Đang tải... (xem toàn văn)
Phan Huy Chú trong Lịch triều hiến chương loại chí đã nhận xét rất đúng khi nói rằng: “Trong việc trị nước, hoà hiếu với nước láng giềng là việc lớn…Nước Việt ta có cả cõi đất phía Nam mà thông hiếu với Trung Hoa, tuy nhân dân dựng nước có quy mô riêng,nhưng ở trong thì xưng đế, mà đối ngoại thì xưng vương, vẫn chịu phong hiếu, xét lý thế.
Vấn đề “sách phong” quan hệ bang giao triều đại Việt Nam Trung Quốc ThS Nguyễn Thị Mỹ Hạnh Khoa Việt Nam học, ĐHSPHà Nội Phan Huy Chú Lịch triều hiến chương loại chí nhận xét nói rằng: “Trong việc trị nước, hoà hiếu với nước láng giềng việc lớn…Nước Việt ta có cõi đất phía Nam mà thơng hiếu với Trung Hoa, nhân dân dựng nước có quy mơ riêng, xưng đế, mà đối ngoại xưng vương, chịu phong hiếu, xét lý lực phải thế”[1; 135] “Xét lý thực phải thế” – cách nói Phan Huy Chú Nếu nói theo cách nói ngày hiểu chủ nghĩa thực sách đối ngoại với đại đế quốc phong kiến Trung Quốc trước Cái “lý” mà Phan Huy Chú đề cập đến thực chất là: “cá lớn” Trung Quốc mà định “nuốt” “cá bé” Việt Nam sẵn sàng “tiếp đón” “tống tiễn” Khi lại cư xử mềm mỏng, mềm mỏng ngoan cường, không yếu hèn để buộc triều đại phong kiến Trung Quốc phải tơn trọng Đây thành nguyên tắc chi phối quan hệ ngoại giao Việt Nam với Trung Quốc suốt triều đại phong kiến Nguyên tắc xuất phát điểm cho hoạt động ngoại giao nước ta thời giờ, có hoạt động cầu phong triều đại phong kiến Việt Nam với Trung Quốc Có thể nói, thời đại phong kiến, vấn đề “sách phong” hai sở chủ yếu (bên cách việc “triều cống”) để xây dựng nên quan hệ ngoại giao vương triều phong kiến Việt Nam Trung Quốc Chúng ta xem “một kiểu quan hệ đặc biệt, kinh nghiệm giới thấy có quan hệ Trung Quốc với nước láng giềng mà Việt Nam thường xem thí dụ điển hình, với tất tính chất phức tạp, nhiều mặt nó“[3;49] Nói đến vấn đề “sách phong” triều đại phong kiến Việt Nam với Trung Quốc thực tế hoạt động cầu phong thực bắt đầu thực từ kỷ X (từ thời Ngô Xương Ngập), sau Việt Nam thoát khỏi ách đô hộ phong kiến Trung Quốc, giành lại độc lập hoàn toàn Điều đồng nghĩa với việc là, bị thất bại mặt quân sự, phải trao trả chủ quyền đất nước cho Việt Nam Trung Quốc chịu phong vương cho nước ta Chính Phan Huy Chú Lịch triều hiến chương loại chí rõ đặc điểm này:”Nước ta từ thời Hùng Vương bắt đầu thơng hiếu với Trung Quốc, danh hiệu cịn nhỏ, không dự vào hàng chư hầu triều hội nhà Minh đường Rồi bị Triệu Đà kiêm tính, nhà Hán phong Đà làm Nam Việt Vương, sánh với chư hầu Trung Quốc, chưa nêu nước Đến sau nội thuộc vào nhà Hán nhà Đường, thành quận huyện Đến Đinh Tiên Hồng bình định sứ qn, khơi phục mở mang bờ cõi, điển lễ sách phong Trung Quốc nhận cho đứng riêng nước“[1, 136] Vậy xét thực chất, việc Trung Quốc phong vương cho