“Giông, Giơˇ mồ côi từ nhỏ” (Giông, Giơˇ tơrǐt pơti dâng iĕ) là một trong số các tác phẩm thuộc bộ sử thi liên hoàn về Dăm Giông của người Ba Na trên địa bàn tỉnh Kon Tum. Tác phẩm là bài ca hùng tráng về Dăm Giông tài ba, thông minh, gan dạ, chiến đấu hết mình vì buôn làng bình yên, no ấm, hạnh phúc. Dăm Giông là nhân vật mơ ước và là niềm tự hào của người Ba Na ở Tây Nguyên
Created by Simpo PDF Creator Pro (unregistered version) http://www.simpopdf.com Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP HCM Nguyễn Tiến Dũng _ VẺ ĐẸP NGƯỜI ANH HÙNG DĂM GIÔNG TRONG SỬ THI “GIÔNG, GIƠˇ MỒ CÔI TỪ NHỎ” NGUYỄN TIẾN DŨNG* TĨM TẮT “Giơng, Giơˇ mồ cơi từ nhỏ” (Giông, Giơˇ tơrǐt pơti dâng iĕ) số tác phẩm thuộc sử thi liên hoàn Dăm Giông người Ba Na địa bàn tỉnh Kon Tum Tác phẩm ca hùng tráng Dăm Giông tài ba, thông minh, gan dạ, chiến đấu bn làng bình n, no ấm, hạnh phúc Dăm Giông nhân vật mơ ước niềm tự hào người Ba Na Tây Nguyên ABSTRACT The beauty of the hero Dăm Giông in the epic “Giông, Giơˇ - an orphan since early childhood” “Giông, Giơˇ - an orphan since early childhood” (Giông, Giơˇ tơrǐt pơti dâng iĕ) is one of the epic works in the complete uninterrupted epic of the Ba Na in Kon Tum province The work includes the magnificent songs about talented, intelligent, brave Dăm Giông, who fights hard for the peaceful, prosperous and happy villages Dăm Giông is a dream character and the pride of the Ba Na in The Central Highlands “Giông, Giơˇ mồ côi từ nhỏ” (Giông, Giơˇ tơrǐt pơti dâng iĕ, GGMCTN) số tác phẩm thuộc sử thi liên hoàn Dăm Giông (tức Chàng Giông) người Ba Na địa bàn tỉnh Kon Tum Võ Quang Trọng Lưu Danh Doanh sưu tầm vào ngày 19 tháng năm 2002 làng Kon Klor 2, xã Đăk Rơ Wa, thành phố Kon Tum, tỉnh Kom Tum Sử thi GGMCTN Nxb Khoa học Xã hội ấn hành năm 2005 có độ dài gần 300 trang sách khổ 16 cmx24 cm, Y Hồng A Jar phiên âm, dịch nghĩa sang tiếng Việt Giá trị tác phẩm thể qua nội dung tư tưởng nghệ thuật độc đáo, thể vẻ đẹp phát người Ba Na nói riêng Tây Nguyên nói chung Trong bật vẻ đẹp hình tượng người anh hùng Dăm Giông * ThS, Trường Cao đẳng Sư phạm Gia Lai Từ lúc xuất (năm 2005) đến chưa có viết nghiên cứu chuyên sâu tác phẩm GGMCTN Trong lời giới thiệu tác phẩm, PGS-TS Võ Quang Trọng giới thiệu sơ lược giá trị nội dung nghệ thuật tác phẩm, có điểm qua vài đặc điểm nhân vật anh hùng Dăm Giông vẻ đẹp sức mạnh, tính cách: “Chàng người bình thường có đầy đủ phẩm chất người anh hùng: thông minh, tài giỏi, nhanh nhẹn, dũng cảm, gan dạ…” [6, 2627]… Tuy nhiên khuôn khổ giới thiệu, tác giả chưa thể phân tích sâu sắc vẻ đẹp nhân vật Dăm Giơng Vì người viết mong qua viết góp phần làm bật vẻ đẹp người anh hùng Dăm Giông sử thi GGMCTN GGMCTN kể hành trình gian khó hai anh em Giông, Giơˇ 145 Created by Simpo PDF Creator Pro (unregistered version) http://www.simpopdf.com Tư liệu tham khảo Số 26 năm 2011 _ cha mẹ quê cũ thượng nguồn Trên đường, cha mẹ Giông, Giơˇ ông Set bà Bia Xǐn bị hai sư tử to núi có tám trăm tai ăn thịt Giông, Giơˇ chôn cất