Tài liệu Minh triết Hồ Chí Minhgồm 4 chương, trình bày các nội dung: Tìm hiểu Hồ Chí Minh qua vài nguồn ảnh hưởng, chủ yếu là trong phạm vi vấn đề đạo đức học; bàn về Hồ Chí Minh và tâm thức folklore Việt Nam; tìm hiểu tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh với tư cách là một học thuyết, đặt minh triết Hồ Chí Minh vào cuộc sống của dân tộc và trong đời thường, để khẳng định tư tưởng sự thắng lợi của nó.
"LOI (*) Soạn xong thảo này, tơi có đưa nhờ thẩm định: - Giáo sư sử học Chương Thâu, nguyên chuyên gia V iện T riếl học thuộc ủ y ban Khoa học xã hội V iệt Nam, đồng thời người nghiên cứu sử cận đại; ' Giáo sư, nhà giáo nhân dân Đinh Xuân Lâm, tú tài triết học ưưđc 1945 chuyên phụ trách giám định đ ể tài câp Nhà nước tư tưởng Hồ Chí Minh Nhưng bạn từ chơì v iệ c khảo duyệt mà ghi cho m ột vài nhận xét khách quan Xin đưỢc cảm ơn để x ếp vào phần Lời bạt cho rộng đường dư luận (V.N.K) 240 ĐỌC "MINH TRIẾT h CHÍ MINH ỄK GHI LỢI MỘT V^l CẢM NHỢN Tơi có vữứi dự tác giả dành cho "là số bạn thân quí" đọc trước thảo tập sách phát biểu vài điều cảm nhận: Vân đề "Tư tưởng Hồ Chí Minh", nhiều chục năm nay, người ta bàn có khơng cơng trìrửi nghiên cứu lớn rửiỏ công bố rộng rãi khắp nước ta nhiều nước giới Giá trị phần lớn cơng tình cung cấp nhiều tài liệu, ghi chép nhiều mẩu chuyện, lý luận, phưcfng pháp nghiên cứu trình bày, thường giống nhau, có ý nghĩa sáng tạo hay cống hiến khoa học thật sâu sắc, "sự nghiệp nghiên cứu, học tập tư tưởng Hồ Chí Minh" địi hỏi người phải tiếp tục tìm tòi, sâu để thức nhận, để thârn nhuần, để noi theo dể phát huy ngày trở nên xúc Cũng để tiếp cận tư tưởng Hồ Chí Mứứi, đặc biệt tư tưởng đạo đức cao đẹp Người, Vũ Ngọc Khánh không theo "vết hằn", "lối cũ" người Trái lại, anh cố gắng tìm lấy địa hạt - địa hạt íolklore - chuyên tâm nghiền ngẫm theo đó, với đối tượng ngành khoa học mà anh gắn bó suốt đời "học tập nghiên cứu" Chọn đường độc tiếp cận tư tưởng Hồ Chí Mũìh, Vũ Ngọc Khánh gặt hái thành thật đặc sắc Năm 1990, kỷ niệm trọng thể 100 năm ngày sữửi Chủ tịch Hồ Chí Mmh, vào lúc Người giới tôn 241 Minh triết Hổ Ghi Minh vữứi ”Vị anh hùng giải phóng dân tộc bậc danh nhân văn hóa th ế giới", anh góp phần sách Hồ Chí Mữứi tâm thức íolklore Việt Nam gây ấn tượng đôl với giới học thuật Trong tác phẩm này, anh phân tích tỉ mỉ nhiều khía cạnh íolklore Hồ Chí Minh, giúp cho độc giả hiểu rõ m ột chân lý: "Trong thời dại chúng ta, Hồ Chí Mừửi vào tâm thức dân gian, tượng folklore sâu sắc, bền vững giống nhiều trường hỢp danh nhân cổ truyền " Tác giả rõ chất, cốt lõi người Hồ Chí Mmh, rằng; "Khơng người chạy theo mơ hình mà qn tâm thức, Hồ Chí Mừửi ln ln gắn bó với tâm thức dân gian suy tư hành động Đó nguyên nhân sâu km thành cơng Bác Hồ" Với cơng trình "Hồ Chí Minh tâm thức íolklore Việt Nam" này, ghi cơng đầu cho Vũ Ngọc Khánh, người đứng