Từ khi có trời đất thì có núi sông. Đất nào thuộc phận sao nào đã chia sẵn, bờ cõi mỗi nước đều phân biệt. Nước nào có địa phận nước ấy. Việc định giới hạn để ngăn cách là việc cần phải làm trước tiên khi mới dựng nước. Nước Việt ta, từ trước [đối với Trung Quốc] ở vào cõi xa, phong khí (1) có phần chậm chạp.
Lịch triều hiến chương loại chí – Phan Huy Chú Dẫn thứ tự chí Từ có trời đất có núi sơng Đất thuộc phận chia sẵn, bờ cõi nước phân biệt Nước có địa phận nước Việc định giới hạn để ngăn cách việc cần phải làm trước tiên dựng nước Nước Việt ta, từ trước [đối với Trung Quốc] vào cõi xa, phong khí (1) có phần chậm chạp Từ đời Thương Chu trở trước , rừng rậm chằm lầy, chỗ rồng rắn Khi ấy, xen lộn sông cạn, chia miền núi miền biển, bờ cõi chưa rõ ràng Tới dựng nước Văn Lang, chia bộ, qui mô đời cổ sơ sài Về sau hợp vào nhà Thục, vào nhà Triệu, nhà Hán sang cướp lấy ; trải qua Hán, Tấn đến Đường bảy tám trăm năm thay đổi đặt làm quận huyện, cõi Nam giải xa xa bọn mục, thú sang cai trị Cũng có lúc có người dậy phấn đấu, lên lại bị diệt liền, khơng thể khỏi vòng ràng buộc để lập bờ cõi riêng Thế thời trời chưa đến mà vận đất đợi [người tài giỏi ] sau ru ? Nhà Đinh lên gây thống nhất, [Tiền] Lê sau mở rộng thêm ra, bờ cõi nước Việt ta định hẳn Sau đến Lý Trần thay lên chống chọi với Tống, Nguyên Lê Thái Tổ dậy quét giặc Minh, vận hội đến lúc thịnh, cõi đất ngày rộng ra, người phương bắc sợ sệt mà không dám manh tâm nghĩ đến việc cướp nước ta, đặt quận huyện nữa, mà đất nước Việt Nam ta, Trung Quốc phải coi hùng mạnh Truyện có nói "mở mang phải dần dần" Vậy trước hết nên khảo cứu điều cốt yếu bờ cõi lúc chia lúc hợp, núi sông chỗ hiểm chỗ bằng, làm DƯ ĐỊA CHÍ chép lên đầu * Có trời đất có người, lồi người sinh nhiều, họp lại đơng, phải có người đứng đầu để cai trị Đế vương chăn dắt, coi thống trị dân chúng, tướng tá giúp đỡ để giữ gìn cho dân Lại có đạo đức giáo hóa tiết nghĩa để ràng buộc thêm vào nước trị yên Nước Việt ta từ lập, phong tục nhân vật hậu, thói quen giản dị chất phác Khi vua vui vẻ tự nhiên, không biểu lộ chia cách ; lúc đời hồng hoang, đời sau khơng thể khảo Cịn đến thời kí nội thuọcc, bỏ không bàn đến Từ Đinh, Lê, Lý, Trần thay lên, đến nhà [Hậu] Lê dựng nước, đời truyền đến đời kia, người làm vua sáng suốt, kẻ giúp việc tài giỏi, trước sau nói tiếp Tất cơng lao nghiệp hay tiết hạnh tốt, đem giúp đời sửa tục mà làm gương cho người sau, xem sách vở, cịn tưởng thấy Người sau nên xem mà bắt chước Kể ra, đạo làm người phải để tâm việc trị nước hay ; đạo làm người phái giữ hết lịng trung tốt Làm người học trị phải có ý nghĩ sâu xa, lúc lâm nạn phải giữ tiết tháo bền vững đạo thường phải thế, vượt qua Thu nhặt mà chép để làm khn phép, noi gương mà bắt chước, cơng việc trị nước giúp đời nắm lĩnh, làm NHÂN VẬT CHÍ chép vào thứ hai * Trong triều đình, người kẻ chia chức vụ mà làm muôn việc đâu vào đấy, phải đặt quan chức Nước ta, từ có Lạc hầu Lạc tướng bắt đầu đặt thành tên quan, đời thái cổ phẩm trật chưa đủ, sau đời dấy lên lại có chế độ quan chức đời Cách dựng đặt nhà Lý khác với nhà Đinh Cách chia đặt thì nhà Trần khác với nhà Lý Nhà Lê, lúc