Mỗi bài ca là một chỉnh thể nghệ thuật thống nhất giữa cấu trúc hình thức và cấu trúc ngữ nghĩa. Hai mặt này có quan hệ biện chứng với nhau. Bài viết nghiên cứu ca dao từ góc độ cấu trúc, phân tích mối quan hệ biện chứng giữa cấu trúc hình thức và cấu trúc nghĩa trong một bài ca dao cụ thể của địa phương Quảng Nam.
NGHIÊN CỨU CA DAO QUẢNG NAM TỪ GÓC ĐỘ CẤU TRÚC VĂN BẢN Bùi Thị Lân1 Tóm tắt: Mỗi ca chỉnh thể nghệ thuật thống cấu trúc hình thức cấu trúc ngữ nghĩa Hai mặt có quan hệ biện chứng với Bài viết thử nghiên cứu ca dao từ góc độ cấu trúc, phân tích mối quan hệ biện chứng cấu trúc hình thức cấu trúc nghĩa ca dao cụ thể địa phương Quảng Nam Từ khóa: Cấu trúc văn bản, ca dao Đặt vấn đề Ngày nay, việc tiếp cận đặc trưng hình thức - ngữ nghĩa thể loại thơ ca nói chung thơ ca dân gian nói riêng từ góc độ ngơn ngữ học hướng nghiên cứu nhiều người quan tâm Với đời phát triển mạnh mẽ lí thuyết phân tích diễn ngơn, phân tích hội thoại, ngữ dụng học… đặc trưng cấu trúc hình thức, ngữ nghĩa văn (trong có thơ ca) thu hút ý đặc biệt giới chuyên môn Trong viết này, chúng tơi muốn thử vận dụng lí thuyết ngơn ngữ học xem xét yếu tố hình thức, yếu tố nghĩa mối quan hệ hình thức ngữ nghĩa ca dao tiếng xứ Quảng: Đất Quảng Nam chưa mưa đà thấm Rượu Hồng Đào chưa nhấm đà say Bạn nằm nghĩ gác tay Coi nơi mô ơn trượng nghĩa dày ta! [2; 255] Đây ca dao xếp vào loại ca hay ca dao Quảng Nam Cái hay không tình đất tình người mênh mang, thấm đẫm mà nằm cấu trúc ca Cấu trúc ca dao lẫn lộn với ca dao địa phương Bởi có hịa quyện chặt chẽ hai mặt hình thức nội dung ý nghĩa Cấu trúc ca dao “Đất Quảng Nam” 2.1 Cấu trúc hình thức ca dao Đây ca dao sáng tác theo thể song thất lục bát biến thể (biến thể hai TS, Khoa Tiểu học-Mầm non, trường Đại học Quảng Nam 82 Bùi Thị Lân câu lục bát) Vần, nhịp, điệu ca chuẩn, hai câu đầu ca dao: âm tiết thứ bảy câu thất trắc vần với âm tiết thứ năm câu thất theo luật, âm tiết hiệp vần thuộc loại vần nửa khép: Đất Quảng Nam chưa mưa đà thấm Rượu Hồng Đào chưa nhấm đà say Hai câu lục bát biến thể số tiếng (câu bát có tiếng) nên vần nhịp có thay đổi so với nguyên thể: âm tiết thứ sáu câu lục vần với âm tiết thứ bảy câu bát biến thể: Bạn nằm nghĩ gác tay Coi nơi mô ơn trượng nghĩa dày ta! Về từ ngữ, từ ngữ địa phương lựa chọn phân bố với tỉ lệ vừa phải làm bật tính địa phương ca dao Vừa đọc, người đọc biết ca dao địa phương Bởi câu chứa đựng từ địa phương nơi Mở đầu ca, người đọc bắt gặp địa danh Quảng Nam Địa danh ngày trước tính từ Nam đèo Hải Vân (bao gồm Đà Nẵng nay) Quảng Ngãi ca dao xưa có câu: Quảng Nam xứ tỉnh ta Trong Quảng Ngãi, Thừa Thiên [1: 143] Kế đến từ ngữ đặc sản quê hương đất Quảng: rượu Hồng Đào - loại rượu khơng có vùng đất khác câu cuối đại từ nghi vấn “mô” nằm tốp từ địa phưong mơ, tê, răng, rứa… có từ tồn dân tương ứng đâu, kia, sao, vậy… Đặc biệt từ ơn trượng, nghĩa dày từ “đặc sệt” Quảng Nam lời tâm sự, phân bua, tỉ tê làm nao lịng người Sự có mặt từ ngữ làm cho tính địa phương ca dao thêm đậm nét Cần lưu ý, hai câu đầu tác giả dân gian dùng đà Theo Từ điển tiếng Việt, đà có nghĩa tương tự đã, biến âm Nhưng đà khơng có ý nghĩa khứ qua mà bao hàm ý niệm thời gian vừa, mới, hay ba ngữ nghĩa: đã, Sức mạnh truyền cảm ca dao lan tỏa nhờ từ đà