Khuynh hướng nhân văn trong tập thơ Ánh trăng của Nguyễn Duy

Văn học là nhân học, là một phương tiện quan trọng giúp con người trở thành “Con Người” theo đúng nghĩa của từ này. Mỗi nhà nghệ sĩ chân chính luôn mặc định trong họ sự trăn trở, hoài bão hướng về con người và tình thương yêu đồng loại. Đó là những biểu hiện của nhân văn mà họ đã gửi gắm trong tác phẩm của mình. Để hiểu thêm vấn đề này, chúng tôi nghiên cứu biểu hiện khuynh hướng nhân văn trong tập thơ Ánh trăng của Nguyễn Duy.

TẠP CHÍ KHOA HỌC Xà HỘI SỐ 11(171)-2012 35 VĂN HỌC - NGÔN NGỮ HỌC - NGHIÊN CỨU VĂN HÓA - NGHỆ THUẬT KHUYNH HƯỚNG NHÂN VĂN TRONG TẬP THƠ ÁNH TRĂNG CỦA NGUYỄN DUY PHAN THỊ QUỲNH NHƯ TÓM TẮT Văn học nhân học, phương tiện quan trọng giúp người trở thành “Con Nguời” theo nghĩa từ Mỗi nhà nghệ sĩ chân ln mặc định họ trăn trở, hồi bão hướng nguời tình thương yêu đồng loại Đó biểu nhân văn mà họ gửi gắm tác phẩm Để hiểu thêm vấn đề này, nghiên cứu biểu khuynh hướng nhân văn tập thơ Ánh trăng Nguyễn Duy KHÁI NIỆM VỀ CHỦ NGHĨA NHÂN VĂN Theo Từ điển thuật ngữ văn học nhóm tác giả Trần Đình Sử, Lê Bá Hán Nguyễn Khắc Phi biên soạn chủ nghĩa nhân văn nhìn nhận sau Ở cấp độ giới quan: Chủ nghĩa nhân văn toàn tư tưởng, quan điểm, tình cảm quý trọng giá trị người trí tuệ, tình cảm, phẩm giá, sức mạnh, vẻ đẹp Chủ nghĩa nhân văn đạo đức đơn mà bao hàm cách nhìn, đánh giá, người Phan Thị Quỳnh Như Thạc sĩ Trường Cao đẳng Sư phạm Kiên Giang nhiều mặt (vị trí, vai trị, khả năng, chất…) quan hệ tự nhiên, xã hội đồng loại (Lê Bá Hán, Trần Đình Sử Nguyễn Khắc Phi, 2007, tr 342) Ở cấp độ lịch sử: Chủ nghĩa nhân văn trào lưu văn hóa-tư tưởng nảy sinh Italia số nước khác châu Âu thời Phục hưng (thế kỷ XIV-XVI) Chủ nghĩa nhân văn hệ thống tư tưởng lấy người làm trọng Các nhà nhân văn chủ trương lấy công kiến thiết văn hóa cơng người lấy người, lấy cõi đời làm vị, nhận người làm vị cho công kiến thiết, trước hết thừa nhận lực người nghiệp sáng tác (Lê Bá Hán, Trần Đình Sử Nguyễn Khắc Phi, 2007, tr 342) KHUYNH HƯỚNG NHÂN VĂN TRONG TẬP THƠ ÁNH TRĂNG CỦA NGUYỄN DUY 2.1 Nguyễn Duy thơ ca Nguyễn Duy nhà thơ có nhiều tập thơ xuất nhiều độc giả nhiệt tình đón nhận Từ thập niên 1970, thơ ông đăng báo Đến năm 1973, Nguyễn Duy thật tiếng với chùm thơ Hơi ấm ổ rơm, Tre Việt Nam, Bầu trời vuông, Cát trắng, Ánh trăng, Mẹ em, Đãi cát tìm vàng, Đường xa, 36 PHAN THỊ QUỲNH NHƯ – KHUYNH HƯỚNG NHÂN VĂN TRONG… Quà tặng, Năm 1984, Nguyễn Duy nhận giải thưởng A Hội Nhà văn Việt Nam tổ chức với tập thơ Ánh trăng Năm 2007, nhà thơ tặng giải thưởng cao quý Nhà nước văn học nghệ thuật Nguyễn Duy cho đời nhiều