Kinh nghiệm đưa đối thoại văn hóa vào hoạt động ngoại giao của ông cha ta trong thời trung đại

Bài viết Kinh nghiệm đưa đối thoại văn hóa vào hoạt động ngoại giao của ông cha ta trong thời trung đại có nội dung gồm 2 phần: Xướng họa thơ văn sau đối đầu quân sự dưới thời Tiền Lê và tranh biện, đối thoại trên bàn hội nghị để đòi đất ở biên cương dưới thời nhà Lý.

KINH NGHIỆM ĐƯA ĐỐI THOẠI VĂN HÓA VÀO HOẠT ĐỘNG NGOẠI GIAO CỦA ÔNG CHA TA TRONG THỜI TRUNG ĐẠI PHẠM XUÂN NAM* Với chiến thắng lẫy lừng phá tan quân Nam Hán Ngô Quyền sông Bạch Đằng năm 938, ách đô hộ 1000 năm phong kiến phương Bắc nước ta chấm dứt Từ đó, vương triều Việt Nam thời trung đại mong muốn tập trung sức để xây dựng phát triển quốc gia phong kiến độc lập Bên cạnh nhiệm vụ đối nội, vương triều không thường xuyên chăm lo đến lĩnh vực đối ngoại với nước láng giềng, mà trước hết chủ yếu với Trung Quốc Bởi tiếp sau Hán - Đường, triều đại Tống, Nguyên, Minh, Thanh thay trị đất nước Trung Hoa rộng lớn ln tự cho có quyền địi hỏi nước nhỏ xung quanh, có nước ta, phải thần phục, triều cống nhận sách phong họ Thế nhưng, tham vọng bành trướng chi phối, nhiều họ không thỏa mãn với việc đáp ứng địi hỏi Trái lại, họ ln rình chờ hội để lấn chiếm đất đai cho quân tràn xuống xâm lược hòng lại biến nước ta thành quận huyện “Thiên triều” trước hóa hoạt động ngoại giao để hóa giải khơng mâu thuẫn nảy sinh quan hệ với Trung Hoa Chính điều góp phần quan trọng nâng cao sức mạnh tổng hợp dân tộc, giành lại giữ vững độc lập, chủ quyền toàn vẹn lãnh thổ quốc gia, tranh thủ điều kiện hịa bình để nhân dân yên ổn làm ăn sinh sống Vì thế, với chiến công hiển hách “phá cường địch” mặt trận quân sự, ông cha ta thuở ấy, mà tiêu biểu minh quân, hiền tướng, anh hùng hào kiệt, trí thức uyên bác thuộc triều Tiền Lê, Lý, Trần, Lê, Nguyễn Tây Sơn biết chủ động sử dụng linh hoạt, lúc, nơi nhiều hình thức đối thoại văn Nhân biến Hoa Lư, Tống Thái Tông nghe theo lời tâu viên tri Ung Châu (Quảng Tây) Hầu Nhân Bảo cho điều động binh mã sang xâm lược nước ta hòng biến “Giao Châu thành quận huyện” nhà Tống Trước họa ngoại xâm đến gần, quân sĩ số quan triều Đinh suy tôn Thập đạo tướng qn Lê Hồn lên làm vua để ơng tổ chức lãnh đạo kháng chiến Đúng lúc đó, vua * * GS.TS Viện Khoa học xã hội Việt Nam Có thể nói, kinh nghiệm đưa đối thoại văn hóa vào hoạt động ngoại giao ơng cha ta lịch sử nước nhà thời trung đại đa dạng phong phú Ở đây, phạm vi viết ngắn, tập trung phân tích số kiện bật sau: Xướng họa thơ văn sau đối đầu quân thời Tiền Lê Theo sử sách, công xây dựng quốc gia thống nhà Đinh sau "loạn 12 sứ quân" diễn chưa Đinh Tiên Hồng người trai trưởng bị Đỗ Thích giết hại Triều thần đưa Đinh Tồn tuổi lên làm vua Kinh nghiệm đưa đối thoại văn hóa… Tống sai Lư Đa Tốn đưa thư sang địi Lê Hồn phải đầu hàng Với lời lẽ vừa ngạo mạn văn hóa, vừa đe dọa quân nhân danh “thiên triều”, thư vua Tống có đoạn viết: “Giao Châu xa cuối trời, thực năm cõi Nhưng phần thừa tứ chi, ví ngón chân ngón tay thân người, ngón bị đau, bậc thánh nhân lại không nghĩ đến hay sao? Cho nên phải mở lòng ngu tối ngươi, để giáo ta trùm tỏa, có theo chăng? Dân bay nhảy (ý nói người hoang dã), cịn ta có ngựa xe; dân uống mũi, cịn ta có cơm rượu để thay đổi phong tục nước ngươi; dân bắt tóc, cịn ta có áo mũ; dân nói tiếng chim, cịn ta có Thi, Thư để dạy lễ cho dân ngươi… Ngươi có theo hay không, mau chuốc lấy tội Nay ta chỉnh đốn xe cộ quân lính, truyền hiệu lệnh chiêng trống Nếu chịu theo giáo hóa, ta tha tội cho, trái mệnh, ta sai quân đánh Theo hay chống, lành hay dữ, tự xét lấy”1 Vì muốn nhà Tống hỗn binh, Lê Hồn sai sứ mang thư sang Tống, nói thác thư Đinh Tồn thỉnh cầu vua Tống cho nối ngơi cha Vua Tống không nghe Đầu năm 981, đại quân Tống theo hai đường thủy, ạt tiến vào Đại Cồ Việt Nhưng quân xâm lược Tống bị quân dân ta lãnh đạo Lê Hoàn đánh cho tan tác Tướng huy giặc Hầu Nhân Bảo bị chém chết Nhiều tướng khác chúng bị bắt sống, giải Hoa Lư Chấp nhận thất bại, nhà Tống bãi binh Lê Hồn nhanh chóng cử sứ sang Tống cầu phong để lập lại bang giao hai nước 85 Năm 986, vua Tống sai Lý Nhược Chuyết Lý Giác mang chế sách sang phong Lê Hoàn làm An Nam đô hộ Tĩnh Hải quân Tiết độ sứ kinh triệu quận hầu Khác với giọng điệu ngạo mạn nước lớn lần trước, lần chế sách phong Tống Thái Tơng phải thừa nhận Lê Hồn có “tư cách gồm nghĩa dũng, bẩm tính vốn trung thuần, lịng người nước Vừa Đinh Tồn đương tuổi trẻ thơ, yên vỗ Ngươi tâm phúc chỗ thân, giữ quyền coi quân lữ, hiệu lệnh ban phát, uy gồm… Nên xứng chức đứng đầu cõi xa, dự hàng chư hầu tôn quý”2 Vua Lê Đại Hành nhận chế, thết đãi sứ giả hậu Lại đem bọn Quách Quân Biện, Triệu Phụng Huân tướng giặc Tống bị bắt năm trước trả cho về, thể lòng khoan dung thực tình mong muốn hịa hiếu Năm sau, nhà Tống lại sai Lý Giác sang nước ta Khi Lý Giác đến chùa Sách Giang3, vua Lê sai thiền sư Pháp Thuận4 giả làm người coi sơng đón Giác hay nói văn thơ Nhân thấy hai ngỗng bơi mặt nước, Giác ứng ngâm: Nga nga lưỡng nga nga, Ngưỡng diện hướng thiên nha (Ngỗng ngỗng hai ngỗng, Ngửa mặt nhìn chân trời) Pháp Thuận cầm chèo, đọc nối rằng: Bạch mao phô lục thủy, Hồng trạo bãi ba (Nước lục phô lông trắng, Chèo hồng sóng xanh bơi)5 Giác lấy làm lạ, đến sứ quán, làm thơ gửi tặng, có câu: Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam - 9/2012 86 Hạnh ngộ minh tán