khiêm tốn rộng lương Một người cô phải chết thật tiếc, lại hạt bụi vàng Hà Nội rơi xuống chìm sâu vào lớp đất cổ Những hạt bụi vàng lấp lánh góc phố Hà Nội, mượn gió mà bay lên cho đất kinh kì chói sáng ánh vàng” Nhân vật nhà văn chứng kiến chuyện Hà Nội hôm để cảm nhận sâu sắc vẻ đẹp tiềm ẩn bà Hiền, người Hà Nội Tơ Hồi mệnh danh “ơng già Hà Nội”, trí thức thủ điển hình Nếu nhà văn Nguyễn Tuân coi nghề văn nghề phu chữ, Tơ Hồi thật gương lao 58 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI động miệt mài khơng nghỉ - lao động viết văn Ơng nói: “Suốt đời làm người nhặt chữ Văn chương nghệ thuật vơ suy cho phải người giỏi chữ Anh có tư tưởng lớn lao đến đâu mà không giỏi chữ, anh trở thành nhà văn” Với tâm niệm ấy, ông tận tâm làm việc ý thức nghề nghiệp đáng ngưỡng mộ, để viết câu chuyện cũ Hà Nội, người dân Kẻ Chợ Tính tự truyện vốn đặc điểm chung tác phẩm Tô Hoài Quê nhà - Quê người - Mười năm (được liệt kê danh sách tác phẩm Tô Hồi vinh dự giải thưởng Hồ Chí Minh văn học đợt (1996)), ba tiểu thuyết ngoại lệ Ở Quê nhà, người đọc tìm thấy kỷ niệm, cách nhìn hay quan niệm riêng sống người vùng đất q nhà Tơ Hồi: Kẻ Bưởi, Nghĩa Đơ, phủ Hồi Đức - q ngoại nơi ơng sinh lớn lên Tính tự truyện chi phối, tạo nên cách viết tiểu thuyết lịch sử Tơ Hồi Thế nên, đọc Quê nhà, độc giả thấy nhân vật lịch sử ghi danh sử sách xuất thấp thoáng Nổi bật ấn tượng trang sách lại đám đông dân thường Họ khơng tên, khơng tuổi giàu lịng u nước, khí phách dũng cảm Cái tài Tơ Hồi ơng phản ánh lịch sử thông qua sinh hoạt đời thường Nếu họa sĩ Bùi Xuân Phái vẽ nên Hà Nội phố qua tranh, Tơ Hồi vẽ Hà Nội trang viết Tơ Hồi trao giải thưởng lớn “Bùi Xuân Phái - Vì tình yêu Hà Nội”, vinh danh xứng đáng cho bút tài hoa, độc đáo, bút đậm chất phong tục vùng “quê nhà” kẻ Chợ Những câu chuyện cũ Hà Nội trang văn Tô Hoài đem đến niềm hoài nhớ cho tất nặng lịng với mảnh đất thủ Mỗi trang văn nồng nàn thở tài hoa nghệ thuật, thấm đẫm tình yêu Hà Nội tha thiết, câu chữ, kí tự chứa mã code văn hóa ẩn Trong trang văn bút tài hoa, Hà Nội vô lịch Nét sang trọng, quý phái, tinh tế ba phẩm chất coi điểm nhấn mà nhà văn tôn vinh Những trí thức người dân Hà Nội thời tiếp nhận tinh hoa phương Tây họ có ý thức giữ lại nét văn hóa Hà Nội Tuy nhiên, ý thức gìn giữ riêng độc đáo, tinh hoa khơng cịn mạnh trước bị phai nhạt trước xô bồ, nhốn nháo lai căng Thế có nét văn hóa, phẩm chất kinh kỳ mang tính chất tinh hoa Hà Nội đủ mạnh, tồn ngày hôm để chống lại lai căng chống lại mưu toan phá vỡ nó, làm lu mờ 2.2 Chân dung văn hóa Hà Nội người cụ thể Trong “Hà Nội, văn hóa phong tục”, Lý Khắc Cung dành trang viết ca ngợi nghệ sĩ tài hoa anh Trần Hoạt, ông Hai Châu, Như Hoa, Lệ Thanh, Trúc TẠP CHÍ KHOA HỌC SỐ 36/2019 59 Quỳnh, Thanh Thanh Hiền, vẻ đẹp điển hình người nghệ sĩ Hà Nội Đây coi mã văn hóa nét đẹp người Hà Nội Ở “Người Hà Nội”, nhà thơ Nguyễn Quang Thiều kiếm tìm chọn mặt gửi vàng 36 nhân vật - “người Hà Nội” sống, khuôn mặt với tài nhân cách họ gợi cho nhà thơ nghĩ 36 phố phường làm nên vẻ đẹp đặc trưng vùng đất kinh kì Nhà thơ khẳng định: “Những di sản sống nguồn sống vơ tận lịch sử văn hóa Họ mang vẻ đẹp văn hóa Thăng Long truyền vào cộng đồng tinh thần sống Những di sản sống nối tiếp đời qua đời