Tình hình tôn giáo trên thế giới thập niên cuối thế kỉ XX và Thập niên đầu thế kỉ XXI

Bài viết Tình hình tôn giáo trên thế giới thập niên cuối thế kỉ XX và Thập niên đầu thế kỉ XXI trình bày về: Những nét chính về tình hình tôn giáo ở một số Quốc gia khu vực; Hiện tượng chính đảng hóa, Hợp pháp hóa các tổ chức chính trị tôn giáo; Tôn giáo trong chính sách ngoại giao Mỹ,... Mời các bạn cùng xem chi tiết bài viết.

Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2012 54 Thời tôn giáo TìNH HìNH TÔN GIáO THế GIớI THậP NIÊN CUốI THế Kỉ XX Và THậP NIÊN ĐầU THế Kỉ XXI Nguyễn Hồng Dương(*) Những nét tình hình tôn mối tương quan văn hóa dân tộc Hay Những năm cuối kỉ XX đầu giáo Nga đà có thay đổi cách đổi thay, biến động trị, kinh tế, Tạp chí Time bầu làm nhân vật năm, giáo số quốc gia khu vực nói cách khác, giới cầm quyền tôn kỉ XXI, giới chứng kiến nhìn tôn giáo Năm 2007, nhân xà hội tôn giáo Putin đà trả lời nhiều câu hỏi phóng Đó trước hết sụp đổ Nhà nước xà hội chủ nghĩa Đông Âu Liên Xô, kéo theo hệ lụy trị xà hội có vấn đề tôn giáo Đầu kỉ XXI kiện ngày 11/9/2001 với việc Tòa Tháp Đôi New York (Hoa Kỳ) bị công sụp đổ Sự kiện khiến số cường quốc Phương Tây, nước Mỹ, đột ngột thay đổi cách nhìn ứng xử với tôn giáo mà trọng tâm chủ nghĩa Islam giáo cực đoan Sự sụp đổ nước xà hội chủ nghĩa Đông Âu Liên Xô kéo theo phục hồi tôn giáo nước Đây nước có thời kì trì chủ nghĩa vô thần cực đoan, nhìn nhận tôn giáo thường nặng tiêu cực Không dừng lại phục hồi, tôn giáo nước tác nhân dẫn đến việc li khai, chia c¾t l·nh thỉ Sau khèi X· héi chủ nghĩa (XHCN) sụp đổ, người dân Nga đà bộc lộ viên tạp chí Trước câu hỏi niềm tin tôn giáo đóng vai trò trình lÃnh đạo, ông trả lời sau: Đầu tiên hết, làm việc theo tri thức chung Nhưng tri thức chung lại dựa vào quy tắc đạo đức Ngày tách rời đạo đức khỏi quy tắc tôn giáo (1) Sự nhìn nhận, kéo theo sách cởi mở Nhà nước Nga đà làm cho Chính Thống giáo Nga, tôn giáo lớn nước phục hồi nhanh chóng “Theo Th­ỵng phơ Alexi, tr­íc x· héi chđ nghÜa sụp đổ, toàn lÃnh thổ Nga có 6.800 giáo xứ 19 tu viện Năm 2007, nghĩa gần 20 năm sau, Chính Thống giáo Nga có 27.300 giáo xứ 716 tu viện Vào thập niên 60 70 kỉ XX, nhà thờ Chính Thống giáo Nga thấy toàn * PGS TS., Viện Nghiên cứu Tôn giáo Trung tâm Nghiên cứu Tôn giáo đương đại, Văn hóa tôn giáo bối cảnh toàn cầu hóa, Nxb Tôn giáo, 2009, tr 236 Nguyễn Hồng Dương Tình hình tôn giáo 55 bà già, hôm diện giới trẻ bảo vệ đất nước Một đàng họ chống lại Quá trình toàn cầu hóa diễn gay Công giáo giữ vai trò bá chủ, đà đem lại sinh động cho Giáo hội (2) viễn tượng mô hình thống mới, gắt với sụp đổ nước xà đàng khác họ tiếp tục chủ trương loại trừ hữu ý làm tăng vai trò tôn giáo Trung Còn Bosnia, vùng đất theo Islam hội chủ nghĩa Đông Âu vô tình hay ảnh hưởng Islam giáo Đông Âu việc bảo vệ sắc giáo, bị kẹt hai nước Công giáo số cộng đồng dân tộc đẩy lên Từ vương quốc Ottoman chấm dứt văn hóa dân tộc Sự gia tăng vai trò mức, trở thành tác nhân dẫn đến việc cộng đồng dân tộc theo tôn giáo khác chung sống hòa hợp số quốc gia tuyên bố li khai với chiến tranh huynh đệ tương tàn Lấy ví dụ từ Nhà nước Nam Tư Nhà nước thành lập sau ChiÕn tranh ThÕ giíi lÇn thø II víi thĨ chế liên bang gồm số nước độc lập kết hợp Sau kiện Bức tường Berlin sụp đổ, khác với số nước khác điều kiện văn hóa, xà hội, tôn giáo, Liên bang Nam Tư xảy chiến bi thảm: quốc gia thành viên đấu tranh đòi độc lập nội chiến bùng nổ, tôn giáo tác nhân quan trọng Croatia, nước toàn tòng Công Chính Thống giáo, trở thành nạn nhân vào năm 1878, Bosnia luôn bị đe dọa nước láng giềng phải gồng lên để bảo vệ độc lập tính Cuộc chiến trở nên thê thảm người gốc Albania Kosovo, tỉnh Serbia, theo Islam giáo