Biểu tượng người đi dây trong tác phẩm “Người đi dây” của Colum McCann

Người đi dây trong tác phẩm “Người đi dây” của nhà văn Ireland – Colum McCann là một biểu tượng đẹp về con người trong cuộc sống. Đó là con người biết vượt lên chính mình, con người trên hành trình sáng tạo nên những điều kì diệu. Đó cũng là con người đang tìm kiếm tự do và kết nối yêu thương. Biểu tượng giàu giá trị nhân văn ấy đã được tác giả xây dựng rất thành công bằng nghệ thuật tự sự đa chủ thể.

BIỂU TƯỢNG NGƯỜI ĐI DÂY TRONG TÁC PHẨM “NGƯỜI ĐI DÂY” CỦA COLUM MCCANN LÊ VĂN HÒA - THÁI PHAN VÀNG ANH Trường Đại học Sư phạm - Đại học Huế Tóm tắt: Người dây tác phẩm “Người dây” nhà văn Ireland – Colum McCann biểu tượng đẹp người sống Đó người biết vượt lên mình, người hành trình sáng tạo nên điều kì diệu Đó người tìm kiếm tự kết nối yêu thương Biểu tượng giàu giá trị nhân văn tác giả xây dựng thành công nghệ thuật tự đa chủ thể Từ khóa: người dây, biểu tượng, tự đa chủ thể ĐẶT VẤN ĐỀ 1.1 Với tư cách nghệ thuật ngôn từ, văn học trước hết mang đặc trưng hình tượng – gián tiếp Bất nghệ sĩ sáng tác văn chương hướng đến kiến tạo biểu tượng để chuyển tải thông điệp thẩm mĩ tác phẩm Khơng có biểu tượng khơng có nghệ thuật Khái niệm biểu tượng thường hiểu “hình ảnh vật thể, cảnh tượng kiện xuất sở nhớ lại hay tưởng tượng Khác với tri giác, biểu tượng mang tính khái qt Nếu tri giác liên quan đến tại, biểu tượng liên quan đến khứ tương lai” (Từ điển tâm lý học) Từ điển Tiếng Việt Viện Ngôn ngữ học giải thích rằng: biểu tượng “Hình thức nhận thức, cao cảm giác, cho ta hình ảnh vật cịn giữ lại đầu óc sau tác động vật vào giác quan chấm dứt” (Dẫn theo Nguyễn Thanh Tuấn – Biểu tượng thơ Nguyễn Anh Nông) Từ điển biểu tượng định nghĩa: “Những gọi biểu tượng nhóm người đồng ý có nhiều ý nghĩa đại diện cho thân nó” Tính chất đa nghĩa biểu tượng làm nên khơng từ góc độ sáng tạo mà cịn từ góc độ tiếp nhận Kiến tạo biểu tượng trở thành xu hướng tất yếu q trình mã hóa thơng tin tác phẩm văn chương 1.2 “Người dây” (Let the great world spin) Colum McCann tác phẩm đạt giải thưởng quốc gia dành cho tiểu thuyết năm 2009 giải thưởng văn học quốc tế IMPAC Dublin năm 2011 Tiểu thuyết kể câu chuyện niên biểu diễn trò dây hai tịa tháp đơi độ cao tầng 110 Tất dân chúng Manhattan nơi khác nước Mĩ dõi theo anh Họ hồi hộp tham gia bàn luận Người cho anh giống thiên tài Kẻ bảo anh thằng điên coi thường mạng sống… Thông qua câu chuyện ấy, Colum McCann phơi bày mảng thực khác nước Mĩ thập niên 70 kỉ XX, cảnh đời khác biệt, riêng lẻ lại có gắn bó đến Tạp chí Khoa học Giáo dục, Trường Đại học Sư phạm Huế ISSN 1859-1612, Số 04(40)/2016: tr 63-69 64 LÊ VĂN HÒA – THÁI PHAN VÀNG ANH khơng ngờ Từ tác giả chuyển đến người đọc thông điệp đầy ý nghĩa: “Hãy vượt lên mình, sống nghị lực, niềm tin kết nối yêu thương” Hình tượng thể tập trung thơng điệp nhân vật người dây