Nguyễn Du đã sử dụng bút pháp ước lệ kết hợp với thủ pháp đối xứng, đan chéo để vừa thể hiện được một thực tế xót xa, thân phận bẽ bàng của người kĩ nữ, vừa giữ được chân dung cao đẹp [r]
(1)Biết bao bướm lả ong lơi
Cuộc say đầy tháng trận cười suốt đêm Dập dìu gió cành chim,
Sớm đưa Tống Ngọc tối tìm Trường Khanh Khi tỉnh rượu lúc tàn canh,
Giật mình lại thương xót xa Khi phong gấm rủ là,
Giờ tan tác hoa đường Mặt dày gió dạn sương,
Thân bướm chán ong chường thân!
Mộng Liên Đường chủ nhân khái quát thân Thuý Kiều: “Khi lai láng tình thơ, người tựa án khen tài châu ngọc; Khi duyên ưa kim cải non biển thề bồi; Khi đất ba đào cửa nhà tan tác; Khi lầu xanh, rừng tía, cõi nghĩ chồn chân; Khi kinh kệ, can qua, mùi trải nghĩ tê lưỡi…” Thuý Kiều trải qua hầu hết nỗi đau khổ tái tê người phụ nữ thời phong kiến Khổ đau ln có ý thức “kiếp đoạn trường” thân, rơi vào lầu xanh, Kiều thương thân xót phận ln ý thức phẩm giá điều góp phần làm nên giá trị nhân đạo lớn lao sâu sắc tác phẩm
Vận mệnh tính cách có màu sắc bi kịch nàng kiều quán xuyến toàn nội dung tác phẩm Nhan sắc “nghiêng nước, nghiêng thành”, tài đàn tuyệt diệu, tài thơ mẫn tiệp nàng khơng chống lại hồn cảnh Nàng rơi vào bẫy Tú Bà buộc phải tiếp khách làng chơi:
Biết bao bướm lả ong lơi
Cuộc say đầy tháng trận cười thâu đêm Dập dìu gió cành chim
Sớm đưa Tống Ngọc tối tìm Trường Khanh
Nguyễn Du sử dụng bút pháp ước lệ kết hợp với thủ pháp đối xứng, đan chéo để vừa thể thực tế xót xa, thân phận bẽ bàng người kĩ nữ, vừa giữ chân dung cao đẹp nhân vật Thuý Kiều, qua thể thái đọ trân trọng đầy cảm thơng nhân vật
Thân phận nàng kiều bị sống lầu xanh đi, đoạ đầy tưởng bị nhấn chìm chốn bùn nhơ khơng cất đầu lên Nhưng nỗi đau đớn nàng, tâm thương nàng, ý thức nhân phẩm nàng khiến ta thương nàng hơn, trân trọng nàng Hãy lắng nghe tâm nàng sau “cuộc vui”, “trận cười”:
Khi tỉnh rượu lúc tàn canh,
Giật mình lại thương xót xa
(2)vì thấy ghê tởm cho cảnh sống truỵ lạc chốn lầu xanh “Giật mình” cho thân, thiếu nữ khuê nết na sống cảnh “phong gấm rủ là” rơi vào cảnh “bướm chán ong
chường” “Giật mình” hay “rùng mình”, thân “gìn vàng giữ ngọc” cho Kim Trọng đành để khách làng chơi giày vị Vì mà bốn chữ “mình lại thương mình” chìm xuống, giọng thơ đầy thấm thía đơn xót xa
Bốn câu hỏi liên tiếp nỗi niềm dằn vặt, tự đau, tự thương cự độ “nỗi thương mình”: Khi phong gấm rủ là,
Giờ tan tác hoa đường Mặt dày gió dạn sương,
Thân bướm chán ong chường thân!
Trong bốn câu có câu đầu nói q khứ êm đềm cịn ba câu liên tiếp nói thực phũ phàng Điều gây ấn tượng việc đè nặng, chôn vùi khứ Bốn từ “sao” lặp lại: “khi sao”, “giờ sao”, “mặt sao”, “thân sao” câu hỏi manh sắc thái cảm thán mạnh bộc lộ nỗi đau xót đến cực nỗi đoạ đày ê chề Lời thơ vừa tức tưởi vừa oán, vừa xa xót vừa nghẹn ngào
Nỗi thương Th Kiều có ý nghĩa vơ sâu sắc xét tự ý thức người cá nhân lịch sử văn học Việt Nam thời trung đại Người phụ nữ xưa giáo huấn theo tinh thần cam chịu, nhẫn nhục, buông xuôi Khi người biết “Giật mình lại thương xót xa” khơng cịn nhẫn nhục cam chịu mà ý thức cao phẩm giá nhân cách thân, ý thức quyền sống thân
Thương thân xót phận chủ đề phổ biến văn học Việt nam cuối kỉ XVIII đầu kỉ XIX (Cung oán ngâm, Chinh phụ ngâm, thơ Hồ Xuân Hương,…) Nguyễn Du người viết cảm hứng sâu sắc thấm thía Thương thân cách phản ứng với thực thân phận Điều cho thấy người không bị tàn đi, không bị theo, không bị huỷ diệt Giữa chốn lầu xanh nhơ nhớp, Kiều tách điểm sánh tâm hồn Chính mà Từ Hải, Kim Trọng, Nguyễn người đọc bao hệ trân trọng nàng
Đoạn thơ vừa thể giá trị thực vừa có chiều sâu tư tưởng nhân đạo, chiều sâu có khuynh hướng vượt thời đại Đoạn thơ giúp ta hiểu thêm Truyện Kiều ln đồng hành với vui buồn người Việt qua mưa nắng thời gian