Giống như nhiều hình thái tôn giáo dân gian khác ở Việt Nam, nghi lễ lên đồng thờ thánh chỉ được xem là một dạng diễn xướng dân gian mà chưa được nhìn nhận và đánh giá đúng những giá trị của nó về thể thức và ý nghĩa. Cùng với công trình “Nghi lễ lên đồng: Lịch sử và giá trị” xuất bản năm 2013, tác giả bài viết này mong muốn làm rõ giá trị và ý nghĩa tôn giáo của nghi lễ lên đồng, một nghi lễ hiện vẫn còn những điều tồn nghi.
Nghiên cứu Tôn giáo Số – 2014 126 NGUYỄN NGỌC MAI* MÚA LỬA TRONG NGHI LỄ LÊN ĐỒNG Tóm tắt: Giống nhiều hình thái tơn giáo dân gian khác Việt Nam, nghi lễ lên đồng thờ thánh xem dạng diễn xướng dân gian mà chưa nhìn nhận đánh giá giá trị thể thức ý nghĩa Cùng với cơng trình “Nghi lễ lên đồng: lịch sử giá trị” xuất năm 2013 (Nxb Văn hóa), tác giả viết mong muốn làm rõ giá trị ý nghĩa tôn giáo nghi lễ lên đồng, nghi lễ điều tồn nghi Từ khóa: Múa lửa, nghi lễ lên đồng, tẩy trần, thờ cúng Thánh Mẫu Lên đồng vốn nghi lễ thờ cúng Thánh Mẫu Châu thổ Bắc Bộ Việt Nam Ngay từ xuất phản ánh cách chi tiết tài liệu Nhất Lang M Durand (1959) múa lửa/múa mồi (Durand gọi múa đuốc chập chờn) điệu thức chiếm tần xuất nhiều khâu nghi lễ lên đồng Trong nghi lễ xưa nay, dù có xảy trạng thái biến đổi tâm lý ý thức, xuất tâm linh hay đơn vấn đề biểu diễn nền/bối cảnh sân khấu tâm linh, múa lửa động tác diễn nhiều không thay đổi suốt trình thực hành/biểu diễn nghi lễ lên đồng Không giống tôn giáo Việt Nam, thực hành nghi lễ lên đồng để tế lễ thần linh mà để hóa thân vào thần linh Các đồng thực bước chuyển đổi từ thân xác người phàm trần thành thân xác đấng siêu nhiên, mà khăn áo cách thể bên thay đổi Nhưng điều quan trọng làm nên ý nghĩa tơn giáo, tạo mơi trường để chuyển đổi Tục - Thiêng áo mà tác dụng lửa khả hấp thụ sinh khí vũ trụ khăn phủ mặt màu đỏ * TS., Viện Nghiên cứu Tôn giáo, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam Nguyễn Ngọc Mai Múa lửa nghi lễ lên đồng 127 Trong nghi lễ lên đồng, để đồng rơi vào trạng thái thăng hoa khơng thể phủ nhận vai trò yếu tố âm nhạc, chất kích thích, màu sắc Nhưng âm nhạc tự thân khơng có tự tính tơn giáo làm nên tính tơn giáo nghi lễ lên đồng gắn với yếu tố lửa Đây yếu tố để ý thấy tác dụng, vai trị quan trọng việc chuyển hóa trần tục thành thiêng liêng, hay nhập thánh tẩy trần cách nói đồng Trong nghi lễ lên đồng thông thường (hầu vui), hay lên đồng để bắt tà chữa bệnh, lên đồng để chứng đàn thụ pháp cho nhang, lửa ln yếu tố có mặt từ đầu đến kết thúc Lửa đồng sử dụng cách huyền ảo điệu múa mồi (múa mồi lửa nắm hương cháy to) Cũng giống trang phục đạo cụ khác đao, kiếm, cờ, quạt…, mồi lửa chất liệu thiếu buổi lễ lên đồng Mồi lửa sử dụng đồng bước vào chiếu lễ sau động tác dâng hương hoa lên trước ban thờ thần linh Một bó hương cháy lớn dâng để đồng múa lửa Động