đứng lên đòi tự trị Dân Serbia đà phản ứng mÃnh liệt vừa để bảo vệ lÃnh thổ, vừa để bảo tồn văn hóa tôn giáo Tôn giáo đà trở thành sắc dân tộc yếu tố thống quốc gia cho nhóm (Croatia, Serbia Bosnia), lại nguyên nhân xung đột đố kị nhóm khác(3) Trái ngược với tôn giáo Trung, giáo, định tách khỏi Liên bang để Đông Âu Nga, giới lại chứng Công giáo trở thành quốc túy quốc hồn Những nước vốn hàng kỉ nước bảo vệ sắc văn hóa dân tộc tính họ Trong khí giành độc lập đó, người Croatia không ngần ngại chống lại ảnh hưởng Chính Thống giáo Islam giáo vùng biên giới giáp ranh với Serbia Bosnia Đương nhiên người Serbia, theo Chính Thống giáo hÃnh diện thành trì khứ để bảo vệ Kitô giáo Phương Tây chống lại công Islam giáo, phải phản ứng mÃnh liệt để kiến tàn lụi Kitô giáo Tây Âu Kitô giáo, thấm đậm văn minh Kitô giáo nước Pháp, nước Đức số tín đồ tham dự Thánh lễ Chủ nhật nhà thờ 10% Người tu đặc biệt ơn gọi tín đồ làm giáo sĩ, trở nên sa sút trầm Trung tâm Nghiên cứu Tôn giáo đương đại, Văn hóa tôn giáo bối cảnh toàn cầu hóa, Sđd, tr 235 Trung tâm Nghiên cứu Tôn giáo đương đại, Văn hóa tôn giáo bối cảnh toàn cầu hóa, Sđd, tr 324 - 325 55 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2012 56 trọng Tình hình kéo theo nhiều hệ lụy, nhiều nhà thờ sở dòng tu đà bị phát mÃi Giáo hội Công giáo giữ chức Bộ trưởng Giáo lí - Đức tin(4) Năm 2012, Giáo hội Công giáo giới Nếu coi tín đồ tham dự Thánh lễ, ơn kỉ niệm 50 năm khai mạc Công đồng giáo Công giáo Tây Âu rõ ràng già Giáo hội mở toang cánh cửa để chiếu rọi gọi tu trì báo sức sống tôn cỗi tàn lụi Điều khiến vị giáo hoàng đương nhiệm ngai tòa Vatican, Giáo hoàng Benedict XVI đà phải thành lập Hội đồng Tòa Thánh Tái rao giảng Tin Mừng Hội đồng thành lập vào tháng 5/2011 Giám mục Rino Fisichella, người Italia làm chủ tịch tiên khởi Hội đồng §óng nh­ tªn gäi cđa nã, nhiƯm vơ cđa Héi đồng thứ 12 Tòa Thánh Vatican có nhiệm vụ lo việc truyền giáo lại vùng đất vốn thời vùng đất sầm uất Công giáo Những năm cuối thập niên đầu Thiên niên kỉ thứ III với Giáo hội Công giáo nạn ấu dâm (một cụm từ xâm phạm tình dục đồng giới trẻ em vị thành niên) hàng giáo sĩ Công giáo Giáo nạn ấu dâm đà giáng cho Giáo hội hoàn vũ đòn đau đớn nhục nhà ê chề Vị giáo hoàng vị La Mà - Giáo hoàng Benedict XVI đà phải cay đắng nhận xét rằng, lịch sử, Công giáo bị bách hại từ bên ngoài, với giáo nạn ấu dâm, Giáo Vatican II, Công đồng ví vào bên đón điều tốt lành giới đại 50 năm đà trôi qua, dù Công đồng đà thổi vào Giáo hội luồng sinh khí Giáo hội điều dang dở chưa làm khó làm Chẳng hạn việc thực Hiến chế phụng vụ Thánh tùy thuộc vào Hội đồng Giám mục miền Tăng quyền hạn cho giáo phận (giáo hội địa phương) Hội đồng Giám mục, việc canh tân, cải tiến phụng vụ Thánh không sai với chất Hội Thánh không để xảy lạc giáo Đây quyền hạn pháp lí mà Công đồng ủy thác cho Hội đồng Giám mục Theo đó, Vatican II cho phép hàng giáo phẩm thực hành Thánh lễ ngôn ngữ địa phương, để gần gũi với tín đồ, tín ®å vµ linh mơc cïng thùc hiƯn nghi lƠ phơng vụ xem lễ người giáo dân Việt Nam nói việc tham dự Thánh lễ Vatican II họ trước Công đồng Nhạc, hát phụng vụ Thánh hội Công giáo hoàn vũ chịu bách hại Công đồng cho phép Giáo hội địa ngũ trụ cột Giáo hội; người trang phơc cđa linh mơc, tu sÜ cịng cã tõ bên Sự bách hại lại hàng rao giảng phẩm giá nhân người gây Bản thân vị Giáo hoàng đương nhiệm bị báo giới Công giáo trích giáo nạn xảy vào thời kì mà vị Giáo hoàng thứ 205 phương sử dụng lễ nhạc dân gian, thay đổi cho phù hợp với văn hóa khí hậu địa phương Nguyễn Văn Dũng Vấn đề lạm dụng tình dục linh mục Giáo hội Công giáo, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 4/2010 56 Nguyễn Hồng Dương Tình hình tôn giáo 57 Tuy