Và khác việc dùng đà so với chỗ đà có sắc thái nhanh hơn, mau lẹ tất nhiên sâu đậm hơn, “trượng” hơn, “dày” Từ diễn tả xác tính cách nhạy bén người xứ Quảng Đến đây, ca làm người đọc liên tưởng đến hai câu ca dao sau vùng đất này: Thương hột luỵ nhỏ sa Trong lòng tơ tưởng gan đà bầm gan [1: 189] 83 NGHIÊN CỨU CA DAO QUẢNG NAM TỪ GÓC ĐỘ CẤU TRÚC VĂN BẢN Nếu thay từ đà từ hẳn lời ca khô cứng sức lan tỏa nhiều Bài ca có cấu trúc lượt lời, có lời trao, khơng có lời đáp Lời đáp để người nghe tự suy ngẫm, tự trả lời đọc lại, nghe lại Kết cấu: chưa … đà thể mau lẹ, nhanh trí suy nghĩ, tự tin, tự hào người xứ Quảng Về nghệ thuật tu từ, biện pháp khoa trương, phóng đại tác giả dân gian khai thác sử dụng triệt để làm tăng tính chất khác thường mảnh đất người nơi đây: đất chưa mưa đà thấm; rượu chưa nhấm đà say Thực cách nói q thật người xưa Quảng Nam tỉnh duyên hải miền Trung có bờ biển dài gần 170 km, đất cát loại đất chủ yếu khu vực ven biển Những bãi cát trắng, suốt pha lê trải dài từ bãi biển Mỹ Khê thành phố Đà Nẵng đến sân bay Chu Lai huyện Núi Thành Loại đất cát có độ thấm nước nhanh, tưởng chừng đất “khát nước”, thèm nước nên dân gian nói q cách hình ảnh: “Đất Quảng Nam chưa mưa đà thấm” Biện pháp nghệ thuật sử dụng giới thiệu rượu Hồng Đào niềm tự hào quê hương đất Quảng (chưa nhấm đà say) Về mạch lạc, liên kết, ca dao có tất 14 dị sưu tầm giới thiệu Các dị khác hai câu cuối Hai câu đầu ca có tính ổn định, bền vững, chặt chẽ Có thể xem hai câu “bản lề” để tác giả dân gian tự sáng tác Hai câu cuối ca, dị khác nhau, có khác nhiều, xin dẫn số câu tiêu biểu: yy “Thương chưa đặng ngày Đã mang câu ơn trọng nghĩa dày bạn ơi!” yy “Hai đứa ta ơn trượng nghĩa dày Chưa nên câu duyên nợ trăm ngàn ngày nhớ thương” yy “Bạn đừng ngủ gác tay Nơi mô ơn trọng nghĩa dày bạn theo” yy “Kể từ ngày xa Sầu đêm quên ngủ, sầu ngày quên ăn” [2: 255-256] Mặc dù ca dao có nhiều dị khác hai câu cuối tồn ca có thống tồn vẹn chỉnh thể nghệ thuật Đó nhờ mạng lưới liên kết chặt chẽ ca dao Trước hết, việc sử dụng từ ngữ trường nghĩa: đất, mưa, thấm; rượu, nhấm, say; bạn, ta; Quảng Nam, Hồng Đào việc lặp lại cấu trúc chưa … đà hai câu đầu ca dao Chúng vừa liên kết chặt 84 Bùi Thị Lân chẽ phương tiện liên kết hình thức vừa có liên kết phương diện nội dung Câu thứ nói đất - mưa, câu thứ hai rượu – say “mưa”, “rượu” hai đề tài vốn dễ vào thơ ca làm say lịng người dễ níu chân người lữ khách Hai câu đầu ca dao hai vế đối chặt chẽ, hồn hảo Chính nghệ thuật đối làm nên tính liên kết, mạch lạc cho ca dao Ở đây, hai từ mưa - rượu cịn nói lên tương quan cấu trúc ngun lí đặt vận hành: mưa ơn mưa móc cội nguồn; rượu tượng trưng cho lễ nghĩa (vô tửu bất thành lễ) Có thể thấy nước mưa rượu hình thành từ bay nước kết tụ, ngưng đọng Chính vậy, hai câu thơ phản ánh kết tinh tinh khiết “khí thiêng sông nước” xứ sở “địa linh nhân kiệt” Nhưng hai hình ảnh mưa - rượu cớ để nói đến tình người sâu nặng hai câu sau: Bạn nằm nghĩ gác tay Coi nơi mô ơn trượng nghĩa dày ta! Nếu hai câu đầu liên kết chặt chẽ trước hết nhờ phương tiện liên kết hình thức hai câu sau liên kết chặt chẽ với với hai câu đầu phương diện nội dung Hai câu thất ca thể niềm tự hào sâu sắc quê hương đất Quảng niềm tự hào tăng lên gấp bội nói người nơi Đó