tác múa thường vung rộng xung quanh người Động tác gặp trường hợp thầy đồng lên đồng để bắt tà chữa bệnh cho người bị ma ám cắt tiền duyên nghiệp chướng cho tín nhân Sau động thái này, đồng bắt đầu ngồi trùm khăn phủ mặt tư tay bắt để đón nhận linh hồn vị thần linh Theo quan niệm dân gian, đồng bắt đầu đảo lúc thần linh nhập Họ hiệu thánh nhập tung khăn ra, lúc khăn áo dâng để làm việc cho thần linh Múa mồi động tác chiếm tần xuất nhiều lễ thánh thần Thanh mồi quấn lõi vải bọc sáp nến bên Khi đồng (trong vai thánh) hiệu, bốn mồi châm cháy dâng lên, vị thánh cài vào hai tay múa cách say sưa tiếng nhạc văn điệu xá, càn thúc giục Động tác múa không cầu kỳ lắm, thường huơ xung quanh người, khua trước mặt dập dìu lên xuống theo bước nhảy chân co chân duỗi Trong trường hợp lên đồng để chứng đàn lễ, đồng vai trò vị thần thánh cầm nắm hương cháy lớn huơ vào lễ vật, sau đem hóa Động tác cho để chứng lễ 128 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2014 Hành động múa lửa diễn trước đồng thực hoạt động khác múa đao (giá Quan), múa quạt (giá Chầu), múa hèo (giá ơng Hồng), múa thêu hoa dệt gấm (giá Cơ) , sau đến hoạt động ban tài lộc Động tác gợi đến thủ pháp bắt tà thầy pháp Saman; hoạt động xua đuổi tà ma nhiều tộc người thiểu số vùng cao; việc xua đuổi ám khí (đốt vía) điều xấu có Nhật thực Nguyệt thực người Việt trước Từ động tác múa lửa này, Ngô Đức Thịnh cho rằng: “Đạo Mẫu Tứ Phủ ẩn chứa nhiều yếu tố tín ngưỡng ma thuật dân gian, sắc thái biến dạng địa phương”1 Vậy thực chất việc lửa sử dụng nghi lễ lên đồng mang tính chất tượng ma thuật dân gian hình thức dùng lửa vào việc tẩy trần để tịnh thân xác đồng trước nhập thần; giúp cho đồng tự tin q trình ly khỏi giới phàm tục để trở thành vị thần linh thiêng? Từ thời Cổ đại ngày nay, lửa xem yếu tố hủy diệt (Agni, Indra, Surya )2 Hình tượng hủy diệt lửa thể nhiều kho tàng văn hóa nhân loại Lửa từ quạt ba tiêu bà La Sát (Tây Du Ký) hiểu kiếp nạn mà Đường Tam Tạng buộc phải trải qua đường qua Tây Trúc Nhưng mặt khác, tẩy uế cần thiết giúp thầy trò Đường Tăng giũ bỏ dần yếu tố phàm tục để hướng tâm thành Phật Vì thế, ngồi tác dụng tẩy uế, lửa xem môi trường cần thiết tái sinh Trong nghi lễ lửa Lễ Phục sinh (Công giáo), lửa dùng với ý nghĩa này3 Vì vậy, Chúa Giêsu tái sinh thể cách qua lò xưởng rèn Với ý nghĩa tẩy rửa lửa, nên trước đây, nghi lễ lên quân vương kèm với nghi thức tắm rửa xơng khói Như vậy, với nước, lửa coi tẩy uế tái sinh Trên bình diện vi mơ, lửa nước bổ sung cho lễ thụ pháp Cịn bình diện vĩ mơ, lửa nước kết hợp để tạo nên bình diện tái sinh Đó huyền thoại luân phiên vũ trụ qua nạn đại hồng thủy Lửa bị tắt nước Nhưng lửa lại làm nước thăng hoa thành mây khí, có nghĩa luyện lửa/qua lửa làm biến đổi nước, từ nước bẩn thành nước sạch, nước tao thần thánh