Có thể nói, để kiến tạo biểu tượng này, nhà văn chọn phương thức trần thuật đầy hiệu quả: tự đa chủ thể NGHỆ THUẬT KIẾN TẠO BIỂU TƯỢNG NGƯỜI ĐI DÂY “Như ngôn ngữ bất tri giác, biểu tượng “một so sánh kéo dài” (J Lemaitre), thể gián tiếp ý tưởng hình ảnh hay câu chuyện có nội dung tương tự với ý tưởng ấy” (Lautréamon)… Đặc điểm chung dạng thức biểu tượng thơng qua hình ảnh cụ thể để biểu điều trừu tượng, “biểu khác vào tương ứng loại suy” (Agndré Lalande)” [1] Biểu tượng có tính ước lệ, tính đại diện gợi liên tưởng Chiều sâu tư tưởng tác phẩm phần lớn thể qua biểu tượng mà nhà văn xây dựng Mỗi tác phẩm, nghệ sĩ có hướng kiến tạo biểu tượng riêng, cho vừa dung chứa tốt ý đồ nghệ thuật, lại vừa hấp dẫn người đọc, người xem 2.1 Tái kiện có thật lịch sử Người dây trước hết gợi lên từ kiện có thật lịch sử Đó kiện nghệ sĩ người Pháp Philippe Petit dây hai tịa tháp đơi ngày tháng năm 1974 Thơng qua tác giả tạo liên tưởng khéo tới kiện khủng bố 11/9 Mĩ Từ năm 18 tuổi, ông bắt đầu thu thập thông tin tháp đôi ấp ủ ước mơ thực buổi dây nối hai tòa tháp Sau sáu năm tìm kiếm tài liệu song song với trình tập luyện, buổi sáng mùa hè năm 1974, ơng nhóm bạn thực kế hoạch mạo hiểm Trước đêm biểu diễn, họ bí mật đem vật dụng lẫn hàng hóa lên thang máy Họ sử dụng dây cung mũi tên gắn với đoạn dây thừng để cáp qua hai tịa nhà Và sáng hơm sau, buổi biểu diễn 45 phút ông thu hút ý đông đảo công chúng nhà chức trách Họ không thuyết phục ông mà đe dọa dùng trực thăng tiếp cận buộc ông phải dừng biểu diễn Sự kiện dây Philippe Petit vào điện ảnh Bởi khơng đơn trị mạo hiểm mà cịn hành động kì vĩ người Cảm hứng miên man chảy tiểu thuyết “Người dây” Colum McCann 2.2 Tự đa chủ thể 2.2.1 Tự đa chủ thể với việc xây dựng nhân vật trung tâm – người dây Nhân vật trung tâm nhân vật “xuyên suốt từ đầu đến cuối tác phẩm mặt ý nghĩa Đó nơi quy tụ mối mâu thuẫn tác phẩm, nơi thể vấn đề trung tâm tác phẩm” Bởi tầm quan trọng ấy, nhân vật trung tâm thường khắc họa cách đủ đầy, từ chi tiết, hình ảnh chân dung đến ngơn ngữ, hành động; từ suy nghĩ, tâm lí, ý thức đến mối quan hệ với mơi trường xung quanh; từ điểm nhìn bên đến điểm nhìn bên ngồi; từ điểm nhìn chủ thể tự đến đa điểm nhìn trần thuật… BIỂU TƯỢNG NGƯỜI ĐI DÂY TRONG TÁC PHẨM “NGƯỜI ĐI DÂY” 65 Người dây tiểu thuyết xem xét xây dựng nhân vật trung tâm Trên kiện lịch sử, Colum McCann khắc họa nhân vật dây cho tác phẩm Ở câu chuyện thứ nhất, từ điểm nhìn người kể chuyện ngơi 3, ấn tượng mạnh bạt vào tri giác người đọc người kể chuyện giới thiệu nhân vật cách mơ hồ: “Anh ta đứng rìa tịa nhà, thân hình tối sẫm tương phản xám buổi sáng Một thợ lau chùi cửa sổ Hay công nhân xây dựng Hay nghệ sĩ nhào lộn?” [6, tr 5] Cảm thức mơ hồ thả người đọc vào liên tưởng khác nhau; để hồi hộp dõi theo câu chuyện, dõi theo động tác anh ta, hịa vào điểm nhìn trăm ngàn dân chúng Manhattan buổi sáng