ĐC Chính trị học

HỌC VIỆN BÁO CHÍ&TUYÊN TRUYỀN KHOA CHÍNH TRỊ HỌC VẤN ĐỀ ƠN TẬP Mơn: Chính trị học đại cương Dành cho lớp Đại học I Khái niệm, đối tượng, chức năng, nhiệm vụ, phương pháp nghiên cứu trị học Khái niệm: Chính trị hoạt động lĩnh vực quan hệ giai cấp; dân tộc quốc gia với vấn đề giành, giữ,tổ chức sử dụng quyền lực nhà nước; tham gia nhân dân vào công việc nhà nước xã hội; hoạt động thực tiễn giai cấp, đảng phái,, nhà nước nhằm tìm kiếm khả thực đường lối mục tiêu đề nhằm thỏa mãn lợi ích Chính trị học khoa học nghiên cứu lĩnh vực trị nhằm làm sáng tỏ quy luật, tính quy luật chung đời sống trị- xã hội, thủ thuật trị để thực hóa quy luật, tính quy luật xã hội có giai cấp tổ chức thành nhà nước CTH hiểu hai góc độ: CTH đại cương CTH chuyên biệt Đối tượng: Đối tượng nghiên cứu Chính trị học quy luật, tính quy luật chung đời sống trị xã hội; chế tác động , chế vận dụng: phương thức, thủ thuật, cơng nghệ trị để thực hóa quy luật, tính quy luật Đặc biệt quy luật giành, giữ thực thi quyền lực trị, quyền lực nhà nước- đời sống xã hội - Chính trị học nghiên cứu: + Mục tiêu trị trước mắt mục tiêu triển vọng mang tính thực, đường giải nghĩa vụ để đạt mục tiêu + Những phương pháp, phương tiện, thủ thuật cộng hình thức tổ chức để đạt mục tiêu đề + Việc lựa chọn xếp cán thích hợp để giải nghĩa vụ - Một hệ thống quan hệ xã hội đặc biệt liên quan đến vấn đề nhà nước: học nghiên cứu: + Mối quan hệ giai cấp ( thực chất quan hệ lợi ích trị mà giai cấp theo đuổi) + Hệ thống Đảng trị, mối quan hệ qua lại chúng dẫn đến hình thành: lý luận chung trị cộng kinh nghiệm hoạt động biệc vận dụng kinh nghiệm vào việc xác định + Nhà nước tính chất nhà nước; cấu chế sử dụng quyền lực nhà nước + Nhà nước quan hệ dân tộc tầng lớp xã hội khác ( hình thành lý luận dân tộc vận dụng vào điều kiện cụ thể dân tộc ) + Việc lựa chọn sử dụng người thích hợp để giải nghĩa vụ trị cụ thể + Quan hệ quốc gia ( hình thành học thuyết trị quốc tế ) Chức Chính trị học : - Phát hiện, dự báo quy luật, tính quy luật đời sống trị phạm vi quốc gia quốc tế - Hình thành hệ thống tri thức có tính lý luận, có khoa học thực tiễn : lý luận tổ chức trị chế vận dụng quy luật, tính quy luật đời sống trị, lý luận cơng nghệ trị, nghệ thuật tổ chức thực thi quyền lực trị, phục vụ nghiệp xây dựng chế độ trị tiến Nhiệm vụ Chính trị học : - Trang bị cho đội ngũ lãnh đạo trị tri thức, kinh nghiệm cần thiết, giúp cho hoạt động họ phù hợp với quy luật khách quan, tránh sai lầm : giáo điều, chủ quan, ý chí… - Trang bị cho công dân sở khoa học để họ nhận thức kiện trị, sở xây dựng thái độ, động đắn phù hợp với khả phát triển chung mà công dân tham gia chủ thể - Góp phần hình thành sở khoa học cho chương trình trị, cho việc hoạch địch chiến lược với mục tiêu đối nội, đối ngoại, phương pháp, phương tiện, thủ thuật trị nhằm đạt mục tiêu trị - Phân tích thể chế trị vầ mối quan hệ, tác động qua lại chúng, xây dựng học thuyết, lý luận trị, làm rõ phát triển dân chủ Phương pháp nghiên cứu