thịnh du, Nhất thân nhị độ sứ Giao Châu Thiên ngoại hữu thiên ưng viễn chiếu, Khê đàm ba tĩnh kiến thiềm thu (May gặp thời bình giúp mưu, Một hai lượt sứ Giao Châu Ngồi trời lại có trời soi nữa, Sóng lặng khe đầm bóng nguyệt thâu)6 Sư Pháp Thuận đem thơ dâng lên vua Lê Vua cho gọi sư Khuông Việt7 đến xem Khng Việt nói: “Thơ tơn bệ hạ khơng khác vua Tống” Vua khen ý thơ, tặng cho hậu Khi Lý Giác từ biệt về, vua sai sư Khuông Việt làm Từ đưa tiễn, có câu rằng: Nguyện tương thâm ý vị biên cương, Phân minh tấu ngã hoàng (Xin đem thâm ý Nam cương, Tâu vua tơi tỏ tường)8 Có thể nói, từ chỗ vua quan nhà Tống tự cho nước văn minh có thiên chức khai hóa cho nước man di xung quanh đến chỗ họ phải nể trọng giá trị văn hóa Việt, rõ ràng thắng lợi tinh thần to lớn dân tộc ta thời Trên sở thắng lợi ấy, nhà Tiền Lê chủ động chuyển từ đối đầu quân sang đối thoại văn hóa với nhà Tống để củng cố quan hệ bang giao hịa bình hai nước Và xướng họa thơ văn hai nhà sư Đại Cồ Việt thời Lê Đại Hành với sứ giả Tống mở đầu cho truyền thống ứng đối tao nhã, mềm mỏng ngôn từ, với hàm ý sâu xa lịch sử ngoại giao Việt Nam Tranh biện, đối thoại bàn hội nghị để đòi đất biên cương thời nhà Lý Từ sau chiến thắng 981, nhờ có thực lực mạnh lại biết khơn khéo hoạt động đối ngoại, nhà Tiền Lê tiếp ba triều vua nhà Lý nhìn chung giữ quan hệ bang giao hịa bình với nhà Tống gần 100 năm Nhưng từ khoảng đầu năm 70 kỷ XI, tình đổi khác Lúc nước ta, sau Lý Thánh Tơng mất, Lý Nhân Tơng lên ngơi cịn bé Nội hồng gia triều đình Lý xuất số mâu thuẫn phe phái, khiến bên nhịm ngó Tình hình Trung Quốc có biến chuyển Phía bắc, nhà Tống phải đối phó với uy hiếp hai nước Liêu Hạ Ở nước, phong trào nông dân dậy khắp nơi Trước tình hình đó, Tống Thần Tơng chấp thuận đề nghị cải cách gọi "Tân pháp" tể tướng Vương An Thạch để phần hịa hỗn mâu thuẫn bên Cịn bên ngồi, Thần Tông nghe theo lời tâu Vương An Thạch “cắt 700 dặm đất Hà Đông biếu nước Liêu” nhằm tạm giữ yên bắc thùy quay xuống phía nam đánh Đại Việt với ý đồ “đánh lấy nước yếu để dọa nước mạnh”9 Theo dõi sát âm mưu hành động chuẩn bị chiến tranh xâm lược kẻ thù, Lý Thường Kiệt với cương vị phụ quốc thái úy tâu với vua Lý Nhân Tông: “Ngồi đợi địch đến, đánh trước để bẻ gãy mũi nhọn nó”10 Được vua chuẩn y, cuối năm 1075, Lý Thường Kiệt Tôn Đản đem 10 vạn qn chủ động tiến cơng trước sang đất Tống Tồn quân hậu cần mà nhà Tống xây dựng châu Khâm, Liêm, Ung Kinh nghiệm đưa đối thoại văn hóa… (Quảng Đơng, Quảng Tây) để chuẩn bị tiến hành xâm lược nước ta bị phá hủy nghiêm trọng Mục tiêu tiến công hoàn thành thắng lợi, Lý Thường Kiệt rút quân lập phịng tuyến dọc sơng Cầu sẵn sàng đón đánh địch, biết chúng kéo sang phục thù Đầu năm 1077, vua Tống sai Quách Quỳ, Triệu Tiết mang đại quân sang đánh ta Mũi tiến công chủ yếu chúng bị chặn lại sông Như Nguyệt11 Nhiều trận chiến đấu gay go ác liệt diễn Quân Tống bị thiệt hại nặng nề Quân ta gặp khơng khó khăn Trước tình hình đó, Lý Thường Kiệt chủ động đặt vấn đề điều đình nhằm sớm kết thúc chiến tranh Quách Quỳ liền nhận lời giảng hòa, rút quân nước Quân Tống rút lui đến đâu, Lý Thường Kiệt cho quân chiếm lại đất đến Các châu Quang Lang, Môn, Tô Mậu, Tư Lang quân ta nhanh chóng thu hồi Còn châu Quảng Nguyên, hai năm sau (1079) nhà Tống phải trả nốt cho nhà Lý Chiến tranh năm 1077 kết thúc, nhà Tống khơng đạt mục đích dự định thơn tính Đại Việt Chúng tạm thời chiếm số vùng đất, phải trả lại hết Trong đó, phía Tống bị thiệt người, tốn lớn Vì thế, “trả xong đất Quảng Nguyên, vua Tống coi trút gánh nặng vai… Đối với ta, vua Tống kính nể Đối với Tống, vua Lý tiếp tục giao hiếu"12 Năm 1081, Lý Nhân Tông sai sứ sang Tống cống phương vật xin Đại tạng kinh Vua Tống làm vừa lòng vua Lý Nhân thông hiếu với nhà Tống khôi phục, năm 1083, vua Lý sai Đào Tông Nguyên tới hội nghị Vĩnh Bình đặt vấn đề 87 địi Tống trả lại hai động Vật Ác, Vật Dương mà tù trưởng Nùng Tơng Đán Nùng Trí Hội đem nộp để theo Tống vào năm 1057, 1064 Tống đổi thành châu Thuận An, Quy Hóa Hội nghị không đến kết Giữa năm 1084, vua Lý lại sai lang trung binh Lê Văn Thịnh dẫn đầu phái Đại Việt tới Vĩnh Bình tiếp tục bàn việc biên cương Bên Tống, viên đô tuần kiểm Tả Giang Thành Trạc đứng đầu phái Tại hội nghị, Lê Văn Thịnh nói rõ hai châu Thuận An, Quy Hóa vốn đất Vật Ác, Vật Dương nước ta bị tù trưởng lấy trộm đem nộp cho Tống Một phái viên Tống nói: “Những đất mà quân nhà vua đánh lấy, đáng trả cho Giao Chỉ Cịn đất mà người coi giữ lại mang nộp để theo ta, khó mà trả lại” Lê Văn Thịnh trả lời: “Đất có chủ Các viên coi giữ mang nộp trốn đi, đất thành vật ăn trộm chủ Sự chủ giao cho mà tự ý lấy trộm không tha thứ được, mà trộm hay tàng trữ pháp luật khơng cho phép Huống chi chúng lại đem đất lấy trộm dâng, để làm nhơ bẩn sổ sách nhà vua”13 Trước lập luận sắc bén Lê Văn Thịnh tỏ rõ vững tin vào lẽ phải dân tộc mình, Thành Trạc tâu gian triều Lê Văn Thịnh không đòi đất Vật Ác, Vật Dương nữa, xin vua Tống giáng chiếu theo lời Thành Trạc đề nghị14 Để hỗ trợ cho đàm phán bàn hội nghị, Lê Văn Thịnh gửi thư cho viên kinh lược Quế Châu lúc Hùng Bản Thư viết: “Thành Trạc nói vạch đại giới phía nam mười tám xứ sau này: Thượng Điện, Hạ Lơi, Ơn Nhuận, Anh, Dao, Vật Dương, Vật Ác, Kế Thành, Cống, Lục, Tần, Nhâm, Động, Cảnh, Tư, Kỳ, Kỷ, 88 Huyện nói xứ thuộc Trung Quốc Kẻ bồi thần tiểu tử biết mệnh nghe