nhiên, trình triển khai lÃnh đạo tôn giáo bạn diễn ngày 27 phải phản ứng trái chiều Nổi lên khoảng 551 linh mục, 239 chủng sinh, thực hiện, Giáo hội Công giáo đà vấp hai khuynh hướng bảo thủ cấp tiến Nếu người cấp tiến (chiếm số lượng đông đảo) hăng say, hào hứng thay đổi, đại phận nhỏ theo khuynh hướng bảo thủ đà không chấp tháng 10 năm 2011 Huynh đoàn có hàng trăm tu sĩ khoảng 100.000 tín hữu Đầu tháng 12 năm 2011, Huynh đoàn đà thức bác bỏ đề nghị thiện chí Tòa Thánh(5) Trong lễ nhạc phụng vụ Thánh, bên nhận canh tân phụng vụ Thánh Họ coi cạnh ý nghĩa làm cho phù hợp với giáo, làm tính Thánh thiêng, tiêu thứ nhạc phụng vụ làm phá đạo ngược lại truyền thống Kitô biểu Giám mục Macel Lefèbvre (1905- 1991) Về sau ông lập nên Huynh đoàn Piô X chèng l¹i viƯc b·i bá nghi lƠ phơng vơ Latinh Lefèbvre cho thiên hướng tân Tin Lành Duy thuyết Vatican coi Công đồng có khuynh hướng li giáo Năm 2009, Giáo hoàng đương nhiệm, Benedict XVI, đà bỏ vạ tuyệt thông với Huynh đoàn Piô X Năm 2011, Giáo hoàng tiếp tục trở lại vấn đề Huynh đoàn Piô X, nhằm đưa họ trở lại đạo Tòa Thánh yêu cầu Huynh đoàn phải chấp nhận tiền đề đạo lí nhằm bảo đảm trung thành với Huấn quyền Hội Thánh cảm thức Giáo hội (sentire cum Ecclesia) Nếu Huynh đoàn chấp nhận tuyên ngôn đạo lí bắt đầu nói cấu pháp lí để hội nhập Huynh đoàn vào Giáo hội Công giáo Giải pháp cho vấn đề cấu pháp lí thành lập Giám hạt tòng nhân quốc tế, tựa Giám hạt Opus Dei Nhưng Huynh đoàn đà tỏ lạnh lùng với đề nghị Tòa Thánh tiếp tục đưa khiêu khích Điển hình nhà lÃnh đạo Huynh đoàn đà kêu gọi tổ chức hàng ngàn Thánh lễ giới để chống lại buổi cầu nguyện liên tôn giáo ASSISI Giáo hoàng Benedict XVI nhà văn hóa địa phương, nhiều ý kiến cho tính thiêng liêng nghi lễ Vô số Thánh ca nghe Thánh lễ có nhạc dân ca, âm giống hát trẻ thơ hình thức cầu nguyện Nhiều người đánh vẻ đẹp âm nhạc thời kì trước Vatican II, không tìm thấy hát Thánh ca dẫn dắt việc cầu nguyện nữa(6) Phụng vụ Thánh thức trở thành vấn đề nóng triều đại Giáo hoàng Benedict XVI, chí trước đó, Hồng y, vấn đề Phụng vụ Thánh đà lật lại, để đăng quang bước vào triều đại với chức vụ - Giáo hoàng Benedict XVI, việc canh tân canh tân có điều kiện Ngài Summorum cho công Pontificum, bố cho Tông phép th­ sư dơng réng r·i h×nh thøc nỊn phơng vơ Latinh cổ truyền(7) Một vấn đề dang dở Công đồng Vatican II vấn đề Đại kết Nghĩa Công giáo sau Công đồng Nguyệt san Công giáo Dân tộc, số 205, tháng 1/2012, tr 54 Maureen Sullivan OP (chun ng÷), Linh mơc Phêrô Trương Văn Khoa, 101 câu hỏi trả lời Công đồng Vatican II, Nxb Tôn giáo, Hà Nội, 2004, tr 88 Nguyệt san Công giáo Dân tộc, số 181, tháng 1/2010, tr 70 57 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2012 58 Vatican II, nhìn nhận giá trị tôn theo người đứng đầu Giáo triều nội dung Nội dung thứ nhất, Công giáo Do Thái giáo, Islam giáo Chẳng hạn, giáo khác Kitô giáo Đại kết có hai kêu gọi hợp nhánh thuộc Kitô giáo Chính Thống giáo, Tin Lành giáo, Anh giáo vốn đà tách thời kì trước Nội dung thứ hai đối Rôma với lÃnh tụ tôn giáo ngày 24/1/2002, có tới đại diện 11 tôn giáo lớn đến ASSISI để sống ngày cầu nguyện cho hòa bình Ngày 27/10/2011, Giáo hoàng Benedict thoại với tôn giáo Kitô giáo - XVI đà hành hương ASSISI Nhưng tôn giáo phần sứ mạng truyền muôn vàn trắc trở Công việc mà Đối thoại liên tôn giáo Đối thoại liên giáo Giáo hội Được hiểu phương phương tiện cho sù hiĨu biÕt lÉn vµ sù phong phó hãa, đối thoại liên tôn giáo không mâu thuẫn với sứ mạng truyền giáo cho muôn dân, trái lại có liên kết đặc biệt với sứ mạng biểu sứ mạng (Redem Poris Missio 55) Nhưng đối thoại liên tôn giáo gặp phải trở ngại lớn Giáo hội Công giáo kiên trì quan điểm Duy tính phổ quát tính nơi màu