tập thơ có giá trị tiêu biểu tập thơ Ánh trăng (1984) Tập thơ xem bước tiến thơ Nguyễn Duy Cái bộc lộ riêng tư, thầm kín mà sâu sắc, mạnh mẽ Cái nhìn Nguyễn Duy người đời sống nhìn đa diện thực Hiện thực sống nhà thơ khám phá đa chiều mối quan hệ phức tạp, đan xen, đối lập Có thể nói Nguyễn Duy nhà thơ tiên phong khai thác vấn đề nhạy cảm, góc khuất tâm hồn, mặt trái đời sống để chiêm nghiệm, hướng người đến sống tốt đẹp, nhân Tập thơ trải nghiệm, cảm nhận nhà thơ năm tháng gian lao nẻo đường chiến tranh người lính, ký ức tuổi thơ, vẻ đẹp người lao động lam lũ, vẻ đẹp hậu quê hương, Tập thơ Ánh trăng tiêu biểu cho khuynh hướng nhân văn sau 1975 2.2 Khuynh hướng nhân văn tập thơ Ánh trăng Nguyễn Duy 2.2.1 Cái nhìn trăn trở, tự vấn giàu tính triết lý nhân sinh Trong tập thơ, Nguyễn Duy có ý thức sâu vào đời sống nội tâm người Nhiều lần nhà thơ thể trăn trở, giằng xé người vơ tâm mối thâm tình Nhà thơ khai thác với phong cách riêng, giàu màu sắc nhân văn ý thơ sâu lắng, thấm đẫm nghĩa tình mn đời người Việt Đị Lèn địa danh, hồi ký thơ tuổi thơ Nguyễn Duy, tác giả đề cập đến tình cảm thiêng liêng bà cháu Khúc trữ tình độc thoại tiềm thức hối hận, tự vấn tác giả vô tâm, hờ hững bà, đến tác giả nhận muộn màng: Tơi lính, lâu khơng thăm ngoại dịng sơng xưa bên lở, bên bồi biết thương bà muộn bà cịn nấm cỏ thơi (Đị Lèn) Đọc Đị Lèn, người đọc nhận có Đị Lèn người để người đọc tự thảng thức tỉnh Người đọc lại tiếp tục thảng thức tỉnh với ánh trăng Trăng hình ảnh giản dị quen thuộc, sáng trữ tình Với thơ Ánh trăng, ta bắt gặp hình ảnh vầng trăng mang ý nghĩa triết lý sâu sắc Đó truyền thống đạo lý “Uống nước nhớ nguồn” dân tộc ta Trăng có ý nghĩa đặc biệt với nhà thơ Đó người bạn tri kỷ, nghĩa tình vầng trăng thức tỉnh cho người lính lãng quên khứ với tháng năm gian khổ chiến tranh trước biến động sống mới: Hồi chiến tranh rừng vầng trăng thành tri kỷ … Từ hồi thành phố quen ánh điện qua gương vầng trăng qua ngõ người dưng qua đường … Trăng trịn vành vạch kể chi người vơ tình ánh trăng im phăng phắc PHAN THỊ QUỲNH NHƯ – KHUYNH HƯỚNG NHÂN VĂN TRONG… đủ cho ta giật (Ánh trăng) Bài thơ với ngơn ngữ mộc mạc, bình dị mà thấm thía lịng người Có lẽ nhà thơ muốn gửi đến thông điệp: Ánh trăng gương để ta soi tự thức tỉnh lương tri 2.2.2 Sự cảm thông trước phận người sau chiến tranh Mất mát, đau thương hệ tất yếu, mảng thực sâu rộng chiến tranh chống Mỹ khốc liệt Nguyễn Duy khai thác tái với mức độ đậm nhạt khác xúc động đến quặn lòng Chiến tranh qua nỗi đau lại chia ly, cách trở người thân - cha xa con, anh xa em, vợ xa chồng: Có người chưa gặp người thân có người