Việt Nam trước hết công nhận vị trí độc lập Việt Nam theo điển lễ xác định Trung Quốc với nước có quan hệ triều cống thụ phong Và Việt Nam, nước có biên giới sát đại đế quốc phong kiến Trung Quốc, lại bị Trung Quốc xâm chiếm hàng ngàn năm, việc cầu phong sử dụng phương sách ngoại giao để giữ mối quan hệ hoà hiếu với nước láng giềng Trung Quốc Hoạt động cầu phong kéo dài đến thời vua Tự Đức (triều Nguyễn), đến năm 1885 với hoà ước Thiên Tân Pháp Trung Hoa chấm dứt vĩnh viễn quan hệ thượng quốc – chư hầu Việt Nam với Trung Quốc Nguyên nhân hoạt động cầu phong quan hệ bang giao Việt Nam với Trung Quốc thời phong kiến Có thể nói, thời đại phong kiến nước ta, vị vua sau giành quyền có mong muốn xin phong vương với Trung Hoa Cái lý buộc vua phong kiến Việt Nam xin phong vương triều vua trước thực tế: Việt Nam nước nhỏ, sát cạnh quốc gia phong kiến Trung Hoa lớn gấp nhiều lần, lại thường xuyên có mưu đồ thơn tính Việt Nam Vì thế, để đảm bảo an ninh, để trì quan hệ hoà hiếu với nước láng giềng khổng lồ ấy, vua nước ta phải có đường lối đối ngoại “mềm dẻo”, “lấy nhu, thắng cương”, giả danh “thần phục”, cầu phong Trung Quốc Hơn nữa, cầu phong Trung Quốc, bên cạnh lợi ích dân tộc, vị vua nước ta cịn tính đến lợi ích giai cấp dịng họ mình, từ đầu họ nhận thấy cần thiết phải khẳng định thống, hợp pháp hố tồn triều đại mình, để ổn định “nhân tâm” để làm chỗ dựa hậu thuẫn bảo vệ quyền lợi lâu dài dòng họ Điều đồng nghĩa với việc họ phải sớm “thiên triều” Trung Quốc phong hiệu Không vậy, vị vua thời phong kiến nước ta nhận thức sâu sắc cần có phong vương Thiên triều để khẳng định vai trò với nước khu vực Có thực ý muốn triều đại phong kiến Việt Nam: tự coi “Trung Quốc” nhỏ phía Nam nước chư hầu, ngang hàng với nước Trung Quốc phía Bắc Điều thể đặc biệt rõ nét thời nhà Nguyễn Trong đó, thân Trung Quốc sẵn lòng chấp nhận việc cầu phong vị vua nước ta mặt phương tiện giao hảo, trì khơng để quan hệ Trung Quốc – Việt Nam bị cắt đứt, mặt khác để cốt giữ lấy quan hệ “thiên triều” Trung Hoa với “phiên thần” Việt Nam nhu cầu thiết thân lợi ích trị lẫn kinh tế Do đó, sau đoàn sứ nước ta sang cầu phong, vua Trung Quốc cử sứ sang ban sắc phong cho vua Việt Nam Vì lí ấy, suốt từ thời Ngô (từ Ngô Xương Ngập) đến thời Nguyễn, vị vua phong kiến Việt Nam lên ngôi, việc xin phong vương hoàng đế Trung Hoa Nội dung hoạt động cầu phong Việt Nam với Trung Quốc thời phong kiến Sau bảng thống kê việc vua nước ta cử sứ giả sang Trung Quốc cầu phong việc vua Trung Quốc ban sắc phong cho ta từ triều Ngô (bắt đầu thời Ngô Xương Ngập) đến triều Nguyễn (Theo Ngô Sỹ Liên sử thần triều Lê, 1967-1972 Đại Việt sử ký toàn thư Nxb KHXH, tập 1,2,3,4; Phan Huy Chú, 1961.Lịch triều hiến chương loại chí - Bang giao chí, dịch