mùa hè hôm Mặc cơng việc, mặc thời gian Chỉ cịn lại ngước nhìn sững lặng! Sự hồi nghi, phán đốn người kể chuyện tường minh hóa phần cuối câu chuyện thứ nhất, “người đàn ông đứng thẳng lên, tay cầm dài mỏng, đưa đẩy nhẹ, lượng sức nặng nó, thử nâng khơng trung…” [6, tr 13]; “Khơng khí ngập tràn thơng cảm Người đàn ơng phía thơng điệp mà họ chừng biết, trước chưa nghe qua” [6, tr 13] Nếu phần đầu này, người kể chuyện đứng từ điểm nhìn bên ngồi để kể người dây phần “Hãy để giới trượt đi” điểm nhìn người kể chuyện bắt đầu hành trình dịch chuyển vào nhân vật Bên cạnh câu kể mang tính chất khách quan công việc luyện tập “gã” “Gã tới sợi dây, chỗ thách thức Gã tập nhảy lò cò, chuyển từ chân sang chân Gã cầm sào nặng giúp giữ thăng bằng…” [6, tr 271], “Khoảnh khắc yêu thích gã chạy dọc sợi dây mà không cần đến sào thăng bằng…” [6, tr 271]; kể công việc chuẩn bị cho buổi dây hai tòa tháp đôi “Gã bàn bạc kế hoạch với người bạn Họ phải vào tòa tháp kia, đặt trụ đỡ vào chỗ…” [6, tr 280] câu văn xuất phát từ điểm nhìn nhân vật Ở câu văn ấy, người kể chuyện men theo tâm trạng, suy nghĩ người dây Ví như: “Chỉ đến trở lại nhà gỗ, gã nghĩ sào tay gã cột thu lơi…” [6, tr 272], “Gã cảm thấy vô thoải mái, lũ chuột cào lên ván sàn loạt soạt” [6, tr 272], “Gã tự hỏi chúng nhìn cảm nhận cảnh trước mắt” [6, tr 272], “Gã băn khoăn khơng biết liệu chúng có đến cọ lên cọc gỗ khổng lồ mà gã đóng xuống đất làm trụ…” [6, tr 273] Một đặc điểm dễ nhận thấy nhà văn sử dụng nhiều từ ngữ mang tính chất độc thoại kể nhân vật Dấu hiệu cho thấy rõ dịch chuyển điểm nhìn từ người kể chuyện ngơi ba vào nhân vật Vậy với mảnh ghép thứ hai, với người kể chuyện thứ hai, câu chuyện người dây hoàn thiện thêm bước với hành trình luyện tập, cơng tác chuẩn bị cho buổi biểu diễn, đặc biệt hơn, người kể chuyện dần khám phá phần nội tâm nhân vật Bản thể người dây tiếp tục phơi bày mảnh ghép thứ ba: Trên nhịp đường rầy tiến Người kể chuyện phác họa thêm đặc điểm anh ta: nhanh nhẹn, trí nhớ tốt nhiều người ngưỡng mộ, phụ nữ Đồng thời kể tiếp buổi biểu 66 LÊ VĂN HÒA – THÁI PHAN VÀNG ANH diễn Tuy nhiên, người kể chuyện dường tập trung nhiều vào suy nghĩ tâm trạng nhân vật Vẫn lối kể nhằm lột tả nghĩ Có thể nói, nhờ câu văn đặc tả suy nghĩ tâm trạng này, ý nghĩa biểu tượng người dây sáng rõ Thì ra, có điều kì diệu làm nên từ khoảnh khắc “đánh mình”, phút giây khơng cảm thấy đốn ngộ tận trải nghiệm 2.2.2 Tự đa chủ thể với đánh giá đa chiều Tính đa thanh, phức điệu đặc điểm tiêu biểu văn học đại hậu đại Theo Bakhtin, tác phẩm có tính đa phức điệu tác phẩm “tồn khơng hịa đồng nhiều tiếng nói ý thức độc lập, bình quyền, đầy đủ giá trị, nơi tiếng nói nhân vật bình đẳng với tiếng nói tác giả, tác giả khơng nói nhân vật mà cịn nói với nhân vật, quan hệ đối thoại với nhân vật” [2, tr 12] Ơng ví văn tiểu thuyết giống tổng phổ tác phẩm giao hưởng, “ở có nhiều