Khảo cứu lai lịch, cấu trúc và một số vấn đề văn bản của bộ sách Sài Sơn thi lục

Sài Sơn thi lục là bộ sách tập hợp những sáng tác thi phú về cảnh đẹp non nước Sài Sơn - chùa Thầy của nhiều tác giả nổi tiếng. Bộ sách được sưu tập và biên định bởi hai tác giả là Hòa thượng Như Tùng và Cử nhân Hoàng Thúc Hội vào thập niên 30 của thế kỉ XX. Bài viết sơ bộ khảo cứu về hiện trạng, lai lịch, cấu trúc, tác giả và đánh giá giá trị tư liệu của văn bản tác phẩm.

JOURNAL OF SCIENCE OF HNUE Social Science, 2018, Vol 63, Iss 1, pp 62-67 This paper is available online at http://stdb.hnue.edu.vn DOI: 10.18173/2354-1067.2018-0009 KHẢO CỨU LAI LỊCH, CẤU TRÚC VÀ MỘT SỐ VẤN ĐỀ VĂN BẢN CỦA BỘ SÁCH SÀI SƠN THI LỤC 1 Khoa Lư Nguyên Minh Phan Thanh Việt Ngữ văn, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Tóm tắt Sài Sơn thi lục sách tập hợp sáng tác thi phú cảnh đẹp non nước Sài Sơn - chùa Thầy nhiềutác giả tiếng Bộ sách sưu tập biên định hai tác giả Hòa thượng Như Tùng Cử nhân Hoàng Thúc Hội vào thập niên 30 kỉ XX Bài viết sơ khảo cứu trạng, lai lịch, cấu trúc, tác giả đánh giá giá trị tư liệu văn tác phẩm Từ khóa: Sài Sơn thi lục, văn bản, cấu trúc, lai lịch Mở đầu ) Sài Sơn chùa cổ Việt Chùa Thầy (Thiên Phúc tự Nam, xây dựng triều Lý, nằm chân núi Sài Sơn (Phật Tích) (An Nam chí lược Lê Tắc ghi chép số thông tin sơ lược núi Phật Tích Quyển thứ nhất, phần núi non viết: “Núi Phật Tích: đá có dấu chân nên đặt tên núi Phật Tích”.) thuộc địa phận xã Sài Sơn, huyện Quốc Oai, tỉnh Hà Tây (nay thuộc Hà Nội) Theo Đại Việt sử ký tồn thư chùa Thiên Phúc xây dựng vào tháng Mười hai niên hiệu Long Thụy Thái Bình năm thứ đời Lý Thánh Tơng (1057) [Ngơ Sĩ Liên, Đại Việt sử ký toàn thư, kỉ nhà Lý - Lý Thánh Tông, trang 194], ban đầu thảo am nhỏ có tên Hương Hải để tu hành Thiền Sư Từ Đạo Hạnh, vị cao Tăng thời Lý (Theo Thiền uyển tập anh Sài Sơn thực lục Thiền sư họ Từ, tên tục Lộ, quan Đô sát Từ Vinh, mẹ Tăng Thị Ngọc Loan, quê làng An Lãng, huyện Vĩnh Thuận (nay ngõ Chùa Nền, đường Láng, thuộc phường Láng Thượng, quận Đống Đa, Hà Nội) Di tích nhà cịn lại gia đình Thiền sư chùa Nền (Đản Cơ tự) Hà Nội ngày Chùa Thầy gắn liền với tích đời Thiền sư Từ Đạo Hạnh Thiền sư sau sang Tây Trúc (Ấn Độ) cầu pháp với Giác Hải Không Lộ trở núi Sài Sơn dựng tích trượng, ngày đêm tập tụng Đến thù cha trả xong, niềm tục yên lắng, lòng Thiền rộng mở, khắp bốn phương tham Thiền học đạo Lúc ngộ tâm ấn, Thiền sư trở giảng đạo, dạy học, hái thuốc giúp dân, dạy cho dân trị chơi múa rối nước, ơng cho tổ nghề múa rối nước Việt Nam Do đó, dân vùng cảm phục, kính mến gọi Thiền sư cách thân mật “Thầy” Bởi vậy, núi ngài hóa gọi núi Thầy, làng ngài gọi làng Thầy, tổng ngài gọi tổng Thầy, chùa ngài tu gọi chùa Thầy, danh xưng chùa Thầy có từ thời Thiền sư thị tịch động Thánh Hóa gắn liền với tích trút xác đầu thai làm vua Lý Thần Tông, câu chuyện mang nhiều yếu tố kì bí huyền thoại