Nxb Sử học, Hà Nội; Quốc sử quán triều Nguyễn, 1993.Khâm định Đại Nam hội điển lệ, phần biên, Nxb Thuận Hoá, gồm 15 tập Quốc sử quán triều Nguyễn, 1962-1978 Đại Nam thực lục, Nxb KHXH, gồm 38 tập.) Tên triều đại Nước ta sang Trung Quốc cầu phong Sắc phong hoàng đế Trung Quốc ban cho vua Đại Việt Triều Ngô- Ngô Quyền chưa sang xin phong vương - 954: Ngô Xương Ngập sai sứ sang vua Nam Hán Lưu Xưởng xin phong vương.- Phong làm Tĩnh hải quân tiết độ sứ.2 Triều Đinh- 972: Đinh Tiên Hoàng sai Đinh Liễn sang Tống xin phong vương.- Phong Đinh Tiên Hoàng làm Giao quận vương - Phong Đinh Liễn làm Kiểm hiệu thái sư tĩnh hải quân tiết độ sứ An nam đô hộ - 975: Phong Đinh Tiên Hoàng làm Nam Việt Vương Đinh Liễn làm Giao quận vương Triều Lê- 980: Lê Đại Hành sai sứ thần Giang Cự Vọng Vương Thiệu Tộ sang xin vua Tống phong Vương.- Vua Tống không cho - 985: Vua sai sứ sang Tống xin lĩnh chức Tiết trấn.- Vua Tống phong Lê Đại Hành chức Tiết trấn - 986: Vua Tống sai sứ sang phong cho Lê Đại Hành chức Kiểm hiệu thái bảo sử trì tiết đốc Giao Châu chư qn sự, An Nam đô hộ, Tĩnh hải quân tiết độ sứ, Giao châu quản nội quan sát xử trí đằng sứ, kinh triệu quận hầu - 988: Vua Tống phong cho làm Kiểm hiệu thái uý - 993: Phong làm Giao quân vương - 997: Phong làm Nam Bình vương kiêm thị trung - 1010: Phong Lý Thái Tổ chức Kiểm hiệu thái phó, Tỉnh hải tiết độ sứ quan sát sứ, xử trí sứ, An Nam hộ, Ngư sử đại phu, Thượng trụ quốc giao quận vương Sau thêm Đồng binh chương - 1012: Phong thêm: Khai phủ nghị đồng tam ti - 1014: Phong thêm Bảo Tiết Thủ Chính cơng thần - 1018: Phong thêm: Kiểm hiệu thái uý - 1022: Phong thêm Kiểm hiệu Thái sư - 1028: Phong thêm Thị Trung Nam Việt vương - 1028: Phong cho vua Lý Thái Tông làm An Nam đô hộ giao quận vương - 1032: Phong thêm: Đồng Trung Thư mơn hạ bình chương - 1034: Phong thêm Kiểm hiệu thái sư - 1038: Phong vua làm Nam Bình Vương - 1055: phong Tăng Thị Trung Nam Việt Vương - 1055: Vua Lý Thánh Tông sai sứ sang Tống cáo tang.- 1055: Sách phong vua Lý Thánh Tông làm Kiểm hiệu thái uý tĩnh hải quân tiết độ sứ, An Nam đô hộ giao quận vương - 1064: Phong thêm: Đồng trung thư mơn hạ bình chương - 1068: tiến Nam Bình Vương - 1074: phong vua Lý Nhân Tông làm Giao Quận vương - 1086: phong vua làm Nam Bình Vương - 1130: Phong vua Lý Thần Tông làm Giao quận vương - 1138: Vua Lý Anh Tông sai sứ sang Tống cáo tang Thần Tông.- 1138: Phong vua Lý Anh Tông làm Giao quân vương - 1175: Đặc cách phong vua làm An Nam Quốc Vương([1]) - 1177: Phong vua Lý Cao Tông làm An Nam Quốc Vương 5.Triều Trần- 1229: Vua Trần Thái Tông sai sứ sang thăm nước Tống.- 1229: Phong vua Trần Thái Tông làm An Nam quốc vương - 1261: Vua Trần Thánh Tông sai sứ sang thăm nước Mông Cổ.