đầu phần nhiều nhân theo tên quan chức cũ nhà Trần, sau thay đổi Đến lúc cuối theo tên quan chức mở nước có đặt thêm nhiều Việc nhân cũ hay đổi mới, xét sử sách thấy Vả lại, cách đặt quan, chức vụ có tường có lược, phẩm tước có cao có thấp, lương lộc để hậu đãi mà lệ ân điển không định ; thưởng phạt để nêu rõ mà phép thăng giáng có khác Khoảng nghìn trăm năm, danh, loại nhiều ; phẩm, thức đầy đủ, khơng đem góp lại cho liền đi, chia điều cho khác khơng thể biết chỗ cốt yếu chế độ đặt quan chức Kinh Thư có nói : " Xét phép đời xưa để đặt quan, việc đâu vào cả", nên thêm hay bớt, phiền hay giản, cốt phải tùy thời châm chước mà làm Đến đại thể, đại cương để lập dùng người phải bắt chước đời xưa, xét tên chức quan đời trước, định chức việc người điều cốt yếu người làm trị Vậy làm QUAN CHỨC CHÍ chép vào thứ ba * Trời cao đất thấp, muôn vật tản mát khác nhau, phải đặt lễ để giữ gìn [ cho có trật tự ] Lễ để phân định kẻ người Vương giả đời xưa dựng đặt việc, việc có lễ cả, chế độ áo xiêm, xe kiệu (2), tế lễ giao miếu, lễ cát lễ độ số bao nhiêu, nghi chương nào, có phẩm trật Đó việc lớn điển lễ phép tắc, sai lầm rối lẫn Cho nên , lễ để trị nước trước hết phải cần thận vào điều Nhà Lý có định thơng chế (3), nhà Trần có biên soạn sách [Kiến Trung] thường lễ, tiết mục nghi văn đủ cả, sách chép tản mát nên đi, xét kĩ Đời Lê châm chước lại, định lễ chế kĩ đầy đủ, phẩm phục lễ mà phẩm trật phân minh, tế tự theo lễ mà quí thần cảm cách Khí yên tiệc thỏa mãn lịng người, tang ma khơng trái với lễ cổ Trải đời noi theo không thay đổi, chưa với lễ chế tiên vương đời xưa đủ gọi điển lễ đời Chỉ từ đời trung hưng trở sau, quyền bính dần tay người khác (4), danh phận không khỏi sai lẫn ; chế độ áo mặc, nghi tiết sắc phong, có nhiều điều tiếm lạm, lẫn lộn khơng lễ, chúa với vua tôn trọng mà trật tự từ xưa đặt dần hết [Vậy nay] chép thực mà đính lại cốt để giữ gìn thể thống cho nhà vua Ngồi cịn có tiết mục nghi văn nhiều chép hết loại, hạng biết điển lễ nước việc thiếu Vậy làm LỄ NGHI CHÍ chép vào thứ tư * Điển lễ phải đợi có người làm được, mà cách chọn người cần phải đặt khoa thi Từ bỏ lối lấy nhân tài cách hương (5) cử ra, lý (6) chọn đời lấy khoa thi làm trọng, mà người tài cao học rộng mà [Tiền] Lê Lý trở trước, chưa định phép thi Đến đời Trần đặt khoa cử chia giáp bậc chọn nhiều người tài giỏi Nhà [Hậu] lê buổi đầu theo đặt thêm nhiều khoa thi Đến đời Hồng Đức định ba năm kỳ thi Khi nảy người hiền tài anh tuấn, làm cho trị văn hóa vang lừng, đức nhà vua thêm rực rỡ, bốn mươi năm nước thái bình, vài bốn đời để lại ơn trạch, nhờ người khoa mục Cái công hiệu lấy nhân tài thực nhiều Kịp đến nhà Mạc tiếm ngôi, đặt khoa thi, người thi đỗ phần nhiều tài giỏi, nhờ trì nghiệp họ Mạc nhân tài giúp nên Trang Tông nhà Lê nối Thanh Hoa chưa kịp bàn đến việc thi cử Trung Tơng đời Thuận Bình [1549 -1556] đặt chế khoa lấy người đỗ (7), từ đời Quang Hưng [1578 1599 ] sau diệt Mạc, lại theo chế độ cũ (8), thi hành thời gian lâu kể lấy nhiều người tài giỏi, phong hội khác, văn thể ngày biến đối, nhân tài phần nhiều không đời trước Vì cách thi người đặt có khác nên xu hướng học trò khác, lấy