nhiệm cứu độ Chúa Kitô Quan điểm nhắc lại qua Tuyên ngôn Dominus Jesus (6/8/2000) công bố vào Năm Thánh 2000, với Ên kÝ cđa Hång y Josep Ratzinger, Tỉng Bé tr­ëng Giáo lí Đức tin, người mà năm 2005 trở thành Giáo hoàng Benedict XVI công việc đại kết liên tôn giáo Giáo hội Công giáo đeo ®i hiƯn vÉn chØ lµ “mét dÊu chØ vỊ niỊm hi vọng Sự kiện ngày 11/9/2001 đánh dấu bùng phát phong trào Islam giáo cực đoan với hoạt động đánh bom khủng bố Có nhiều nguyên nhân dẫn đến đời phát triển phong trào (hay chủ nghĩa) Islam giáo cực đoan, có nguyên nhân nội ngoại Việc văn hóa Âu - Mỹ tràn vào giới Islam giáo làm cho người cấp tiến nhận thấy cần thiết phải bảo vệ tinh tuyền văn hóa Islam giáo Cuộc cách mạng Islam giáo nổ Iran năm 1979 với đời Nhà nước Islam giáo dân chủ tư Iran mang nhiỊu u tè tiÕn bé nh­ lµ mét sù thóc đẩy nước Islam giáo theo mô hình Những người Islam giáo cấp tiến để Từ Giáo hoàng Phaolô VI, qua Giáo bảo vệ tinh tuyền văn hóa Islam Benedict XVI việc Đại kết văn hóa Âu - Mỹ mà chống lại hoàng Gioan Phaolô II đến Giáo hoàng trì Dưới thời Giáo hoàng Gioan Phaolô II, kiện không kể đến đối thoại liên tôn giáo, giáo không chống lại xâm thực người Islam giáo tiếp thu văn hóa Âu Mỹ, người xem bội giáo Cũng cần thiết phải kể đến vai trò gặp gỡ ASSISI Thánh Phanxicô Mỹ việc huấn luyện chiến binh thực thi hòa bình Việc làm mở đầu quân đội Liên Xô năm 80 cầu nguyện suy ngẫm trách nhiệm cho hoạt động cầu nguyện tiếp Islam giáo Afghanistan để chống lại kỉ XX tiến vào Afghanistan tiêu diệt 58 Nguyễn Hồng Dương Tình hình tôn giáo 59 lực lượng Taliban Sau Liên Xô rút dai dẳng Tổ chức đất nước, chiến binh Islam giáo chức vũ trang ngày mang tính quân, Taliban giành lại vị cai quản có dịp củng cố lực lượng Và quân Mỹ đồng minh NATO tiến hành đánh Afghanistan tiêu diệt Taliban dịp để chiến binh Islam giáo tiến hành đánh bom khủng bố chống lại Mỹ đồng minh ngày liệt dội Đây thời kì tổ chức Al-Qaeda đời Al-Qaeda không hoạt động Afghanistan mà lan sang nước Trung Đông, Bắc Phi Trung Quốc, Thái Lan Indonesia Tân Cương khu tự trị nằm vùng biên giới Tây Bắc Trung Quốc, thành lập từ thời Nhà Thanh dành riêng cho người Islam giáo Duy Ngô Nhĩ Islam giáo truyền vào vùng vào tộc người Hui (Hồi) d©n téc thiĨu sè sinh sèng chđ u ë khu tự trị Ninh Hạ - trở thành tôn giáo dân tộc này, coi Islam giáo Cùng thời điểm, Islam giáo truyền bá vào dân tộc Duy Ngô Nhĩ (Uighur), trải thời gian trở thành tôn giáo dân tộc Tuy nhiên thay gọi người Islam Duy Ngô Nhĩ, Trung Quốc lại gọi Islam giáo Duy Ngô Nhĩ Hai cách gọi khác chất Tân Cương thời kì cận đại đà mảnh đất giao tranh địa - trị cường quốc Năm 1949 Quân giải phóng nhân dân Trung Quốc tiến vào giải phóng Tân Cương, nhà nước Cộng hòa độc lập Đông Đột đà tồn thời gian ngắn khu vực với hậu thuẫn Liên Xô(8) Nhà nước Đông Đột tồn thời gian ngắn vấn đề Đông Đột tồn Đông Đột ®· hoµn toµn trë thµnh mét tỉ chÊt khđng bè Mặc dù cường quốc giới bề coi tổ chức khủng bố, bên lại ngấm ngầm ủng hộ Báo cáo Văn phòng Báo chÝ Qc vơ viƯn Trung Qc ngµy 22/1/2002 cho thÊy từ năm 1990 đến năm 2001, khu Tự trị Tân Cương, nơi có cộng đồng Duy Ngô Nhĩ sinh sống đà xảy 200 vụ gây rối Cũng với tài liệu khẳng định: Nhóm khủng bố Đông Đột (Đông Turkestan) có Nam đà nhận hỗ trợ hào phóng Bin Laden đóng vai trò quan trọng lực lượng khủng bố Bin Laden kẻ đứng đầu tổ chức khủng bố Trung Quốc Tây nhiều lần âm mưu giúp lực lượng Đông Đột tiến hành thánh chiến Tân Cương với mục tiêu thành lập nhà nước thần quyền Islam giáo khu tự trị Ngày 7/5/2009 Tân Cương nổ bạo loạn Cuộc bạo loạn nổ lúc Chủ tịch nước CHND Trung Hoa - Hồ Cẩm Đào có mặt Italia dự Hội nghị Thượng đỉnh G8+5, khiến Ông Hồ Cẩm Đào phải hủy bỏ kế hoạch, trở