- 1261: Vua Mông Cổ phong vua Trần Thánh Tông làm An Nam Vương - 1262: Nhà Tống phong vua làm An Nam Quốc vương, gia phong thượng hoàng làm An Nam đại vương - 1290: Thượng hồng (Thánh Tơng) băng, sai Đình Giới sang báo tang xin phong - 1368: Vua Trần Dụ Tông sai sứ sang thăm nhà Minh - Nhà Nguyên không cho sứ sang phong - 1368: Vua Minh Thái Tổ phong cho vua Trần Dụ Tông làm An Nam Quốc Vương 6 Triều Hồ- 1403: Hồ Hán Thương sai sứ sang Minh xin cầu phong.- 1403: Nhà Minh phong Hồ Hán Thương làm An Nam Quốc Vương.7 Triều Lê sơ- 1427: Vua Lê Thái Tổ sai người dâng biển cầu phong cho Trần Cảo - 1429: Vua Lê Thái Tổ sai sứ sang xin sách phong - 1434: Vua Lê Thái Tông sai sứ sang báo tang Thái Tổ cầu phong - 1427: Nhà Minh Phong Trần Cảo làm An Nam Quốc Vương - 1431: phong vua Lê Thái Tổ quyền thự An Nam Quốc sử - 1435: Quốc vương đem sắc cho vua Lê Thái Tông quyền coi việc nước - 1442: Vua Lê Nhân Tông sai sứ sang báo Tang Thái Tông cầu Phong - 1460: Vua Lê Thánh Tông sai sứ sang cầu phong - 1497: Vua Lê Hiến Tông sai sứ sang báo tang Thánh Tông cầu phong - 1504: Vua Lê Dục Tông sai sứ sang báo tang Hiến Tông cầu phong - 1510: Vua Lê Tương Dực sai sứ sang cầu phong - 1462: Phong vua Lê Thánh Tông làm An Nam Quốc Vương - 1499: Phong vua Lê Hiến Tông làm An Nam Quốc Vương - 1506: Phong vua Lê Dục Tông làm An Nam Quốc Vương - 1513: Phong vua Lê Tương Dực làm An Nam Quốc Vương Triều Mạc.- 1540: Mạc Đăng Dung sai sứ mang hàng biển sang Yên Kinh cầu phong.1540: Phong cho Mạc Đăng Dung làm Đô Thống Sứ, ấn bạc nha mơn tịng nhị phẩm, ấn khắc chữ: An Nam Đô Thống Sứ Ti.9 Triều Lê Trung Hưng- 1597: Vua Lê Thế Tông sai sứ sang cầu phong - 1637: Vua Lê Thần Tông sai sứ sang cầu phong - 1598: phong vua Lê Thế Tông làm An Nam Đô Thống Ti Đô Thống Sứ - 1647: Phong cho Thần Tơng (lúc Thái thượng hồng) làm An Nam Quốc Vương - 1651: Phong cho chúa Trịnh Phó Quốc Vương - 1667: Phong vua Lê Huyền Thơng làm An Nam Quốc Vương - 1683: Phong vua Lê Hy Tông làm An Nam Quốc Vương - 1719: Phong vua Lê Dụ Tông làm An Nam Quốc Vương - 1734: Phong vua Lê Thuần Tông làm An Nam Quốc Vương - 1761: Phong vua Lê Hiển Tông làm An Nam Quốc Vương - 1778: phong Lê Chiêu Thống làm An Nam Quốc Vương 10 Triều Tây Sơn- 1789: Vua Quang Trung cử sứ sang xin phong vương - 1792: Vua Quang Toản cho sứ sang báo tang xin sắc phong - 1789: Phong vua Quang Trung làm An Nam Quốc Vương - 1792: Phong vua Quang Toản làm An Nam Quốc Vương 11 Triều Nguyễn- 1802: Vua Gia Long cử sứ Lê Quang Đinh làm chánh sứ sang xin phong vương - 1820: Vua Minh Mạng cử sứ Ngơ Thì Vị làm chánh sứ sang báo tang vua Gia Long xin phong vương cho vua Minh Mạng - 1841: Vua Thiệu Trị cử sứ chánh sứ Lê Văn Phúc sang báo tang vua Minh Mạng xin phong vương cho vua Thiệu Trị - 1848: Vua Tự Đức cử sứ báo tang vua Thiệu Trị xin phong vương cho vua Tự Đức - 1804: Vua Thanh cử người mang cáo, sắc, ấn đến làm lễ tuyên phong cho Gia Long - 1822: Vua Thanh cử người mang cáo, sắc làm lễ tuyên phong cho Minh Mạng - 1842: Vua Thanh cử người mang sắc để làm lễ sách phong cho Thiệu Trị - 1849: Vua Thanh cử người mang sắc thư làm lễ sách phong cho Tự Đức Qua bảng thống kê trên, nhận thấy: việc xin phong vương triều đại phong kiến nước ta nước ta giành lại độc lập chủ quyền từ kỷ X thời Ngô, qua triều đại Đinh, Tiền Lê, Lý, Trần, Lê sơ, Mạc, Lê Trung Hưng, Nguyễn Tây Sơn; Nguyễn, việc xin phong vương theo quy định việc đặc biệt hệ trọng quan hệ ngoại giao nước ta với Trung Quốc mà không triều đại nước ta bỏ qua Cứ theo thơng lệ bình thường, nước ta có vua qua đời, vua lên nối lại cử sứ sang Trung Quốc báo tang sứ sang xin phong vương Hai sứ hai vị quan cao cấp đứng đầu đồn Về phía Trung Quốc, sau vua nhận biểu vua Nam cử sứ bộ, phong vương cho vua sang tế vua chết, có hai vị chánh sứ làm trưởng đoàn chung Theo thống kê Phan Huy Chú Lịch triều hiến chương loại chí, thấy: sứ thần mà Trung Quốc cử sang vị quan cao cấp triều Thượng thư, Thị lang, hay có quan đầu tỉnh biên giới gần nước ta Tổng đốc Lưỡng Quảng hay Tuần phủ Các sứ thần vua Trung Quốc cử sang mang sắc phong cho vua nước ta, triều đại lên nắm quyền ban cho ấn vàng – tượng trưng cho quyền lực Thiên triều Tiếp đó, việc phong vương diễn theo nghi thức, thủ tục long trọng kinh đô (thời Đinh, Lê Hoa Lư, đời sau diễn Thăng Long; đến thời vua Tự Đức triều Nguyễn diễn kinh đô Huế) từ việc đón tiếp sứ Trung Hoa, nghi lễ phong vương đến việc ban thưởng chiêu đãi sau lễ thụ phong vị vua phong kiến nước ta Cụ thể: Khi nhận tin phái đoàn Trung Quốc mang sắc thư quốc ấn vua Trung Quốc sang phong vương, vua phong kiến nước ta lúc cử quan chức cấp cao triều đình làm hậu mệnh sứ với hàng nghìn lính tuỳ tùng lên tận Nam Quan để đón Trên đường đến nơi làm lễ phong vương, hàng loạt trạm hay cịn gọi cơng qn dựng lên Đó ngơi nhà sang trọng cho phái đoàn tuỳ tùng nghỉ chân Tiêu biểu công quán Đồng Đăng thời vua Minh Mạng (triều Nguyễn) Đây nhà vng, hai phía phải trái có thêm nhà phụ, nhà có phịng chính, hai nhà ngang nhà có phịng phịng ngang Tất lợp ngói Ngồi cịn có nhà để cúng bái, trại lính [4;23-44] Qua để thấy đón tiếp long trọng sứ Trung Hoa nước ta Đến lễ phong vương cho vua phong kiến nước ta, nghi lễ diễn theo trình tự chặt chẽ khơng khí long trọng Sau xin trích đoạn tả cảnh lễ phong vương sứ nhà Thanh cho vua Nguyễn giám mục Pellesin ghi lại Cadiere dẫn viết cuốn: “Những người bạn cố Huế” năm 1916 “Hồng đế (Trung Hoa) định Chánh sứ Phó sứ Khi đến biên giới An Nam, vua (An Nam) cử vị quan đến đón họ có trọng trách chờ đợi họ cách cung kính Các quan An Nam lễ kính cẩn đón nhận tráp rồng đựng phong phẩm hồng đế, có nghĩa phải quỳ ba lần, lạy chín (đầu đụng vào đất) trước tráp Quan An Nam phải quỳ lần, lạy ba lạy trước vị Phó đại diện hồng đế Khi đồn đến địa phận An Nam giấy tờ từ triều đình Trung Hoa, đồ vật từ hoàng đế Trung Hoa gửi đến phải cất giữ nhà khách dành cho phái đoàn Trung Hoa Sau làm thủ tục quỳ lạy thường lệ trước phong phẩm ấy, đại diện An Nam phải lạy ba lạy trước đại diện Trung Hoa đại diện Trung Hoa không miễn cho đại diện An Nam khỏi phải lạy Vào ngày ấn định, tuyên đọc tờ sách phong, vua An Nam thái tử quan chức đến nhà khách đại diện để làm lễ đón rước văn kiện hồng đế tráp rồng Sau lễ bái theo thủ tục trước phong phẩm, vua tự cung tờ sách phong đựng tráp rồng tặng phẩm từ hoàng đế đặt vào xe riêng đưa hoàng cung Đoàn sứ giả Trung Hoa dẫn đầu cờ hiệu hoàng đế, trống nhạc cơng, họ qua cửa theo sau vật phẩm để trao gửi; họ bước lên tầng cấp điện vua mà đặt sẵn hương án hai bên cạnh có hai bàn khác Bàn nơi đặt tặng vật hoàng đế Trung Hoa gửi sang Vua, thái tử quan lại An Nam làm lễ trước vật ba quỳ, chín lạy sau đến quỳ trước bàn đặt tờ phong sắc để nghe đọc tờ Khi đọc xong tờ sắc đặt trở lại bàn vua lại quỳ ba quỳ lạy chín lạy đứng dậy Các sứ giả Trung Hoa cáo từ, vua đoàn tuỳ tùng tiễn chân họ đến tận trở cung…”[7;306] Rõ ràng thấy vua nước ta phải “nhún nhường”, thực nghi lễ vô long trọng mệt nhọc để nhận sắc phong hoàng đế Trung Hoa Sau lễ thụ phong ấy, vị vua thời phong kiến nước ta ban thưởng chiêu đãi hậu cho sứ thần Trung Hoa Ví như: vua Minh Mạng sau lễ thụ phong chiêu đãi phái đoàn Trung Hoa bữa cỗ thượng hạng (30 món), sáu bàn thứ phẩm (40 món) 29 bàn hạng ba (30 bàn) Ngồi cịn có thêm 16 ăn tráng miệng; khơng thế, vua tặng quà hậu: 10 nén bạc nén 10 lạng, livre quế hạng tốt, 20 vải hồng bố; 20 vải bơng Ngồi số q cịn có thêm: sừng tê giác, đơi ngà voi, li rượu vàng, livre trầm hương [8;90-92]… Đó chưa kể đến số quà quan chức định đại diện biếu cho sứ thần Trung Hoa đường đến Nam Quan Có thể thấy, từ việc đón tiếp sứ Trung Hoa, việc thực nghi lễ phong vương long trọng đến việc ban thưởng chiêu đãi sứ thần Trung Hoa sau lễ thụ phong “nhún nhường” vua nước ta với mục đích nhận sắc phong hồng đế Trung Hoa Mặt khác, “nhún nhường”, mềm dẻo toát lên tầm quan trọng việc xin phong vương từ hoàng đế Trung Hoa vua triều Nguyễn nào? Một mặt nhằm cốt giữ quan hệ hoà hiếu giữ hai nước, mặt khác đảm bảo tính thống, hợp thức hố lên nắm quyền mình, phục vụ cho quyền lợi giai cấp dịng họ lâu dài Đó phương cách giả danh “thần phục”, nhún nhường với Trung Quốc mà triều đại Việt Nam áp dụng ứng xử với Trung Quốc Song dù quy định nghiêm ngặt, qua theo dõi diễn biến việc sách