bè, nhiều với cách bè, phối khí phức tạp” [2, tr 21] Ở tác phẩm này, thấy tự đa chủ thể không giúp khắc họa thành công nhân vật mà giúp nhà văn đưa nhận định khác nhau, chí trái chiều từ chủ thể điểm nhìn khác biệt Tính chất đa thanh, phức điệu tác phẩm phần làm nên từ Đám đơng Manhattan khoảnh khắc hồi hộp, hứng khởi phát lộ nhiều quan điểm trước tượng anh chàng khơng trung dây nối liền hai tòa tháp Nhiều người chung niềm cảm thán: “Trời đất ơi, chuyện này” hay “Lạy Chúa tơi” [6, tr 8] Ai thiếu kiên nhẫn tỏ khó chịu, “cố gào lên giọng để vang xa: Nhảy mẹ đi, thằng kia!” [6, tr 11] “Những người muốn nguyên đó, dính lấy sợi dây, thơi đừng xa – cảm thấy kinh tởm lời gào thét ấy: họ muốn người đàn ơng an tồn quay trở vào vịng tay cảnh sát khơng phải bầu trời” [6, tr 12] Và hiệu ứng trái chiều thật vô rõ nét: “Nhảy đi, mẹ kiếp! Đừng nhảy!” [6, tr 12] Với điểm nhìn nhân vật Tillie – cô gái điếm chấp nhận nhận tội thay để cháu có mẹ hình tượng người dây chẳng có ý nghĩa hoàn cảnh bà Bởi đơn giản “những đứa trẻ có ý nghĩa nhiều so với vịng đeo khóa, cú nhào lộn khơng trung” [6, tr 116] Với điểm nhìn Claire – bà mẹ chiến tranh Việt Nam, mong muốn kể buổi họp mặt bè bạn, khơng muốn người ý vào người dây mà lãng quên - người dây chẳng qua dại dột đánh cược với mạng sống mình: “Cuối đến Thật trắng trợn với thể Khiến trở nên rẻ mạt Trị xiếc rối… Sao lại dám làm với thể chứ? Vứt mạng sống vào mặt người? Khiến chết trai bà trở nên tầm thường?” [6, tr 196] BIỂU TƯỢNG NGƯỜI ĐI DÂY TRONG TÁC PHẨM “NGƯỜI ĐI DÂY” 67 Với Solomon – vị thẩm phán quyền uy, bỏ lỡ trình diễn dây ngoạn mục – “anh ta dùng thể để đưa tun ngơn” [6, tr 419] Ơng cho người dây thiên tài, “một tượng đài thân Anh ta tự biến thành tượng đài, khơng cịn tượng đài hoàn hảo cho New York hoàn hảo…” [6, tr 418] Chính Solomon người giải mã bí mật cuối người dây Qua câu chuyện người dây câu chuyện cá nhân khác, người kể chuyện cho người đọc biết sống, tài trình diễn dây Nhưng có điều, sợi dây gần trăm kí hai tịa tháp khơng lí giải Quyền uy giải mã trao cho người ngưỡng mộ anh, kể anh niềm say sưa khó tả, người nghĩ hình thức phạt anh vô độc đáo: mười xu cho tầng, phải biểu diễn buổi dây khác Có thể nói, nhờ bộc bạch Solomon, câu chuyện người dây hoàn kết thực tế “Anh ta khai quy trình! Đầu tiên tay nhóm bắn dây câu qua Bằng cung tên Mà gió Nhắm góc Trúng bờ tường Rồi họ tuồn sợi dây qua dần bó dây chịu sức nặng” [6, tr 539] Ý NGHĨA BIỂU TƯỢNG NGƯỜI ĐI DÂY Trước trở thành phận thể tác phẩm văn học, biểu tượng hiện hữu đời sống người, kết tất yếu trình tư Tuy vậy, từ hình tượng đến biểu tượng trình khái quát hóa cao độ hàm lượng giá trị tư tưởng tính biểu tượng thân hình tượng Việc kiến tạo sử dụng biểu tượng tất yếu nhằm để tôn giá trị ý tưởng sức mạnh hình ảnh Như biểu tượng khác, người dây hàm chứa ý nghĩa bề sâu tác phẩm ý nghĩa hay nhiều tùy thuộc