Chính trị học Hệ thống phương pháp Chính trị học bao gồm ba cấp độ : phương pháp luận, hệ phương pháp riêng phương pháp cụ thể -Phương pháp luận : Chính trị học lấy chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử làm phương pháp luận cho việc nghiên cứu lĩnh vực trị đời sống xã hội - Phương pháp riêng : Chính trị học sử dụng triệt để phương pháp thống loogic vầ lịch sử, phân tích hệ thống - Phương pháp cụ thể : phương pháp so sánh ( trị học so sánh) , phương pháp thực nghiệm trị hàng loạt phương pháp công cụ : thống kê, mô hình hóa, miêu tả… II Tư tưởng trị Trung Quốc cổ đại Trả lời Điều kiện kinh tế trị Trung Quốc thời Xuân Thu- Chiến Quốc : - Xã hội Trung Quốc chuyển từ chiếm hữu nô lệ sang phong kiến - Đồ sắt xuất hiện, xuất lao động cao, mâu thuẫn xã hội gay gắt - Nhà Chu thống trị thiên hạ hình thức, nước chư hầu không phục tùng nhà Chu mà mang qn thơn tính lẫn nhau, xã hội đại loạn -Nhiều học thuyết trị đời để đáp ứng đòi hỏi lịch sử TƯ TƯỞNG CỦA PHÁI NHO GIA : - Khổng Tử nhà tư tưởng bật phái Nho gia Tư tưởng ông thể rõ nét Ngũ kinh ( Kinh Dịch, Kinh Thư, Kinh Lễ Kinh Xuân Thu) Tứ thư ( Luận ngữ, Trung dung, Đại học, Mạnh tử) - Tư tưởng Khổng Tử trước hết bình ổn xã hội- xã hội ‘’ Thái bình thịnh trị’’ - Học thuyết Khổng Tử học thuyết trị - đạo đức Tư tưởng Khổng Tử thể tập trung quan niệm ơng NHÂN, LỄ, CHÍNH DANH NHÂN : Là thước đo, chuẩn mực định thành bại, tốt hay xấu trị Nó bao gồm : + Thương yêu người hình thành lên hai ngun tắc : ‘ Điều khơng muốn đừng đối xử với người’’ ‘’ Mình muốn thành đạt làm cho người khác thành đạt’’ + Tu dưỡng thân, sửa theo lễ Nhân + Tơn trọng sử dụng người hiền LỄ : vốn quy định, nghi thức cúng tế, phương thức để điều chỉnh tất quan hệ xã hội + Lễ tạo cho người biết phân biệt dưới, biết thân phận, vai trò, địa vị xã hội, biết phục tùng theo điều hành ( hợp Lễ) xa rời điều ác ( trái Lễ) + Lễ buộc Ngũ Luân : Quan hệ vua- ( lấy chữ Trung làm đầu ) Quan hệ Cha- ( lấy chữ Hiếu làm đầu) Quan hệ Vợ- chồng ( lấy chữ Tiết làm đầu) Quan hệ Anh- Em ( lấy chữ Đễ làm đầu) Quan hệ Bạn – bè ( lấy chữ Tín làm đầu) CHÍNH DANH : Sự thống Nhân Lễ thể bình diện trị Chính danh Chính danh danh phận đứng đắn thẳng + Xác định danh phận, đẳng cấp vị tri cá nhân tầng lớp xã hội Ai vị trí làm trịn bổn phận vị trí ‘’ quân quân, thần thần, phụ phụ, tử tử ‘’ + Danh phải phù hợp với thực lời nói phải đơi với việc làm + Chính danh địi hỏi người phải rèn luyện, nâng cao lực, phẩm chất ; yêu cầu xã hội, nhà quản lý phải biết tu thân để làm gương cho dân phải sử dụng người với lực phẩm chất họ Đây mầm mống quan điểm công xã hội tương đối tiến Chốt lại : Nội dung xuyên suốt tư tưởng Khổng tử tư tưởng ‘’ Đức trị ‘’ dùng đạo đức luân lý để điều chỉnh quan hệ xã hội nhà nước ; làm tiêu chuẩn chi phối hành vi trị.Ba yếu tố có quan hệ biện chứng với nhau, tạo thành tính chặt chẽ cho học thuyết MẠNH TỬ Mạnh Tử đựơc coi người kế thừa xuất sắc thống học thuyết Khổng Tử Học thuyết ông phản ánh thực trạng xã hội thời