phong, cầu phong vua Đại Việt bảng thống kê thấy, việc thực tuỳ thuộc vào tương quan so sánh lực lượng Trung Quốc nước ta vào tiềm lực vị thân hai nước Từ Đinh Tiên Hồng đến Quang Trung, sau lên ngơi hầu hết sai sứ sang Trung Quốc xin cầu phong, nhiều trường hợp, “Thiên triều” Trung Quốc chủ động sai sứ sang sách phong vua nước Nam khơng sang cầu phong Điển vua triều Trần nhường nhau, chưa sang cầu phong: Trần Thái Tông (1225 – 1258), Trần Thánh Tông (1258 – 1278), Trần Nhân Tông (1279 – 1293) Hay dựng nước, nhà Đinh, Lê phong làm Kiểm hiệu thái sư, Giao quận vương tiến dần lên Nam Bình Vương Đến thời Lý, vua Lý Anh Tông vị vua nhà Tống phong làm An Nam Quốc vương lần nước ta gọi quốc hiệu An Nam…Qua để thấy tương quan lực lượng hai nước có tác động tới quan hệ bang giao Hay nói cách khác quan hệ bang giao gương phản ánh lực quốc gia * * * Dưới ảnh hưởng tư tưởng triết học Trung Hoa mà chủ yếu Nho giáo, vị vua thời phong kiến Việt Nam tự đặt quyền lực “trời” ban cho quyền lực “Thiên triều” Trung Hoa xem điều hợp lẽ trời quan hệ nước lớn với nước nhỏ Các vua nước ta lúc dù xưng hoàng đế với thần dân nước, song với họ chưa Thiên triều công nhận qua “sách phong” chưa có đảm bảo giá trị hợp pháp mắt người dân nước lân cận Do vậy, từ thời Ngô Xương Ngập (triều Ngô) đến thời vua Thiệu Trị (triều Nguyễn), vua phải xin phong vương sau lên ngơi, chí vua triều Nguyễn đóng Phú Xn (Huế) phải thân chinh Thăng Long để làm lễ tuyên thụ Riêng đến thời Tự Đức (triều Nguyễn) nghi lễ tuyên phong diễn Huế với nghi thức trang trọng, tốn theo thứ tự nghi lễ cổ xưa Điều minh chứng rõ nét rằng: vua nước ta tuân theo phân định thứ cách rõ ràng: “chư hầu” phục tùng “Thiên tử” cho phép, lễ Bề ngồi vậy, song ta nên hiểu thực chất việc sách phong, triều cống sao? Trong tư tưởng triều đại phong kiến nước ta – đại diện cho dân tộc Việt Nam lúc giống tư tưởng người Việt Nam hàng nghìn năm qua ln hiểu khái niệm “độc lập” có nghĩa đất nước hịa bình, khơng có ngoại xâm, phương Nam phương Bắc cương giới phân định rõ ràng, “lệ thuộc” hiểu bị độc lập, bị ngoại bang xâm chiếm đất đai, lãnh thổ bị đè nén, áp lĩnh vực Nếu đối chiếu cách hiểu với việc sách phong, triều cống thời rõ ràng việc thực sách phong, triều công triều đại phong kiến Việt Nam với Trung Hoa lúc xét không xâm phạm vào nguyên tắc “độc lập”, tức không bị “lệ thuộc” theo cách hiểu Thực tế cho ta thấy danh hiệu “quốc vương” mà Trung Hoa phong cho vua nước ta mang tính chất tượng trưng mà thơi Các vị vua thời phong kiến Việt Nam ngồi xưng vương nước lại xưng đế với thần dân Hơn nữa, danh nghĩa “Thiên tử” đứng đầu “Thiên hạ” song thực tế Trung Quốc khơng biết nhiều cơng việc nội trị Việt Nam, ngồi thơng báo mang tính nghi lễ ngoại giao việc vua lên