cha mẹ tiếp tục tìm thượng nguồn Bok Tơ Lum thử tài Giông nhận làm nuôi Giông, Giơˇ lại nhà Bok Tơ Lum đến ba năm tiếp tục xứ thượng nguồn Giông, Giơˇ phải vượt sông, núi cao nguy hiểm, hang trăn đực, xuyên rừng già Nhờ thuồng luồng, sư tử thần giúp đỡ Giông, Giơˇ vượt qua Giông, Giơˇ lại gặp quỷ klơm bri biến Giơˇ thành quỷ, Giông đánh thắng bọn quỷ cứu em sống lại Tiếp tục hành trình, Giơng, Giơˇ lại gặp hổ giả danh bà nội để hãm hại hai chàng Nhờ trí thơng minh nhanh nhẹn, Giơng, Giơˇ giết hổ Sau mười năm lưu lạc, Giơng, Giơˇ tìm đến q nội xứ thượng nguồn, gặp bà nội Xo\k Ier Giông, Giơˇ lại làm rẫy, dựng nhà ở, làm nhà rông, xây dựng sống Nàng Rang Na\k Xem Yang hạ nguồn nghe tin Giông, Giơˇ đến thượng nguồn tìm đến lấy Giơng, Giơˇ làm chồng Glaih Phang, người muốn cưới nàng Rang Na\k Xem Yang làm vợ bay đến tìm Giơng, Giơˇ đánh Hai bên đánh liệt Glaih Phang không chịu nên kêu cứu mẹ đến giúp Giông, Giơˇ nhờ nàng Rang Na\k giúp đỡ nên giết chết Glaih Phang, giành thắng lợi Rang Na\k chồng tìm mộ cha mẹ Giơng, Giơˇ Nàng hóa phép cho hai người sống lại Sau Rang Nak dùng phép thuật làm cho buôn làng đông 146 vui, giàu có Nghe kể lại bọn Jrai, Lao, Pư Pưng tàn phá quê hương, Giông, Giơˇ tập hợp trai làng thượng nguồn trả thù Thắng lợi, Giông, Giơˇ thu phục nhiều dân làng, uy danh từ lừng lẫy khắp nơi Ông Set mở tiệc ăn mừng, khuyên dân làng làm ăn để có sống no đủ Cũng sử thi khác, GGMCTN tập trung ca ngợi vẻ đẹp nhân vật người anh hùng Đó người đẹp hồn mỹ, từ diện mạo, sức mạnh, hành động đến tính cách, lí tưởng Người anh hùng hình tượng tiêu biểu cho ước mơ, lí tưởng người Ba Na 3.1 Diện mạo Giông không miêu tả lời lẽ trực tiếp sử thi Đăm San, Xinh Nhã mà miêu tả qua nhận xét nhân vật khác tác phẩm: Bok Khe\m khen Giông: “M ặt đẹp trai khôi ngô kia, không q thân xác tính mạng mình… Có gan mà đến khu rừng này” [6, 412], Rang Na\k nói với bà nội Giông: “Ngư ời ta đồn Giông, Giơ\, cháu bà đẹp trai, tài giỏi” [6, tr.471], dân làng trông thấy Giông, Giơˇ, Xem Yang… sợ “họ tồn người q xinh đẹp thần, tiên” [6, 573] Hoặc sau tác giả dân gian miêu tả vẻ đẹp tuyệt trần Rang Na\k, vợ Giơng, nói: “Nàng xinh đẹp nên lấy Giơng xứ thượng nguồn dịng sơng” [6, 556] Diện mạo, vóc dáng khác thường Giơng tốt lên nhanh nhẹn, thơng minh có, ẩn chứa sức mạnh phi thường người anh hùng nhằm tạo nên vầng hào Created by Simpo PDF Creator Pro (unregistered version) http://www.simpopdf.com Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP HCM Nguyễn Tiến Dũng _ quang tỏa sáng quanh hình tượng Vẻ đẹp tạo lôi cuốn, sức hấp dẫn nhân vật anh hùng 3.2 Vẻ đẹp Dăm Giông tôn thêm tính cách chàng ln người ngưỡng mộ Lúc nhỏ, Dăm Giông miêu tả người Ba Na bình thường giàu tình cảm Đoạn cảm động cha mẹ chàng bị quái vật ăn thịt, hai anh em phải nhặt mẫu xương đầu cha mẹ chôn cất lặn lội rừng sâu núi thẳm tiếp thượng nguồn Trên đường đi, Giơng phải an ủi Giơˇ đừng khóc mệt đói… Và chết thảm thương cha mẹ ám ảnh Giông Đi đến đâu, gặp Giông kể chuyện Giông thương yêu đùm bọc em