TỪ NGUYÊN MẪU ANH ĐỀ TRỞ THÀNH HÌNH TƯỢNG NHÂN VẬT TNÚ TRONG TÁC PHẨM “RỪNG XÀ NU” CỦA NGUYỄN TRUNG THÀNH

Rừng xà nu là tác phẩm thành công của nhà văn Nguyễn Trung Thành. Nội dung tác phẩm đi vào phản ánh và ca ngợi sự anh dũng, tinh thần yêu nước của nhân dân Tây Nguyên.

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘITRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

KHOA VĂN HỌC

-TIỂU LUẬN

CHUYÊN ĐỀ: TÂM LÝ HỌC SÁNG TẠO VĂN HỌC

TỪ NGUYÊN MẪU ANH ĐỀ TRỞ THÀNH HÌNH TƯỢNG NHÂN VẬT TNÚ TRONG TÁC PHẨM “RỪNG XÀ NU” CỦA NGUYỄN

Văn học là tấm gương phản chiếu cuộc đời một cách độc đáo nhà văn làngười “ Thư kí trung thành của thời đại” đồng thời cũng là nhà nghệ sĩ sáng tạotài ba aTừ hàng trăm mảnh đởi, từ nhiều sự kiện người nghệ sĩ chọn lọc, tổnghợp, sáng tạo ra những hình tượng nghệ thuật “vừa lạ, vừa quen” có sức kháiquát cao Tuy nhiên với khả năng phản ánh chân thực đời sống, văn học lại cóthể tìm những mảnh đời có thật trong cuộc đời rồi hư cấu, sáng tạo thành nhữnghình tượng nghệ thuật tiêu biểu, điển hình Viết về vấn đề này đã có nhiều tácgiả thành công như: “Chí Phèo” của Nam Cao với hai nhân vật chính là Bá Kiến

và Chí Phèo đều được khai thác từ những nguyên mẫu có thật ở làng Vũ Đại,hình tượng Chị Sứ trong tác phẩm “Hòn Đất” của Anh Đức cũng là dựa từnguyên mẫu hay “Đôi mắt” - “Đất nước đứng lên”, “Rừng xà nu”…

Để viết thành công từ một nguyên mẫu để dựng lên một cuộc đời có tínhtiêu biểu, khái quát cho một lớp người trong xã hội Nhà văn một mặt phải lựachọn những chi tiết đặc sắc, nổi bật từ chính cuộc đời của nhân vật nguyên mẫusau đó tưởng tượng hư cấu thêm Với mục đích sáng tạo để nhân vật trong tácphẩm phải sinh động hơn, chân thực hơn, hấp dẫn hơn và quan trọng nhất làphải điển hình hơn so với ngoài đời, các nhà văn phải xây dựng cho nhân vậtcủa mình có đời sống đầy đặn từ nội tâm đến ngoại hình, từ cảm xúc, lí trí đếnhành động Đây cũng là một phương diện để đánh giá khả năng tưởng tượngphong phú của nhà văn Như vậy, mối quan hệ giữa nguyên mẫu và hư cấu làmột vấn đề để đánh giá được năng lực của nghệ sĩ

Trong bài viết này, người viết muốn đề cập đến mối quan hệ giữa nguyênmẫu và hư cấu trong truyện “Rừng xà nu” của Nguyễn Trung Thành Bài viết sẽ

đi tìm hiểu những yếu tố nào là nguyên mẫu để đối sách với hình tượng nghệthuật trong tác phẩm từ đó đánh giá được vai trò, ý nghĩa của những chi tiết hưcấu, sáng tạo

Rừng xà nu là tác phẩm thành công của nhà văn Nguyễn Trung Thành.Nội dung tác phẩm đi vào phản ánh và ca ngợi sự anh dũng, tinh thần yêu nước

của nhân dân Tây Nguyên Thật may mắn trong cuộc đời cầm bút của mình, nhàvăn đã có một quãng thời gian gắn bó với đời sống của bà con Tây Nguyên,chính vì vậy mà ông hiểu biết khá nhiều những phong tụ tập quán, truyền thốngvăn hóa và con người nơi đây Cũng trong khoảng thời gian này anh gặp một sốchiến sĩ dân tộc thiểu số: Anh Đề, Ông Mết, Chị Dít Ba con người này sau nàytrở thành những nguyên mẫu để nhà văn khai thác và sáng tạo ra những nhân vậtchính trong truyện ngắn “Rừng xà nu”