Ngày nhận bài: 15/12/2016 Ngày sửa bài: 20/12/2017 Ngày nhận đăng: 20/1/2018 Liên hệ: Lư Nguyên Minh, e-mail: haminhsphn@gmail.com 62 Khảo cứu lai lịch, cấu trúc số vấn đề văn sách Sài Sơn thi lục Năm mùa hạ tháng năm Bính Thân, niên hiệu Hội Tường Đại Khánh năm thứ (1116) Trước thị tịch Thiền sư đọc kệ (Thị tịch cáo đại chúng) với đồ chúng rằng: Thu lai bất báo nhạn lai quy, Lãnh tiếu nhân gian tạm phát bi, Vị báo môn nhân lưu luyến trước, Cổ sư kỉ độ tác kim sư (Tạm dịch: Thu sang khơng báo nhạn về, Cười nhạt cho người chẳng hay Nhắn với môn đồ lưu luyến, Thầy xưa thưở tức thầy nay) Bài thơ trích tuyển sách Toàn Việt thi lục, đầu đề Lê Quý Đôn thêm, với câu thơ đầu dịch nghĩa là: “Mùa thu không báo tin cho chim nhạn về” Theo Hồ thượng Thích Viên Thành, dịch không ý tác giả Ý tác giả muốn nói mùa thu chim nhạn tự bay về, thọ mạng hết người với cõi hư vô Báo hay không báo mà thơi Qua đủ để thấy giác ngộ chân lí Thiền sư Từ Đạo Hạnh) Với địa phong cảnh sơng núi hữu tình, coi vùng đất địa linh, Sài Sơn - Chùa Thầy lưu dấu chân bút tích bậc danh nhân thi sĩ, từ vua Lê Thánh Tông, vua Thiệu Trị đến bậc thức Trạng Bùng Phùng Khắc Khoan, tiến sĩ Hoàng Đức Lương, tiến sĩ Bùi Huy Bích, tiến sĩ Nguyễn Thì Trung, Lưỡng quốc trạng nguyên Nguyễn Trực, Phó sứ Bùi Văn Dị, Hồng giáp Nguyễn Thượng Hiền, Phó bảng Nguyễn Văn Siêu, Chu Thần Cao Bá Quát, Thơ văn vịnh phong cảnh chùa Thầy, núi Thầy có số lượng lớn Hịa thượng Như Tùng Cử nhân Hồng Thúc Hội tâm huyết dày cơng sưu tập, biên định, khắc ván in tác phẩm Sài Sơn thi lục, tập hợp sáng tác thơ, phú, bia kí liên quan đến chùa Thầy Sài Sơn thi lục chép tác phẩm viết chữ Hán chữ Nôm, chưa dịch thuật công bố Dẫu hợp tập quý nay, văn Sài Sơn thi lục chưa quan tâm nghiên cứu, giới thiệu, khai thác Vì thế, khảo cứu bước đầu chúng tơi lai lịch - cấu trúc - văn sách cố gắng bước đầu để tiến tới dịch thuật, cơng bố khai thác di sản 2.1 Nội dung nghiên cứu Hiện trạng văn Sài Sơn thi lục có [11/ 12/ 13] Trong đó, qua khảo cứu, khẳng Sài Sơn thi lục định lưu trữ Viện Nghiên cứu Hán Nôm A.3033 đầy đủ đáng tin cậy A3033 khắc in, 01 quyển, chất liệu giấy dó, khổ 26 x15 cm Bìa ngồi khơng đề chữ, trang ghi tên sách Sài Sơn thi lục hai dòng chữ Hán: Kỷ kinh trình duyệt, phiên ấn giả hữu cữu (đã qua kiểm duyệt, phiên ấn có sai sót); trang tờ giấy rời Kính phụng - Viễn Đông Bác dán thêm vào với nội dung: Cổ trường thâu nhận, Sơn Tây Sài Sơn Sơn Tăng Như Tùng phụng, cho biết tập sách có xuất xứ từ chùa Thầy Sài Sơn - Sơn Tây nhà sư Như Tùng phụng soạn trường Viễn Đông Bác Cổ thâu nhận lưu trữ Văn có hai dấu triện đề tên chùa Đỉnh Sơn tên nhà sư Như Tùng Sách có khung trang đường kẻ dịng rõ nét, rốn sách trang trí hình đuôi cá Các tự, bạt, dẫn đầu sách viết lối đá thảo, trang dòng Số lượng chữ dịng khơng thống nhất, khoảng từ 13 đến 19 chữ Trong có tựa Cử nhân Thu Hoa Nguyễn Sư Huỳnh khắc theo cách thức khác phần