khơng dám tranh chấp15 Nhưng đất ấy, mà họ Nùng nộp, thuộc Quảng Nguyên Nay, may gặp thánh triều ban bố hàng vạn lệnh khoan hồng Sao lại chuộng miếng đất đầy đá sỏi, lam chướng này, mà không trả lại nước tôi, để giúp kẻ ngoại thần”16 Rõ ràng, thư gửi Hùng Bản, Lê Văn Thịnh dùng lời lẽ mềm mỏng, giữ vững lập trường đòi nhà Tống trả đất Vật Ác, Vật Dương cho ta Tuy nhiên, thư từ lại Vĩnh Bình (Quảng Tây) Biện Kinh thời không dễ dàng thông suốt, nên cuối vua Tống định theo lời xin từ đầu Thành Trạc, mà không chấp nhận lời đề nghị Lê Văn Thịnh thư gửi cho Hùng Bản Nhà Tống trả lại cho nhà Lý huyện Bảo Lạc, Luyện, Miêu, Đình, Phóng, Cân động Túc, Tang Nhưng hai động Vật Ác, Vật Dương bị nhà Tống giữ lại17 Như vậy, lý lẽ mà Lê Văn Thịnh đưa tranh biện trực tiếp bàn hội nghị Vĩnh Bình đối phương khơng thể bác bỏ Sức mạnh lý lẽ bắt nguồn từ ý thức bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ quốc gia Đại Việt Bị đuối lý, lòng tham bành trướng lãnh thổ chi phối, nên viên quan cầm đầu phái nhà Tống giở thủ đoạn tấu trình xuyên tạc đề nghị Lê Văn Thịnh với vua Tống để vua Tống có "căn cứ" không trao trả hết đất mà kẻ gian lấy trộm nhà Lý trao cho nhà Tống Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam - 9/2012 Kết là, việc đòi đất phái nhà Lý thơng qua đàm phán ngoại giao, bao hàm đối thoại đấu tranh văn hóa, giành thắng lợi chưa trọn vẹn Đánh giá thắng lợi trên, sử gia Phan Huy Chú cho rằng: "Việc biên giới đời Lý nhà Tống trả lại đất nhiều Bởi trước có oai thắng trận, người trung châu hoảng sợ, đủ làm cho nhà Tống phải phục, sau sứ thần bàn bạc, lời lẽ thung dung, thêm khéo léo , làm cho lời tranh biện Trung Quốc phải khuất, mà lực Nam giao mạnh"18 Đưa nội dung đối thoại văn hóa vào hoạt động ngoại giao, nhà Trần tranh thủ kéo dài thời kỳ hịa hỗn với nhà Ngun, chuẩn bị tốt cho việc đánh thắng đạo quân xâm lược hãn thời trung đại Sau nhà Lý, nhà Trần phải đương đầu với ba triều đại Trung Quốc: Nam Tống, Nguyên đầu Minh Trong ba triều đại ấy, nhà Nguyên đối thủ ghê gớm Đây thời kỳ dân tộc ta trải qua thử thách lớn lao, đồng thời giành chiến công oanh liệt, thắng lợi ngoại giao quan trọng, có góp phần khơng nhỏ đấu tranh đối thoại văn hóa Lúc giờ, sau gần nửa kỷ đem quân chinh phục nhiều nước, chúa Mông Cổ19 thành lập đế quốc rộng mênh mông từ bờ Thái Bình Dương đến bờ biển Hắc Hải Năm 1252, chúa Mông Cổ Mông Kha sai em Hốt Tất Liệt tướng Ngột Lương Hợp Thai đánh chiếm nước Đại Lý (Vân Nam, Trung Quốc) Năm 1257, Mơng Cổ mở tiến cơng từ nhiều phía nhằm tiêu diệt triều Nam Tống Kinh nghiệm đưa đối thoại văn hóa… Đạo quân Ngột Lương Hợp Thai Vân Nam lệnh đánh chiếm Đại Việt, từ mở mũi vu hồi đánh vào sườn phía nam Nam Tống để phối hợp với đạo quân từ phía bắc đánh xuống Trước tiến quân vào Đại Việt, Ngột Lương Hợp Thai nhiều lần sai sứ sang dụ vua Trần Thái Tông đầu hàng Không run sợ, vua Trần lệnh tống giam tất tên sứ giặc Chờ không thấy sứ trở về, đầu năm 1258, Hợp Thai cho quân theo lưu vực sông Hồng tiến xuống xâm lược nước ta Sau trận chặn đánh địch Bình Lệ Nguyên (Vĩnh Phúc), để bảo toàn lực lượng triều đình định rút khỏi Thăng Long Nhưng 10 ngày sau, quân ta mở tiến công mãnh liệt vào Đơng Bộ Đầu (phía cầu Long Biên ngày nay) Quân địch thua to phải tháo chạy Vân Nam20 Mặc dù vừa bị thất bại xâm lược thứ vào đầu năm 1258, vài tháng sau Ngột Lương Hợp Thai lại sai hai sứ đến dụ Trần Thái Tông sang chầu chúa Mông Cổ Với khí người chiến thắng, vua Trần sai trói hai sứ Mơng Cổ, đuổi Sau đó, phần để tránh sứ Mông Cổ sang sách nhiễu, phần suy xét kỹ thực lực Mông Cổ Nam Tống, Trần Thánh Tông21 định đặt quan hệ bang giao với Mông Cổ Lê Tần – vị tướng tài giỏi, dũng cảm Bình Lệ Nguyên – cử dẫn đầu sứ đến Thiểm Tây gặp chúa Mông Cổ Sứ ta thỏa thuận với phía Mơng Cổ ba năm triều cống lần Thời gian này, sau Mông Kha chết (1259), hai anh em Hốt Tất Liệt Aric Buke nổ nội chiến để tranh ngơi hãn Vì thế, Mông Cổ phải tạm ngừng tiến công Nam Tống xoa dịu Đại 89 Việt Năm 1260, Hốt Tất Liệt lên làm vua Năm sau (1261), với niên hiệu Trung Thống thứ hai, y sai sứ mang chiếu thư sang triều Trần dụ rằng: “Quan liêu sĩ thứ An Nam, phàm mũ, áo, lễ nhạc, phong tục theo lệ cũ nước mình, khơng phải thay đổi… Ngồi răn bảo biên tướng Vân Nam không tự tiện đem quân lấn cướp nơi cương giới, quấy nhiễu dân chúng Quan liêu sĩ thứ nước yên ổn làm ăn cũ”22 Cùng năm, vua Mông Cổ phong vua Trần làm An Nam quốc vương Nhưng năm sau, tình hình nội Mơng Cổ ổn định: Aric Buke đầu hàng Hốt Tất Liệt (1264) Hốt Tất Liệt rời đô Yên Kinh (sau đổi Đại Đơ đổi quốc hiệu Ngun), y liền bộc lộ rõ âm mưu thơn tính Đại Việt Tháng 101267, Hốt Tất Liệt gửi chiếu thư đòi triều Trần phải thực điều: “Quân trưởng đến chầu, em sang làm tin, kê biên dân số, xuất quân dịch, nạp phú thuế, đặt đạt lỗ hoa xích (đarugatri) để thống trị”23 Từ đó, Đại Việt bước vào thời kỳ quan hệ ngoại giao khó khăn, phức tạp với nhà Nguyên24 Các thư từ qua lại hai bên thời kỳ tập trung bàn cãi giằng co nội dung hai tờ chiếu nói Hốt Tất Liệt cố lờ lời hứa tôn trọng phong tục tập quán cương giới Đại Việt ghi tờ chiếu năm 1261, y nhắc nhắc lại điều quy định “tiên đế”, trách vua An Nam khơng thật lịng quy phụ thúc bách vua Trần phải đích thân sang chầu Có lần, phía Ngun cịn trách vua Trần nhận chiếu mà khơng lạy tiếp sứ không theo lễ vương nhân 90 Trái lại, vua