Tuy nhiên không phải sau khi gặp ông Mết, Anh Đề và diện tích là nhàvăn hình thành ý tưởng sáng tác ngay Ý tưởng bắt đầu hình thành khi 1965 khicuộc chiến đấu giữa ta và quân Mỹ bước vào giai đoạn căng thẳng quyết liệt, lúcnày cần phải viết Vậy là những kí ức về Tây Nguyên, về anh Đề, ông Mết, Díthiện về Nguyễn Trung Thành bắt đầu sáng tạo

Khi viết “Rừng xà nu” nhà văn chọn viết về cuộc đời, số phận và cuộckhởi nghĩa của anh Đề (sau thay tên là Tnú) Đây là nhân vật mà nhà văn đã hưcấu và sáng tạo nhiều nhất để anh Đề là một anh hùng ngoài đời thường trởthành hình tượng người anh hùng tiêu biểu cho nhân dân Tây Nguyên là mộthình tượng nghệ thuật đạt đến độ hoàn chỉnh

1 Mối quan hệ giữa nguyên mẫu và hư cấu trong quá trình xây dựng nhân vật Tnú.

a- Nguyên mẫu của nhân vật Tnú: như trên đã nói, đó là cuộc đời anh Đề.Trong một lần lạc đường nhà văn tìm vào làng Xê Đăng, ở đó anh gặp anh Đề làngười đứng đầu làng này Suốt mấy đêm liền bên bếp lửa nhà sàn đốt đuốc suốtđêm để chống rét bằng củi xà nu, anh Đề đã kể cho nhà văn nghe chuyện năm

1959 anh cùng với 10 trai làng dùng dao rựa, giáo mác giết sạch một tiểu độilính Diệm bắt đầu cuộc chiến đấu vũ trang ở nơi đây

b Sự hư cấu, sáng tạo để cuộc đời anh Đề trở thành hình tượng nhân vậtTnú

Có thể nói cuộc đời anh Đề là cuộc đời anh hùng khi xây dựng nhân vậtTnú thì nhà văn đã dày công, sáng tạo, lựa chọn khá nhiều chi tiết để nhân vậtcủa mình trở nên đầy đặn hơn đặc sắc hơn.

Tnú được miêu tả từ khi còn nhỏ đến trưởng thành Tnú vốn mồ côi cha

mẹ, anh sống trong vòng tay yêu thương đùm bọc của nhân dân làng Xô Man.Ngay từ khi còn bé Tnú đã là đứa trẻ gan dạ, mặc dù chứng kiến cảnh nhữngngười nuôi dấu cán bộ bị giết hại dã man nhưng Tnú vẫn quyết tâm đi theo vàlàm nhiệm vụ của cách mạng giao cho Đi làm liên lạc, nó không đi đường mòn

mà nó leo lên một cây cao nhìn quanh một lượt rồi xé rừng mà đi hoặc chọn chỗnước dữ chứ không chọn nước êm bởi chỗ nước êm địch hay phục Tnú khaokhát học tập, khi quên chữ nó đập đầu vào đá đến chảy máu Những tính cách ấytất yếu dẫn đến Tnú là cán bộ cách mạng xuất sắc của làng

Song Tnú phải điển hình, phải trở thành hình tượng nghệ thuật xuất sắc.Xuất phát từ chiến công anh Đề cùng 10 trai làng giết chết một tiểu đội giặc, nhàvăn bắt đầu xây dựng Tnú nhưng làm sao để có một sự bừng dậy mạnh mẽ đểgiết giặc, nhà văn cho rằng tất yếu nó phải xuất phát từ nỗi đau riêng bức bách

dữ dội bật ra từ nỗi đau chung của xóm làng dân tộc

Thế là lại hư cấu Nhà văn đã lựa chọn những chi tiết thật đặc sắc tiêubiểu khi viết về vấn đề này Nỗi đau của Tnú là nỗi đau dữ dội cả về thể xác vàtinh thần