lại, với lối chữ chân to rõ nét, trang gồm cột dọc, cột gồm 10 chữ Bài hậu tự cuối sách chữ Nôm Đặng Vũ Lạc, cỡ chữ nhỏ hơn, trang dòng, dòng 16 chữ Còn lại, tồn phần nội dung khắc theo lối chữ chân rõ nét, có cước chú, có tượng viết đài Trang 20b phần khắc nội dung nguồn gốc xuất Sài Sơn Đỉnh Sơn tự tàng Kế đến khắc: xứ tác phẩm: Bảo Đại Canh Ngọ niên đơng thượng hốn tân tun Sài Sơn, Đỉnh Sơn tự trú trì pháp danh Thanh Thi tiểu hiệu Như Tùng, 63 Lư Nguyên Minh Phan Thanh Việt phụng thái san Thạch Thất, Bình Xá cư sĩ Kim Bình Nguyễn Đặng Huỳnh phụng thư (Tạm dịch: Bản khắc in vào ngày đầu tháng mùa đông, năm Canh Ngọ, Bảo Đại năm thứ (1930) Sài Sơn, Đỉnh Sơn tự trú trì pháp danh Thanh Thi tiểu hiệu Như Tùng, kính cẩn lựa chọn khắc in Thạch Thất, Bình Xá cư sĩ Kim Bình Nguyễn Đặng Huỳnh phụng thư) “Sài Sơn thi lục tự” (A.3033) “Sài Sơn Đỉnh Sơn tự” tàng (A.3033) Một trang thơ Nôm “Sài Sơn thi lục” (A.3033) (Thì) [tên vua Tự Văn có tượng kiêng húy đời Nguyễn.Chẳng hạn như: chữ Đức], thay chữ (thìn), chữ (Nhậm) [tên húy vua Tự Đức Nguyễn Phúc Hồng Nhậm] viết bớt nét , chữ Tông [tên vua Thiệu Trị Nguyễn Phúc Miên Tông] viết bớt nét thành , chữ (Chiêu) [tên vua Thành Thái] khắc bớt nét nhật , chữ Hoa viết thiếu nét, kiêng húy chữ Hoa [Hoàng thái hậu Hồ Thị Hoa, mẹ vua Thiệu Trị] Về hậu tự ( ) A.3033: khắc theo thể thức khác không giống với cách thức toàn văn nội dung văn Cụ thể: khung viền nhỏ hơn, chữ nhỏ hơn, số lượng cột nhiều (7 cột), cột có 16 chữ, đặc biệt khắc chữ Nơm khắc theo lối chữ chân rõ nét, hậu tự đề tên tác giả Đặng Vũ Lạc, người Hà Nam, khơng đề niên hiệu hay năm tháng Vì thế, bước đầu giả thiết hậu tự khắc sau tác phẩm hoàn thành 2.2 Về tên gọi phạm vi nội dung văn Phần nội dung văn gồm có tổng cộng tựa, bạt, dẫn, 97 thơ (gồm 80 chữ Hán, 17 Nôm), văn bia, phú, văn phổ khuyến phần tự viện liên lục Văn Sài Sơn thi lục , tên gọi nó, hiểu ghi chép thơ ca địa danh Sài Sơn chùa Thầy Nhưng điều đặc biệt đây, tác phẩm ghi chép thơ chữ Hán, thơ Nơm cịn ghi chép văn bia, phú, hoành phi đối liễn, văn phổ khuyến, Theo đó, tên thường để chép riêng sách so với nội dung có phần chưa hợp lí, gọi thi lục thơ ca thơi, có chép nhiều thể loại khác Theo chúng tơi hiểu, ban đầu mục đích người biên soạn ghi chép thơ ca, việc chép thêm thể loại văn bia, phú, hoành phi đối liễn, có lẽ xuất phát từ lí sau: Thứ nhất, từ trước đến chưa có tác phẩm ghi chép thơ văn chùa Thầy, nên biên soạn tác phẩm tác giả muốn ghi chép đầy đủ viết chùa Thầy Từ thơ ca, văn phú, văn bia, hay phần thuộc chùa Đỉnh Sơn hoành phi đối liễn, văn phổ khuyến, tất chép vào tập sách tên gọi chung Sài 64 Khảo cứu lai lịch, cấu trúc số vấn đề văn sách Sài Sơn thi lục Sơn thi lục Thứ hai, thể loại văn bia (Đây văn bia thuộc chùa Đỉnh Sơn, cịn tính tổng thể quần thể di tích chùa Thầy số lượng văn bia nhiều, 50 bài, muốn sưu tập biên định tất khó với điều kiện lúc Có lẽ biên định