Trần đề cao tờ chiếu năm 1261, dùng lời hứa Hốt Tất Liệt để đặt y vào khơng dễ “nói lời lại nuốt lời” Chẳng hạn, thư gửi vua Nguyên vào năm 1272, vua Trần viết: “Nước thờ phụng thiên triều phong tước vương, há vương nhân hay sao? Sứ thiên triều đến lại xưng vương nhân, đãi ngang lễ sợ nhục triều đình Huống chi nước tơi trước nhận chiếu [chiếu năm 1261] bảo theo tục cũ Phàm nhận chiếu để yên nơi điện, cịn lại lui tránh nhà riêng, điển lễ cũ nước tôi…”25 Năm 1279, nhà Nguyên diệt nhà Nam Tống, chiếm toàn lãnh thổ Trung Quốc Từ đấy, Đại Việt, Champa (còn gọi Chiêm Thành) trở thành mục tiêu xâm lược trực tiếp nhà Nguyên Cuối năm 1282, Hốt Tất Liệt sai Toa Đô đem đạo quân vượt biển đánh Chiêm Thành để từ đánh lên phía nam Đại Việt, phối hợp với đại quân từ phía bắc tràn xuống Hốt Tất Liệt cịn nham hiểm đòi vua Trần phải giúp binh lương cho việc đánh Chiêm Thành chúng Vua Trần cử người sang Nguyên đưa thư từ chối Bức thư có đoạn viết: "Về việc thêm quân Chiêm Thành thờ phụ nước lâu, cha lấy đức để che chở, đến tơi nối chí cha tơi Từ cha tơi quy thuộc thiên triều đến nay, qn lính cho làm dân đinh, lòng cống hiến thiên triều, khơng có mưu đồ khác "26 Chẳng kiên cự tuyệt việc giúp quân cho nhà Nguyên đánh Chiêm Thành, mà trước Trần Nhân Tơng cịn gửi quân chiến thuyền giúp Chiêm Thành chống lại kẻ thù chung Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam - 9/2012 Việc Hốt Tất Liệt gửi chiếu thư sang ta vua Trần gửi thư biểu trả lời, hình thức trao đổi công điệp ngoại giao Nguyên Đại Việt Nhưng nội dung chiếu thư thư biểu thể rõ tính chất đấu tranh đối thoại giá trị văn hóa khác Từ chỗ lúc đầu tôn trọng áo mũ, lễ nhạc, phong tục Đại Việt, đến chiếu thư sau, ngày Hốt Tất Liệt bộc lộ thái độ hống hách kẻ thống trị đế chế phong kiến hùng mạnh Phía Đại Việt, thư biểu gửi đi, lời lẽ tỏ nhún nhường, mềm mỏng, lập luận chặt chẽ khôn khéo viện cớ để kiên từ chối: Quân trưởng không thân vào chầu, không gửi tin, không kê biên dân số, không cung cấp quân lính để nhà Nguyên đánh nước khác, khơng nộp phú thuế, khơng lạy chiếu sắc Đây thể độc đáo thành công việc đưa đối thoại văn hóa vào hoạt động ngoại giao nhằm bảo vệ độc lập, chủ quyền quốc gia danh dự dân tộc – giá trị văn hóa tinh thần thiêng liêng Đại Việt Cịn việc cống sính phương vật vua Trần giữ lệ năm thực lần Việc Hốt Tất Liệt địi đặt chức đạt lỗ hoa xích, triều Trần nhượng chấp nhận, tìm cách vơ hiệu hóa, khơng cho chúng hành động tên quan “tồn quyền” Bằng cách ứng xử linh hoạt có cương có nhu vậy, nhà Trần giữ quan hệ ngoại giao với nhà Nguyên, kéo dài thời kỳ hịa hỗn 25 năm (1258-1284) để xây dựng đất nước, củng cố quốc phòng, sẵn sàng đánh bại đạo quân xâm Kinh nghiệm đưa đối thoại văn hóa… 91 lược hùng mạnh hãn giới thời trung đại nên nhanh chóng bị đạo quân Trương Phụ, Mộc Thạnh đánh bại Vì thế, đến nhà Nguyên liên tiếp phát động hai chiến tranh quy mô lớn vào năm 1285 1287-1288 hịng thơn tính Đại Việt, chúng nhận học cay đắng Hàm Tử, Chương Dương, Tây Kết, Bạch Đằng Thế sau gần kỷ độc lập, nước ta lại rơi vào ách đô hộ tàn bạo thâm độc nhà Minh vòng 20 năm (1407-1427) Nhưng suốt thời gian này, khởi nghĩa Trần Ngỗi, Trần Quý Khoáng, Phạm Ngọc, Lê Ngã, phong trào “áo đỏ” đồng bào dân tộc thiểu số miền núi liên tiếp nổ Chính quyền hộ khơng có lúc ngồi yên Dùng sức mạnh ngôn từ thực kế sách “tâm công”, chấm dứt chiến tranh giải pháp hịa bình, lập lại quan hệ bang giao lâu dài với Trung Quốc thời Lê Sau ba lần chiến thắng qn Ngun, tiếp với sách đối ngoại vừa mềm dẻo vừa kiên quyết, nhà Trần giữ quan hệ bang giao bình thường với phương Bắc 100 năm Đến cuối kỷ XIV - đầu kỷ XV, nhân thối hóa triều vua Trần cuối cùng, Hồ Quý Ly lấn át phế truất nhà Trần, lập nhà Hồ (14001407) Hồ Quý Ly thi hành cải cách “hạn điền”, “hạn nô”…, thu hồi số lớn ruộng đất chuyển số nô tỳ mức quy định quý tộc Trần vào tay Nhà nước Tuy có mặt tích cực định, cải cách nhà Hồ thiên việc đem lại lợi ích cho dịng họ lợi ích quốc gia Cả giai cấp quý tộc cũ triều Trần đơng đảo dân chúng bất bình phản ứng sách Lợi dụng tình hình bất ổn nhà Hồ, cuối năm 1406, Minh Thành Tổ nhân danh “phù Trần, diệt Hồ” để phát binh xâm lược nước ta Vì lòng dân, cha Hồ Quý Ly chủ yếu dựa vào quân đội tuyến phòng thủ cố định để chống giặc, Trong bối cảnh đó, đầu năm Mậu Tuất (7-2-1418), sau thời gian chuẩn bị lực lượng, Lê Lợi đứng lên phất cờ khởi nghĩa vùng rừng núi Lam Sơn Trong số anh hùng hào kiệt từ bốn phương nước sớm tìm đến Lam Sơn tụ nghĩa, có nhà trí thức lớn Nguyễn Trãi27 Nguyễn Trãi trao cho thủ lĩnh nghĩa quân Lam Sơn Bình Ngơ sách, “hiến mưu chước lớn, khơng nói đến việc đánh thành mà lại khéo nói đến việc đánh vào lịng người”28, tức kế sách “tâm cơng” Lê Lợi xem Bình Ngơ sách, khen phải ln giữ Nguyễn Trãi bên để bàn mưu tính kế đánh quân Minh Nguyễn Trãi Lê Lợi giao cho nhiệm vụ thay mặt soạn thảo tất thư từ giao thiệp với quân Minh Trải qua thời kỳ đầu (1418-1423) phải vượt qua muôn vàn khó khăn gian khổ “ăn thường nếm mật, ngủ thường nằm gai”; đến thời kỳ đình chiến (1423-1424) để “lo rèn chiến cụ”, “quyên tiền mộ lính, giết voi khao quân”29, từ cuối năm 1424 trở đi, năm 1425-1427 nghĩa quân chuyển sang giai đoạn chủ động tiến công, giành thắng lợi ngày to lớn 92 Đây giai đoạn, sở thắng lợi quân sự, ngòi bút Nguyễn Trãi phát huy đến mức cao tác dụng “tâm cơng”, góp