Tnú và dân làng đang hoạt động cách mạng thì bọn thằng Dục truy lùng,chúng bắt Dít tra tấn, không được gì, chúng bắt mẹ con Mai Tnú đứng nấp saucây vả chứng kiến cảnh bọn chúng đánh đập tra tấn mẹ con Mai đến mức tànbạo, dù tra tấn bị đau đớn nhưng Mai không khai nửa lời Sự tàn bạo của giặc đãgiết chết mẹ con Mai Không chịu đựng được Tnú lao ra cứu mẹ con Mai và anhlại bị bọn chúng tra tấn Bọn thằng Dục quấn giẻ trên 10 đầu ngón tay của Tnú

và nó lấy cây lửa đốt 10 ngón tay anh, mười ngón tay thành 10 ngọn đuốc Nỗiđau truyền khắp cơ thể, cả trong tim trong ruột Từ nỗi đau thể xác và tinh thần

đã tích tụ và bật lên một sự vùng dậy dữ dội, vùng dậy để đánh kẻ thù Nỗi đau

của anh cũng như nỗi đau của toàn dân làng, Tnú thét lên một tiếng, tất cả thanhniên trong làng và cụ Mết đã chém chết hết lũ giặc.

Như vậy, vẫn nói về chiến công, có thể chiến công của anh Đề anh dũngkhông khác gì so với Tnú song với sự lựa chọn tài tình các chi tiết đặc sắc chiếncông của Tnú và dân làng trở thành điểm sáng chói mang dư âm mãi về sự bihùng của nhân dân Tây Nguyên Cách kể chuyện Tnú là một người con của làng

Xô Man rồi trở thành anh hùng là niềm tự hào của nhân dân Tây Nguyên thểhiện sự gần gũi trong cách viết của sử thi anh hùng

2 Một vài nhân vật khác trong truyện

Bên cạnh Tnú còn có nguyên mẫu Ông Mết - Cuu Mết trong truyện.Ngoài đời thực ông Mết và anh hùng Núp là hai anh hùng cùa “đất rừng TâyNguyên” Vào tác phẩm ông vẫn giữ vai trò của mình như vậy song cách miêu tả

cụ Mết khiến ta cảm giác ông trở thành niềm tin là tiếng nói của dân làng vừathân thương vừa kính trọng đúng như nhà văn nói ông là cội nguồn là sức sốngcủa nhân dân Tây Nguyên

Hay nhân vật Dít cũng được dựng từ hình ảnh chị Dít - một cán bộ phụ nữ

xã - một du kích mà nhà văn đã có lần gặp Chị Dít không kể cho nhà văn ngheđiều gì nhưng điều àm nhà văn cảm nhận được là chị là phụ nữ đẹp, một vẻ đẹpđúng chất người con gái Tây Nguyên có gì đó “vừa man dại vừa tinh tế” và hơi

bí mật… Nhân vật Dít trong truyện là một cô gái can đảm chịu khó Khi bị giặctra tấn nó khóc ré lên nhưng đến viên thứ mười nó không khóc nữa mà nhìn lũgiặc với con mắt bình thản, lạ lùng Sau này chứng kiến cái chết của Mai mất nókhông khóc, ráo hoảnh và bình thản Cái bình thản của Dít chính là lòng căm thùgiặc đến tận cùng mà đạn bom, tra tấn không gì lay chuyển được

Như vậy qua sự đối sánh giữa nguyên mẫu ngoài đời và nhân vật văn học,

ta thấy sự hư cấu làm cho nhân vật có sức sống mãnh liệt hơn, như một nguyên

lí đã nói: Văn học nghệ thuật sẽ “không thể tồn tại nếu không có hư cấu”… Mối

quan hệ giữa nguyên mẫu và hư cấu là sự đồng cảm và sáng tạo đây cũng là mộtphần quan trọng tạo nên sự thành công cho văn học.