khác làm nên văn hóa, lưu giữ văn hóa làm cho văn hóa lan tỏa Và nơi khơng cịn di sản sống nơi đó, vẻ đẹp trí tuệ nhân văn lụi tàn với thời gian” [3, tr.8] Hành trình tìm kiếm khắc họa chân dung Người Hà Nội hành trình tìm với tâm hồn người Càng tìm kiếm, dễ nhận người nghệ nhân Hà Nội, người nghệ sĩ Hà Nội, người dân thường Hà Nội dường có nét khó định hình khác với địa phương khác Có nhà nghiên cứu gọi tính “bác học” Người Hà Nội khơng cho phép dễ dãi buông thả, giá trị phải nâng lên thành đỉnh cao, có cảm giác q cầu kì kiểu cách Ngay người trồng đào Nhật Tân mệnh danh người nông dân nghệ sĩ Người ướp trà sen, ơng giáo đạp xích lơ, người làm ô mai tử tế, người đánh cờ mệnh danh Kỳ Vương đất Bắc, người phụ nữ gìn giữ nếp nhà ăn cổ truyền Hà Nội, chàng Đônkihote vuốt gốm tay làng Bát Tràng nữa, người nâng phím cầm chiều coi bậc thầy việc thẩm âm piano… coi nghệ nhân, nghệ sĩ cơng việc bình thường hang ngày Họ cầu kỳ cách tinh tế, khơng lịe loẹt; cầu kỳ cách duyên dáng, không phô trương; cầu kỳ cách giản dị, khơng màu mè Nhưng chất kinh kỳ, chất trí thức, chất Hà Nội Tinh thần ấy, có lẽ hun đúc lưu truyền qua hệ người Tràng An suốt ngàn năm lịch sử Sau 10 gương mặt số người làm nên chân dung văn hóa Hà Nội đại (theo lựa chọn nhà thơ Nguyễn Quang Thiều): Nguyễn Văn Bách - Long Thành lão nhân Lê Quang Châu - Ẩn sĩ tiêu dao Thành Chương - Người lưu giữ tinh thần Việt Nguyễn Vinh Phúc - Một lòng với Hà Nội “Tôi yêu Hà Nội sang trọng, tài hoa, lịch lẫn Hà Nội lầm than, lầm lũi, cịn nhiều cực Tơi đến với việc nghiên cứu Hà Nội từ Nó số phận tơi ln ln sống với điều đó” 60 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ HÀ NỘI NSND Như Quỳnh - người đẹp Thăng Long Phạm Thị Huệ - Tri âm ta lại bắt đầu tri âm Phú Quang - tình ca Hà Nội Lê Đình Nghiên - nghệ nhân cuối tranh dân gian Hàng Trống Trương Ngọc Diệp, người phụ nữ chọn gạo theo ngày 10 Nguyễn Huy Hồng - Một đời thương nhớ rối nước đồng quê Thêm nữa, nhìn vào danh sách cá nhân, tập thể vinh danh giải thưởng Bùi Xuân Phái - Vì tình yêu Hà Nội từ năm 2008 đến nay, thấy lửa tình yêu Hà Nội cháy sáng, lan tỏa, trải dài xuyên suốt nhiều hệ, xuất phát lan tỏa khơng từ người Hà Nội xưa mà thể hiện, thấm đẫm người sinh Hà Nội bạn bè quốc tế Điều lần khẳng định rằng: Hà Nội nơi đáng sống, đáng yêu thời Hà Nội hội tụ “nguyên khí” ngồi nước, đến sinh sống cống hiến cho Thủ Đã có 11 Giải thưởng lớn - Vì tình yêu Hà Nội trao cho: Nhà Hà Nội học Nguyễn Vinh Phúc (2009), nhà văn Tơ Hồi (2010), Giáo sư Phan Huy Lê (2011), nghệ sĩ guitar Văn Vượng (2012) nhiếp ảnh gia Quang Phùng (2013), nhà nghiên cứu Vũ Tuân Sán (2014), nhà nghiên cứu Giang Quân (2015), Nghệ sĩ nhiếp ảnh Lê Vượng (2016), nhà văn hóa Hữu Ngọc (2017) “Giải thưởng lớn - Vì tình yêu Hà Nội” năm 2018 trao tặng ông Nguyễn Bá Đạm (96 tuổi, sinh năm 1922), người dành đời thầm lặng tình u Hà Nội Nhắc đến ơng nhắc đến nhân chứng sống đất văn vật Hà Nội, ơng cống hiến đời cho văn hóa, lối sống Thủ Có lẽ, sau gương mặt “người Hà Nội” ca tụng trang sách nhà nghiên cứu Nguyễn Vinh Phúc, Hoàng Đạo Thúy, Lý Khắc Cung, Nguyễn Thọ Sơn, Mai Thục, Nguyễn Quang Thiều, Hữu Ngọc… gương mặt vinh danh giải thưởng “Vì tình u Hà Nội” nói góp phần làm nên chân dung văn hóa Hà