Nghe tin Giơˇ bị bắt, Giông liều đánh với Bok Tơ Lum để cứu em Khi em bị quỷ klơm bri hãm hại, Giơng khơng tiếc tính mạng để cứu Giơ\ Giơng buồn vui, giận dữ, căm thù người bình thường khác Chỉ có khác cá tính, sức mạnh Giông phi thường 3.3 Sức mạnh Giông người nể phục Bok Tơ Lum, nhân vật sử thi, nhận xét: “Cháu khỏe thật, khắp vùng kiếm người cháu có Cho dù thân thể họ có to hơn, khơng khỏe cháu” [6, 354] Tơ Lum nói tiếp: “M ột phần trời, yang ban phú cho, nên cháu khỏe người” [6, 355] Sức mạnh Giông thể qua trận chiến nảy lửa với Bok Tơ Lum, với quỷ klơm bri, với hổ, với bọn Jrai, Lao, đặc biệt đánh với Glaih Phang: “Giông dốc mạnh gây nên giông tố, bão bùng khiến cho núi phải lở, biển động nước dâng lên ùn ùn, ngập miền hạ lưu Mưa to gió lớn khắp vùng thượng nguồn, nước lũ ạt chảy xuống, nước sông dâng lên tràn ngập cánh đồng Mưa bão suốt đêm ngày Mặt trăng mặt trời chẳng thấy đâu…” [6, 540] Sức mạnh Giơng sánh với thần linh truyện cổ tích Ngay tiếng hú Giơng sánh với yang thần linh: “Giông hú lên thật to, thật mạnh, vang vọng đến mây xanh, rung chuyển núi đồi trập trùng Tiếng vang động đất trời chẳng khác tiếng sấm mùa hè…” [6, 538] Sức mạnh Giông sức mạnh thần linh Sức mạnh Giông phi thường khơng lệ hồn tồn vào thần linh anh hùng Achililes sử thi Hy Lạp Iliad Từ lọt lịng Achilles có thần linh che chở, hỗ trợ Việc thắng thua, sống chết Achilles thần linh định đoạt Thậm chí lỗi nhỏ thần linh gót chân chàng làm Achilles bị giết chết người bình thường Hoặc dũng sĩ Arjuna sử thi Ấn Độ Mahabharata trận có thần Krishna làm người đánh xe bảo vệ Còn GGMCTN, sức mạnh Giông sức mạnh buôn làng, cộng đồng Cộng đồng điểm tựa nhất, vững chãi người anh hùng người anh hùng chiến đấu lợi ích cộng đồng Sức mạnh cộng đồng vô địch Nhờ sức mạnh Dăm Giông đánh lại kẻ thù độc ác phép thuật hịng cướp vợ Giơng, tàn phá buôn làng Tác giả dân gian muốn xây 147 Created by Simpo PDF Creator Pro (unregistered version) http://www.simpopdf.com Tư liệu tham khảo Số 26 năm 2011 _ dựng hình tượng người anh hùng có sức mạnh tuyệt đối, đánh thắng tất kẻ thù bạo Giông xứng đáng thủ lĩnh cộng đồng, xứng danh người chủ bến nước Hình tượng ước mơ, vẻ đẹp mà người Ba Na vươn tới Đó nét độc đáo sử thi “GGMCTN” nói riêng sử thi Tây Ngun nói chung 3.4 Sức mạnh lí tưởng Giông tạo nên hành động đẹp đẽ người anh hùng Hành động thể sinh hoạt, lao động chiến đấu Dăm Giơng vừa đẹp người anh hùng văn hóa vừa đẹp người anh hùng chiến trận Trong sinh hoạt lao động hàng ngày, Giông người tiên phong việc xây dựng sống tốt đẹp Ngay từ ngày đầu lên thượng nguồn, Giông với em bà nội phát rừng, làm rẫy, làm nhà ở, nhà rông, gọi thêm dân làng cho sung túc Sau đánh thắng bọn Jrai, Lao, Giơng tiêu diệt bọn xấu xa, cịn dân làng vô tội Giông kêu gọi thượng nguồn làm ăn, sinh sống Nhờ có giúp đỡ vợ Rang Na\k đầy phép thuật, Giông xây dựng xứ thượng nguồn trước bị tàn phá hoang tàn thành vùng trù phú, giàu có Trong hoạt động sinh hoạt làm ăn, lao động sản xuất Giơng có vai trị chủ chốt, định, gánh vác