theo khuynh hướng cải lương điều hịa mâu thuẫn giai cấp có lợi cho bọn địa chủ quí tộc bọn quí tộc chủ nô đến bước đường Tư tưởng Khổng Tử bao gồm nội dung sau : + Tư tưởng hai hạng( quân tử tiểu nhân ) người thuyết tính thiện: Kế thừa quan điểm khổng tử phân chia hai hạng người xã hội quân tử tiểu nhân, cụ thể hóa hơn, ơng xác định rõ ràng quân tử người “lao tâm cai trị người” người cung phụng Tiểu nhân người lao lực bị người cai trị phải cung phụng cho người Bản tính người thiện, tính thiện bốn đức tốt nhân, nghĩa, lễ, trí Bốn trời phú, có giữ hay khơng tâm Nếu tâm có đầy đủ đức tính người với trời hịa hợp + Chính trị “vương đạo, nhân lịng dân( quan niệm vua – – dân)”: Mạnh Tử đề cao vương đạo kịch liệt phê phán bá đạo Ông coi vương đạo dùng nhân nghĩa mà trị dân, bá đạo dùng bạo lực để cai trị mà mục đích tranh lợi Tranh lợi nguồn gốc rối ren, cướp đoạt lẫn Vương đạo phải thi hành nhân chính, thi hành trị lịng dân Một câu nói tiếng ơng là: dân quí, xã tắc phụ, vua thường Ông cho phải phân phối đất đai cho dân cày cấy, làm cho dân no ấm, sau với thúc đẩy dân làm điều thiện Không cho dân có sản, dân sinh tội lỗi lại dùng hình phạt mà trị dân lưới để bẫy dân Mạnh Tử người đưa luận điểm tôn trọng dân : ‘’ Dân quý nhất, quốc gia đức thứ hai, vua không đáng trọng ‘’ TƯ TƯỞNG CỦA PHÁI PHÁP GIA : Người hoàn thiện phát triển học thuyết trị phái Pháp gia Hàn Phi tử Theo ơng người làm theo lợi ích cá nhân mưu mơ, tính tốn để kiếm lợi cho Cho nên khơng thể cai trị nhân, lễ, nghĩa Ông kiên quyêt phủ nhận lý luận trị thần quyền Đối với ơng “người cai trị mà mê tín quỉ thần tất nhiên nước” Từ ơng tập trung vào ngun lý trị Pháp, Thế, Thuật.Pháp trung tâm thật, điều kiện tất yếu để thực hành pháp - Trọng pháp: Pháp quy định, luật lệ, nội dung sách cai trị cửa quan ban ra, người phải tuân theo +Ông khẳng định tầm quan trọng pháp luật cho rằng, pháp luật phải công khai, phải biết không tự ý thay đổi Việc làm cho pháp luật không bị hỏng nát tiền đề mục đích tối cao cuả trị + Pháp ví gương sáng soi thấu tà gian; pháp ví cán cân tiêu biểu cho lẽ công - Trọng thuật: Thuật thủ đoạn, phương pháp, cách thức, mưu lược “ người làm vua” +Thuật nằm kín đáo bụng, để so sánh đầu mối việc ngấm ngầm cai trị bề … Dùng thuật để làm cho kẻ thân yêu gần gũi Dùng thuật để thấy rõ tính trung hay gian bề tơi mà điều khiển bề - Trọng thế: Thế vị thế, quyền uy, lực người cai trị Nó đặc biệt cần thiết người cầm quyền + Ơng cho có pháp thuật mà thiếu quyền lực để cưỡng người người có làm vua có thuật điều khiển bầy đảm bảo cho bầy phục tùng cai trị vua Do theo ông Thế thứ quyền lực đặt cho phù hợp với yêu cầu pháp luật thứ quyền lực nảy sinh cách tự nhiên chủ nghĩa nhân trị - Quan hệ pháp, thuật, thế: Nếu nằm tay người cỏi gây hại làm rối lọan đất nước Nên quyền lực đặt cho người trung bình Pháp khơng tách rời nhau, biết giữ gìn pháp đất nước yên trị Nếu trái pháp bỏ nước loạn Pháp trung tâm, thuật điều kiện tất yếu để thực hành pháp Ông cho thưởng phạt công