nước kịp thời xử lí tình hình Cuộc bạo loạn Tân Cương nổ có nguyên nhân nội ngoại Nhưng nguyên nhân trực tiếp kích động, châm ngòi nổ người Duy Ngô Nhĩ sống lưu vong Thông xà Việt Nam, Tài liệu tham khảo đặc biệt, ngày 20/8/2008 59 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2012 60 nước Cũng cần phải kể đến nhân kỉ XX, tín đồ Islam giáo cực đoan Kadeer, vốn nữ doanh nhân người dậy đòi độc lập thành lập vật vụ bạo loạn bà Rebiya Trung Quốc bị bắt năm 1999 tội phá hoại an ninh quốc gia Trung Quốc Bà Rebiya Kadeer trả tự vào tháng 3/2005 sau sang Mỹ để chữa bệnh miền Nam Thái Lan đà tiến hành nhiều Nhà nước Cộng hòa Islam giáo Một số tổ chức thành lập như: Mặt trận dân tộc giải phóng Pattani (BNPP) lập năm 1949, Mặt trận cách mạng dân tộc (BRN) Chủ nghĩa li khai Islam giáo chủ lập năm 1960, Tổ chức Giải phóng Thống làm cho vấn đề tôn giáo hết Những tổ chức chịu tác động từ có hậu thuẫn to lớn chủ nghĩa trào Islam giáo cực đoan từ bên Qeada số tổ chức Islam giáo Lai Islam giáo tìm biện pháp để nghĩa tôn giáo cực đoan Tân Cương sức phức tạp Nó phức tạp giới Islam giáo, chủ yếu phong Islam giáo tổ chức khủng bố Al- nước, phần tử cực đoan Mà khích khác Thái Lan quốc gia Phật giáo, lòng nước 4,6% người dân theo Islam giáo mà Islam giáo lại gắn với người M· Lai Ng­êi M· Lai Islam gi¸o ë Th¸i Lan sèng tËp trung ë tØnh: Pattani, Narithivat, Yala vµ Satun thuộc vào miền Nam Thái Lan Tín đồ Islam giáo Thái Lan phần lớn theo phái Sunni Họ gắn bó trì mối liên hệ thân thiết chặt chẽ với người Islam Malaysia văn hóa, ngôn ngữ, tôn giáo hội nhập với văn hóa người Thái Đó mầm mống phong trào li khai hóa Islam giáo tỉnh miền Nam Thái Lan tồn 100 năm Từ năm 80 kỉ XX đến đầu kỉ XXI Nhà nước Thái Lan có sách phù Pattani (PULO) lập năm 1968 trì cố kết cộng đồng tín đồ Islam giáo, tạo sức mạnh Mặt khác họ tuyên truyền cộng đồng người Mà Lai Islam giáo người Thái theo đạo Phật kẻ vô đạo, vô tín ngưỡng Trong chiến Afghanistan năm 1980, chiến binh Mà Lai Islam gi¸o ë Th¸i Lan tham gia cuéc chiÕn, mang miền Nam nước không tư tưởng thánh chiến mà góp phần tạo hệ chiến binh Phong trào Islam giáo li khai miền Nam Thái Lan nhận ủng hộ tinh thần tài chính, vũ khí từ số nước Islam giáo, nước Trung Đông Hiện tượng đảng hóa, hợp pháp hóa tổ chức trị tôn giáo(9) Khoảng 20 - 30 năm trở lại đây, hợp nên phong trào li khai có phần lắng loạt lực tôn giáo, giáo phái bùng phát Trung Đông liên tiếp xuất sân dịu Từ năm 2004 đến phong trào lại Có nhiều nguyên nhân dẫn đến trỗi dậy chủ nghĩa li khai Mà Lai Islam giáo cực đoan Từ năm 50 Châu á, Châu Phi, đặc biệt khu vực Viết phần dựa vào Tài liệu tham khảo đặc biệt tháng 6-2010 Thông xà Việt Nam 60 Nguyễn Hồng Dương Tình hình tôn giáo 61 khấu trị lực tôn giáo kinh tế đắn phát triển lực Islam giáo trị yếu tố tự có ý nghĩa Các thăm trị Trung Đông trỗi dậy Cộng hòa Islam giáo Iran Đảng Liên hiệp Islam giáo Năm 1979, Giáo chủ Khomeini lÃnh đạo giáo sĩ cấp tiến làm Cách mạng Islam giáo, lật đổ vương triều Pahlavi Nhà nước Cộng hòa Islam giáo Iran đời Đảng Cộng hòa Islam triết lí quản lí Islam giáo chứa đựng dò ý kiến năm gần cho thấy người Thổ Nhĩ Kỳ trở nên sùng đạo hơn, đồng thời, phản đối mạnh mẽ luật Islam giáo cực đoan Thổ Nhĩ Kỳ Mỹ quảng bá mô hình dân chủ cho nước ả Rập giáo thành lập Năm 1987, đảng loạn noi theo Chẳng Islam giáo Đây Đảng lớn giáo, Mỹ lựa chọn Thổ Nhĩ Kỳ mô bị giải tán để thành lập Đảng Liên hiệp thực dự án tái định nghĩa Islam hoạt động Iran hình để áp dụng Mỹ Phương Tây Ai Cập Tổ chức Anh em Islam giáo Ai Cập Mục tiêu tổ chức đem đến cho nhân dân dịch vụ ưu Dưới thời Tổng thống Mubarak tuyên bố từ bỏ sách bạo lực theo đuổi chủ trương hòa bình Năm 2011, Tổng thống sử