vững "lãnh địa" íolklore để khái quát Hồ Chí Minh - m ột nhà tư tưởng lớn, danh nhân văn hóa giới quán thongo nhiều lĩnh vực thuộc nhân văn, nhân xã hội đại, từ triết học, chứứi trị, vãn học, ngơn ngữ íolklore học CVi sách anh có tiếng vang tốt, ghi nhận phát Hồ Chí Minh, góp phần làm phong phú thêm kho tàng văn hiến nước ta Ngay khái niệm "Tâm thức íolklore Việt Nam" thật sáng giá Nhờ Vũ Ngọc Khánh mà phục hồi có sinh m ệnh trường tồn "ngôn ngữ tư triết học" nhân dân ta Trên sở thành cơng bước đầu đó, Vũ Ngọc Khánh tiến m ột bước, tiếp tục sâu nghiên cứu đến đích tận tư tưởng Hồ Chí Minh Và anh "trình làng” m ột cơng trình mới: "Minh triết Hồ Chí Mữứi", coi bước p h át triển hữu cơ, logic cơng trình trước Đụng vào lĩnh vực triết học, cố nhiên khó hơn, phức tạp 242 Minh tPỉế! Hổ Chí Minh hcfn, người nghiên cứu phải có lĩnh cao Bởi vì, ta biết, nay, giới nghiên cứu triết học Viện triết học Việt Nam chưa viết Triết học Việt Nam, mà có vài c'n Lịch sử tư tưởng Việt Nam dạng "sơ khảo" Vậy mà Vũ Ngọc Khánh dám vào vấn đề ''hóc búa" này, dù nghiên cứu với phạm vi văn hóa dân gian, với kiện, tư liệu "thi pháp" ngành íolklore học Việt Nam Đọc hcfn 250 trang (dày gấp đơi cơng trìrửi "Tâm thức " viết năm 1990), "chuyên khảo triết học" này, điều dễ dàng nhận thây tác giả có dụng cơng, q trình lao động nghiêm túc, bền bỉ, với tâm huyết nhiệt thành biết nhường Để vạch sơ đồ "tâm thức folklore Việt Nam" chương II (Hồ Chí Minh tâm thức folklore Việt Nam) chứng tỏ tác giả thao thức, trăn trở đến nhường nào! Bảng "lược đồ câ'u Tâm thức íolklore Việt Nam" m ang ý nghĩa khái quát phương ph áp tư nội dung triết học m ột "bản thiết k ế sáng tạo" Vũ Ngọc Khánh, cịn có nh iều ý kiến trao đổi, bàn cãi giới triết học, thực m ột đóng góp rấ t đáng trân trọng ghi nhận Vì rõ ràng tác giả có ý thức mơ hình hóa phương ph áp b iểu "nền" triết học Việt Nam xác lập vị trí triết học cho tâm thức íolklore Việt Nam, điều mà xưa m ọi người thường dễ bị ám ản h đủ thứ lý luận đ ại triết học phương Tây tỏ "tự ti" không dám m ạnh d ạn tìm hiểu triết học phương p h áp luận triết học Việt Nam Việc "sáng tạo" lược đồ này, có ý nghĩa Trước không lâu, giới triết học Việt Nam p h t m ệnh đề "Triết học vô ngôn" râ't đ ú n g đ ắ n rằng: "Có tác phẩm văn chương nói lên tư tưởng, mà có h n h vi, thái độ, hoạt động cá nhân hay tập thể nói lên tư 243 Minh trỉết Hơ Chí Minh tưởng"' Trong nghiên cứu lịch sử tư tưởng Việt Nam không coi thường thứ "triết lý vô ngôn" ây Chúng ta cần phát viết mà hành vi, thái độ cá nhân, (hay tập thể) tổ tiên, ông cha ta biểu cách chối cãi Và cơng trình Minh triết Hồ Chí Minh này, Vũ Ngọc Khánh thâu tóm nét đặc sắc kiểu "vỄ ngơn" tư Việt Nam qua nhà tư tưởng đạ; tiêu biểu Hồ Chí Minh Tác giả sử dụng tư liệt, phong phú thứ "triết lý vô ngôn", đồng thời nhân m ạnh yếu tố ngôn từ hành động "con người cụ thể' để khái quát thành tư tưởng triết học thực góp phầr tìm hiểu Iihững tư tưởng triết học đích thực bậc vĩ nhân Hơn nữa, tác giả "duy danh đữứi vị" cho diện ti tưởng thuật ngữ đắt giá; Minh triết H( Chí Minh Đúng vậy, Hồ Chí Mừữi có khơn ngoan thơng tuệ (sagesse) Hồ Chí Minh, đời, nghiệ] cách mạng tư tưởng tỏ có cách sống, mộ tự thể hiện, ứng xử với người, tầng lớ] xã hội nước nước khơi ngoan, khơn ngoan đến bình dị bình thường bậc ti giả "bình dị cận dân" Đó chứứ\ thứ "triết học vơ ngơn' "minh triết Hồ Chí Minh" mà tác phẩm Vũ Ngọc KliánJ phản ánh trung thực đầy sức thuyết phục Về vấn đề này, có số người nhiều thấy đưỢ( họ khơng dám hay khơng tiện nói ra, chí S' bị coi "thần thánh hóa lãnh tụ", mắc bệnh "sùng bái c nhân" Ây mà có vị đứng đầu Nhà nước Liê Xô trước - chiến tướng lừng danh việc phê phán t "sùng bái cá nhân" hạ bệ hàng loạt vị "tai to mẽ (1) Trần V ăn Giàu: M ây ý kiến sơ việc nghiên cứu Lịch sử tư tưông Vi) Nam Bài đăng Thông báo Triết học (của Viện Triết học) sơ" tháng 12/1967 244 Minh tPỉết Hổ Chí Mỉnli lớn", dược sùng bái đât nước Xô Viết - đà chân thàrứi ca ngỢi Hồ Chí Minh qua dòng "hồi ký" xúc động rằng: "Chủ tịch nước Việt Nam dân chủ Cộng hòa Hồ Chí Minh, n gư ời xuât sắc rửxãi tâ"t Trong CIIỘC đời hoạt động trị mình, tơi biết nhiều người khơng có người gây tơi ân tượng đặc biệt ơng Hồ Chí Minh Những người có đầu óc tữì ngưỡng thường hay nói đến vị thánh Đúng vậy, với cách sống uy tm ơng đơi với đồng bào nước, Hồ Chí Mừih so sánh với "các vị thánh" đó, vị thánh cách mạng "' Và rõ ràng, với cơng trình nàv, Vủ Ngọc Khánh nói điều muốn nói cảm quan tư triết học đắn, có "hiện tượng Hồ Chí Minh" xứng đáng nêu danh "minh triết Hồ Chí Minh" Thêm lần chứng ta cần ghi cơng Vũ Ngọc Khánh vào cơng trình lao động sáng tạo Tuy nhiên, đọc hcín 200 trang nội dung Mừứi triết Hồ Chí Minh tác giả vốn quen theo lơì "truyện kể" văn học dân gian, chuyển qua viết thể loại "nghiên cứu" bác học, người viết klìéo vận dụng "cách nói cho có sắc thái triết học", đại thể nhuần nhuyễn trơn tru, không tránh khỏi đôi chỗ trùng lặp ý tứ, trùng lặp dẫn liệu cần phải rà soát lại để lược bớt đoạn dài dòng, v ề "cách viết, cách nói” này, mong cho tác giả cơ^ gắng "thâu hóa" phong cách Bác Hồ, ý học tập Bác lý lẽ, như: - Quan hệ ý lời, phải viết để đạt tiêu chuẩn V nhiều lời - Hãy dùng "chữ nhổ" để nói "việc lớn", hàm "nghĩa lớn” - Hãy nói viết cách giản dị, để nêu 'Vôn dĩ phức tạp" (1) Hồi ký Nicolai Khrouchtehev NXB Robert Laont - París - 1971 245 Minh tPỈẾt Hfi Chí Minh Cũng xừt b àn góp với tác giả vài điểm nhỏ (để tham khảo) - Trong cơng trình Mữửi triết Hồ Chí Mữửi, kiện, tư liệu (vơ ngơn ửiành văn) phong phú, tác giả ý đ ú n g mức việc kết hợp phân tích 'tuổi tác, đời" với "diễn biến lịch sử đất nước", chắn sáng rõ hcfn tư tưởng Bác Ví Thủ tướng Phạm Văn Đồng