phần lớn vào vai trò tiếp nhận độc giả Biểu tượng đặt cạnh biểu tượng tháp đôi – hình ảnh tượng trưng cho tài năng, trí tuệ, giàu có phát triển nước Mỹ Đối với riêng người dây, tháp đôi ngưỡng mộ thách thức Anh muốn chinh phục nó, song để làm điều thật chẳng dễ dàng Đi dây việc làm mạo hiểm, chí phạm pháp Để làm điều khơng cần có tài năng, mà đơi cịn cần lĩnh vượt lên thân Đó khơng hành trình chinh phục mà cịn hành trình kết nối lẫn Nhưng thực tế bon chen sống đời thường New York buổi giao thời, người dây Có người dây khát vọng dấn thân Corrigan, Carian, Sam Perter, Solomon Có người dây tình u thương nỗi đau hậu chiến Claire, Gloria, Adelita Lại có người dây nỗi đau trụy lạc mẹ Jazzlyn, Lara Vậy tất đã, dây Sợi dây thử thách sợi dây quấn bện đời bên đời Khơng đơn hình tượng nhân vật, người dây trở thành biểu tượng cho người đời Chúng ta dây, cần phải giữ thăng bằng, cần giúp đỡ để giữ thăng Có người thành cơng để tìm hạnh phúc, có người thất bại rơi xuống đáy vực sâu Đi dây – trò xiếc đời, hành 68 LÊ VĂN HÒA – THÁI PHAN VÀNG ANH động chứng tỏ lĩnh vượt lên mình, gắn bó, hành trình kết nối u thương kiếm tìm tự do, hạnh phúc Dù sống cịn nhiều góc khuất, vượt lên tất cả, người với nghị lực tình yêu qua sợi dây chơng chênh gió, sánh ngang tầm vũ trụ; mạo hiểm đem lại niềm hạnh phúc ngào Nhân loại dây, trị dây, pháp luật dây lịch sử viết tiếp đời trang dây Chính điểm nhận gặp gỡ kì diệu Colum McCann với Colleen Mc Cullough Trong “Tiếng chim hót bụi mận gai”, nữ nhà văn xây dựng biểu tượng mang ý nghĩa tương tự biểu tượng người dây Colum McCann Chú chim làm điều phi thường phút cuối đời – kiểu thăng hoa đầy kiêu hãnh Bài ca chim vút lên từ đau khổ đầy hân hoan, hạnh phúc Bài ca khiến cho họa mi lẫn sơn ca phải ghen tị ngước nhìn Và dĩ nhiên, ca vút lên đánh đổi mạng sống sau lao vào gai nhọn Làm việc mà phải từ bỏ đời này, hay thực ý thức, làm theo cách riêng "Con chim mang gai bụi mận cắm vào ngực tuân theo qui luật bất di bất dịch thiên nhiên; thân khơng biết sức mạnh buộc lao vào mũi nhọn chết mà hót Lúc mũi gai xuyên qua tim nó, khơng nghĩ đến chết đến, hót, hót lúc tiếng đứt Nhưng chúng ta, lao ngực vào bụi mận gai, biết, hiểu Tuy ta lao ngực vào bụi mận gai Sẽ mãi thế!” Người dây có lẽ khác chim anh ý thức việc làm Vấn đề hai có động lực thơi thúc hành động mà khơng dễ lí giải Có điều chắn rằng, người dây lẫn chim vượt lên nỗi lo âu chân thật thân mình, để làm nên điều phi thường, kì diệu KẾT LUẬN Người dây môt biểu tượng đẹp người đời Từ thật lịch sử, với tài mình, đặc biệt tài tự đa chủ thể, Colum McCann không tái lại giây phút người tạc tượng không trung mà cịn gợi mở ý nghĩa Đó hành trình đột phá, dấn thân kết nối lẫn Khi đọc “Người dây” Colum McCann, dây qua hành trình khám phá kết nối Cịn ý nghĩa tầng chìm chờ khám phá sau hành động dây Còn với Colum McCann, tự đa chủ thể giúp ông dây