công việc buôn làng Giông kêu gọi người lao động, chịu đựng gian nan, săn bắn, làm rẫy… Giơng khơng tạo khơng khí hăng say lao động mà cịn tham gia trực tiếp có trách nhiệm Sức làm việc Giông vũ bão, phi 148 thường tạo nhiều cải vật chất Chỉ có hai anh em Giơng, Giơˇ mà ngày đầu lên xứ thượng nguồn phát đồi núi để trồng lúa, trồng ngô lúa ngô gặt chất đầy nhà, đầy kho Giông lại em vào rừng chặt cây, làm nhà ở, làm nhà rông Nhà rông anh em Giông làm mà to đẹp khen Giông khéo tay, tài giỏi Ai tưởng nhà rơng có nhiều người làm, làm nhiều tháng, nhiều năm Hình ảnh Giông ước mơ buôn làng, buôn làng cần có người khỏe mạnh, siêng năng, tài giỏi… làm nhiều lúa gạo, cải cho buôn làng Vì Giơng ln ủng hộ ca ngợi Thực tế cho thấy, việc tìm ăn, trì sống điều thiết xã hội cổ đại phẩm chất nên người anh hùng văn hóa Giơng GGMCTN trường hợp Chủ đề cướp vợ, trả thù, bảo vệ công xã chủ đề truyền thống sử thi cổ sơ “Trong tác phẩm sử thi cổ sơ, người tráng sĩ chiến đấu nhằm tự vệ, báo thù cho bố cho anh em kết nghĩa, giành giật người vợ chưa cưới xa xơi, lợi ích văn hóa” [3, 342] Trong chiến đấu với kẻ thù, Giông chứng tỏ anh hùng xuất chúng Ngay cịn nhỏ lưu lạc rừng, Giơng chứng tỏ người kiên cường, gan người Giông bị Bok Tơ Lum thử sức, Giông đánh với quỷ klơm bri, diệt hổ tinh để tìm đường xứ thượng nguồn Khi cưới Rang Na\k, Giông chiến đấu liệt để bảo vệ vợ Glaih Phang kẻ thù riêng Giông, người muốn cướp Rang Na\k Xem Created by Simpo PDF Creator Pro (unregistered version) http://www.simpopdf.com Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP HCM Nguyễn Tiến Dũng _ Yang xinh đẹp, có nhiều phép thuật làm vợ Dù Glaih Phang kẻ dịng dõi thần linh, có sức mạnh siêu phàm có nhiều người biết phép thuật giúp đỡ, Giơng không ngần ngại, Giông chiến đấu tới cùng: “Họ tiếp tục đánh chém suốt đêm ngày Giông đau buồn chết mẹ cha chưa nguôi, lại thêm chuyện Glaih Phang khiến chàng thêm bực tức, đánh hăng say” [6, 550] Kẻ hịng cướp vợ Giơng thực chất kẻ thù chung bn làng, cướp vợ tù trưởng hay người dân làng xúc phạm đến uy tín, danh dự cộng đồng Do việc đánh Glaih Phang có nhiều người giúp đỡ, Glaih Phang lên: “Ta chịu mày thật Giơng Mày thật có phúc, may mắn Mày t ới đâu có người thương yêu, giúp đ ỡ Còn ta mang tiếng dòng dõi thần linh chẳng có đến với ta, giúp đ ỡ ta” [6, 549] Sau giết chết Glaih Phang, Giông lại tiếp tục kêu gọi dân làng chuẩn bị chiến đấu để trả thù bọn tàn phá quê hương Đó bọn Jrai, Lao, Pư Pưng, Xor Mam… Chúng kẻ ức hiếp, giết chóc người xứ thượng nguồn, kẻ gây tai họa, nguy hiểm, có mối thù sâu sắc với bn làng Ý kiến Giơng người ủng hộ, nàng Rang Na\k nói: “Giơng! Chàng qn, phải đến xứ bọn chúng, chàng can đảm lên, khơng sợ Lũ giặc ác Chúng quấy phá dòng tộc Ta phải trả thù, khơng sợ cả” [6, 580] Và chiến xảy tàn khốc: “Bọn Giông bay đến cổng làng Giơˇ liền bưng nguyên cổng làng ném mạnh trước sân nhà rông bụi mù tung bay, khiến lợn, gà giật kêu lên chạy tán loạn Xung quanh làng có người chặn lại Tiếng kêu la, tiếng hò hét ầm ĩ” [6, 606], “Khi