Ý nghĩa lịch sử và giá trị bền vững của đề cương văn hóa Việt Nam

Đề cương văn hóa Việt Nam là một văn kiện quan trọng của Đảng, do Tổng Bí thư Trường Chinh soạn thảo năm 1943. Đề cương ra đời như ngọn đèn pha soi rọi cho nền văn hóa cách mạng phát triển trong sự nghiệp đấu tranh giành độc lập, tự do cho dân tộc.

NGHIÊN CỨU LÝ LUẬN VÀ TỔNG KẾT THỰC TIỄN Ý NGHĨA LỊCH SỬ VÀ GIÁ TRỊ BỀN VỮNG CỦA ĐỀ CƯƠNG VĂN HÓA VIỆT NAM PGS, TS PHÙNG VĂN THIẾT Đại học Chính trị, Bộ Quốc phịng Đề cương văn hóa Việt Nam văn kiện quan trọng Đảng, Tổng Bí thư Trường Chinh soạn thảo năm 1943 Đề cương đời đèn pha soi rọi cho văn hóa cách mạng phát triển nghiệp đấu tranh giành độc lập, tự cho dân tộc 70 năm qua, Đề cương Văn hóa Việt Nam giữ nguyên giá trị lịch sử thực sâu sắc, đạo tiến trình phát triển văn hóa nước ta Ở nước ta vào đầu năm 40 kỷ XX, tình hình kinh tế, văn hóa, xã hội rối ren phức tạp Thực dân Pháp biến Việt Nam thành thuộc địa kiểu cũ, nước Pháp lại thua trận rơi vào tay phátxít Đức phátxít Nhật nhảy vào Đơng Đương (9-1940) Nhân dân ta lầm than tình cảnh cổ hai trịng Vì thế, vùng dậy đấu tranh, đuổi giặc, cứu nước có ý nghĩa sống cịn toàn dân tộc Vấn đề huy động lực lượng cho cách mạng làm thay đổi vận mệnh dân tộc trở nên thiết hết Nhưng, để làm điều đó, trước tiên cần phải có bước mở đầu lý luận làm tiền đề Bởi, có thức tỉnh quần chúng, định hướng nguồn lực, quy tụ sức mạnh Đối tượng phù hợp cho bước mở đầu này, khơng thể khác ngồi tầng lớp trí thức đương thời Nhưng thân tầng lớp này, thực tế lịch sử cho thấy, lại bị chia rẽ khuynh hướng văn hóa - tư tưởng khác Ngay sau phátxít Nhật nhảy vào Đơng Dương, phận trí thức tỏ “thức thời” - mặt họ chủ trương Pháp, quay sang chê bai miệt thị văn hóa phương Tây, mặt khác lại tỏ rõ lòng tin mù quáng vào thuyết “đồng văn, đồng chủng”, ca ngợi hết lời phong tục, tập quán tinh thần “võ sĩ đạo” văn hóa Nhật Trào lưu “cạo trọc đầu”, nói tiếng Nhật bồi, nhanh chóng trở thành “mốt” Một số người số cam tâm làm tay sai cho Nhật, lún sâu vào đường phản nước, hại dân Trong đó, phận trí thức khác ngược lại, tỏ rõ lịng trung thành với “cố nhân”, tung hô hiệu “Pháp - Việt phục hưng”, hết lịng ca ngợi cơng lao “khai sáng” Pháp, nhiệt thành chứng minh cho “đồng quy” tơn “cần lao, gia đình, Tổ quốc” văn hóa Pháp với truyền thống Nho giáo trước văn hóa Việt Nam Một số trí thức cực đoan hậu thuẫn Pháp, chuyển sang công khai chống lại Đảng Cộng sản Đông Dương, phủ nhận bơi nhọ lịch sử dân tộc Cịn phần lớn trí thức Việt Nam lúc giờ, dù giàu lịng tự tôn dân tộc, đặc biệt khát khao dân chủ tự do, chưa thức tỉnh đường giải phóng dân tộc nên, cịn mị mẫm tìm đường, “án binh bất động”, nghe ngóng, chờ thời Nhiều người số họ tìm thú vui “nghiên cứu” vơ thưởng, vơ phạt hay tự thỏa mãn với tìm tịi siêu thực, bí