thành công người đọc, dệt thêu câu chuyện kiến tạo biểu tượng đầy nhân văn để lại cho đời Có lẽ khơng q lời xem ơng bậc thầy nghệ thuật tự đa chủ thể! BIỂU TƯỢNG NGƯỜI ĐI DÂY TRONG TÁC PHẨM “NGƯỜI ĐI DÂY” 69 TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] Thái Phan Vàng Anh (2013) Nhìn lại Thơ từ cảm thức phương Đơng (qua hệ thống biểu tượng), Tạp chí Khoa học, Đại học Huế Bakhtin M (Phạm Vĩnh Cư tuyển chọn, dịch giới thiệu) (1992) Lí luận thi pháp tiểu thuyết, Trường viết văn Nguyễn Du, Hà Nội Roland B (1997) Độ không lối viết (Nguyên Ngọc dịch giới thiệu), NXB Hội nhà văn Roland B (2002) Cơ sở kí hiệu học (Trịnh Bá Đĩnh trích dịch), Chủ nghĩa cấu trúc văn học, NXB Văn học – Trung tâm nghiên cứu Quốc học, Hà Nội Roland B (2004) Nhập mơn phân tích cấu trúc truyện kể (Tôn Quang Cường dịch từ tiếng Nga), trang web http://evan.vnxpress.net/News/phe-binh/lyluan/2004/01/3B9AD49E McCann C (Nguyễn Thị Thu Thủy dịch) (2014), Người dây, NXB Trẻ Nguyễn Thị Nguyệt (2011) Những biểu tượng nghệ thuật tiêu biểu thơ Tố Hữu, Luận văn thạc sĩ, Trường Đại học KHXH Nhân văn – Đại học Quốc gia Hà Nội Nguyễn Thanh Tuấn (2014) Biểu tượng thơ Nguyễn Anh Nông, http://tapchisongba.com/tin-sang-tac-van-hoc-bieu-tuong-tho-nguyen-anh-nong(nguyen-thanh-tuan)-1014.html, truy cập ngày 30/5/2014 Title: THE SYMBOL OF THE TIGHTROPE WOLKER IN THE NOVEL “LET THE GREAT WORLD SPIN” BY COLUM McCANN Abstract: The tightrope walker in the novel “Let the great world spin” by the writer Ireland – Colum McCann is a powerful allegory alive in the unforgettable voices of the city’s people It is the one who struggles with his own demons on the way of creativeness to bring forth a spectrum of the exquisite magic, seeking for a dazzling rich vision of freedom and the connection of love Such humanitarian allegory is successful built by the author with the air of multi – character narrative… Keywords: Let the great world spin, the symbol, multi – character narrative… LÊ VĂN HÒA Học viên Cao học, trường Đại học Sư phạm – Đại học Huế ĐT: 0975 409 409, Email: sonthientrangchu@yahoo.com.vn TS THÁI PHAN VÀNG ANH Khoa Ngữ văn, trường Đại học Sư phạm – Đại học Huế (Ngày nhận bài: 21/01/2016; Hoàn thành phản biện: 30/5/2016; Ngày nhận đăng: 30/6/2016) ... trường xung quanh; từ đi? ??m nhìn bên đến đi? ??m nhìn bên ngồi; từ đi? ??m nhìn chủ thể tự đến đa đi? ??m nhìn trần thuật… BIỂU TƯỢNG NGƯỜI ĐI DÂY TRONG TÁC PHẨM “NGƯỜI ĐI DÂY” 65 Người dây tiểu thuyết xem... sống vào mặt người? Khiến chết trai bà trở nên tầm thường?” [6, tr 196] BIỂU TƯỢNG NGƯỜI ĐI DÂY TRONG TÁC PHẨM “NGƯỜI ĐI DÂY” 67 Với Solomon – vị thẩm phán quyền uy, bỏ lỡ trình diễn dây ngoạn... thêu câu chuyện kiến tạo biểu tượng đầy nhân văn để lại cho đời Có lẽ khơng lời xem ông bậc thầy nghệ thuật tự đa chủ thể! BIỂU TƯỢNG NGƯỜI ĐI DÂY TRONG TÁC PHẨM “NGƯỜI ĐI DÂY” 69 TÀI LIỆU THAM