dụng Thổ Nhĩ Kỳ vào mục tiêu vẽ lại Tây Nam Bắc Phi Trước mắt nhằm vào Iran Syria Indonesia quốc gia có đông tín đồ Islam giáo giới nằm Đông Nam nước lên Mubarak bị lật đổ, Tổ chức Anh em Islam Hội Liên hiệp Giáo viên Islam giáo trường trị nước Tổ chức phản đối chủ nghĩa cực đoan có giáo Ai Cập ngày có vị thắng cử lớn Quốc hội Ai Cập Sau Ai Cập tiến hành bầu cử, đại diện tổ chức ông Mohamed Merxi đà thắng cử Đầu tháng 7/2012, ông lên làm Tổng thống Ai Cập Với Thổ Nhĩ Kỳ Đảng Công lí phát triển AKP Năm 2002, Đảng phép nắm quyền nhận ủng hộ quân đội tòa án Năm 2007, Đảng giành thắng lợi định bầu cử quốc hội Đảng Công lí Phát triển từ bỏ chủ nghĩa tục Kemal áp đặt AKP việc làm để chứng tỏ đảng phái tôn giáo không thiết trở nên cuồng tín Đảng AKP đà thành công với quản lí tốt quyền, sách Indonesia, cộng đồng Islam giáo đóng góp đáng kể cho xà hội việc quản lí quyền dân chủ Ngoài phải kể đến: Đảng Islam giáo Malaysia (một nước Đông Nam á, có khoảng 65% cư dân theo Islam giáo); Đảng nghĩa phát triển Maroc Palestine tổ chức Hamas Năm 2006, Hamas giành quyền, tiến hành hoạt động dân chủ, tạo dựng hình ảnh đẹp Hamas Phata có bước tích cực hợp tác quản lí Palestine, đấu tranh đòi Palestine trở thành nhà nước độc lập thành viên Liên Hiệp Quốc Li Băng Hezbolla: chống lại Israel (Nhà nước Do Thái giáo) Nasrallh thực chủ nghĩa ôn hòa, nhấn mạnh 61 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2012 62 chung sống hòa bình, mở rộng lực phạm tự tôn giáo, báo cáo Shiite đẩy tự tôn giáo nước Irắc lên vai trò Islam giáo phái Trên tổ chức, đảng phái liên quan đến Islam giáo gọi Islam giáo trị Tôn giáo sách ngoại giao Mỹ Với nước Mỹ, tôn giáo góp phần quan trọng tạo tảng trị, sắc văn hóa Mỹ Người Mỹ cho quốc gia họ Chúa chọn Nước Mỹ nước tục tôn giáo có vai trò quan trọng quốc gia Nhiều nhóm phái tôn giáo vận động hành lang nhằm gây ảnh hưởng lên sách nước Mỹ Những năm gần nước Mỹ dùng tôn giáo công cụ ngoại giao để áp đặt lên giới Năm 1998, Quốc hội Mỹ thông qua Đạo luật Tự Tôn giáo Quốc tế (IRFA International Religious Freedom Act 1998) Có thể khái quát nội dung IRFA sau: - Thành lập Văn phòng Tự Tôn giáo Quốc tế (Office on International Religious Freedom) Bộ Ngoại giao Đại sứ lưu động tự tôn giáo quốc tế người đứng đầu Đại sứ lưu động có trách nhiệm thúc đẩy quyền tự tôn giáo nước ngoài, lên án vi phạm quyền đề xuất phản ứng thích hợp Chính phủ Hoa Kỳ quyền bị vi phạm (Điều 101a) - Bộ Ngoại giao phối hợp với Đại sứ lưu động đưa Báo cáo năm quốc gia giới, đưa chứng liên quan đến vi hành ®éng Hoa Kú thùc hiƯn nh»m thóc (§iỊu 102b) - Theo IRFA, vi phạm tự tôn giáo có hai cấp độ Một là: Các vi phạm đặc biệt nghiêm trọng tự tôn giáo; Hai vi phạm tự tôn giáo Những nước bị IRFA liệt vào danh sách nước vi phạm đặc biệt nghiêm trọng tự tôn giáo nước cần quan tâm đặc biệt (Countries of Particular Concern - CPC) Những nước bị coi CPC phạm vi hành động Tổng thống Đạo luật nêu ra, Tổng thống sử dụng phạm vi 15 biện pháp trừng phạt thích hợp (ví dụ phản đối ngoại giao (biện pháp BP3); Từ chối tiếp đoàn thăm làm viƯc chÝnh thøc, cao cÊp cđa chÝnh phđ (BP7); Ngõng việc trợ an ninh (BP11); áp dụng cấm vận thương mại phần hay tất số mặt hàng (BP13)) - Thành lập ủy ban Hoa Kỳ Tự Tôn giáo Quốc tế (The United State Commission on International Religious Freedom - USCIRF) ñy ban bao gồm thành viên Tổng thống Ban lÃnh đạo Thượng viện, Hạ viện bổ nhiệm ủy ban hoạt ®éng ®éc lËp, cã nhiƯm vơ ®­a “b¸o c¸o năm thực trạng vi phạm tự tôn giáo đồng thời đề xuất sách nước bị xếp vào diện vi phạm Đồng thời Hội đồng An ninh quốc gia cố vấn đặc biệt tự tôn giáo Vị có trách nhiệm tập hợp thông tin phối hợp hành động Nhà Trắng 62 Nguyễn Hồng Dương Tình