sức học sâu rộng, có người có thực học không lo phải loại bỏ ra, mà câu nệ trích câu tìm chương người tài giỏi thường khn khổ bó buộc mà bị hỏng Xem đời trước đời sau, đời lấy nhân tài nhiều hay biết phép thi đời hay hay dở có khác Có câu nói : " Văn chương quan hệ vận thịnh hay suy", phải thận trọng Về phép thi dễ dàng hay nghiêm mật ; lệ thi kĩ hay sơ lược, phải mặt nhân cũ đổi Vậy làm KHOA MỤC CHÍ chép vào thứ năm (1) Phong khí : phong phong thổ ( có nghĩa gió thổi) Khí khí hậu Đây nói văn minh tiếp thu Trung Quốc (2) Dịch chữ dư phục, nghĩa xe , kiệu đồ trang sức, nghi trượng khác (3) Năm Kiến Trung thứ (1230) triều Trần Thái Tông, soạn sách Quốc triếu thông chế, 20 quyển, có ghi chế độ đời trước, tức đời nhà Lý (4) Chỉ chúa Trịnh (5) Hương : nhà hương ( theo Từ nguyên) (6) Lý : hương lý ( theo Từ nguyên) (7) Năm Thuận Bình thứ (1554) đời Lê Trung Tơng Vũ Hồng đế, đặt chế khoa chọn nhân tài, cho Đinh Bạt Tuỵ, Chu Quang Trứ 13 người đỗ (8) Năm Quang Hưng thứ 18 (1595), đời Lê Thế Tơng Nghị Hồng đế, thi Hội bến Cỏ, cho Nguyễn Thực Nguyễn Viết Tráng đỗ đầu, Nguyễn Đức Mậu người đỗ đồng tiến sĩ xuất thân, lấy có người Làm để tụ họp người ? Phải có Trong sách "Truyện" nói việc lý tài nối liền với việc dùng người Bởi vương giả ni dân tất phải nhờ tiền làm cốt yếu Làm người đứng đầu muôn dân, đặt phương pháp trị nước, phải xét hộ để biết số dân đông hay thưa ; định thuế khóa để rõ số thu nhiều hay ; cẩn thận thuế đánh cửa ải chợ ; lưu thông sản vật miền biển miền rừng ; giữ tiết kiệm, định mức độ tính số thu vào để làm số chi Đó vương cần phải cẩn trọng Kể ra, làm chủ nước lo thiếu của, muốn lập trị hay lý tài phải có phương pháp Nhưng nên nhân lợi tự nhiên trời đất, định qui chế thông thường giản dị, không hại dân, đủ dùng cho nước Thời cổ lấy đạo mà trị , quyền nghi mà làm, Đời Lý đời Trần lấy dân có phép thường, sổ sách mát nghe sơ lược Đời Hồng Đức [1470 - 1498 ] nhà Lê, định rõ phép tắc, đến trung hưng lại thay đổi Việc kiểm sốt hộ tịch có phép kế tu (1) bình lệ (2) Việc định thuế có lệ giảm thuế đinh, tăng thuế điền tùy thời châm chước, thay đổi Vì có điều hợp đời cổ, khơng thể đem làm đời ; có điều tiền làm thời sau, không câu nệ phải theo đời trước Châm chước mà biến thông, cốt để tiện cho dân thích hợp với việc làm mà thơi Đến khai thác nguồn cải, lưu thông việc buôn bán, định mức cho dân phải nộp để làm thuế cung (3) ; ước số hàng năm phải dùng để làm chi tiêu thường, đời xếp đặt có đủ tiết mục cần phải tra cứu rõ ràng Vậy làm QUỐC DỤNG CHÍ chép vào thứ sáu * Kinh Dịch nói " Làm sử dụng tiền cho hợp lẽ ; định danh từ cho đáng, cấm dân làm điều trái, gọi hợp lẽ phải " Phàm việc có lợi, dễ sinh tranh cướp cần phải phân biệt phải trái, nêu rõ lệnh cấm, để trừng trị kẻ dạy bảo được, mn dân trị n Cho nên nói việc cấm dân làm trái phép liền sau việc lý tài hình phạt khơng thể bỏ thiếu Nước Việt ta, từ Lý Trần dựng nước, đời có sách hình luật đời Nay không xét kĩ càng, đại yếu điều lệ phòng kẻ gian, cấm kẻ làm bậy đủ Nhà Lê lên đời Thuận Thiên [1428 - 1433] định luật lệ, đời Hồng Đức [1470 - 1498] định rõ thêm điều lệ, công việc để sửa chữa cho dân, tiết