Đi trên đường phố Hà Nội vào một ngày lễ dành cho phái đẹp, đường phốngập tràn sắc màu của muôn hoa và nồng nàn hương hoa sữa cuối thu Từ gócphố nhỏ, tôi chợt nghe câu hát “rừng hoang đẹp nhất hoa màu tím, chuyện tìnhthương nhất chuyện hoa sim…” Chàng trai trong bài hát kể cho người tình củamình nghe về một tình yêu cảm động giữa một người lính chiến và cô gái yêumàu tím hoa sim Họ đã làm đám cưới trước cuộc hành quân tiếp theo của ngườilính Ở lại quê nhà, cô gái đã chết trong chờ đợi Câu chuyện của bài hát đã đưatôi đến với “Màu tím hoa sim” của Hữu Loan Ở đó ta cũng gặp một tình yêudang dở, được viết lên bàng ký ức buồn thương của tác giả.

Theo suốt chiều dài của lịch sử, chiến tranh không còn là một điều gì xa

lạ Nó đã từng ám ảnh bao mái nhà, bao số phận và bao trang thơ Nó đã từngcướp đi bao máu, nước mắt và hạnh phúc lứa đôi Đất nước đau thương thì sựkhông trọn vẹn của hạnh phúc lứa đôi có gì đáng kể Thế mà sao vẫn cứ thươngđau? “Núi Đôi” của Vũ Cao, “Quê hương” của Giang Nam cùng Hữu Loanchung dòng cảm xúc ấy Đó là những xúc cảm mãnh liệt khi nghe tin về cái chếtbất ngờ của người mà tác giả thương yêu (có thể là vợ hoặc là người yêu), từ đónhững kỷ niệm cũ cứ thế và về với nỗi buồn đau, thương tiếc Nếu như Vũ Caonhớ về người yêu đã khuất gắn liền với hình ảnh Núi Đôi ấp ôm “núi vẫn đây

mà anh mất em”, Giang Nam như nhớ về “em” với nụ cười “khúc khích và ánhmắt đen tròn, thương thương quá đi thôi” Thì Hữu Loan nhớ về người vợ gắnliền với sắc tím hoa sim Hình ảnh Núi Đôi nồng nàn, hạnh phúc: nụ cười khúckhích và ánh mắt đen tròn gợi nhớ sự sáng trong êm đềm của tuổi thơ; sắc tímhoa sim sao gợi buồn đến thế? Có phải ngay tự sắc màu ấy đã nặng trĩu những

ưu hoài?

Từ: “Chiều hành quân

Qua những đồi hoa simNhững đồi hoa sim dài trong chiều không hết”

Tác giả nhớ về người vợ thân yêu của mình bắt đầu bằng hoàn cảnh riêng:

Nàng có ba người anh đi bộ đội

Những em nàng

Có em chưa biết nóiKhi tóc nàng xanh xanhLời thơ không kể, song ta vẫn cảm thấy dường như trong ký ức nhà thơhiện lên hình ảnh người thiếu nữ ngày ngày vất vả thay anh trai, giúp mẹ chămsóc, lo lắng cho những đứa em nhỏ Có nghĩa là người con gái ấy, ấn tượng vớinhà thơ đầu tiên đó là vẻ đẹp của sự đảm đang, chịu thương chịu khó Từ hìnhảnh người vợ bé nhó gánh trên vai bao trách nhiệm nặng nề, màu tím hoa sim cứthế hiện về trong khắc khoải

Ngày hợp hônNàng không đòi may áo mớiNghĩa là vẫn với trang phục hàng ngày “áo nàng màu tím hoa sim” giản dị

mà thủy chung Sắc áo tím trong ngày cưới, nàng hiện lên trong mắt ngườichồng quân nhân vẻ đẹp của tình yêu, có lẽ vì thế chăng mà cả bài thơ chợt hélên một nụ cười

Nàng cười xinh xinhBên anh chồng độc đáo

Không phải là nụ cười “khúc khích” vừa thẹn thùng vừa tinh nghịch của

cô bé trong bài thơ “Quê hương” (Giang Nam), “xinh xinh” vừa hiền lành mànhư có chút gì bé bỏng, yếu đuối của tâm hồn đa cảm, môngm mơ “yêu hoa simtím”

Những ngày vui trọn vẹn cùng người vợ trẻ với cảnh đầm ấm, thânthương bên “đèn khuya, bóng nhỏ… nàng vá áo cho chồng” không được baolâu, người lính chiến lại lên đường mang theo nỗi nhớ thương, lo lắng:

Lấy chồng thời chiến binhMấy người đi trở lại

Lỡ khi mình không vềThì thương

Mà chếtNgười gái nhỏ hậu phương.