cụ để chấp hành pháp luật Do vậy, ông chủ chương phạt nặng thưởng hậu để chấp hành pháp Theo ơng hình phạt nghiêm khắc loại bỏ sáu loại người: bọn hàng giặc chạy dài, sợ chết: bọn tự cao học đại, tự lập cá học thuyết bọn lìa xã pháp luật: bọn ăn chơi xa xỉ: bọn bạo ngược, ngạo mạn: bọn dung thứ lũ giặc, giấu giếm kẻ gian:bọn nói kheo dối trá Dùng hình phạt để khuyến khích sau loại người: người lăn vào chốn hiểm nghèo, hy sinh thành thực: người nghe lời bậy, tuân theo pháp luật: người dốc mà làm ăn, làm lợi cho đời: người trung hậu thật thà, thẳng: người trọng mạng mình: người giết giặc trừ gian Có thể nói : Tuy cịn mang tính sơ khai, trường phái trị Trung Quốc cổ đại đặt móng cho luồng tư tưởng sau này.Việc kế thừa có chọn lọc tri thức cần thiết cho thực tiễn trị hơm SỰ ẢNH HƯỞNG CỦA NĨ ĐẾN ĐỜI SỐNG CHÍNH TRỊ VIỆT NAM Sự ảnh hưởng Nho Gia đến đởi sống trị xã hội Việt Nam Ưu điểm : + Nho gia giúp cho phong kiến Việt Nam vững mạnh ( tảng lý luận để tổ chức nhà nước, pháp luật, phát triển kinh tế- xã hội) + Thời nhà Lê, vua Lê Thánh Tông đưa Nho gia trở thành quốc giáo nước ta + Trong thời kỳ đó, Lê Thánh Tơng cịn tuyển chọn nhân tài từ nhiều khoa thi để xếp vào máy nhà nước từ trung ương đến địa phương Nhược điểm: + Nho gia không ý đến phát triển khoa học kỹ thuật dẫn đến nước ta bị kìm hãm phát triển nhiều kỷ Sự ảnh hưởng Pháp gia đến đời sống trị Ưu điểm : Luật Hình Thư, Luật Hồng Đức, Luật Gia Long… Nhược điểm: Các luật nghiêm ngặt Tư tưởng trị Hy Lạp cổ đại phương Tây cận đại Trả lời - Điều kiện kinh tế- xã hội Hy Lạp cổ đại : + Đồ sắt xuất phổ biến + Sản xuất hàng hóa đời + Thương nghiệp đời phát triển + Phân cơng lao động xã hội phân hóa giàu nghèo - Các nhà tư tưởng trị : Hê rô đốt ( 484-425 trước Công nguyên) Hêrêđốt coi người cha trị học Ông người phân biệt so sánh thể chế trị khác Theo ơng, có ba thể chế trị: quân chủ, quý tộc dân chủ - Quân chủ: thể chế độc quyền người vua Vua có cơng lập quốc, sống nước, dân Vua có quyền cấm tất ý kiến phản biện, phản kháng Đặc quyền lạm dụng quyền lực khiến vua dễ trở thành tội lỗi - Quý tộc: thể chế xây dựng sở cầm quyền nhóm người ưu tú đất nước, lợi ích chung Tuy nhiên, thể chế dễ có khác biệt, bất hòa, chia bè kéo phái dẫn đến tranh giành, tàn sát lẫn - Dân chủ: thể chế mà quyền lực đông đảo nhân dân nắm đường bỏ phiếu để trao chức vụ công cộng cách đắn ngăn chặn lạm dụng quyền lực, xây dựng nhà nước nguyên tắc bản: tất bình đẳng trước pháp luật Nhưng dân chúng có trình độ thấp dễ bầu người lãnh đạo hiểu biết Họ dễ bị kích động cá nhân cầm quyền, từ xảy tình trạng vơ phủ Xênơphơn (khoảng 427 – 355 TCN) - Ơng thuộc tầng lớp q tộc Khi bàn trị, ơng bàn cách cai trị cách quản lý Ông thấy trị có nghệ thuật thực hành, nghệ thuật cao – nghệ thuật bậc đế vương Ai nhận thức vấn đề trị trở thành người trung thực, người tốt Ai ngu dốt trị rơi vào hàng nơ lệ - Tư tưởng trị ơng thể quan điểm thủ lĩnh trị Theo ơng, thủ lĩnh trị người biết huy, giỏi kỹ thuật, giỏi thuyết phục, biết cảm