mục kĩ Từ trung hưng trở sau noi theo điển cũ, đến đời Vĩnh Thọ [1658 - 1662], Cảnh Trị [1663 - 1671] đặt thêm rõ ra, đời Chính Hịa [1680 - 1705], Bảo Thái [1720 1729] chuẩn định lại, luật lệ khám xét xử đốn, tường tất khơng sót (4) Từng khoa điều quí báu thành hiến pháp định, rõ ràng Khoảng trăm năm, có lúc lại chấn chỉnh mà sửa chữa thêm ra, khn phép đó, khơng vượt Ôi ! Làm hình luật cốt để ngăn ngừa dân, từ thời Tam đại (5) trở sau, trị nước khơng thể thiếu bỏ hình luật Vậy chia điều, hợp lại mối cần phải rõ ràng Vậy làm HÌNH LUẬT CHÍ chép vào thứ bảy * Những kẻ cướp trộm gian phi, hình phạt khơng thể ngăn cấm nổi, phải có binh lính để dẹp Đời Ngu Thuấn lấy chức sĩ sư (6) kiêm việc binh, đời Chu chức tư mã coi việc quân liệt vào hạ quan (7) Về binh chính, qui chế tận từ lâu Dùng để đánh kẻ không thần phục chống đối kẻ địch bên ngồi việc lớn nước cốt binh Vậy chế độ nuôi nấng, phương pháp khu xử, người phải nghĩ cho phải đạo Lý, Trần lấy truyền cho mà nước, lúc khai sáng khơng phiền đến sức binh lính Sau giữ nghiệp thành việc phá quân Tống, dẹp quân Nguyen uy lừng lẫy, không cớ khác, mà trị binh phải đạo Nhà Lê sáng nghiệp lúc trung hưng, trải qua trăm trận gian nan bình định sức binh lính gọi mạnh Nhưng sau qn lính cậy cơng thành kiêu hỗng Từ đời Vĩnh Thọ [1658 - 1662] trở sau, họ vượt ngồi vịng kiềm chế Cho đến cuối đời Cảnh Hưng [1740 - 1787], quân lính ba phủ gây biến loạn (8), cậy công làm càn, ngăn cấm được, nước theo Ôi ! Xét kĩ việc hưng vong đời trước việc trị binh cần phải cẩn thận ! Những phép chế ngự quân lính phương pháp cấp nuôi, luyện tập, giảng dinh duyệt binh đời có đủ tiết mục, tra được, cần phải khảo kỹ trước sau Vậy làm BINH CHẾ CHÍ chép vào thứ tám * Chính đời trước đời sau, phải có sách để ghi chép, biết trị hay loạn, thấy thịnh hay suy, sách để gom góp mn việc vào Đinh Lê trở trước, văn hóa nước Việt ta chưa phát triển Từ Lý, Trần dấy lên, văn vật thịnh, vua sáng hiền trước thuật ra, người học rộng tài cao phát huy thêm bốn trăm năm, [văn hóa] tỏ tốt đẹp Đến đời Hồng Đức [1470 - 1498] nhà Lê, vận hội mở mang, có nhà vua sáng thuật ra, điển chương nhiều, bề hưởng ứng theo, văn chương giỏi Cho nên sách đầy rẫy, thực thịnh Nhưng trải theo nhiều phen biến loạn nên sách tản mát (9), tiếc khơng cịn ! Tuy vậy, sách cũ nát cịn sót lại cịn khảo cứu ; ích sách lại tinh thần người xưa ngụ trong, lẽ lại mai mà không truyền bá lại ru ? Trung hưng trở sau hai trăm năm, sách cịn tìm nhiêu Cuối nhà Lê, văn vận lại mở mang nhiều, có người ý kinh sử, có người tiếng văn thơ làm bài, dùng Nay chép lại chia biệt loại, ghi đại lược lại sách để rõ tâm thuật tác giả Vậy làm VĂN TỊCH CHÍ chép vào thứ chín * Chính trị nước làm rồi, việc giao thiệp với nước láng giềng, phụng nước lớn cho hợp lẽ nên cẩn thận lắm.Vì giấy tờ lại, sứ mệnh giao thơng, nước ngồi coi đốn nước mạnh hay yếu ; thể diện nước mà trọng hay bị coi khinh Cho nên tỏ lòng tin thực, gây tình hịa hảo, điều cốt yếu lớn Nước Việt ta lập xứ nóng, từ xưa có tiêng nước văn vật, Tuy xa cách biển khơi Trung Quốc coi trọng ta nước nho nhã Từ Đinh, [Tiền] Lê, Lý, Trần chịu phong điển Trung