Với ý nghĩa Nguyễn Ngọc Mai Múa lửa nghi lễ lên đồng 129 vậy, lửa biểu sức mạnh sâu xa cho phép tổng hợp mặt đối lập tạo nên thăng thượng thăng hoa Do đó, ngồi ý nghĩa hủy diệt tẩy uế, lửa động tái sinh theo chu kỳ Một số nghi lễ hỏa táng có nguồn gốc chấp nhận lửa phương tiện vận chuyển hay sứ giả người sống người chết Mặt khác, lửa biểu tượng ánh sáng sống chu trình cao Trong lịch sử lồi người, lửa đánh dấu chuyển đổi tối quan trọng q trình chuyển hóa từ vượn thành người Một số tộc người thiểu số phía bắc Việt Nam tồn tục đạp lửa lễ thành đinh Trong lễ đạp lửa người Dao, tác dụng thử thách lòng dũng cảm đánh dấu bước chuyển đổi nhận thức cộng đồng thiếu niên cơng nhận trưởng thành, lửa cịn có chức làm thể để cá nhân chưa xác định cộng đồng trở thành thành viên thức cộng đồng, có quyền lợi nghĩa vụ người trưởng thành Từ tính chất này, lửa coi thần, biểu tượng trí tuệ hóa vũ trụ, đưa người tiến bước dài lịch sử tiến hóa nhân loại, ly khỏi sống động vật để tiến đến trạng thái sống cao xã hội lồi người có ánh sáng tư Thần lửa Prometheus vị thần cầu khẩn đến nghi lễ tái sinh người Hy Lạp cổ Người Việt coi lửa vị thần - Bà Hỏa Triết lý Phương Đông cổ coi lửa năm yếu tố cấu thành nên vũ trụ, v.v Như vậy, nước tượng trưng cho tẩy dục vọng, hướng tới dạng thức cao thượng, lịng nhân từ, lửa tượng trưng cho tẩy uế, thấu hiểu, ánh sáng chân lý, giúp người thoát khỏi sống mông muội dã man tiến dần đến trạng thái thông tuệ siêu việt Phật giáo xây dựng nhiều hình ảnh liên quan đến lửa, chẳng hạn: “Đuốc Tuệ soi đường sang bờ giác/Thuyền Từ đưa khách vượt sơng mê”4 Điều chứng tỏ, hình tượng ý nghĩa lửa nhiều tôn giáo từ Đơng sang Tây sử dụng Tất nhiên, tính biểu trưng thể hẹp hay rộng tùy theo văn hóa vùng Nhưng tựu trung, lửa coi thử thách, phương thức chuyển tải tẩy uế linh hồn, thể xác, cốt người trần tục để hồn thiện cá nhân, mơi trường để trần tục thăng hoa thành thần thánh Mặt khác, lửa sức biểu đạt để phân khu bóng tối 130 Nghiên cứu Tơn giáo Số - 2014 ánh sáng, chia ranh giới chưa hoàn thiện hoàn thiện, thấp hèn cao siêu, trần tục thần thánh Thần thoại Hy Lạp nhắc đến nữ thần biển Thetis, mẹ Akhin, luyện lửa để chúng trở nên thánh thần đỉnh núi Olympus Cùng với diện lửa, khăn phủ mặt màu đỏ vật dẫn đặc biệt nghi lễ lên đồng Với ý nghĩa phổ biến màu nguyên sống, có sức mạnh quyền ánh sáng, màu đỏ màu máu lửa, coi màu hạnh phúc tái sinh Trong đám cưới đáng tang người Việt người Hoa cổ truyền, cô dâu mặc áo màu đỏ, người chết đặt quan tài màu đỏ Trong nhiều văn hóa, màu đỏ cịn coi màu linh hồn, màu tri thức bí truyền ln khép kín với kẻ ngoại đạo, màu văn hóa Viễn Đơng5 Với ý nghĩa này, khăn phủ mặt màu đỏ vật không thay đổi nghi lễ lên đồng từ sơ khởi đến ngày Khi lên đồng, khăn phủ mặt thời khắc chuyển đổi Người - Thần, Tục - Thiêng Với tính khả biểu đạt sâu rộng lửa màu đỏ vậy, rõ ràng ngẫu nhiên mà đồng trước nhập đồng trùm khăn, múa lửa; nhận lễ từ tín đồ có hình thức “khai quang” (dùng bó hương cháy lớn để soi tẩy uế lễ vật sau thu nạp để dâng cúng phân phát) Điều cho thấy, lên đồng múa lửa thực hành nghi lễ lên đồng ngẫu hứng, mà hoạt động có chuẩn mực nguyên tắc Nó tạo giới thần linh đời trần tục Nói cách khác, sống trần tục, cảm quan riêng mình, người sử dụng chất liệu có khả biểu đạt ý nghĩa tơn giáo để làm thân xác, hóa thân hay thể tâm nguyện hóa thân thành thần thánh Có thể nói, người dùng lửa khơng để ni sống mình, mà cịn để tẩy rửa thân xác trần tục đầy tham - sân - si phần Con hoàn thiện phần Người mà vươn tới cao siêu, thánh thiện nhằm làm thỏa mãn khát vọng chân - thiện- mỹ Đó khát vọng mục tiêu phấn đấu loài người lịch sử đấu tranh sinh tồn./ CHÚ THÍCH: Ngơ Đức Thịnh (1996), Đạo Mẫu Việt Nam, Nxb Văn hóa Thơng tin: 17 Jean Chevalier, Alain Gheerbrant (1997), Từ điển biểu tượng văn hóa giới, Nxb Đà Nẵng, Trường Viết văn Nguyễn Du: 545 Nguyễn Ngọc Mai Múa lửa nghi lễ lên đồng 131 Jean Chevalier, Alain Gheerbrant (1997), Từ điển biểu tượng văn hóa giới, sđd: 546 Câu đối chùa Cổ Miễu, số 312 đường Láng, Hà Nội Jean Chevalier, Alain Gheerbrant (1997), Từ điển biểu tượng văn hóa giới, sđd: 306 TÀI LIỆU THAM KHẢO Jean Chevalier, Alain Gheerbrant (1997), Từ điển biểu tượng văn hóa giới, Nxb Đà Nẵng, Trường Viết văn Nguyễn Du M Durand (1959), Téchnique et Panthéon des Médioms Vietnamiens, Paris Nguyễn Ngọc Mai (2013), Nghi lễ lên đồng: lịch sử giá trị, Nxb Văn hóa Ngơ Đức Thịnh (1996), Đạo Mẫu Việt Nam, Nxb Văn hóa Thơng tin Abstract FIRE DANCING IN SHAMANIST RITUAL DANCE (LÊN ĐỒNG) Like other folk religious forms in Vietnam, the Shamanist ceremonies in the Kinh could only be viewed as a form of folk performance but has not been recognized and appreciated the value of form and meaning Along with her “Shamanist Ritual Dance: History and Values” published in 2013 (The Culture Publisher), through the article, she would like to clarify the value and meaning of Shamanist ritual dance, a ritual still has things of doubt Key words: Fire dancing, Shamanist ritual dance, wipe out, Mother goddess worship ...Nguyễn Ngọc Mai Múa lửa nghi lễ lên đồng 127 Trong nghi lễ lên đồng, để đồng rơi vào trạng thái thăng hoa khơng thể phủ nhận vai trò yếu tố... mồi lửa chất liệu thiếu buổi lễ lên đồng Mồi lửa sử dụng đồng bước vào chiếu lễ sau động tác dâng hương hoa lên trước ban thờ thần linh Một bó hương cháy lớn dâng để đồng múa lửa Động tác múa. .. giáo nghi lễ lên đồng gắn với yếu tố lửa Đây yếu tố để ý thấy tác dụng, vai trị quan trọng việc chuyển hóa trần tục thành thiêng liêng, hay nhập thánh tẩy trần cách nói đồng Trong nghi lễ lên đồng