hóa người khác Nhưng người thủ lĩnh phải có phẩm chất đặc biệt biết bảo vệ lợi ích chung, có khả tập hợp sức mạnh quần chúng Thiên tài thủ lĩnh khơng phải tự nhiên mà có Nó sinh từ kiên nhẫn, từ khả chịu đựng lớn vể mặt thể chất, với ý chí sống rèn luyện theo phong cách liêm Platôn (428 – 347 TCN) - Platôn nhà triết học thiên tài, đồng thời cịn nhà trị xuất sắc Tư tưởng trị ơng phản ánh tác phẩm: “Nước cộng hòa”, “Các đạo luật Nền trị” Ơng người đạt tới quan niệm giá trị phổ biến, tầm vĩ mơ trị hoạt động trị, tiêu chuẩn trị đích thực - Khi bàn khái niệm trị, Platơn cho trị thống trị trí tuệ tối cao, nghệ thuật dẫn dắt xã hội người Chính trị tự phân chia thành pháp lý, hành chính, tư pháp, ngoại giao… Chính trị nghệ thuật cai trị Cai trị sức mạnh độc tài, cai trị thuyết phục đích thực trị Chính trị phải chuyên chế, tất cá nhân phải phục tùng quyền uy Tự dẫn đến hỗn loạn, gây tai họa cho đời sống công dân - Xã hội lý tưởng Platôn xã hội trị thơng thái Ơng chia xã hội thành ba hạng người: + Các nhà triết học thông thái đảm nhận vai trò lãnh đạo, cai trị, quản lý nhà nước + Tầng lớp chiến binh bảo vệ an ninh xã hội + Tầng lớp nông dân, thợ thủ công làm cải, vật chất, đảm bảo sống cho xã hội - Công lý chỗ, hạng người làm hết trách nhiệm mình, hoạt động phù hợp với chức Theo Platơn, điều kiện sở để trì xã hội cai trị người thông thái phải thực cộng đồng tài sản hôn nhân Ơng chủ trương xóa bỏ sở hữu cá nhân (vì nguồn gốc sinh ác) tình u gia đình, thay vào tổ chức cộng đồng Như vậy, xóa cá nhân xã hội lý tưởng, Platôn biến phương tiện thành mục đích Đó khởi nguồn “chủ nghĩa cộng sản khơng tưởng” Ơng cho rằng, lãnh đạo nhà nước, cần gạt sang bên ý chí cá nhân, trước tiên phải dựa vào tôn giáo pháp luật Sự chuyển hóa quyền lực xã hội có đối kháng quyền lợi vận động trị => Quan điểm trị Platơn cịn nhiều mâu thuẫn: vừa địi hỏi xóa bỏ tư hữu, vừa muốn trì chế độ đẳng cấp Ơng đưa mơ hình xã hội lý tưởng cơng lý đồng thời lại bảo vệ lợi ích tầng lớp quý tộc, chủ nô Tuy nhiên, ông có quan niệm cụ thể hệ thống trị phát triển xã hội nói chung Arixtốt (384 – 322 TCN) - Arixtốt nhà bác học vĩ đại văn minh Hy Lạp Trong hai cơng trình nghiên cứu trị “Chính trị” “Hiến pháp Aten”, ơng tổng kết phát triển tài tình kết luận bậc tiền bối nguồn gốc chất, hình thức vai trị nhà nước pháp quyền - Theo Arixtốt, nhà nước xuất tự nhiên, hình thành lịch sử Con người “động vật trị” Bản tính người sống cộng đồng Hình thức tổ chức sống cộng đồng thể chế xã hội định gọi nhà nước Nhà nước đời sở gia đình, quyền nhà nước tiếp tục quyền gia đình Nhà nước khơng phải kết thỏa thuận người với dựa ý chí họ Nó phát triển từ gia đình làng xã Thể chế trị trật tự làm sở để phân bố quyền nhà nước Thể chế trị điều hành, quản lý xã hội ba phương diện: lập pháp, hành pháp phân xử Sứ mệnh nhà nước lãnh đạo tập thể công dân, quan tâm tới quyền chung công dân, làm cho người sống hạnh phúc Điều lại chất chức pháp luật Cơng lý hành động cách công theo pháp luật Thông qua pháp