khái quát: "Hồ Chí Mữửi hình ảnh dân tộc" (1946) - Có chi tiết biểu tứửi cách, tư tưởng nét đặc sắc phương pháp tư Bác Hồ mà trước Charles Poumiaux mách bảo cho chúng ta, nhiíng cơng trình này, Vũ Ngọc Khánh khơng đưa vào để phân tích bổ sung "Minh triết Hồ Chí Mữứi" Tư Hồ Chí Mừửi "thay cơng thức tiêu cực cơng thức tích cực chủ nghĩa" Người khơng viết; "Khơng có CNXH dân tộc khơng thể đến giải phóng hồn tồn" mà viết: "Chỉ có CNXH đảm bảo cho dân tộc giải phóng hồn tồn " Đây tật cách sử dụng ngôn ngữ mà chứih nếp suy nghĩ Người, nếp suy nghĩ thể rử\ư vậy, làm cho người ta thấy tất tùửi dù đen tối nhất, Người phân biệt rõ tích cực, hưởng sống tương lai"' Xũì cảm ơn tác giả Hà Nội, ngày 10 tháng năm 199/ Chưctog T h ât Viện Sử học (1) Trích từ T h ế giới ca ngỢi thương tiếc Hồ Chí Minh, tập III NXB Sự thật Hê N ội - 19 ,ư 246 ĐƠI ĐIỂa C^M NHỘN Thật khó mà thống kê chừih xác có trang sách, báo nước tư tưởng Hồ Chí Minh, có chương trình nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Mmh (KX.02) câp Nhà nước triển khai qui mô lớn, tập hợp lực lượng đông đảo cán nghiên cứu nhiều ngành, nhiều quan từ Trung ương đến địa phương Nhưng nhận đinh tât cơng trình trước tiếp cận đối tượng nghiên cứu, chủ yếu giác độ lịch sử, xã hội để tư tưởng tới lĩnh vực chmh trị, cách mạng Với cơng trình "Minh triết Hồ Chí Minh”, giáo sư Vũ Ngọc Khánh có cách tiếp cận rât Tâ"t Iih iê n cách tiếp cận nàv không đối lập với cách tiếp cận trước mà tiếp thu, có chọn lọc phát triển kết vận dụng có lợi vào việc nghiên cứu Với tư cách người sâu nghiên cứu íolklore, lại có vốn Hán học vững vàng kết hỢp với vốn Tây học sâu sắc, vốn thầy giáo văn học có uy tm có nhiều tác phẩm ván học xuât đánh giá cao, giáo sư Vũ Ngọc Khánh tìm đường đến với Bác Hồ theo đường khác, để tiếp cận vấn đề lĩnh vực íolklore, theo giác độ triết học Để cuối tới khẳng đinh học thuyết đạo đức Hồ Chí Mmh tác giHà Đơng cũ, Bác thưởng trướng với dịng: Hà Đơng anh dũng tuyệt vời Chơng hạn, phịng lụt sánh bằng? Hồi Bác tháng thăm chm nước anh em, Bác tươi cười nói với nhân dân tiễn: Tiễn đưa nhớ buổi hôm Vui mừng xin hẹn ngày tháng sau Nửa kỷ xa quê, lần đầu trở Kim Liên, Bác xúc động nói với làng xóm: Q hưcrng nghĩa nặng tình sâu Năm mươi năm biết tình Rồi Bác dặn dị: Chúng ta đoàn kết nhà Ả y nghĩa nặng, tình sâu Ngay giao tiếp với bạn bè quô"c tế, Bác dùng câu Kiều Lần tiễn đại biểu Đảng bạn dự Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ III nước, Bác vui vẻ đọc: Quan san muôn dặm nhà Bốn phiầrng vô sản anh em làm cho đại biểu vừa vui, vừa xúc động Khi đón Tổng thống Indonesia Shukamo sang thăm nước ta: Bây gặp Mà lòng ngày niên Đến hôm tiễn chân lên máy bay, Bác lại đọc hẳn câu Kiều; Cánh hồng bay bổng tuyệt vời Đã mòn mắt phưm g trời đăm đăm 476 Minh triết Hỗ Ghi Minli Việc Bác vận dụng thưo Kiều nói, viết để gây