hiểm, Trong bối cảnh ấy, để thức tỉnh tầng lớp trí thức bị chia rẽ, qua thức tỉnh quần chúng nhân dân, Đảng phải có đường lối văn hóa thực đắn, khoa học phù hợp Đường lối phải bảo đảm tính xác, khách quan, thu phục tầng lớp trí thức, thống nhận thức họ Nó phải bảo đảm tính lơgíc, ngắn gọn dung dị để dễ dàng truyền bá tới quảng đại quần chúng điều kiện Đảng chưa hoạt động công khai Đặc biệt, đường lối phải thể rõ nguyên tắc tính đảng, tính chiến đấu nhằm hiệu triệu toàn dân theo Đảng bước vào mặt trận đầy cam go, định tương lai toàn dân tộc - mặt trận văn hóa Trên thực tế, Đề cương văn hóa đáp ứng đầy đủ yêu cầu Điều tự quy định ý nghĩa giá trị to lớn nhiều mặt văn kiện đặc biệt tiến trình cách mạng Việt Nam Đề cương văn hóa Việt Nam (1943) có sức lan tỏa mạnh mẽ giá trị bền vững, thân nội dung cấu trúc tạo dựng hồn chỉnh với phương pháp tiếp cận thực khoa học Dù văn kiện nhỏ, với dung lượng khoảng 1300 từ, Đề cương lại cơng trình khoa học thực sự, lần trình bày văn hóa Việt Nam vấn đề có liên quan hệ thống cấu trúc với phương pháp tiếp cận quán Khác với tính chất phiến diện, chiều thường thấy cơng trình nghiên cứu trước đó, Đề cương văn hóa trình bày văn hóa hệ thống bao gồm nhiều mặt, nhiều yếu tố, nhiều q trình khác nhau, có liên quan chặt chẽ với nhau: tư tưởng, học thuật nghệ thuật; văn hóa, kinh tế trị; nguyên tắc dân tộc, đại chúng khoa học; lịch sử, nguy triển vọng, Đề cương văn hóa đặt mặt, yếu tố, trình mối quan hệ qua lại tất yếu với nhau, qua đó, làm bật hệ thống quy luật chi phối vận động phát triển văn hóa Việt Nam Với luận điểm “ tảng kinh tế xã hội chế độ kinh tế dựng tảng định toàn văn hóa xã hội kia”(1), Đề cương văn hóa thực đem lại bước tiến chất so với phương pháp tiếp cận đương thời văn hóa Việt Nam Ở đó, với tư cách phận kiến trúc thượng tầng, văn hóa phải phản ánh thực sở kinh tế định Đây nội dung quy luật chủ nghĩa vật lịch sử Với phương pháp tiếp cận này, Đề cương văn hóa trình bày cắt nghĩa xác theo lập trường mácxít vấn đề cốt lõi văn hóa Việt Nam đương đại: từ lịch sử có tính giai đoạn đến tính chất giai đoạn lịch sử tiến trình phát triển văn hóa Việt Nam; từ nguy hữu đến nguyên tắc vận động nó; từ tiền đồ đến mục đích trước mắt việc cần kíp nhà văn hóa, Khơng dừng lại đó, với sức mạnh công cụ nhận thức khoa học, Đề cương văn hóa tiến xa vạch lộ trình vận động văn hóa Việt Nam với hình thức, bước mục tiêu phù hợp với điều kiện lịch sử Theo đó, khẳng định “Nền văn hóa mà cách mạng văn hóa Đơng Dương phải thực văn hóa xã hội chủ nghĩa”(2), sở phân tích điều kiện kinh tế, trị, xã hội lúc giờ, Đề cương văn hóa xác định tính chất văn hóa mà Đảng ta chủ trương “chưa phải văn hóa xã hội chủ nghĩa hay văn hóa Xôviết”(3) Đây nhận định đắn, cho phép ngăn ngừa từ đầu biểu chủ quan, ý chí mang tính chất “tả khuynh” Cũng theo lơgíc ấy, dựa vào ngun tắc lấy thực lịch sử làm tiền đề, Đề cương văn hóa xác định dân tộc hóa, đại chúng hóa khoa học hóa ba nguyên tắc vận động cho vận động văn hóa Việt Nam đương đại Khẳng định phải dân tộc hóa văn hóa Việt Nam ách áp phátxít, thực dân bị nô dịch chia rẽ nặng nề Đó văn hóa thiếu hẳn tinh thần độc lập, tự thống dân tộc Đặt ngun tắc khoa học hóa lên vị trí ưu tiên văn hóa muốn thực mang tính cách mạng, trước hết phải có tảng khoa học chắn làm tiền đề Trong đó, nước nơng nghiệp lạc hậu chủ nghĩa kinh nghiệm thường lấn át tri thức khoa học khoa học nước bị hộ khó mà ưu tiên phát triển Đại chúng hóa ngun tắc vận động văn hóa quần chúng cội nguồn sức mạnh, chủ thể đích thực giá trị văn hóa Nhưng thực tế lúc đó, văn hóa lại trở thành, thứ xa xỉ mà quần chúng với tới, sản phẩm độc hại, phản giá trị mà quần chúng thụ hưởng Có thể nói, ba nguyên tắc nêu nhất, tách rời nhau, phản ánh thực trạng nhu cầu thiết vận động văn hóa Việt Nam lúc Đồng thời, ba hiệu hành động, kêu gọi đội ngũ trí thức tập hợp lực lượng, xây dựng văn hóa cho tương lai dân tộc Điều đặc sắc Đề cương văn hóa chỗ, cơng trình văn hóa lại khơng chủ yếu bàn văn hóa nói chung, khơng q trọng đến vấn đề học thuật hay câu từ mà tư tưởng xuyên suốt vấn đề văn hóa giải phóng giải phóng văn hóa Việt Nam khỏi xiềng xích văn hóa trung cổ nơ dịch Đề cương văn hóa nhiều lần bổ sung, hồn thiện tiến trình phát triển cách mạng Việt Nam Tổng Bí thư Trường Chinh người khởi thảo Đề cương văn hóa Việt Nam đồng thời, người tiếp tục bổ sung hồn thiện đường lối văn hóa Đảng cho phù hợp với yêu cầu giai đoạn cách mạng Trong Mấy nguyên tắc lớn vận động văn hóa Việt Nam lúc (1943); Một quỷ đội lốt mácxít (1945) đặc biệt báo cáo trình bày Hội nghị văn hóa tồn quốc lần thứ hai (7-1948) với tiêu đề Chủ nghĩa Mác văn hóa Việt Nam, Tổng Bí thư Trường Chinh làm rõ hàng loạt vấn đề mà Đề cương văn hóa chưa có điều kiện trình bày trình bày cách chưa đầy đủ, chưa thuyết phục, như: khái niệm mở rộng văn hóa; nội dung, tính chất, mối quan hệ nguyên tắc; Tờrốtkít Việt Nam; nội dung hình thức văn hóa vấn đề kế thừa có chọn lọc văn hóa khác giới để làm giàu văn hóa Việt Nam Cũng với tinh thần cầu thị, sau báo cáo Chủ nghĩa Mác văn hóa Việt Nam, đường lối văn hóa cịn tiếp tục mở rộng điều chỉnh hoàn thiện hàng loạt chủ trương, nghị văn hóa văn nghệ Đảng Trong thời kỳ đổi mới, với quan điểm xây dựng văn hóa tảng tinh thần xã hội, Hội nghị lần thứ năm Ban chấp hành Trung ương Đảng (khóa VIII) “Nghị xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc” 70 năm trôi qua kể từ Đề cương văn hóa đời, cách mạng Việt Nam trải qua chặng đường dài với giai đoạn chuyển đổi theo định hướng XHCN Nghiên cứu đời trình bổ sung, phát triển Đề cương văn hóa, đúc rút học quý