luật, quyền chung công dân thể củng cố - Ông cho rằng, khơng loại hình phủ phù hợp với tất thời đại nước Ơng phân loại phủ theo tiêu chuẩn số lượng (người cầm quyền) chất lượng (mục đích cầm quyền) Kết hợp hai mặt đó, xếp phủ theo hai loại: phủ chân là: qn chủ, q tộc, cộng hịa, phủ biến chất là: độc tài, đầu, dân trị Ông nhiệt thành ủng hộ chế độ quân chủ, coi hình thức tổ chức nhà nước thần thánh ưu việt => Tư tưởng trị Arixtốt chứa đựng giá trị tích cực sau: - Con người có khuynh hướng tự nhiên gắn bó với thành xã hội Do đó, người động vật cơng dân, động vật trị, sống có trách nhiệm với cộng đồng - Chính trị đời sống cộng đồng, chung cao cá nhân riêng biệt, người sống ngày tốt - Chính trị phải giáo dục đạo đức phẩm chất cao thượng cho cơng dân - Chính trị khoa học lãnh đạo người, khoa học kiến trúc xã hội công dân - Chế độ dân chủ chuyển thành chế độ mị dân độc tài nếu: ý chí cá nhân thay pháp luật, chế độ bị trao cho tên nịnh bợ, gian xảo, ham quyền lực… - Không thể hoạt động trị bị dục vọng cải chi phối dốt nát chế ngự - Kết hợp phương pháp đấu tranh cách mạng cách sáng tạo =>> Tư tưởng trị Hồ Chí Minh mà nội dung cốt lõi “độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội” toàn hệ thống tư tưởng người vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin vào điểu kiện Việt Nam, nước thuộc địa nửa phong kiến tiến lên chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ tư chủ nghĩa Tư tưởng Hồ Chí Minh trở thành tài sản tinh thần quý báu toàn Đảng, tồn dân ta Nó biến thành lực lượng vật chất hùng hậu kim nam cho cách mạng Việt Nam Trải qua bao khúc quanh lịch sử biến cố khắc nghiệt thời đại, tư tưởng Hồ Chí Minh nói chung, tư tưởng trị người nói riêng có hành trang dân tộc ta tới mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” Với ý nghĩa đó, Chủ tịch Hồ Chí Minh sống nghiệp cách mạng Ngày nay, khẳng định việc học tập tư tưởng Hồ Chí Minh học tập tinh thần cách mạng, khoa học nhân văn cao Hồ Chí Minh, nắm vững lập trường, quan điểm phương pháp Hồ Chí Minh để xử trí trước việc Quyền lực trị: Khái niệm, cấu trúc Sự chuyển hố quyền lực trị thành quyền lực nhà nước Quyền lực trị gì? Quyền lực trị quyền sử dụng sức mạnh hay liên minh giai cấp, tập đoàn xã hội nhằm thực thống trị trị, lực áp đặt thực thi giải pháp phân bổ giá trị xã hội có lợi cho giai cấp chủ yếu thông qua đấu tranh giành, giữ thực thi quyền lực nhà nước 2.Cấu trúc quyền lực trị : Quyền lực trị bao gồm : chủ thể đối tượng; mục tiêu nội dung; công cụ phương tiện thực - Chủ thể quyền lực trị : quyền lực trị chia thành quyền lực trị tổ chức quyền lực trị cá nhân - Đối tượng quyền lực trị : nhóm xã hội, giai cấp hay tập đồn người mà phục tùng chủ thể cách mà quyền lực trị thể việc thực thi - Mục tiêu quyền lực trị : nhằm đạt tới áp đặt ý chí chủ thể đối tượng thơng qua lợi ích chủ thể thực - Nội dung việc thực thi quyền lực trị việc sử dụng sức mạnh mà chủ thể có đẻ đạt tới mục tiêu trị - Cơng cụ quyền lực trị : tổ chức trị tổ chức khác có