khơng khí tươi vui, thân thiết INỈhững câu Kiều Người chứa đựng nội dung tư tưởng, tình cảm câu trúc mẻ, nhiử\g đậm đà ý vị dân tộc Chúng ta hẳn nhớ Di chúc: Còn non, nước, nguời Thắng giặc M ỹ, ỉa xãy dựng muời ngày Rõ ràng câu văn râ'it mới, rấ^t đại: "Thắng giặc Mỹ, ta xây dựng mười n gày nay", ý dặn dò, lời hứa hẹn, hiíệư Nhưng "cịn non, cịn nước, cịn người", lại làm ta liên íưỏ^íng đến câu Kiều: Còn non, nuốc, dài Còn về, cịn nhớ đến ngi&ỉ hơm Hay: Cịn dun may liại cịn ngiỀíi Cịn vầng trãììg cũ, cịn lời thề X1ẦĨ Lưu Trang (Báo Đại đoàn kết - số 40/1995) BÁC HỒ TRỔNG CÂY T I Ê N HỘI Ông Lê Đức Tài, cán quân đội nghỉ hưu, người thôn Tiên Hội (xã Đông Hội, huyện Đông Anh, Hà Nội) kể lại: Hồi ấy, thường trực đảng ủy, ủy viên ủy ban xã Đông Hội Sáng ngày 30-1-1965 tức ngày 28 tết Nguyên đán, ông Đặng 477 MiHh tpiết lfi Chỉ Minh Văn Ba người thơn Trung Thơn, hồi bí thư đảng ủy xã Đông Hội lên nhà báo tin: "Huyện thị cho ta ngày mai tổ chức trồng đồi Tiên Hội Phải chuẩn bị đa đ ể cán Trung ương trồng với dân Phải huy động lực lượng niên dân quân đào h ố ngay" Thế ngày hơm đó, cán ban ngành xã, cán thôn xã lực lượng niên dân quân thôn Tiên Hội huy động di đào h ố đ ể chuẩn bị cho tết trồng vào ngày mai Hồi ấy, huyện Đông Anh phát động phong trào người trồng mười Đêm hôm đó, ơng Đặng Văn Ba, bí thư đảng ủy, ơng Ngô Duy Thọ chủ tịch xã, đồng chí cán thơn anh em dân qn niên thôn Tiên H ội thường trực suô"t đêm khu đất cao đầu làng, hồi thường gọi đồi Tiên Hội, bên quốc lộ số Sáng sớm ngày 31-1-1965 (sáng 29 tết chúnh 30 tết năm tháng chạp thiếu) đồn cán huyện Đơng Anh gồm ơng Phạm Dần, bí thư huyện ủy, ơng Võ Dư Đồng chủ tịch huyện, cán ban ngành huyện, cán phịng nơng nghiệp huyện để xã chuẩn bị mở hội tết trồng sáng, từ phía xa chúng tơi thấy tô cảnh sát dẹp đường quốc lộ báo tin có cán Trung ưcfng tham gia trồng Tiếp theo sau m ột com m ăng ca chở m ột đa thúng phân bón Rồi đến đồn khoảng 3, xe Vonga m àu đen di đến đoạn đường quốc lộ đầu làng đỗ lại Từ xe, Bác Hồ bước xuống, nhìn thấy Bác Hồ, người sung sướng hô to: - Bác Hồ m uôn năm! Bác Hồ m uôn năm! Từ ô tô, đa chuyển xuống Aiửi em dân quân đưa đa đến bên miệng hô' đào săn Bác Hồ đỡ Một tay Bác giữ cho đứng thẳng, tay Bác cầm xẻng vim 478 ... 157 A .Minh triết Hồ Chí Minh vận mệnh đất nước 157 B.Mũứi triết đời thường 177 C.Thắng lợi minh triết Hồ Chí M in h 21 1 484 Minh tPỉết Hồ Cbí Mỉnh Kết luận: Học thuyết Hồ Chí Minh tiến trình ...hố phát triển 23 4 Lời bạt Đọc "Minh triết Hồ Chí Mừửì'' 24 1 Đơi điều cảm nhận 24 7 Tài liệu minh hoạ Các sáng tác trước 1945 25 1 Những tranh tượng Hồ Chí Minh 317 Những sáng ...I: Hồ Chí Minh số nguồn ảnh hưởng 17 A.HỒ Qhí Minh truyền thống đạo đức dân tộc 17 B.Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh đạo đức Nho giáo 31 C.Bách cảm ngôn trung 56 Chưcỉng II: Hồ Chí Minh