Quốc, danh hiệu vẻ vang rực rỡ sách phong ; ơn vinh đầm thấm sáng tỏ đến cột đồng Về lễ cống hiến, nghi thức khoản tiếp, đời tùy thời châm chước mà làm, không quốc thể, lại người Trung Quốc kính trọng Đến nhà Lê dựng nghiệp, bình giặc Ngơ (10), mà phải lựa lời mềm dẻo để giảng hòa ; trung hưng diệt Mạc phải tốn công biện bạch danh nghĩa, giấy tờ lại đôi bên ăn khớp cả, thành chuyển việc chiến tranh giao hảo, dẹp việc binh đao mà hịa bình, đủ thấy cơng hiệu giấy tờ có lợi cho nước Còn tờ biểu chương đưa lễ cống, lễ mừng sang Trung Quốc, điển lệ sứ lại, công việc chia định biên cương, sách triều cịn sót lại, khảo cứu được, người kê cứu đời cổ cần phải xem cho đủ Vậy làm BANG GIAO CHÍ chép vào thứ mười _ (1) Kế tu : làm sổ hộ tịch năm lần (2) Bình lệ : làm sổ hộ tịch định, số đinh tăng không kể, hao khơng trừ (3) Thuế cung : tức thuế ngạch, thuế đinh thuế điền (4) Ý sách đổi chúa Trịnh Cương tiến hành vào năm Bảo Thái đời Lê Dụ Tơng, có đổi qui chế luật pháp (5) Tam đại : ba triều đại bên Trung Quốc : Hạ, Thương, Chu (6) Sĩ sư : chức quan giữ việc hình ngục (7) Hạ quan : chức quan giữ việc binh ( theo Kinh Lễ ) (8) Năm Cảnh Hưng thứ hai (1741), ưu binh loạn, phá nhà quan Tham tụng Nguyễn Q Cảnh Q Cảnh khơng chấp thuận đề nghị ưu binh đòi trao quan chức cho chúng Năm Cảnh Hưng thứ bốn mươi ba (1782), ưu binh làm biến, phế truất ngơi chúa Trịnh Cán, đưa anh Cán Tông lên làm chúa Từ đấy, cơng việc triều ngồi quận ưu binh định, rối loạn Cuối cùng, họ Trịnh bị Tây Sơn diệt (9) Có thể đại khái kể biến loạn : _Năm 1370, quân Chiêm Thành đánh thẳng vào Thăng Long, cung điện đồ thư bị thiêu trụi hết _Năm 1407, tướng Minh Trương Phụ đánh bại nhà Hồ Bèn lệnh thu sách, phần cho đốt bỏ chỗ, phần lớn sách chở Kim Lăng theo đường sông _Năm 1516, Trần Cảo ( hay Cao ) khởi binh vùng Đông Triều, vua Lê Tương Dực sai Nguyễn Hoằng Dụ đánh Nhưng nhà vua bị tướng Trịnh Duy Sản giết chết, Sản lập Lê Chiêu Tông Nguyễn Hoằng Dụ đem quân đốt phá Kinh thành, Duy Sản rước vua Thanh Hoa Quân Trần Cảo ( hay Cao) nhân vào đánh chiếm Thăng Long, cung điện bỏ phế Nhân dân tranh vào cấm thành cướp vàng bạc, người ba bốn trăm lạng , người yếu đến trăm lạng, chất đầy nhà dân Sách vở, hồ tiêu bị vứt đường cao đến hai tấc, không thu nhặt lấy _Năm 1592, chúa Trịnh Tùng đánh lấy lại thành Thăng Long, sách nội phủ họ Mạc lại bị thiêu đốt (10) Vì Minh Thái Tổ khởi binh đánh nhà Nguyên đất Ngô, tự xưng Ngô Vương, người Việt Nam thường gọi nhà Minh nhà Ngô, giặc Minh giặc Ngô ( giặc bên Ngô không bà cô bên chồng) ... tiếp thu Trung Quốc (2) Dịch chữ dư phục, nghĩa xe , kiệu đồ trang sức, nghi trượng khác (3) Năm Kiến Trung thứ ( 123 0) triều Trần Thái Tông, soạn sách Quốc triếu thơng chế, 20 quyển, có ghi chế... 1671] đặt thêm rõ ra, đời Chính Hòa [1680 - 1705], Bảo Thái [1 720 1 729 ] chuẩn định lại, luật lệ khám xét xử đoán, tường tất khơng sót (4) Từng khoa điều q báu thành hiến pháp định, rõ ràng Khoảng... tiếng văn thơ làm bài, dùng Nay chép lại chia biệt loại, ghi đại lược lại sách để rõ tâm thuật tác giả Vậy làm VĂN TỊCH CHÍ chép vào thứ chín * Chính trị nước làm rồi, việc giao thiệp với nước