đ ến nơi xảy đánh nhau, tiếng kêu la, hịa tiếng khóc than, tiếng thét tiếng cãi ồn hỗn loạn” [6, 609] Tuy vậy, Giông tiêu diệt kẻ ác gây nên tội người hiền lành đưa sống làng với Giông Hành động Giông đưa dân làng xứ kẻ thù xứ sinh sống làm ăn vừa thể tính chất nghĩa chiến Giông phát động vừa phản ánh thực lịch sử Tây Nguyên trình hình thành dân tộc Tây Nguyên Cuộc chiến GGMCTN quy mơ lớn sử thi giới Iliat, Mahabharata phản ánh tính chất chiến tranh Chiến tranh làm nhiệm vụ “bà đỡ lịch sử” (Ăng-ghen) cứu vãn tình thế, thống lực lượng, đưa cộng đồng từ lạc đến tộc liên minh lạc, đến dân tộc Điều giải thích chiến buôn làng tộc nhỏ xảy địa bàn hẹp xứ thượng nguồn hạ nguồn Tây Nguyên miêu tả tác phẩm Những điều làm Giơng trở nên đẹp chiến trường Giông người anh hùng chiến trận 3.5 Giông trở thành biểu tượng vẻ đẹp lí tưởng người Ba Na cổ đại Giơng trung tâm cộng đồng Giơng có mối quan hệ tốt với dân làng, anh em, vợ thần linh Giông đến đâu 149 Created by Simpo PDF Creator Pro (unregistered version) http://www.simpopdf.com Tư liệu tham khảo Số 26 năm 2011 _ dân làng biết: “Dân làng khắp miền nghe tin Giơˇ, Giông mồ côi từ nhỏ, lạc vào rừng sâu lớn khôn, khôi ngô tuấn tú…” [6, 466], “M ọi người muốn nghe Giơng nói Vì họ mến chuộng Giơng, hâm mộ Giơng đẹp trai, tài ba, có bụng tốt ai kính phục” [6, 555] Giơng chiến đấu, lao động bên cạnh buôn làng Giông khơng đơn độc, Giơng ln có thần linh, yang giúp đỡ Trong tác phẩm nhiều lần nhắc đến việc yang, trời phù hộ, giúp đỡ cho Giông Trong lời khấn, nàng Rang Năk cầu mong yang phù hộ cho Giông đánh thắng kẻ thù Sau đánh thắng kẻ thù, người nhận xét: “Đúng có ông trời phù hộ nên có ngày phục thù hôm nay” [6, 610] Tuy yang hay trời cơng lí, điều phải Khi đánh với Glaih Phang, Giơng nói: “Ta muốn tìm kiếm điều tốt, lẽ phải thơi, điều tốt lành vui vẻ Ta chẳng muốn làm xấu Yang không bảo ta làm điều xấu vậy” [6, 549] Vì vậy, yang hay trời Giơng biểu tượng cơng bằng, chân lí không mang màu sắc thần linh túy Thần linh khơng chi phối tính cách hành động người anh hùng Dăm Giông Hôn nhân vấn đề đề cao sử thi Cuộc hôn nhân Giông mang ý nghĩa to lớn Giông vợ Rang Na\k xinh đẹp, tài giỏi, có nhiều phép thuật u thương, giúp đỡ Chính Rang Na\k giúp Giơng cứu sống cha mẹ, hỗ trợ Giông đánh với kẻ thù giành thắng lợi Rang Na\k 150 hóa phép cho người chết xứ thượng nguồn Giơng sống lại, hóa phép cho bn làng đơng đúc, giàu có, sung túc xưa… Cuộc nhân Giông mang ý nghĩa xã hội nhiều ý nghĩa gia đình, người phối người anh hùng góp phần quan trọng việc xây dựng cộng đồng lớn mạnh Một lần sức mạnh mục đích cộng đồng khẳng định Tất buôn làng, từ người già, phụ nữ, trai tráng, người tài giỏi, kẻ bình thường… chung tay đánh đuổi kẻ thù chung, bảo vệ buôn làng người tiên phong Giông Không sử thi Đăm San, hôn nhân Giông thần linh yang xếp bị ràng buộc luật tục buôn làng Cuộc hôn nhân Giông kết người yêu nhau, phục mến tài sắc nhau: “Nhìn Rang Na\k đẹp tuyệt trần Nàng sánh với Giông thật xứng đôi” [6, 504] Giơng tự chủ định tình