phần quan trọng vào việc làm suy sụp ý chí xâm lược kẻ thù Chỉ riêng hai năm 1426 1427, nhân danh Lê Lợi, Nguyễn Trãi viết 50 thư gửi cho tướng Minh Phương Chính, Thái Phúc, Sơn Thọ, Vương Thông, v.v Bằng sức mạnh ngôn từ thể thư chiêu dụ địch, Nguyễn Trãi buộc “mười mười ba thành lớn giặc phải cởi giáp hàng”30 Trong Bình Ngơ đại cáo, Nguyễn Trãi viết: “Ta mưu phạt tâm công, không chiến thắng” Mưu phạt tâm công, mặt, nêu cao đại nghĩa kháng chiến chống Minh để kêu gọi người lầm đường lạc lối theo giặc trở với hàng ngũ nhân dân Nhưng mặt trọng yếu mưu phạt tâm cơng giải thích cho quan qn Minh nhận tính chất phi nghĩa, phi đạo lý thất bại không tránh khỏi xâm lược Về mặt này, thư chủ động gửi trả lời thư đối phương, ngòi bút Nguyễn Trãi tỏ sắc bén, đồng thời uyển chuyển, đa dạng Lời lẽ có cương có nhu, thắt mở, lúc dọa lúc răn nhằm thực có hiệu mục đích khác thời điểm cụ thể kháng chiến, có ý đến tính cách, tâm lý, tư tưởng đối tượng nhận thư Đối với tên tướng hiếu chiến, bạo không đủ liêm sỉ để nghe lẽ phải, Nguyễn Trãi kiên vạch mặt tên, Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam - 9/2012 đả kích thẳng tay Chẳng hạn, thư gửi Phương Chính, Nguyễn Trãi viết: “Bảo cho mày ngược tặc Phương Chính: Kể đạo làm tướng, lấy nhân nghĩa làm gốc, trí dũng làm Nay bọn mày chuộng lừa dối, giết hại kẻ vơ tội, hãm người vào chỗ chết mà khơng xót thương Việc trời đất không dung, thần người giận, liền năm chinh phạt, đánh thua”31 Nội dung thư hồn tồn mang tính đấu tranh không khoan nhượng Trong trường hợp Vương Thơng, "mưu phạt tâm cơng" Nguyễn Trãi lại vận dụng theo cách ứng xử khác Vương Thông loại tướng đọc Thi, Thư, thường hay nói tới đạo thánh hiền Y có uy tín với triều đình nhà Minh Đầu tháng 11-1426, vua Minh Tuyên Tông (niên hiệu Tuyên Đức) cử y làm tổng binh thành sơn hầu đem vạn quân sang tiếp viện cho thành Đông Quan bị quân ta uy hiếp mạnh Với số quân tăng viện đó, cộng với số qn tập trung Đơng Quan, tất có đến 10 vạn tên32, Vương Thông định mở hành quân lớn nhằm đẩy lùi quân ta khỏi vùng ngoại vi Đông Quan Nhưng hành quân bị quân ta đánh cho tan tác Tốt Động, Chúc Động Thừa thắng quân ta tiến đến bao vây thành Đông Quan Vương Thông phải cử sứ giả mang thư sang xin giảng hòa với nghĩa quân Từ đó, Nguyễn Trãi thay mặt Lê Lợi liên tiếp viết hàng chục thư trao gửi lại với Vương Thơng, kiên trì thuyết phục y tướng quyền rút hết quân nước để chấm dứt chiến tranh Về phía mình, Lê Lợi đồng ý tiến biểu cầu phong, tìm Trần Cảo lập làm vua Kinh nghiệm đưa đối thoại văn hóa… Tuy nhiên, thân vốn giảo quyệt lại bị bọn Phương Chính, Mã Kỳ xúc xiểm, nên Vương Thơng ngồi giả hịa nghị, sai quân đắp thêm thành, đào thêm hào, phá chuông Quy Điền để đúc súng ống, làm binh khí, đồng thời mật phái người nước cầu cứu viện binh Nguyễn Trãi liền viết thư chất vấn Vương Thông: “Trước đây, tiếp thư ngài lời sứ giả nói “chỉ theo lời ước trước, khơng có điều khác”; lại nói “sáng mà tiến biểu, tối rút quân” Bức thư mực chưa khô, lời nói bên tai cịn vẳng Nay sứ rồi, mà người tiễn sứ rồi, không rõ ngài có theo lời nói trước chăng? hay lại có điều khác chăng? Cổ nhân có câu: “Khử thực khử binh, tín bất khả khử” (Lương ăn qn bỏ được, điều tín khơng thể bỏ được)33, Văn Công không tham lợi đánh nước Nguyên, Thương Quân không bỏ thưởng dời gỗ Nay ngài bực tướng có đọc Thi, Thư, lại không Văn Công, Thương Quân hay sao? Định bỏ điều tín hay sao?”34 Trước câu hỏi hàng loạt câu hỏi khác Nguyễn Trãi thư tiếp theo, Vương Thơng khơng có cách trả lời cho xuôi Nhưng viện cớ thoái thác việc rút quân, cốt kéo dài thời gian để chờ viện binh Trong đó, vây hãm quân ta làm cho quân giặc thành Đông Quan ngày khốn đốn Giữa năm 1427, Nguyễn Trãi viết thư cho Vương Thông, cho y thấy rõ nguy bại vong không tránh khỏi quân Minh Nhưng Vương Thông ngoan cố giữ thành để chờ quân cứu viện Mãi đến tháng 10-1427, vua Minh Tuyên Đức cử Liễu Thăng đem 10 vạn 93 quân từ Quảng Tây tiến sang Mộc Thạnh đưa vạn quân từ Vân Nam kéo xuống Nhưng gần tháng, cánh quân Liễu Thăng bị quân ta tiêu diệt chiến dịch Chi Lăng – Xương Giang “Liễu Thăng phơi thây núi Mã Yên”, “Lương Minh trận hãm phải bỏ mình”, “Lý Khánh kế phải thắt cổ”, “Thôi Tụ lê gối xin đầu hàng”, “Hồng Phúc trói đành chịu bắt” Nghe tin cánh quân Liễu Thăng bị thảm bại, đạo quân Mộc Thạnh vội vàng tháo chạy Lê Lợi sai giải Hồng Phúc, Thơi Tụ đem theo ấn tín, hổ phù Liễu Thăng đến thành Đông Quan cho Vương Thơng tận mắt nhìn thấy Biết rõ hai đạo quân cứu viện bị tiêu diệt chạy dài, Vương Thông hoang mang đến độ Tuy vậy, y chưa dám nghe theo thư dụ hàng Nguyễn Trãi, mở cửa thành, cởi giáp, rút quân Trung Quốc Y sợ bãi binh triều đình nhà Minh chưa lệnh triều đình trị tội Nắm tâm trạng Vương Thơng, Nguyễn Trãi giải thích cho y luận điểm binh pháp Tôn Tử rằng: “Đại tướng bên ngồi, mệnh lệnh vua có việc không tuân theo được”… "Huống chi việc binh xa mà ức đạc được; việc, có việc hỗn việc cấp, nhất đợi mệnh lệnh triều đình ư?”35 Nguyễn Trãi giải thích cho Vương Thông rút quân khỏi Giao Chỉ trao đất triều đình cho người khác, vì: “Từ đời xưa, đế vương trị thiên hạ chẳng qua có “chín châu” mà nước Giao Chỉ lại ngồi “chín châu” Xét từ xưa Giao Chỉ khơng phải đất Trung Quốc rõ Lại buổi đầu dẹp yên (Giao Chỉ), Thái Tông hồng đế [nhà Minh - PXN] có chiếu 94 tìm cháu họ Trần giữ việc thờ cúng Thế ý