sách này, Như Tùng sưu tập thêm vài văn bia gắn với chùa Đỉnh Sơn Đó Hiển Thụy am bi động Thánh Hóa, Truyền đăng bi kí kể hành trạng vị tổ sư trụ trì chùa Đỉnh Sơn đời trước, bước đầu giới thiệu đến người đọc.), phú, với số lượng đơi bài, chép riêng tập sách khơng hợp lí, tốn thêm thời gian, cơng sức kinh phí Hơn giai đoạn này, nhà sư Như Tùng phổ khuyến thập phương bổn đạo góp sức cho việc trùng tu ngơi tự viện, in khắc tác phẩm Vì lí đó, người biên soạn ghi chép tất vào tập sách cho thống theo trạng 2.3 Về tác giả - người biên định văn Bộ sách Sài Sơn thi lục nhà sư Thanh Thi hiệu Như Tùng, Cử nhân Hoàng Thúc Hội ghi chép, biên định Người viết chữ Cư sĩ Kim Bình Nguyễn Đặng Huỳnh người Bình Xá, Thạch Thất, Hà Tây Người thợ khắc ván in ông Phạm Dung người Liễu Viên, Thạch Khôi, Gia Lộc, Hải Dương Về tác giả biên định: Hiện có thơng tin Hịa thượng Thanh Thi, qua tư liệu, biết Hịa thượng cịn có tên hiệu Như Tùng, người làng Cổ Nhuế Vào năm 1906, sau tơn sư Tâm Minh viên tịch Hịa thượng Như Tùng kế trụ trì chùa Đỉnh Sơn chùa Bối Am Hòa thượng người giỏi chữ Hán Bút tích Hịa thượng cịn lại hai thơ Nơm sơn son thiếp vàng cịn phụng thờ điện Tam Bảo chùa Đỉnh Sơn, niên hiệu Bảo Đại thứ 15 (1941) Bức thứ tán dương đức Thánh Tổ: Sinh hóa hai ba kiếp Non nước bốn ngàn thu Khí thiên động bích Còn tưởng dấu tu Bức thứ hai cảm tác phong cảnh chùa Thầy: Trên trời đất Không đâu Phật Thiên hạ danh thắng nhiều Sơn Tây đệ Qua liệu này, khẳng định nhà sư Như Tùng chùa Thầy suốt nửa đầu kỉ XX Hòa thượng người tích cực việc trùng tu xây dựng cơng trình hạng mục chùa Đỉnh Sơn, Hịa thượng khải văn phổ khuyến chữ Nôm Hán kêu gọi thập phương Phật tử đóng góp tài lực xây dựng tu tạo Bức phổ khuyến đến tay Cử nhân Hồng Thúc Hội người làng Hạ Yên Quyết (làng Cót), Từ Liêm - Hà Nội, vị nhân sĩ trí thức thời Cảm kích trước thịnh tình vị tu hạnh Đầu đà vùng non nước Sài Sơn, Cử nhân Hồng Thúc Hội tìm đường đến với nơi danh lam thắng tích đây, ơng mở trường dạy chữ Hán có cơng giúp đỡ Hịa thượng Như Tùng nhiều việc chỉnh lí thư tịch, khắc in kinh sách, soạn thảo văn bia Ngoài việc với Hòa thượng Như Tùng biên soạn sách Sài Sơn thi lục tập hợp thơ văn, bia kí vịnh cảnh chùa Thầy, ông 65 Lư Nguyên Minh Phan Thanh Việt người phụng soạn Truyền đăng bi kí qua lời kể sư Như Tùng, viết truyền thừa đời trụ trì chùa Thầy Sau vài năm Sài Sơn thực lục kể hành trạng đức Thánh tổ Từ Đạo Hạnh Có thể nói ơng có cơng lao to lớn việc dạy học gìn giữ giá trị lịch sử văn hóa chùa Thầy Bên cạnh Hồng Thúc Hội cịn để lại hàng chục tác phẩm viết Sài Sơn Đây cặp câu đối ông điện Tam Bảo chùa Đỉnh Sơn: Dục tú chung linh thử hữu sùng sơn đương thứu lĩnh Li trần nhập giác khả nghiệt hải thiếp kình ba Tạm dịch: Linh khí hun đúc hội tụ tạo nên núi này, sánh đỉnh Linh Thứu, Lìa trần nhập vào cõi giác, làm lắng sóng kình bể khổ trầm ln 2.4 Nhận định chung giá trị văn Thơ ca phận quan trọng