báu: Thứ nhất, học không ngừng bổ sung, phát triển chủ trương, đường lối cho phù hợp với yêu cầu thực tế Đường lối, chủ trương, sách, có hạn chế, sai lầm, người khó tránh khỏi những hạn chế, khuyết điểm Vấn đề chỗ, thái độ khuyết điểm, hạn chế Từ chối nhận khuyết điểm, hạn chế, sai lầm khơng có may sửa chữa để phát triển Nhưng thừa nhận khuyết điểm, sai lầm cho qua chuyện mà không thực tâm sửa chữa nguy thực đảng cầm quyền Bài học dù không mới, chưa cũ, bối cảnh Thứ hai, học mối quan hệ “chống” “xây” đấu tranh tư tưởng, lý luận Thực tế cho thấy, trình phát triển cách mạng, thời điểm chuyển đổi có tính chất bước ngoặt lực thù địch sức công Đảng ta mặt trận văn hóa, tư tưởng Cuộc đấu tranh chống lại tư tưởng thù địch tất yếu liệt Nhưng vấn đề chỗ, luận chiến chống lại tư tưởng thù địch, phải ln coi việc xây dựng, hồn thiện, làm hệ tư tưởng Đảng chính, nhân tố giữ vai trò định cho thắng lợi đấu tranh lĩnh vực “Chống” mà khơng “xây”, bị tụt hậu mặt lý luận, đó, gặp nhiều khó khăn đấu tranh chống lại kẻ thù tư tưởng Đảng Thứ ba, học việc giải mối quan hệ kinh tế văn hóa trình phát triển Đã có thời q đề cao “văn hóa tập thể” nên lảng tránh kinh tế thị trường, coi “cha đẻ” chủ nghĩa cá nhân vị kỷ Nhưng có lúc, lại nhấn mạnh kinh tế thị trường mà xích “chủ nghĩa tập thể”, coi rào cản phát triển Thực ra, hai thái cực sai lầm, bệnh cực đoan Thực tiễn cho thấy rằng, “thiếu hụt văn hóa” khơng sản phẩm tình trạng kinh tế lạc hậu, phát triển mà “cái giá phải trả” phát triển kinh tế không định hướng mặt văn hóa Đơn giản vì, văn hóa vừa mục tiêu, vừa động lực phát triển kinh tế - xã hội Lịch sử tiếp tục phát triển với bước quanh co, phức tạp, tinh thần Đề cương văn hóa Việt Nam cịn nguyên giá trị lịch sử đương đại sâu sắc Đề cương văn hóa Việt Nam cương lĩnh đạo tiến trình phát triển văn hóa nước ta Tuy nhiên, cần hiểu rằng, giá trị phải vận dụng cụ thể hóa điều kiện nay (1) ĐCSVN: Văn kiện Đảng tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, t.7, tr 316 (2) ĐCSVN: Văn kiện Đảng tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, t.7, tr 316-319 (3) ĐCSVN: Văn kiện Đảng toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, t.7, tr.319  ... kinh tế - xã hội Lịch sử tiếp tục phát triển với bước quanh co, phức tạp, tinh thần Đề cương văn hóa Việt Nam cịn ngun giá trị lịch sử đương đại sâu sắc Đề cương văn hóa Việt Nam cương lĩnh đạo... văn hóa nói chung, khơng trọng đến vấn đề học thuật hay câu từ mà tư tưởng xuyên suốt vấn đề văn hóa giải phóng giải phóng văn hóa Việt Nam khỏi xiềng xích văn hóa trung cổ nơ dịch Đề cương văn. .. dung quy luật chủ nghĩa vật lịch sử Với phương pháp tiếp cận này, Đề cương văn hóa trình bày cắt nghĩa xác theo lập trường mácxít vấn đề cốt lõi văn hóa Việt Nam đương đại: từ lịch sử có tính giai