triều đình khơng cho đất Giao Chỉ đất Trung Quốc”36 Đến đây, Vương Thơng hồn tồn chịu khuất phục trước lý lẽ sắc bén với đầy đủ vững Nguyễn Trãi Y “khơng đợi lệnh triều đình mà xin đem quân trước”37 Hai bên trí tổ chức Hội thề phía nam thành Đơng Quan Tại Hội thề, phía ta cam kết bảo đảm điều kiện cho qn Minh an tồn rút nước Phía bọn Vương Thơng thề: “Nếu khơng có lịng thực, lại tự trái lời thề, (đối với việc) người phục dịch thuyền định rồi, cầu đập đường sá sửa rồi, mà không làm theo lời bàn, đem quân nước, kéo dài năm tháng để đợi viện binh; ngày đến triều đình, lại khơng theo lý tâu, khơng sợ thần linh núi sông nước An Nam lại bàn khác đi, cho quan quân qua đâu cướp bóc nhân dân, Trời, Đất Danh Sơn, Đại Xuyên thần kỳ xứ tất đem bọn quan tổng binh thành sơn hầu Vương Thông, tự thân nhà, thân thích, làm cho chết hết, đến quan quân không người đến nhà”38 Trước nay, nhiều nhà nghiên cứu cho kiện vừa trình bày phản ánh thắng lợi rực rỡ hoạt động binh vận, việc kết hợp đấu tranh ngoại giao với đấu tranh quân trình kháng chiến chống Minh dân tộc ta Điều hồn tồn xác Song đây, từ góc nhìn chủ đề nghiên cứu nêu trên, chúng tơi nhận thấy, thực chất, hoạt động binh vận, hoạt động đấu tranh ngoại giao hàm chứa nội dung đối thoại đặc sắc văn hóa Đại Việt văn hóa Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam - 9/2012 Trung Hoa thông qua trao đổi thư từ Nguyễn Trãi nhiều tướng sối Minh, đặc biệt Vương Thơng vào gần cuối năm 20 kỷ XV Nghệ thuật lĩnh đối thoại văn hóa bậc thầy Nguyễn Trãi thể chỗ: Trên sở nắm vững Bắc sử, nắm vững kinh điển Nho gia, hiểu rõ nội tình tâm lý đối phương, Nguyễn Trãi đặt trước Vương Thông – tổng huy đạo quân nam chinh nhà Minh, người đọc Thi, Thư binh pháp - hàng loạt câu hỏi, buộc y phải tự vấn lương tâm đối chiếu hành vi với lời dạy tiếng nhà tư tưởng lớn Trung Hoa Qua đó, ơng dẫn dắt y từ chỗ khơng thể bác bỏ giá trị văn hóa dân tộc đến chỗ phải thừa nhận giá trị cốt lõi nhất, văn hóa Đại Việt độc lập chủ quyền quốc gia Cuối cùng, Vương Thông phải thề trước thần linh sông núi Việt, chấp nhận chấm dứt chiến tranh, không chờ lệnh vua mà tự định rút hết đạo quân xâm lược nước, trả lại non sông đất nước ta cho ta Với lời thề trên, thực chất, Vương Thông công khai tuyên bố đầu hàng để xin an tồn đem qn nước Đúng vào lúc đó, tướng sĩ người nước ta căm thù quân Minh, vốn kẻ tàn sát cha con, thân thích họ, liền rủ đến đề nghị với Lê Lợi giết bọn chúng Nhưng với tầm nhìn chiến lược lịng khoan dung rộng lớn, Lê Lợi nói với tướng sĩ đơng đảo dân chúng rằng: "Trả thù báo ốn thường tình người, khơng thích giết người tâm bậc nhân đức Vả lại, người ta hàng mà lại Kinh nghiệm đưa đối thoại văn hóa… giết điềm xấu khơng lớn Nếu cốt để nỗi căm giận chốc lát mà mang tiếng với muôn đời giết kẻ hàng, chi tha mạng sống cho ức vạn người, để dập tắt mối chiến tranh cho đời sau, sử xanh ghi chép tiếng thơm muôn đời, há chẳng lớn lao sao?"39 Rõ ràng, đối thoại nội văn hóa đặc sắc lịch sử kháng chiến chống Minh dân tộc ta Cuộc đối thoại nội văn hóa đưa đến kết tướng sĩ người nước ta đồng thuận với chủ trương sáng suốt, mang chất nhân đạo cao Lê Lợi Nguyễn Trãi: Nghĩ kế lâu dài nhà nước, Tha kẻ hàng mười vạn sĩ binh Sửa hòa hiếu cho hai nước, Tắt muôn đời chiến tranh”40 Trên thực tế, sau kiện này, quan hệ bang giao hòa bình nước ta với nhà Minh nhà Thanh trì 360 năm (1428-1788) "Khéo lời lẽ dẹp binh đao", ngăn chặn tiến công phục thù địch, thiết lập quan hệ bang giao thân thiện với nhà Thanh thời Tây Sơn Vương triều Tây Sơn tạo lập sở phong trào nông dân khởi nghĩa kỷ XVIII Phong trào nhanh chóng phát triển thành chiến tranh cách mạng nông dân, đánh tan lực phong kiến cát Đàng Trong Đàng Ngoài, tiến công tiêu diệt đạo quân xâm lược từ hai phía Nam Bắc, bước đầu thống đất nước Người anh hùng "áo vải" trí dũng song toàn bật phong trào Tây Sơn 95 Nguyễn Huệ Cuối năm 1788, Phú Xuân, Nguyễn Huệ nhận tin Tổng đốc Lưỡng Quảng Tôn Sĩ Nghị lệnh vua Càn Long đem chục vạn quân Thanh sang xâm lược nước ta, vin cớ khôi phục nhà Lê theo lời cầu cứu Lê Chiêu Thống, quân giặc tiến vào Thăng Long Nguyễn Huệ làm lễ lên ngơi Hồng đế, lấy hiệu Quang Trung, thống lĩnh đại quân kéo Bắc Mặc dù hoàn toàn vững tin vào thắng lợi mình, song với tầm nhìn chiến lược, Quang Trung thấy trước vai trò quan trọng hoạt động ngoại giao việc củng cố độc lập dân tộc sau chiến thắng quân Ông nói với tướng sĩ, có Ngơ Thì Nhậm41: “Lần ta ra, thân hành cầm quân, phương lược tiến đánh có tính sẵn Chẳng qua mươi ngày, đuổi người Thanh Nhưng nghĩ chúng nước lớn gấp mười nước mình, sau bị thua trận, lấy làm thẹn mà lo mưu báo thù Như việc binh đao khơng dứt, phúc cho dân, nỡ làm Đến lúc ấy, có người khéo lời lẽ dẹp binh đao, Ngơ Thì Nhậm khơng làm Chờ mười năm nữa, cho ta yên ổn mà nuôi lực lượng, nước giàu qn mạnh, ta có sợ chúng?”42 Vượt dự kiến ban đầu, sau ngày đêm tiến công mãnh liệt (từ 30 tháng Chạp đến tháng Giêng năm Kỷ Dậu, tức từ 25 đến 30-1-1789), huy kỳ tài Quang Trung, qn ta hồn tồn giải phóng Thăng Long, quét 29 vạn quân xâm lược Mãn Thanh khỏi đất nước Sau chiến thắng vang dội đó, Quang Trung rút Phú Xn, để Ngơ Thì Nhậm ngồi Bắc trao cho ơng trọng trách 96 đảm đương công việc ngoại giao với nhà Thanh Trước hết, Ngơ Thì Nhậm nhân danh vua Quang Trung viết Biểu trần tình kiện đầu năm Kỷ Dậu gửi vua Càn Long