di sản văn hiến khứ Trải qua thời gian dâu bể, kho tàng thi ca mai nhiều Đau xót trước trạng này, khứ xuất bậc danh sĩ thiết tha với việc gìn giữ tinh hoa người xưa, Phan Phu Tiên, Chu Xa, Hồng Đức Lương, Lê Q Đơn, Bùi Huy Bích với nối tiếp đời thi tuyển , Trích diễm thi tập , Toàn Việt thi lục , tất xuất phát Việt Âm thi tập từ ý thức muốn sưu tầm, bảo lưu tinh hoa văn hóa thành văn dân tộc phạm vi nhỏ hơn, việc biên định tác phẩm Sài Sơn thi lục nhà sư Như Tùng Hoàng Thúc Hội thể tinh thần bảo lưu tinh hoa dân tộc sâu sắc Từ ý thức muốn gìn giữ văn hóa thành văn quần thể di tích chùa Thầy, nơi lưu giữ dấu chân nhiều hệ danh sĩ, tác giả dày công sưu tầm biên định nên sách Quần thể di tích chùa Thầy nằm dịng chảy văn hóa xứ Đồi, vùng đất Tổ ẩn chứa trầm tích văn hóa Tự ngàn xưa xứ Đồi xếp vào vùng đất đất văn hiến, đất địa linh nhân kiệt, mảng màu đậm nét văn hiến Việt Nam Xứ Đoài lưu giữ giá trị đặc sắc nhiều tầng văn hóa cổ, đất tụ khí anh hoa, đất danh nhân đất anh hùng, tầng tầng lớp lớp hào kiệt, danh sĩ làm vẻ vang cho lịch sử văn hiến nước nhà Chùa Thầy Sài Sơn nằm quần thể vùng đất cổ phù sa văn hiến Cho nên, nói thơ văn vịnh cảnh chùa Thầy nét đẹp thi đàn văn học trung đại Việt nam Qua đó, ta thấy tinh thần dân tộc sâu sắc thể việc sưu tập, biên định tác phẩm tác giả Tinh thần thể lời tựa Sài Sơn thi lục Hồng Thúc Hội: “Nếu khơng có thiền sư Như Tùng hiếu ý, di tích khơng tránh khỏi tàn phai” (Vô phụ ) Việc sưu tầm thi ca biên định tác phẩm Sài Như Tùng hiếu ý dĩ tai lê tảo Sơn thi lục việc làm cần thiết cấp bách cho việc gìn giữ văn hóa nơi Đó tư tưởng chủ đạo quan điểm phương pháp sưu tập, biên định di sản thành văn khứ tác giả Nhà sư Như Tùng cử nhân Hoàng Thúc Hội ý sưu tập toàn sáng tác thơ ca chữ Hán chữ Nôm lịch đại danh gia Tác giả trọng sưu tập cách rộng rãi, phạm vi bao quát đầy đủ Biên định sách tác giả thực theo phương châm đạo quan điểm viết sử tác giả xưa phải chép nhặt đầy đủ khơng bỏ sót, người đời sau thấy cách khái quát đầy đủ Tập sách biên chép thơ ca lịch đại danh gia, từ vua quan ẩn sĩ thơn dã cách đầy đủ có thể, điều thể quan điểm biên định sưu tập thơ ca tác giả cách rộng rãi phổ quát Có thể khẳng định Sài Sơn thi lục tác phẩm hoàn bị từ trước đến thơ văn vịnh phong cảnh chùa Thầy Ban đầu, hầu hết tác phẩm khắc vào bia đá, tạc vào vách núi (bia ma nhai) 66 Khảo cứu lai lịch, cấu trúc số vấn đề văn sách Sài Sơn thi lục Cho nên việc sưu tập tác phẩm không cách khác tiến hành chép trực tiếp từ vách núi, cơng việc nhà sư Như Tùng, cử nhân Hồng Thúc Hội học trị hai vị biên chép Sau đó, biên tập, san định lại, xắp xếp thứ tự thể loại cho phù hợp tiến hành khắc ván in sách Theo chúng tơi, cần phải có nghiên cứu rộng khắp tác gia có đề vịnh thơ văn văn Sài Sơn thi lục so sánh khảo dị đối chiếu văn với trạng tác phẩm thơ ca quần thể di tích chùa Thầy Điều góp phần xác lập tính xác thực văn bản, góp phần