nội dung trị, chủ thể thiết lập dựa vào hoạt động đẻ thực thi quyền lực trị mức độ định - Phương thức thực quyền lực trị : hình thức tổ chức công cụ cách thức chủ thể sử dụng cho hoạt động công cụ theo mục tiêu nội dung quyền lực trị Sự chuyển hóa quyền lực trị thành quyền lực nhà nước Sơ đồ chuyển hóa : Quyền lực nhà nước quyền lực giai cấp thống trị, phận quyền lực trị Quyền lực nhà nước chia thành quyền lập pháp, quyền hành pháp quyền tư pháp Trong xã hội có giai cấp đối kháng giai cấp, tồn hai quyền lực trị: - Quyền lực trị giai cấp thống trị (quyền lực nhà nước) - Quyền lực 2w2trị giai cấp nhóm xã hội khơng địa vị thống trị Nhóm quyền lực thứ hai chia thành hai phân nhóm nhỏ hơn: + Phân nhóm quyền lực trị giai cấp tầng lớp xã hội có lợi ích khác biệt (đối lập) khơng đối kháng với lợi ích giai cấp hay tầng lớp cầm quyền Xét chất nhóm quyền lực nằm phạm trù với quyền lực trị nhóm cầm quyền, thế, khơng có khác biệt chất với quyền lực trị giai cấp thống trị Và vậy, tồn dường “đối lập cách dung hòa” với quyền lực nhà nước tồn Cái gọi trị “đa nguyên trị, đa đảng đối lập” nước tư đại trị với lực lượng trị quyền lực trị khác lại thuộc phạm trù mà thơi, khơng có “đa nguyên trị, đa đảng trị đối kháng” + Phân nhóm quyền lực trị giai cấp hay tầng lớp xã hội có lợi ích đối kháng với lợi ích giai cấp cầm quyền Về chất, nhóm đối kháng với nhà nước tồn, vậy, đối tượng phải bị trấn áp, phải xóa bỏ nhà nước Như vậy, phân nhóm quyền lực trị có hai kết cục sau vận động nó: ▪ Hoặc bị xóa bỏ hồn tồn triệt để quyền lực nhà nước tồn ▪ Hoặc ngày mạnh lên, bất chấp trấn áp nhà nước tồn, lúc đủ sức lật đổ quyền lực trị giai cấp cầm quyền, xóa bỏ quyền lực nhà nước đập tan máy nhà nước giai cấp ấy, thiết lập máy nhà nước dùng vào việc tổ chức lại xã hội theo cách phù hợp với lợi ích giai cấp Khi đó, người ta nói quyền lực trị chuyển hóa thành quyền lực nhà nước - Ngồi hai hình thức vận động cổ điển này, cịn có hình thức đảo trung tính nhằm giành giật chuyển giao quyền điều khiển nhà nước nhóm xã hội khác nội giai cấp cầm quyền thường thấy nửa cuối kỷ XIX Liên Xô Đông Âu Đây hình thức học trị q trình chuyển hóa quyền lực trị thành quyền lực nhà nước bất lợi cho giai cấp công nhân mà thể chế chống chủ nghĩa xã hội cố gắng thực chiến lược “diễn biến hịa bình” phản cách mạng chúng Hệ thống tổ chức quyền lực trị Liên hệ với hệ thống tổ chức quyền lực trị Việt Nam Trả lời 1.Khái niệm hệ thống tổ chức quyền lực trị : - Các quan niệm khác : + Hệ thống trị hệ thống tổ chức mà thơng qua giai cấp thống trị thực quyền lực trị xã hội + Hệ thống trị chỉnh thể tổ chức trị xã hội bao gồm nhà nước, đảng phái trị, đồn thể nhân dân tổ chức trị- xã hội hợp pháp liện kết với nhằm tác động vào mặt đời sống xã hội để củng cố trì phát triển chế độ xã hội đương thời phù hợp với lợi ích chủ thể cầm quyền + Hệ thống trị gồm : Nhà nước, Đảng phái, tổ chức trị xã hội( nhóm lợi ích) mối quan hệ tác động qua lai lẫn nhằm bảo vệ trì củng cố lợi ích chủ thể cầm quyền Quan