nhà Thanh Tờ biểu có đoạn viết: “Đốc đường Tơn Sĩ Nghị đại thần giữ bờ cõi, khơng biết xét rõ tình hình nơi xa, duyên nhà Lê nước dun cớ tơi Thăng Long tâu rõ với hồng đế để hoàng đế phân xử, cho bờ cõi yên ổn, mầm loạn bị dẹp tắt Trái lại nghe lời người dèm pha, xé vứt tờ biểu xuống đất, truyền hịch cõi, lấy cớ khôi phục nhà Lê, đem binh qua cửa ải, toan cắt cỏ trừ tận gốc, giết hại bừa bãi để tỏ lòng tham… Ngày mồng tháng Giêng năm nay, tiến Thăng Long, vốn mong Tôn Sĩ Nghị nghĩ lại, may lấy ngọc lụa thay can qua, chuyển binh giáp làm hội áo xiêm, khẩn khoản xin yết kiến, không trả lời Hơm binh lính Tơn Sĩ Nghị đến đón đánh trước, vừa giao phong tháo chạy tan tác, dẫm lên mà chết, thây đầy ruộng, lấp sơng ngịi… Tơi trộm nghĩ khoảng binh đao, thánh nhân cho vạn bất đắc dĩ Đại hồng đế sâu chín tầng, cơng việc ngồi bờ cõi, Tơn Sĩ Nghị chưa tâu lên, che lấp tai trời, vỡ lở nhường Tôi thực đâu dám đem bọ ngựa chọi với bánh xe Chỉ cửa trời xa mn dặm, động tí bị kẻ bầy tơi ngồi ải hiếp đáp, khơng nhịn được, thành dường chống lại Thiên triều”43 Lời lẽ tờ biểu nhún nhường, nêu cao nghĩa Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam - 9/2012 ta, lên án tội ác giặc, tỏ rõ sức mạnh quân Tây Sơn thảm bại địch Đặc biệt, tờ biểu "quy" tội lỗi gây chiến tranh Tôn Sĩ Nghị “tự tiện giả mạo mệnh vua để lập công” Đây chiến thuật ngoại giao khôn khéo nhằm giữ thể diện cho vua Càn Long, làm cho y dễ từ bỏ ý định phục thù dễ chấp nhận chuyển từ đối đầu quân sang đối thoại văn hóa để thiết lập lại quan hệ bang giao Đại Thanh Đại Việt Cùng với mục đích với lời lẽ nhún nhường nữa, tờ biểu đề nghị vua Thanh thức phong cho Quang Trung làm An Nam quốc vương Cuối cùng, tờ biểu ngụ ý nhắc khéo vua Thanh rằng, yêu cầu vua Quang Trung không chấp nhận, lẽ phải không thực hiện, vua Thanh phải chịu trách nhiệm hậu xảy ra: “Thiên triều to lớn, lại thèm kể thua với nước nhỏ lại dùng vũ lực hại dân, lịng chí thành khơng nỡ Cịn vạn mà việc binh cách kéo dài khơng dứt, tình vỡ lở, không phận nước nhỏ mà thờ nước lớn, tơi đành phó mặc mệnh trời mà không dám biết tới vậy”44 Do tác động mạnh Biểu trần tình nghe theo lời can viên quan đại thần gần gũi Hòa Thân, đại ý rằng: “Từ xưa đến nay, Trung Quốc chưa đắc ý nước Nam Các triều Tống, Minh, Nguyên cuối thua chạy, gương rành rành”45, vua Càn Long đành phải từ bỏ ý định huy động 50 vạn quân chín tỉnh để sang đánh trả thù việc thua trận tỏ ý sẵn sàng đón tiếp sứ ngoại giao thức Kinh nghiệm đưa đối thoại văn hóa… Tây Sơn để lập lại quan hệ bình thường hai nước Cơng việc phía nhà Thanh Hòa Thân Phúc An Khang – Tổng đốc Lưỡng Quảng thu xếp Về phía Việt Nam, Ngơ Thì Nhậm Phan Huy Ích lo liệu Tháng năm Kỷ Dậu, sứ Tây Sơn cháu vua Quang Trung Nguyễn Quang Hiển dẫn đầu đến Yên Kinh dâng biểu cầu phong triều cống Khoảng tháng 8-1789, vua Càn Long sai sứ mang sắc phong sang thức phong Quang Trung làm An Nam quốc vương Sắc phong có đoạn viết: "Đấng vương giả không kỳ thị dân, há lại câu nệ đồ để phân biệt Sinh dân phải có người coi sóc n ổn nước nhà Nay cơng bố ân sủng, lấy làm để trấn nhậm Phong người làm An Nam quốc vương, ban ấn Vương đem hết lòng thành, nghiêm túc lo lắng, giữ vững cõi bờ để cháu nối dõi lâu dài"46 Tuy lên mặt nước lớn, song việc phong Quang Trung làm An Nam quốc vương, thực chất, vua Thanh công khai tuyên bố thừa nhận độc lập, chủ quyền nước ta Tiếp đó, Ngơ Thì Nhậm viết nhiều thư biểu khác gửi vua quan nhà Thanh đòi bỏ lệ cống người vàng đòi bảy châu Hưng Hóa mà trước nhà Minh lấn chiếm Đại Việt Năm 1790, “Bát tuần đại khánh” mình, vua Càn Long giao Phúc An Khang gửi dụ mời vua Quang Trung sang Yên Kinh Nhưng chắn vua Quang Trung không lại sang chầu người mà vừa đánh thắng Hơn nữa, mẹ vua Quang Trung lại vừa tạ Ngơ Thì Nhậm dẫn đầu sứ lên biên giới bàn bạc với phái Phúc 97 An Khang cho họ biết vua chịu tang Sợ thể diện thiên triều, phái Phúc An Khang đưa "diệu kế" "Diệu kế" phía Tây Sơn cử người đóng giả vua để sang Yên Kinh báo cho vua Càn Long vua Quang Trung sang Sứ gồm 159 người Phạm Công Trị – cháu vua Quang Trung – đóng giả vua dẫn đầu Giữa năm 1790, đón tiếp vua Quang Trung (giả) sang Yên Kinh, vua Càn Long đích thân làm thơ tặng vua Quang Trung, lời lẽ hòa dịu, đặc biệt có câu ghi nhận việc bãi bỏ lệ cống người vàng: Thắng triều vãng bỉ kim nhân (Đời xưa đáng bỉ việc kim nhân)47 Rõ ràng, chủ trương “khéo lời lẽ dẹp binh đao” Quang Trung dùng đối thoại văn hóa thay cho tiếp tục đối đầu quân Chủ trương Ngơ Thì Nhậm thực cách xuất sắc Nó khơng góp phần chặn đứng ý đồ nhà Thanh phát binh đánh trả thù Tây Sơn, mà thiết lập quan hệ bang giao thân thiện hai nước Điều hồn tồn phù hợp với tinh thần Quang Trung: “Chiến hòa ta định đoạt, Thân thiện để người vui”48 Chú thích Đại Việt sử ký tồn thư, 1993 tập I, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr.218-219 Như trên, tr.223 Sách Giang tự: tên chùa gọi theo tên sơng chảy qua Nam Sách Có lẽ giờ, thời nhà Trần, sông Sách đoạn sông Thương 98 Thiền sư Pháp Thuận (914 – 990) họ Đỗ, trụ trì chùa Cổ Sơn Đại Việt sử ký toàn thư, tập I, Sđd, tr.224 Có ý kiến cho rằng, câu thơ ứng đối Lý Giác Pháp Thuận giai thoại đẹp sử sách ghi lại Đại Việt sử ký toàn thư, tập I Sđd, tr.225 Sư Khuông Việt tức Ngô Chân Lưu (933-1011) Năm 971, ơng vua Đinh Tiên Hồng ban hiệu Khng Việt đại sư Dưới triều vua Lê Đại Hành, sư