Nội đại KẾT LUẬN Trong người Việt Nam có tình u với Hà Nội Hà Nội dân tộc coi Hà Nội mình, có nỗi nhớ niềm thương với Hà Nội Dù sinh “Từ thuở mang gươm mở cõi” “Ngàn năm thương nhớ đất Thăng Long” Hành trình tìm kiếm khắc họa chân dung người Hà Nội đã, cịn tiếp tục cách để níu giữ giá trị văn hóa mn đời Tình u Hà Nội khơng tình thương mến, cịn ý thức, thái độ, tâm tưởng người việc làm cho Hà Nội hơm mai sau Vùng đất Thăng Long - Kẻ Chợ - Hà Nội kỷ 21 phải khác xưa nhiều, để tìm chân dung văn hóa Hà Nội đại, có lẽ cách tốt TẠP CHÍ KHOA HỌC SỐ 36/2019 61 tìm đến với người - di sản sống thời đại: “Chỉ có người, với tư cách đối tượng sáng tạo nên giá trị văn hóa vật thể phi vật thể, cịn lại mãi Bởi xem người ưu tú tinh hoa Hà Nội đại dịng nước di sản nối mạch ngầm vắt nghìn năm, góp phần tạo nên sức mạnh, sắc trộn lẫn sông mang tên dân tộc Việt hịa vào đại dương nhân loại” (Trương Cơng Tú) [6, tr.8] Có thể, hôm nay, vài nhân vật mà nhắc đến viết khơng cịn diện đời này, họ để lại cho chúng ta, trang viết, sản phẩm truyền thông, di sản quý báu văn hóa Hà Nội đại TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Thanh Bình (tuyển chọn) (2003), Hà Nội 36 góc nhìn, - Nxb Thanh niên Lý Khắc Cung (2000), Hà Nội văn hóa phong tục, - Nxb Thanh niên Lý Khắc Cung (2003), Nghìn khn mặt Thăng Long, - Nxb Văn hóa Thơng tin Nguyễn Khắc Đạm (1999), Thành lũy, phố phường người Hà Nội, - Nxb Văn hóa thơng tin Nguyễn Thị Bích Hà (2005), Mã mã văn hóa, Khoa Việt Nam học, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội Băng Sơn (1997), Đường vào Hà Nội, - Nxb Thanh niên Nguyễn Thọ Sơn (2000), Hoa tay Hà Nội rồng bay, - Nxb Thanh niên Nguyễn Quang Thiều (2010), Người Hà Nội, - Nxb Thế giới Hoàng Đạo Thúy (1998), Người cảnh Hà Nội, - Nxb Hà Nội 10 Hoàng Đạo Thúy (1996), Hà Nội lịch, - Nxb Giáo dục 11 Hữu Ngọc (1997), Phác thảo chân dung văn hóa Hà Nội, - Nxb Hà Nội PORTRAIT OF MORDERN CULTURE THROUGH LITERATURE AND PEOPLE - LIVING HERITAGE OF HANOI Abstract: The historical monuments and cultural vestiges of Thang Long for thousand years are cherished, preserved with eternal values of time in the eyes of the cultural, historian and writer Aside from historical monuments and cultural vestiges are human beings - it should be called the "living heritage" of Hanoi They may exist in the pages, literature characters, or real life They are kept in their lives with dreams, creativity and dedication to the life of the capital region They reserve them by breath and spread their dreams, creativity and dedication in Thang Long’s life Keyword: Cultural vestiges, Thang Long’s life, heritage ... xưa NỘI DUNG 2.1 Chân dung văn hóa Hà Nội trang văn nhà văn: Thạch Lam, Nguyễn Tuân, Vũ Bằng, Nguyễn Khải, Tơ Hồi Riêng văn chương, Hà Nội ln nhà văn nhìn góc nhìn văn hóa chi tiết kĩ lưỡng Hà Nội. .. phẩm Hà Nội ? ?Hà Nội 36 phố phường” Ơng nhìn cảnh trí, văn hóa, người Hà Nội đầy chất thơ Đặc biệt, ông dành nhiều trang văn để viết quà quê người Hà Nội người dân tứ trấn Hà Nội mang Hà Nội bốn... đẹp điển hình người nghệ sĩ Hà Nội Đây coi mã văn hóa nét đẹp người Hà Nội Ở ? ?Người Hà Nội? ??, nhà thơ Nguyễn Quang Thiều kiếm tìm chọn mặt gửi vàng 36 nhân vật - ? ?người Hà Nội? ?? sống, khuôn mặt