niệm Việt Nam: Hệ thống trị thể bao gồm Đảng Cộng sản Việt Nam, Nhà nước CHXHCN Việt Nam, Mặt trận tổ quốc đoàn thể Hoạt động theo chế Đảng lãnh đạo, Nhà nước quản lý,Nhân dân làm chủ Mục tiêu dân giàu nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh 2.Các yếu tố cấu thành hệ thống trị quyền lực - Đảng trị : Đảng phận tích cực giai cấp hay tầng lớp giai cấp Đảng sản phẩm tất yếu đấu tranh giai cấp - Thể chế nhà nước cấu quyền lực trị : Là nguyên tắc, chuẩn mực, quy phạm quan nhà nước ban hành, quy định vấn đề chung tổ chức hoạt động máy nhà nước - Các tổ chức trị - xã hội : Tổ chức mang tính quần chúng, hình thành sở tự nguyện, tự chủ nhằm mục tiêu tác động tới q trình trị- xã hội để thỏa mãn nhu cầu trị- xã hội thành viên Thủ lĩnh trị: Khái niệm, phẩm chất vai trò Liên hệ thực tiễn Việt Nam Trả lời: Thủ lĩnh trị gì? Thủ lĩnh trị người đứng đầu tổ chức trị Đó nhân vật xuất sắc lĩnh vực hoạt động trị, xuất điều kiện lịch sử định, có giác ngộ lợi ích, mục tiêu, ý tưởng giai cấp, có khả nắm bát sử dụng quy luật, có lực tổ chức tập hợp quần chúng để giải nhiệm vụ trị lịch sử đặt Những phẩm chất thủ lĩnh trị: Là thủ lĩnh trị dù chế độ phải có phẩm chất định: có trí tuệ, có lực đạt tới mục tiêu trị đề ra, có khả cai trị… Tuy nhiên, chế độ trị, giai đoạn phát triển lịch sử, người thủ lĩnh trị có phẩm chất riêng Phẩm chất người thủ lĩnh trị xã hội chiếm hữu nô lệ khác với thủ lĩnh trị chế độ phong kiến khơng giống với thủ lĩnh trị giai cấp tư sản Và tất nhiên, thủ lĩnh trị giai cấp vô sản khác chất so với tất loại thủ lĩnh xã hội dựa chế độ áp bóc lột Bởi vậy, xem xét phẩm chất người thủ lĩnh trị cần có quan điểm khách quan, tồn diện, dựa vào hồn cảnh lịch sử cụ thể đặc biệt phải có quan điểm giai cấp rõ ràng trị đấu tranh cho lợi ích giai cấp, người thủ lĩnh trị ln người thể tập trung, tiêu biểu cho lợi ích giai cấp Có thể khái qt phẩm chất người lãnh đạo – thủ lĩnh trị thành nhóm sau: - Về trình độ hiểu biết: Nhất thiết phải người thơng minh, hiểu biết sâu rộng lĩnh vực, có tư khoa học, nắm vững quy luật phát triển theo hướng vận động q trình trị, có khả dự đốn tình hình, làm chủ khoa học công nghệ lãnh đạo, quản lý - Về phẩm chất trị: người giác ngộ lợi ích giai cấp, đại diện tiêu biểu cho lợi ích giai cấp, trung thành với mục tiêu lý tưởng chọn, dũng cảm đấu tranh bảo vệ lợi ích giai cấp, có lĩnh trị vững vàng trước diễn biến phức tạp lịch sử ... thuật trị nhằm đạt mục tiêu trị - Phân tích thể chế trị vầ mối quan hệ, tác động qua lại chúng, xây dựng học thuyết, lý luận trị, làm rõ phát triển dân chủ Phương pháp nghiên cứu Chính trị học. .. hoạt động trị, tiêu chuẩn trị đích thực - Khi bàn khái niệm trị, Platơn cho trị thống trị trí tuệ tối cao, nghệ thuật dẫn dắt xã hội người Chính trị tự phân chia thành pháp lý, hành chính, tư... thành pháp lý, hành chính, tư pháp, ngoại giao… Chính trị nghệ thuật cai trị Cai trị sức mạnh độc tài, cai trị thuyết phục đích thực trị Chính trị phải chuyên chế, tất cá nhân phải phục tùng