vua kính trọng, phàm việc quân quốc triều đình, sư tham dự Đại Việt sử ký tồn thư, tập I Sđd, tr.225 Ngơ Đức Thọ dịch, Hà Văn Tấn hiệu đính Hồng Xn Hãn, 1996 Lý Thường Kiệt – Lịch sử ngoại giao tông giáo triều Lý, Nxb Hà Nội, tr.157-158 10 Lý Tế Xuyên, 1994 Việt điện u linh, in Tổng tập văn học Việt Nam, tập 3B, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr.193 11 Sông Như Nguyệt: đoạn sông Cầu thuộc huyện Yên Phong, Bắc Ninh ngày 12 Hoàng Xuân Hãn, Sđd, tr.331-332 13 Như trên, tr.345 14 Như trên, tr.347 15 Câu theo dịch Thơ văn Lý Trần, 1977 tập I Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr 295 16 Hoàng Xuân Hãn, Sđd, tr.346 Những lời tranh biện hội nghị Vĩnh Bình thư Lê Văn Thịnh, sử sách ta khơng chép Học giả Hồng Xn Hãn tìm thấy Tục tư trị thơng giám trường biên Lý Đào đời Tống 17 Hoàng Xuân Hãn, Sđd, tr 349-350 18 Phan Huy Chú, 1992 Lịch triều hiến chương loại chí, tập III Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr.279 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam - 9/2012 19 Các chúa Mông Cổ nửa đầu kỷ XIII Thành Cát Tư Hãn (1206-1227), Ơgơđây (12281241) Tiếp 10 năm thủ lĩnh Mông Cổ tranh giành quyền lực Đến năm 1251, Đại hội quý tộc Mông Cổ lại đưa Mông Kha lên hãn 20 Lịch sử Việt Nam, 1971 tập I Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr.195-196 21 Theo Đại Việt sử ký toàn thư, tháng năm Mậu Ngọ (1258), Thái Tông nhường ngơi cho lên làm thượng hồng; Thánh Tơng Hoảng lên Nhưng chúa Mông Cổ, Thái Tơng vua An Nam với tên Quang Bính Trong việc ngoại giao nhận, gửi thư từ qua lại, tiếp sứ Mông Cổ danh nghĩa Thái Tông Trên thực tế, nước Thánh Tông trực tiếp điều hành triều Cũng giống vậy, tháng 10 năm Mậu Dần (1278), Thánh Tông nhường cho Nhân Tông lên làm thượng hồng Nhưng triều Ngun, sau Thái Tơng mất, Thánh Tơng thức lên ngôi, thư từ trao đổi với vua Nguyên nhân danh Thánh Tông (mà thư tịch Nguyên gọi Nhật Huyên) 22 Đại Việt sử ký toàn thư, tập II Sđd, tr.32 23 Hà Văn Tấn, Phạm Thị Tâm, 1975 Cuộc kháng chiến chống xâm lược Nguyên Mông kỷ XIII (In lần thứ tư), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr.94 24 Hốt Tất Liệt đổi quốc hiệu Nguyên năm 1271 25 Hà Văn Tấn, Phạm Thị Tâm Sđd, tr.99-100 26 Như trên, tr.114 27 Nguyễn Trãi (1380-1442) sinh kinh thành Thăng Long, quê vốn làng Chi Ngại (Chí Linh, Hải Dương), sau dời làng Nhị Khê (Thường Tín, Hà Nội) Ơng đỗ thái học sinh (tiến sĩ) năm 1400 có làm quan cho triều Hồ Sau kháng chiến nhà Hồ thất bại, cha ông bị giặc Minh bắt đày sang Trung Quốc ông bị Kinh nghiệm đưa đối thoại văn hóa… quân thù giam lỏng Đơng Quan (Thăng Long) Đến nay, chưa có vững để xác định Nguyễn Trãi vượt vòng cương tỏa giặc Minh để đến với Lê Lợi vào thời gian Có tài liệu ước đoán: vào khoảng năm 1416 khoảng năm 1420, Nguyễn Trãi đến Lỗi Giang gặp thủ lĩnh nghĩa quân Lam Sơn 28 Bài Tựa Ức Trai di tập Ngô Thế Vinh, In trong: Nguyễn Trãi, 1994 Ức Trai di tập, Bùi Văn Nguyên biên khảo, thích, giới thiệu Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr.24 29 Nguyễn Trãi, 1976 Toàn tập (In lần thứ hai), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr.86 30 Võ Nguyên Giáp, 1997 Nguyễn Trãi – nhà văn hóa lớn (Diễn văn lễ kỷ niệm 600 năm sinh Nguyễn Trãi 1380-1980) In Nguyễn Trãi – thơ đời, Nxb Văn học, Hà Nội, tr.70 31 Nguyễn Trãi Toàn tập, Sđd, tr.105 32 Đại Việt sử ký toàn thư, tập II, Sđd, tr.258 33 Câu tóm tắt lời Khổng Tử nói với Tử Cống (Luận ngữ - Nhan Uyên) 99 39 Đại Việt sử ký toàn thư, tập II, Sđd, tr.281 40 Nguyễn Trãi Toàn tập, Sđd, tr.87 41 Ngơ Thì Nhậm (1746-1803): người Tả Thanh Oai, huyện Thanh Oai, trấn Sơn Nam, thuộc Thanh Trì, Hà Nội Ông đỗ tiến sĩ năm 1775, làm quan với Trịnh Sâm Khi Nguyễn Huệ Bắc lần thứ hai (1788), ông đến với người anh hùng “áo vải” trọng dụng Sau chiến thắng Đống Đa mùa xuân năm Kỷ Dậu (1789), ông thay mặt Quang Trung thảo nhiều văn thư giao thiệp với nhà Thanh Năm 1802, Gia Long lên ngôi, ông bị Đặng Trần Thường đánh địn sân Văn Miếu Ơng chết sau trận địn thù 42 Hồng Lê thống chí, 1993 In Tổng tập văn học Việt Nam, tập 9B, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr.558 43 Ngơ Thì Nhậm Biểu trần tình, Dẫn theo Phụ lục I sách Nguyễn Thế Long, 2005 Bang giao Đại Việt - Triều Tây Sơn Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội, tr.25-27 44 Ngơ Thì Nhậm Biểu trần tình, Sđd, tr.28 34 Nguyễn Trãi Tồn tập, Sđd, tr.113 45 Nguyễn Thế Long Sđd, tr.30 35 Nguyễn Trãi Toàn tập, Sđd, tr.177 46 Như trên, tr.44 36 Như trên, tr.181 47 Nguyễn Thế Long, Sđd, tr.60 – 61 37 Đại Việt sử ký toàn thư, tập II, Sđd, tr.280 38 Nguyễn Trãi Toàn tập, Sđd, tr.186-187 48 Vũ Khiêu, 1996 Bàn văn hiến Việt Nam, tập II Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr.109  ... Đưa nội dung đối thoại văn hóa vào hoạt động ngoại giao, nhà Trần tranh thủ kéo dài thời kỳ hịa hỗn với nhà Nguyên, chuẩn bị tốt cho việc đánh thắng đạo quân xâm lược hãn thời trung đại Sau nhà... nhà Tiền Lê chủ động chuyển từ đối đầu quân sang đối thoại văn hóa với nhà Tống để củng cố quan hệ bang giao hịa bình hai nước Và xướng họa thơ văn hai nhà sư Đại Cồ Việt thời Lê Đại Hành với sứ... quân xâm Kinh nghiệm đưa đối thoại văn hóa? ?? 91 lược hùng mạnh hãn giới thời trung đại nên nhanh chóng bị đạo quân Trương Phụ, Mộc Thạnh đánh bại Vì thế, đến nhà Nguyên liên tiếp phát động hai