khơng gặp người thân vợ lạc chồng anh lạc em cha lạc cịn? mất? (Tìm thân nhân) Những câu hỏi tu từ khắc sâu thêm nỗi đau xa cách không gian người sống người Tuy vậy, tác giả không khai thác phương diện nỗi đau mát chiến tranh gây mà nhà thơ tinh tế, nhạy cảm trước tổn thất tinh thần âm ỉ nghiệt ngã đến xót xa Trở lại khúc hát ru thơ thể niềm đau chia cách cõi lòng tám năm ròng người vốn yêu họ lại không trọn niềm vui ngày sum họp “trước vách núi cheo leo, dựng đứng lòng” đau đáu vô bờ người vợ không giữ 37 thủy chung “Vợ anh vừa đẻ thằng cu” Dư vị chiến tranh vết đau tinh thần nhức nhối, khơng bù đắp người đọc thấm thía vơ nhận cao thượng vị tha, thấu hiểu người chiến sĩ người vợ trẻ lỗi lầm Hướng khai thác thiên nội tâm Nguyễn Duy chạm khắc cách tinh tế mẻ so với nhà thơ thời với ơng: Để có ngày sum họp lớn ta trải qua nhiều xa cách hi sinh người chết xa người sống lẽ đành người sống xin đừng xa nữa! (Trở lại khúc hát ru) Cách nhìn, cách nghĩ cách nghĩ Nguyễn Duy nhân hậu, giàu lòng vị tha, biết cảm thông với phận người sau chiến? 2.2.3 Đề cao khát vọng, ước mơ lực cá nhân người Nguyễn Duy ln có ý thức tôn trọng, đề cao ước mơ, khát vọng, sâu vào khám phá đời sống nội tâm người Nhiều lần nhà thơ nói đến ước mơ, khát vọng người Ước mơ, khát vọng bình dị, mộc mạc mà đỗi nhân văn Đó khát vọng chiến sĩ trở hịa bình lập lại: Tất họ, suốt thời máu lửa ước ao thật giản dị về! (Nghe tắc kè kêu thành phố) Con người chiến tranh tự ý thức đời sống mình, ý thức vị trí sống Được sống, trở khát vọng lớn nhất, cháy bỏng anh Ưóc mơ nhỏ bé 38 PHAN THỊ QUỲNH NHƯ – KHUYNH HƯỚNG NHÂN VĂN TRONG… đâu phải thực Tác giả người lính trở từ chiến trường ác liệt giật nghe tiếng tắc kè kêu Kỷ niệm thời lửa đạn sống lại nhà thơ “Chợt về, thăm thẳm núi non kia” khát vọng người lính chiến đấu “đêm trăn trở đố nhau: thành phố?” Nguyễn Duy thấu hiểu tái lại khát vọng người lính trẻ lời tưởng niệm số họ có nhiều người vĩnh viễn lại chiến trường Sự đồng cảm tác giả thấu hiểu khát vọng đồng đội khiến người đọc hôm suy ngẫm: Ta sống sống nào? Ở tập thơ Ánh trăng, Nguyễn Duy không đề cao khát vọng, ước mơ người mà ông trân trọng lực cá nhân họ Con người hoa đất, đối tượng trung tâm văn chương nghệ thuật Do người có tài đặc biệt đáng ca ngợi Đó tiếng đàn “êm tóc” gái cất lên từ vĩ cầm Điều đáng nói bàn tay bay bổng phím đàn du dương bàn tay nhọc nhằn quét rác, vần xe đá, chăm chút gia đình đầy vết xước sống nhọc nhằn áo cơm đời thường: Chưa sâu đêm tơi nghe em tiếng đàn êm tóc tiếng lận đận mây trôi bèo dạt tiếng bàn tay mang vết xước thường ngày trăng, người đọc không ấn tượng