hình tôn giáo 63 - Quy định Chính phủ Hoa Kỳ thúc đẩy khác nước sở sau viết cho nhóm thúc đẩy tự tôn giáo; để xem xét, bổ sung theo nguồn thông tự tôn giáo; Cung cấp hỗ trợ tài Lập danh sách tù nhân tôn giáo; Thúc đẩy trao đổi quốc tế khen thưởng công trạng (xem điều 205, 206, 107, 108, 503 IRFA) thảo Bản thảo gửi Mỹ (Bộ Ngoại giao) tin riêng mà quan phụ trách vấn đề tôn giáo Bộ Ngoại giao thu thập theo kênh riêng Trong trình soạn thảo Bộ Ngoại Nhằm thi hành Đạo luật IRFA, Bộ giao có ý kiến Văn phòng Tự Tự Tôn giáo Quốc tế, đứng đầu ông Một tổ chức cần thiết phải Ngoại giao Hoa Kỳ thành lập Văn phòng Robert A Seiple (Ông Tổng thống Bill Clinton đề xuất bổ nhiệm Thượng viện phê chuẩn làm Đại sứ lưu động tự tôn giáo quốc tế ngày 27/10/1998) Nhiệm vụ Văn phòng vào tháng năm công bố Báo cáo thường niên tình hình tự tôn giáo đàn áp tôn giáo nước Bộ Ngoại giao sở Báo cáo xác định nước cần đặc biệt ý vi phạm tự tôn giáo có hệ thống, liên tục đáng để Mỹ thi hành biện pháp, kể trừng phạt kinh tế Đối với Báo cáo Tự Tôn giáo Quốc tế: Báo cáo công bố năm Vì gọi là: Báo cáo thường niên Tự Tôn giáo Quốc tế Báo cáo phần sách tôn giáo Mỹ Nội dung Báo cáo cập nhật tình hình Tôn giáo Quốc tế nhắc đến, là: ủy ban Tự Tôn giáo Quốc tế Hoa Kỳ ủy ban quan biệt lập với Văn phòng Tự Tôn giáo Quốc tế Bộ Ngoại giao ủy ban gồm ba ủy viên Tổng thống đề bạt, bốn ủy viên thuộc đảng nắm quyền Quốc hội lựa chọn hai ủy viên Đảng Tổng thống Quốc hội đề bạt Bao gồm giám mục Công giáo, sè gi¸o sÜ Islam gi¸o, mét gi¸o sÜ Do Th¸i giáo, mục sư Tin Lành, nhà hoạt động nhân quyền Do Thái ủy ban thực quyền cố vấn, theo dõi quyền tổ chức buổi điều trần vấn đề tôn giáo, đưa thông cáo báo chí, gửi thư kêu gọi đến Tổng thống hành động định cần thực Hằng năm vào ngày tháng 5, ủy ban năm (kể từ sau Báo cáo phải đưa báo cáo vụ vi liên quan tới tự tôn giáo quốc tế Báo sách năm trước) nhân quyền vấn đề cáo đề cập đến tình hình cụ thể tự tôn giáo nước giới xoay quanh nội dung như: Những xu hướng cải thiện tình hình vi phạm năm Các bước thực hiện: Trước tiên sứ quán Mỹ thu thập liệu từ nguồn phạm tự tôn giáo đề xuất Như vậy, Hoa Kỳ đà sử dụng sách tự tôn giáo vũ khí lợi hại sách đối ngoại Nếu vào Đạo luật IRFA, vào hệ thống tổ chức thực Báo cáo thường niên Tự Tôn giáo Quốc tế thấy cách làm việc chặt chẽ 63 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2012 64 mang tính khách quan Nhưng Năm 1977, Jimmy Carter bầu làm Một điều đáng bàn luật yêu cầu Bộ Ngoại giao năm thực tế lúc Mỹ đà áp đặt tư tưởng tự tôn giáo họ lên nước giới mà không tính đến đặc thù văn hóa, xà hội, đặc biệt quan điểm tự tôn giáo quốc gia Mặt khác, việc thu thập, phân tích thông tin nhiều đà không quan đặt điều kiện lịch sử cụ thể, hoàn cảnh cụ thể Đấy chưa kể không nguồn thông tin đà bị hiểu sai lệch bóp méo thật để phục vụ cho ý đồ trị mà Mỹ theo đuổi Vì mà năm Mỹ công bố Báo cáo thường niên Tự Tôn giáo Quốc tế, nhiều nước đà lên tiếng phản bác Quốc gia lên tiếng nhiều nhất, mạnh mẽ Trung Quốc Chẳng thế, Trung Quốc năm gần công bố vi phạm quyền tự tôn giáo nước Mü, n­íc tù cho m×nh qun tù can thiƯp vào tự tôn giáo giới Đối với ViƯt Nam, tr­íc mét sù thËt hiĨn nhiªn vỊ sù đổi quan điểm, sách tự tôn giáo Đảng Nhà nước Việt Nam, năm 2006, nước Mỹ đà đưa Việt Nam khỏi danh sách Các nước cần đặc biệt quan tâm tôn giáo Nhưng từ đến Báo cáo thường niên Tự Tôn giáo Quốc tế, năm có nhận định sai tình hình Tự Tôn giáo Việt Nam Điều đà khiến Bộ Ngoại giao Nhà nước Cộng hòa xà hội chủ nghĩa Việt Nam phải lên tiếng bác bỏ Chính sách ngoại giao tôn giáo Mỹ học giả Mỹ cho thời Tổng thống Jimmy Carter Tổng thống, Hạ viện Mỹ ban hành đạo Báo cáo thực trạng nhân quyền quốc gia giới Ngày 8/2/1979, Báo