u hạnh phúc cho cá nhân Đây chi tiết đặc sắc GGMCTN Nó thể tính tự do, dân chủ hôn nhân người anh hùng hình tượng người anh hùng trở nên đẹp hấp dẫn Có thể nói nhân vật anh hùng Dăm Giơng xuất thân người trần tục có quan hệ nhiều với thần linh Giơng bay lên trời, cỡi khiên đánh với kẻ thù, hơ gió, gọi sét… Tuy nhiên vai trị người chủ đạo Giông định tình Yang hóa thân thần linh (thuồng luồng, sư tử thần…) hay người có phép thuật (nàng Rang Na\k, Bok Khe\m…) Created by Simpo PDF Creator Pro (unregistered version) http://www.simpopdf.com Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP HCM Nguyễn Tiến Dũng _ giúp Giơng lúc cần thiết Thần linh đóng vai trò hỗ trợ, giúp sức Các chiến đấu, chiến thắng Giơng sức mạnh, tài năng, trí tuệ, ý chí mối quan hệ chàng, thần linh không định thắng thua, Dăm Giông, nhân vật anh hùng sử thi GGMCTN, đẹp tồn thiện, tồn mỹ Giơng đẹp diện mạo, tính cách, lí tưởng Giơng vừa người anh hùng văn hóa vừa người anh hùng chiến trận Điều dễ nhận thấy Giông người anh hùng trần tục thật Giông tập trung sức lao động chiến đấu cộng đồng Hành trình đầy gian nan tự hào Giông từ lúc nhỏ mồ côi đến trưởng thành, lãnh đạo buôn làng bảo vệ buôn làng, xây dựng sống no ấm ca đầy tự hào dân tộc Ba Na nói riêng dân tộc Tây Nguyên nói chung đường xây dựng bảo vệ mảnh đất Tây Nguyên thiêng liêng, hùng vĩ Điểm đặc sắc hình tượng nhân vật tư tưởng không bị chi phối giới thần linh nhân vật anh hùng sử thi Hy Lạp, Ấn Độ Các anh hùng sử thi Ấn Độ “vừa chiến đấu, vừa suy tư, đề cao chiến thắng tâm linh” [2, 48] Trong sử thi GGMCTN, lợi ích cộng đồng mục tiêu quan trọng người anh hùng Giông biểu tượng niềm tin, biểu tượng lí tưởng người Ba Na đánh giá Võ Quang Trọng: “Giông, người anh hùng, nhân vật lí tưởng sử thi Ba Na hữu lung linh phẩm chất cao đẹp, người sáng niềm tự hào người Ba Na” [6, 30] TÀI LIỆU THAM KHẢO Ph Ăng-ghen (1996), Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước, Nxb Sự thật, H Phan Thu Hiền (2000), Sử thi Ấn Độ, tập 1, Mahabharata, Nxb Giáo dục Meletinski E.M (1963), Nguồn gốc sử thi anh hùng, Matxcơva, Nxb Văn học Phương Đông Phan Đăng Nhật (2001), Nghiên cứu sử thi Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội, H Võ Quang Nhơn (2007), Tuyển tập, Nxb Giáo dục Viện Khoa học Xã hội Việt Nam (2005), “Giông, Giơˇ mồ côi từ nhỏ” (Giông, Giơˇ tơrǐt pơti dâng iĕ) (Võ Quang Trọng-Lưu Danh Doanh sưu tầm), Nxb Khoa học Xã hội 151 ... vật anh hùng sử thi GGMCTN, đẹp tồn thi? ??n, tồn mỹ Giơng đẹp diện mạo, tính cách, lí tưởng Giơng vừa người anh hùng văn hóa vừa người anh hùng chiến trận Điều dễ nhận thấy Giông người anh hùng. .. sử thi “GGMCTN” nói riêng sử thi Tây Nguyên nói chung 3.4 Sức mạnh lí tưởng Giơng tạo nên hành động đẹp đẽ người anh hùng Hành động thể sinh hoạt, lao động chiến đấu Dăm Giơng vừa đẹp người anh. .. do, dân chủ nhân người anh hùng hình tượng người anh hùng trở nên đẹp hấp dẫn Có thể nói nhân vật anh hùng Dăm Giông xuất thân người trần tục có quan hệ nhiều với thần linh Giơng bay lên trời,