ngôi, vua khác băng hà… Khơng vậy, cịn dễ dàng nhận thấy Trung Quốc có ý đồ xâm lấn đất đai biên giới, lãnh thổ hay an ninh biên giới bị đe doạ triều đại phong kiến nước ta kiên đánh trả phương tiện qn trị, ngoại giao, qn sự… Có thể nói, khơng phải ngẫu nhiên mà Tsuboi Nước Đại Nam đối diện với Pháp Trung Hoa nhấn mạnh rằng: “Lịch sử đất nước Việt Nam lịch sử khẳng định độc lập với Trung Hoa”[9;43] Điều không thời chiến mà thời bình Qủa thật, lịch sử Việt Nam hằn sâu dấu ấn chiến đấu chống đế quốc Trung Hoa Song sang thời bình ông cha ta thực tập tục khôn khéo, kéo dài hàng ngàn năm Khúc Thừa Dụ “Độc lập thật sự, thần thuộc danh nghĩa” để ngoại giao với nước Trung Quốc, để giữ vững độc lập chủ quyền toàn vẹn lãnh thổ hoạt động cầu phong triều đại phong kiến Việt Nam khơng nằm ngồi mục đích tối cao Trong bối cảnh nay, xu tồn cầu hóa, quốc tế hố lơi quốc gia, dân tộc, xu hướng hịa bình, hợp tác, phát triển thành xu hướng chung quốc gia giới cơng tác ngoại giao lại đóng vai trị quan trọng dân tộc việc giữ vững độc lập, mở rộng quan hệ với nước giới Tuy quan hệ với nước lớn ngày có khác song phương cách ứng xử mà ông cha ta để lại gợi lên cho tìm đối sách thích hợp để ứng xử với nước lớn thời đại ngày Tài liệu tham khảo [1] Phan Huy Chú, 1961 Lịch triều hiến chương loại chí – Bang giao chí, Bản dịch Nxb Sử học, Hà Nội [2] Ngô Sỹ Liên sử thần triều Lê, 1967-1972: Đại Việt sử ký toàn thư Nxb KHXH, tập 1,2,3,4 [3] Tạ Ngọc Liễn, 1995 Quan hệ Việt Nam Trung Quốc kỷ XV – dầu kỷ XVI NXB Khoa học xã hội, Hà Nội [4] Nguyễn Thế Long, 2005 Bang giao Đại Việt triều Nguyễn Nxb Văn hố thơng tin [5] Quốc sử quán triều Nguyễn, 1962-1978 Đại Nam thực lục, Nxb KHXH, gồm 38 tập [6] Quốc sử quán triều Nguyễn, 1993 Khâm định Đại Nam hội điển lệ, phần biên, Nxb Thuận Hố, gồm 15 tập [7] Trích tập san Những người bạn cố Huế năm 1916, 1993 Nxb Thuận Hố [8] Trích tập san Những người bạn cố đô Huế năm 1917,1993 Nxb Thuận Hoá [9] Yoshiharu Tsuboi, 1992 Nước Đại Nam đối diện với Pháp Trung Hoa 1847 – 1885 Hội Sử học Việt Nam, Hà Nội ([1]) Theo Phan Huy Chú: Lịch triều hiến chương loại chí….Sđd, tr138: Nước ta xưng An Nam ... Trung Hoa chấm dứt vĩnh viễn quan hệ thượng quốc – chư hầu Việt Nam với Trung Quốc Nguyên nhân hoạt động cầu phong quan hệ bang giao Việt Nam với Trung Quốc thời phong kiến Có thể nói, thời đại. .. Vua Quang Trung cử sứ sang xin phong vương - 1792: Vua Quang Toản cho sứ sang báo tang xin sắc phong - 1789: Phong vua Quang Trung làm An Nam Quốc Vương - 1792: Phong vua Quang Toản làm An Nam Quốc. .. An Nam Quốc Vương - 1734: Phong vua Lê Thuần Tông làm An Nam Quốc Vương - 1761: Phong vua Lê Hiển Tông làm An Nam Quốc Vương - 1778: phong Lê Chiêu Thống làm An Nam Quốc Vương 10 Triều Tây Sơn-