với thơ Và lời Ta bắt gặp tư thơ mẻ đại Nguyễn Duy có góc nhìn tiến đáng trân trọng: Xin đừng ngại lứa non non chín, hạt non già … Mỗi ngày tốt tươi thêm Cây cao bóng tin (Và lời quả) Đó niềm tin, khích lệ, hồi vọng tác giả vào lực lớp trẻ Con người có lực riêng cần thử sức, ni dưỡng, phát huy Ca ngợi đề cao lực người việc làm mang ý nghĩa nhân văn Nó có tác động cổ vũ cho đẹp, cổ vũ cho tâm rèn luyện người Nguyễn Duy làm làm tốt điều tập thơ 2.2.4 Ngợi ca vẻ đẹp người cơng việc Hình tượng người khắc họa tập thơ vẻ đẹp người hồn cảnh khác Đó vẻ đẹp cô giáo trẻ kiên trinh, anh dũng cầm súng, không sợ bom rơi lửa đạn chiến tranh: (Âm bàn tay) Trường sơ tán rồi, giáo cịn chốt lại súng thép chéo lưng gái ôi lưng ngỡ sinh mềm mại (Dạ hương) Dù vậy, Nguyễn Duy không đề cao lực người qua việc phát lực người mà nhà thơ thể quan điểm: phải biết mở rộng tầm nhìn cho tài phát tiết Đấy nhân văn Với 30 tập thơ Ánh Nếu chiến tranh tác giả đề cập nhiều đến vẻ đẹp người với lịng kiên trinh, qn lý tưởng cách mạng sau chiến tác giả sâu vào khai thác vẻ đẹp người góc độ đời thường Họ lên trang thơ PHAN THỊ QUỲNH NHƯ – KHUYNH HƯỚNG NHÂN VĂN TRONG… Nguyễn Duy mang tất vẻ đẹp bình dị, gần gũi Đó hình ảnh người lao động lam lũ “chịu đen da” làm hạt muối (Muối trắng) Đó hình ảnh ơng già sơng Hậu chất phác với lịng rộng lượng, đầy nghĩa tình thầm lặng hi sinh cho quê hương Bằng ngôn ngữ thơ mộc mạc, dung dị, chất Nam Bộ vẻ đẹp người miền Tây Nam Tổ quốc, tác giả ca ngợi vẻ đẹp chân chất, khơng màng danh lợi giàu tình người: Ai nghèo thiếu, qua chia cơm sẻ áo bụng người sôi sơi giống bụng ta ki cóp thân làm chi cho cực giàu lòng đẹp thịt da… Chủ giục khách nhậu đừng hỏi việc bán lúa dư đăng báo chi cho phiền dư ni làng, dư nhiều ni nước thành tích có mà phải nêu tên (Ơng già sơng Hậu) Ngồi ra, Nguyễn Duy dành trang thơ để ca ngợi người tạo nghệ thuật chân Họ dùng quãng đời cho điệu múa, họ hi sinh tuổi xuân, máu nước mắt để cống hiến cho nghệ thuật Tác giả ca ngợi nét đẹp hình thể vũ điệu tài hoa vũ nữ hoàng gia Campuchia: Đá Ăng-co tuổi rồi, đẹp dịu mềm bền đá Áp-xa-ra sống qua bao kiếp người qua đầm đìa mồ hơi, qua máu nước mắt triều đại chết Áp-xa-ra sống (Áp-xa-ra - người múa điệu múa) 2.2.5 Đề cao giá trị văn hóa dân tộc Nếu tác phẩm đánh giá mang 39 giá trị nhân văn tác phẩm tất yếu mang giá trị văn hóa dân tộc Tập thơ Ánh trăng Giá trị văn hóa dân tộc tự thân có hồn thơ Nguyễn Duy, thở, tâm thức Nhưng giá trị văn hóa khơng to tát, kỳ vĩ mà tự nhiên vào thơ ơng đỗi dân dã, bình dị, thân quen hiển nhiên sống Có lẽ mà Chu Văn Sơn gọi ông thi sĩ thảo dân (Chu Văn