bảo vệ giá trị văn hóa thắng tích chùa Thầy Kết luận Sài Sơn thi lục sưu tập độc đáo quý Nghiên cứu văn góp phần vào việc bảo tồn di sản văn hoá thành văn khứ, sở giúp cho độc giả có nhìn tổng qt di tích lịch sử danh thắng Sài Sơn - chùa Thầy Việc thẩm định công bố văn nhiệm vụ có ý nghĩa quan trọng đối việc giữ gìn nét văn hóa quần thể di tích chùa Thầy dịng chảy văn hóa xứ Đoài Đúng ý nguyện Hoàng Thúc Hội soạn Truyền đăng bi kí dựng chùa Đỉnh Sơn: “để cho trăm năm sau nhân gian cúi đầu kính ngưỡng, khiến cho hậu biết việc đời mắt thấy, khơng đời thấy tích xưa tai Thọ với đá, thể dụng khơng thể được, thấy mà tự răn mình” (Trích Truyền đăng bi kí chùa Đỉnh Sơn Hoàng Thúc Hội soạn) TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Phan Bá Ất, 2015 Vài nết đất xưa Kẻ Thầy - Sài Sơn Nxb Hội nhà văn [2] Nguyễn Huệ Chi (chủ biên), 1989 Thơ Văn Lý - Trần Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội [3] Ngô Sĩ Liên (bản dịch), 2009 Đại Việt sử ký toàn thư Nxb Văn học, Hà Nội [4] Nguyễn Lang, 2008 Việt Nam Phật giáo sử luận Nxb Văn học, Hà Nội [5] Nhiều tác giả, 2012 Kỉ yếu hội thảo Phật giáo chùa Thầy Viện Nghiên cứu Tôn Giáo [6] Thích Viên Thành, 2012 Nguyệt Trí văn tập, Tập IV - Chùa Thầy Nxb Hải Phịng [7] Thích Viên Thành, 1999 Danh thắng Chùa Thầy Nxb Sở Văn hóa Thông tin Hà Tây [8] Lê Mạnh Thát, 2013 Thiền uyển tập anh Nxb Phương Đông [9] Ngô Đức Thọ, 1997 Nghiên cứu chữ húy Việt Nam qua triều đại Nxb Văn Hóa, Hà Nội A.3033, Viện Nghiên cứu Hán Nôm, Hà Nội [10] VHv.2358, Viện Nghiên cứu Hán Nôm, Hà Nội [11] [12] R.1622, Thư viện Quốc gia, Hà Nội A.3227, Viện nghiên cứu Hán Nôm (và chụp lưu giữ chùa Bối Am) [13] ABSTRACT Research on the origin, the structure and issues surround Sai Son thi luc Lu Nguyen Minh Phan Thanh Viet Faculty of Philology, Hanoi National University of Education Vietnam Buddhist Sangha Sai Son thi luc is a book containing selected poems about Sai Son landscapes as well as Thay pagoda written by prominent writers This book is collected and translated by the two authors: monk Nhu Tung and Bachelor Hoang Thuc Hoi in the 1930s This writing will generally study on the actual state, the origin, the structure and the authors of the book; additionally, assess its academic value Keywords: Sai Son thi luc, poems, structure, origin 67 ... ca, văn phú, văn bia, hay phần thuộc chùa Đỉnh Sơn hoành phi đối liễn, văn phổ khuyến, tất chép vào tập sách tên gọi chung Sài 64 Khảo cứu lai lịch, cấu trúc số vấn đề văn sách Sài Sơn thi lục Sơn. . .Khảo cứu lai lịch, cấu trúc số vấn đề văn sách Sài Sơn thi lục Năm mùa hạ tháng năm Bính Thân, niên hiệu Hội Tường Đại Khánh năm thứ (1116) Trước thị tịch Thi? ??n sư đọc kệ (Thị... định Sài Sơn thi lục tác phẩm hoàn bị từ trước đến thơ văn vịnh phong cảnh chùa Thầy Ban đầu, hầu hết tác phẩm khắc vào bia đá, tạc vào vách núi (bia ma nhai) 66 Khảo cứu lai lịch, cấu trúc số vấn