Ở đây chàng trai chỉ nói về nghịch lý cuộc sống, người ở xã trường đốidiện hàng ngày với bom đạn mà không chết, hậu phương tưởng thanh bình màngười con gái trẻ trung ấy đã vĩnh viễn đi xa Tác giả không lý giải nguyên nhâncủa cái chết, dường như là bỏ qua trái với Vũ Cao:

Giặc giết em rồi dưới gốc thông

(Núi đôi)

Hay như Giang Nam

Giặc bắn em rồi quăng mất xácChỉ vì em là du kích, em ơi!

Tác giả cũng không trực tiếp bày tỏ những cảm xúc “Mới đến cầu ao, tinsét đánh” (Vũ Cao) hay “Đau xé lòng anh, chết nửa con người” (Giang Nam) màmiêu tả nỗi đau của những người thân Đó là hình ảnh:

Má tôi ngồi bên mộ con đầy bóng tối

Là sự tưởng tượng

- Ba người anh từ chiến trường

… Biết tin em gái mất

Trước tin em lấy chồng

- Đứa em nhỏ lớn lên

Ngỡ ngàng trông ảnh chị

Không trực tiếp bày tỏ tình cảm, chàng trai trong bài thơ tưởng chừng nhưkhông cảm xúc Song, chính bằng cách miêu tả nỗi đau của những người thânqua các câu thơ đầy hình ảnh và giàu sức gợi, chàng trai đã nói lên nỗi lòng củamình Nỗi đau mất vợ ấy không mãnh liệt như Giang Nam, không ngỡ ngàngnhư Vũ Cao mà nỗi đau ấy cứ từ từ ngấm vào từng làn da thớ thịt Không biểuhiện ra ngay từ giây phút đầu tiên mà gặm nhấm qua tháng năm Không ai có thểcân đong nỗi đau nào nhiều hơn bởi lẽ đó là sự mất mát lớn lao, mất đi ngườiyêu dấu, người ấp ôm trái tim, tình yêu của mình Song, với Vũ Cao em là đồngchí, tình yêu gắn liền với tình đồng đội, cùng chung lý tưởng (Nhớ nhau, anhgọi: em, đồng chí) Em là sao trên mũ, là hoa thơm đỉnh núi Người đọc dù saovẫn có cảm giác nỗi đau ấy đã được điều khiển bằng lý trí, không trĩu nặng, đaunhưng không buồn Cô bé hàng xóm của Giang Nam đã hóa thân vào quê hương

“vì trong từng nắm đất, có một phần xương thị của em tôi” Quê hương có chim,

có bướm, có những kỷ niệm êm đềm… Nỗi đau dường như xoa dịu Còn vớiriêng Hữu Loan, em là của riêng anh, là sự đớn đau không gì chia sẻ Màu tímhoa sim xưa em từng yêu thích, mỗi chiều vẫn đồng hành cùng anh qua từngchiến trường:

Những đồi hoa sim trong chiều không hếtMàu tím hoa sim

Tím chiều hoang biền biệtHoàng hôn vốn dĩ đã buồn, hoàng hôn ở chốn rừng hoang càng buồn hơn

mà lại còn ngập tràn sắc tím… ở đây màu tím không còn là biểu tượng cho tìnhyêu thủy chung mà là sắc màu của biệt ly Rừng hoang buồn tê tái trong nỗichiều hành quân của người lính Cánh rừng hoang nào mà không có hoa sim?Trông thấy hoa sim, nỗi đau thương lại trở về ngặm nhấm

Nhìn áo rách rai,

Tôi hát

Trong màu hoa

(Áo anh sứt chỉ đường tà

Vợ anh đã mất, mẹ già chưa khâu…)