Sơn, 2004) Cái dân dã, bình dị men rượu, cầu, đình làng, dốc, gánh chè xanh, mị cua xúc tép, khói trầm, điệu hát văn; địa danh quê nhà vào thơ như: Thanh Hóa, Quảng Xá, Cầu Bố, đình nhà Lê, Sông Mã, Tây Bắc, cầu Bùng, cầu Ghép, Trường Sơn, lũng Tà Cơn, cống Na, chùa Trần, đền Cây Thị, đền Sòng, Quán cháo, Đồng dao, ga Lèn (Cầu Bố, Đị Lèn) Tất chứa chất bao tình làng nghĩa xóm nơi sinh hoạt người cịn giữ nét “chân q” Thơ ơng thường sử dụng thi liệu dân gian hát ru, ca dao, đồng dao lồng ghép hoạt động văn hóa tín ngưỡng thờ Phật, tiên, lên đồng, làm lễ, hát văn Người đọc nhận thấy thơ ký ức tuổi thơ Nguyễn Duy Ký ức nguồn cội ln sống lịng tác giả với tất di sản văn hóa tinh thần mang thở dân tộc: Ai qua Thanh Hóa Quảng Xá men rượu hương vị làng nhắc Cầu Bố nhiều người cịn nhớ đình nhà Lê rêu phủ bao đời (Cầu Bố) Có làng quê Quảng Xá Nguyễn Duy Có làng quê riêng đậm giá trị truyền thống văn hóa dân tộc lịng độc giả! 40 PHAN THỊ QUỲNH NHƯ – KHUYNH HƯỚNG NHÂN VĂN TRONG… KẾT LUẬN Ngôn ngữ thơ Nguyễn Duy không trau chuốt, cầu kỳ mà dân dã, tỏa vẻ đẹp riêng hành trình “tìm Đẹp Khổ” (Chu Văn Sơn, 2004) Tập thơ Ánh trăng mang nhiều cung bậc yêu thương, trăn trở sống tình cảm sâu kín tâm hồn Nguyễn Duy Những phát hiện, chiêm nghiệm phần chìm sống tác giả khiến người đọc phải suy ngẫm, tự vấn Cảm hứng nhân văn thơ Nguyễn Duy mạch nước triết lý ngấm sâu lòng đất khiến người hồi sinh trái Bạn đọc thơ yêu Ánh trăng để biết trân trọng giá trị đạo đức tốt đẹp, truyền thống, biết bồi đắp khát vọng, ước mơ cao cả, biết hồi hướng chân, thiện, mỹ đời sống nhân sinh ‰ TÀI LIỆU THAM KHẢO Chu Văn Sơn 2004 Nguyễn Duy thi sĩ thảo dân http://evan.vnexpress.net Đinh Quang Tốn 2007 Ánh trăng có xanh http://vnca.cand.com.vn Lê Bá Hán, Trần Đình Sử Nguyễn Khắc Phi 2007 Từ điển thuật ngữ văn học Hà Nội: Nxb Văn học Lê Quang Hưng 1986 Thơ Nguyễn Duy Ánh trăng Tạp chí Văn học Nguyễn Duy 1984 Ánh trăng Nxb Tác phẩm Nguyễn Quang Sáng 1987 Đi tìm tiềm lực thơ Nguyễn Duy Tạp chí Người Hà Nội  ... tiêu biểu cho khuynh hướng nhân văn sau 1975 2.2 Khuynh hướng nhân văn tập thơ Ánh trăng Nguyễn Duy 2.2.1 Cái nhìn trăn trở, tự vấn giàu tính triết lý nhân sinh Trong tập thơ, Nguyễn Duy ln có ý... thuật Nguyễn Duy cho đời nhiều tập thơ có giá trị tiêu biểu tập thơ Ánh trăng (1984) Tập thơ xem bước tiến thơ Nguyễn Duy Cái tơi bộc lộ riêng tư, thầm kín mà sâu sắc, mạnh mẽ Cái nhìn Nguyễn Duy. .. NHƯ – KHUYNH HƯỚNG NHÂN VĂN TRONG? ?? Quà tặng, Năm 1984, Nguyễn Duy nhận giải thưởng A Hội Nhà văn Việt Nam tổ chức với tập thơ Ánh trăng Năm 2007, nhà thơ tặng giải thưởng cao quý Nhà nước văn