cáo Bộ Ngoại giao công bố Đó báo cáo nhận xét ngắn gọn sơ sài, dù có xem xét đến vấn đề tôn giáo Và đà trình bày, thời Tổng thống Bill Clinton, ngày 27/10/1998, vị Tổng thống ban hành Đạo luật Tự Tôn giáo Quốc tế - IRFA Vấn đề tôn giáo, dân chủ, nhân quyền thúc đẩy mạnh mẽ vào thời Tổng thống G W Bush Một nguyên nhân trực tiếp dẫn đến vị Tổng thống có sách cứng rắn với chủ nghĩa Islam giáo cực đoan việc Tòa Tháp Đôi Mỹ New York bị công sụp đổ ngày 11/9/2001 Từ thời điểm Mỹ tiến hành mạnh mẽ sách ®èi víi chđ nghÜa Islam gi¸o cùc ®oan Nh­ng víi chủ nghĩa Islam giáo cực đoan, Mỹ thi hành sách hai mặt, mặt Mỹ dùng sức mạnh quân để trấn áp, tiêu diệt (Tổng thống Mỹ Barack Obama tiêu diệt trùm khủng bố Bin Laden ngày 1/5/2011), mặt khác Mỹ lại dung túng, chí sử dụng Islam giáo cực đoan để phục vụ cho lợi ích nước Mỹ Còn nhớ tù binh Mỹ bắt đưa giam giữ Oatanamô đây, Mỹ đà phân loại sử dụng số chiến binh Islam giáo phục vụ cho ý đồ tình báo quân Chính sách hai mặt Mỹ rõ ràng kích thích hoạt động li khai, khủng bố tôn giáo Mỹ nuôi dưỡng, dung túng lÃnh tụ tôn giáo nhân vật cực đoan sử dụng nhân vật vào sách tôn giáo 64 Nguyễn Hồng Dương Tình hình tôn giáo 65 Chẳng hạn dung dưỡng Đạt Lai Lạt Iran chiến hai nước lÃnh tụ tinh thần Tây mạng năm 1979 với việc thành lập Nhà Ma, vị Đạt Lai Phật giáo Tạng truyền Tạng (Trung Quốc) Trung Quốc nhiều lần khẳng định Đạt Lai Lạt Ma đứng sau vụ bạo loạn Tây Tạng Vụ bạo loạn ngày 7/5/2009 nỉ t¹i (1980 - 1988) Së dÜ nh­ vËy Cách nước Cộng hòa Islam giáo Iran, nước trở nên hùng mạnh chi phối số nước Islam giáo liên bang điều nước Mỹ không mong muốn Nhưng Tân Cương có vai trò quan trọng bà sau lâu, Irắc lại mục tiêu tiến Trung Quốc bị bắt năm 1999 tội phá Khi nội chiến li khai xảy Rebiya Kadeer, nữ doanh nhân công Mỹ hoại an ninh quốc gia, sau ch¹y sang Nam T­, Mü đng Bosnia, Kosovo, Thêi điểm nổ vụ bạo loạn Thống giáo làm cho tình hình Trung Mỹ (tháng 3/2005) với lí chữa bệnh tính toán kĩ, trước diễn Hội nghị thượng đỉnh G8+5 ngày Italia Sự việc diễn khiến Chủ tịch chống lại người Serbia theo Chính Âu trở nên phức tạp Từ sau kiện Mùa Xuân ả Rập, nước CHND Trung Hoa Hồ Cẩm Đào vừa nước Trung Đông ngày trở nên tình hình nước Mùa Đông ả Rập Những nội chiến đến Italia đà phải quay nước để giải Trung Đông, vùng đất có vị trí chiến lược quân sự, kinh tế lại nơi tập trung nhà nước Islam giáo Nhằm kiềm chế nước Islam giáo, Mỹ nuôi dưỡng Nhà nước Do Thái Israel Sử dụng Nhà nước để ngăn chặn phát triển Iran, trỗi dậy lực Islam giáo náo loạn tình trạng xảy nước người ta thấy có vai trò Mỹ việc ®øng ®»ng sau c¸c tỉ chøc ®èi lËp Sù viƯc diƠn nãng báng ë Syria, nguy c¬ néi chiÕn xảy nước khó tránh khỏi, người ta thấy Mỹ đứng đằng sau lực lượng đối lập Vậy mặt Mỹ đưa Đạo luật trị Đồng thời Mỹ sử dụng nhà nước nhằm bảo vệ Tự Tôn giáo, Islam giáo theo kiểu tọa san quan hiệu tôn giáo không vào mục Islam giáo để làm suy yếu nhà nước hổ đấu Ví dụ: đứng phía Irắc cung cấp vũ khí đại cho Irắc chống lại mặt khác Mỹ quốc gia sử dụng có đích ngoại giao mà vào mục đích trị, quân kinh tế./ 65 ... việc truyền giáo lại vùng đất vốn thời vùng đất sầm uất Công giáo Những năm cuối thập niên đầu Thiên niên kỉ thứ III với Giáo hội Công giáo nạn ấu dâm (một cụm từ xâm phạm tình dục đồng giới trẻ... Vấn đề lạm dụng tình dục linh mục Giáo hội Công giáo, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 4/2010 56 Nguyễn Hồng Dương Tình hình tôn giáo 57 Tuy nhiên, trình triển khai lÃnh đạo tôn giáo bạn diễn ngày... hoạt động li khai, khủng bố tôn giáo Mỹ nuôi dưỡng, dung túng lÃnh tụ tôn giáo nhân vật cực đoan sử dụng nhân vật vào sách tôn giáo 64 Nguyễn Hồng Dương Tình hình tôn giáo 65 Chẳng hạn dung dưỡng