Và người vợ lại trở về trong ký ức hoa sim…

MÀU TÍM HOA SIMNàng có ba người anh đi bộ độiNhững em nàng

Có em chưa biết nói

Khi tóc nàng xanh xanh

Tôi người Vệ quốc quân

Xa gia đình

Yêu nàng như tình yêu em gáiNgày hợp hôn

Nàng không đòi thay áo mới

Tôi mặc đồ quân nhân

Đôi giày đinh

Bết bùn đất hành quân

Nàng cười xinh xinh

Bên anh chồng độc đáo

Tôi ở đơn vị về

Cưới nhau xong là đi

Từ chiến khu xa

Nhớ về ái ngại

Lấy chồng thời chiến chinh

Mấy người đi trở lại

Người gái nhỏ hậu phương

Ngắn chưa đầy búi

Em ơi giây phút cuối

Không được nghe nhau nói

Không được trông nhau một lần

Ngày xưa nàng yêu hoa sim tím

Áo nàng màu tím hoa sim

Biết tin em gái mất

Trước tin em lấy chồng

Gió sớm thu về rờn rợn trước sôngĐứa em nhỏ lớn lên

ngỡ ngàng trông ảnh chị

Khi gió sớm thu về cỏ vàng chân mộ chíChiều hành quân

Qua những đồi simNhững đồi hoa sim dài trong chiều không hếtMàu tím hoa sim

Tím chiều hoang biền biệtNhìn áo rách vai

Tôi hátTrong màu hoa(Áo anh sứt chỉ đường tà

Vợ anh đã mất, mẹ già chưa khâu…)

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘITRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

Hà Nội, 10-2007

Ký ức hoa sim

Đi trên đường phố Hà Nội vào một ngày lễ dành cho phái đẹp, đường phốngập tràn sắc màu của muôn hoa và nồng nàn hương hoa sữa cuối thu Từ gócphố nhỏ, tôi chợt nghe câu hát “rừng hoang đẹp nhất hoa màu tím, chuyện tìnhthương nhất chuyện hoa sim…” Chàng trai trong bài hát kể cho người tình củamình nghe về một tình yêu cảm động giữa một người lính chiến và cô gái yêumàu tím hoa sim Họ đã làm đám cưới trước cuộc hành quân tiếp theo của ngườilính Ở lại quê nhà, cô gái đã chết trong chờ đợi Câu chuyện của bài hát đã đưatôi đến với “Màu tím hoa sim” của Hữu Loan Ở đó ta cũng gặp một tình yêudang dở, được viết lên bàng ký ức buồn thương của tác giả

Theo suốt chiều dài của lịch sử, chiến tranh không còn là một điều gì xa

lạ Nó đã từng ám ảnh bao mái nhà, bao số phận và bao trang thơ Nó đã từngcướp đi bao máu, nước mắt và hạnh phúc lứa đôi Đất nước đau thương thì sựkhông trọn vẹn của hạnh phúc lứa đôi có gì đáng kể Thế mà sao vẫn cứ thươngđau? “Núi Đôi” của Vũ Cao, “Quê hương” của Giang Nam cùng Hữu Loanchung dòng cảm xúc ấy Đó là những xúc cảm mãnh liệt khi nghe tin về cái chếtbất ngờ của người mà tác giả thương yêu (có thể là vợ hoặc là người yêu), từ đónhững kỷ niệm cũ cứ thế và về với nỗi buồn đau, thương tiếc Nếu như Vũ Caonhớ về người yêu đã khuất gắn liền với hình ảnh Núi Đôi ấp ôm “núi vẫn đây

mà anh mất em”, Giang Nam như nhớ về “em” với nụ cười “khúc khích và ánhmắt đen tròn, thương thương quá đi thôi” Thì Hữu Loan nhớ về người vợ gắnliền với sắc tím hoa sim Hình ảnh Núi Đôi nồng nàn, hạnh phúc: nụ cười khúckhích và ánh mắt đen tròn gợi nhớ sự sáng trong êm đềm của tuổi thơ; sắc tímhoa sim sao gợi buồn đến thế? Có phải ngay tự sắc màu ấy đã nặng trĩu những

ưu hoài?

Từ: “Chiều hành quân

Qua những đồi hoa simNhững đồi hoa sim dài trong chiều không hết”