lời nhắn, lời khẳng định điều nói hai câu đầu Lời đề nghị: nằm ngủ gác tay thể lời khuyên chân thành cách suy nghĩ nghiêm túc, có đắn đo kĩ lưỡng trước đến kết luận “nơi mơ ơn trượng nghĩa dày” Chính đắn đo, cân nhắc, thắc mắc điều kiện để khẳng định điều mấu chốt câu cuối cùng: Coi nơi mô ơn trượng nghĩa dày cho ta! Đây cấu trúc so sánh, có hình thức câu hỏi thực chất lời khẳng định Khẳng định thủy chung, son sắt cách đối nhân xử thế, ăn đầy nghĩa tình người Hai câu cuối ca làm thành vế đối chuẩn với hai câu đầu Tính chất đối khơng nằm hình thức câu chữ mà mặt nội dung, ý nghĩa Nếu hai câu đầu cho thấy cằn cỗi, khắc nghiệt, nghèo nàn khơng thiên nhiên ưu đãi mảnh đất nghịch lí chưa có nơi hai câu cuối lại giàu có tình cảm người nơi Người dân nơi nghèo vật chất giàu lòng mến khách, giàu ân tình Liên kết chủ đề theo kiểu phát triển chủ đề tác giả dân gian vận dụng cách hiệu Chính “ơn trượng nghĩa dày” kết nối người lại với để vượt qua khó khăn, khắc nghiệt sống, xây dựng q hương giàu đẹp Và tình người, lịng hiếu khách lý níu giữ bước chân người, tạo tình cảm đặc biệt bạn ta khơng hẳn đất rượu Như vậy, liên kết nội dung ca dao thể phương thức phương tiện liên kết hình thức cụ thể; liên kết hình thức để diễn đạt nội dung, ý nghĩa ca dao Vì lẽ đó, ca vừa lời giới thiệu vừa lời mời gọi chân thành, thắm thiết 85 NGHIÊN CỨU CA DAO QUẢNG NAM TỪ GÓC ĐỘ CẤU TRÚC VĂN BẢN 2.2 Cấu trúc nghĩa ca dao Cấu trúc nghĩa chủ đề nghĩa liên nhân ca dao hòa quyện vào Nghĩa chủ đề niềm tự hào quê hương đất Quảng, tình đất tình người mênh mang, thấm đượm Nghĩa liên nhân ca dao thể thông qua từ xưng hô biểu thị vai giao tiếp Cặp từ xưng hơ: bạn – ta tạo thân tình, dễ gần hàm chứa khoảng cách định Bạn người quen, người thân, vợ, chồng, người gặp Đại từ ta cuối ca dao hàm chứa nhiều tâm sự: ta ta, mình, em, tôi, người dân đất Quảng, đất trời Quảng Nam yêu dấu Trong cặp xưng hô bạn – ta này, ta vừa chủ ngôn vừa thuyết ngơn cịn bạn tiếp ngơn đích ngơn Với cách gọi thân mật “bạn” làm cho người nghe hiểu thêm người dân đất Quảng có tình người quan hệ, hồn cảnh, kể hồn cảnh “dỗi hờn”, hồn cảnh “có vấn đề” Liên hệ hình ảnh có tính chất nhân xưng đầu bài: đất Quảng Nam với đại từ ta cuối thấy có thay thế, liên tưởng đồng nghĩa tác giả dân gian Do vậy, ca khơng cịn tâm sự, nỗi lịng riêng ta mà chân tình người dân xứ Quảng giới thiệu, ngợi ca, tự hào mời gọi bạn bè với quê hương Quảng Nam yêu thương, giàu lòng mến khách Lời mời gọi thúc người để khám phá, thưởng thức nét đẹp đất người nơi đây, dù nơi chứa đựng nhiều bất ngờ với lữ khách lời giới thiệu ca dao sau: Đàn Châu Tuấn biết gảy Sáo Tam Kỳ kẻ biết nghe [2: 274] Nghĩa bề mặt ca dao nói đất, rượu hàm ý ca thể tình người Để nói tình đất, tình người giản dị bao la, sâu nặng ấy, tác giả dân gian xây dựng cách thức nói dễ vào lịng người Hai câu đầu lối nói hàm ẩn, mượn hình ảnh đất rượu để nói người Trong giao tiếp, lảng tránh, dùng lối nói gián tiếp cách thức thể lịch âm tính (mặc dù khơng phải lối nói phổ biến người Quảng) Bằng cách nói này, khẳng định chủ quan lòng nhân nghĩa, “ơn trượng, nghĩa dày” người nói khơng cịn mà nhường chỗ cho nhìn nhận, đánh giá từ phía người nghe Nói cách khác, cách nói gián tiếp giảm thiểu áp đặt cho người nghe: “không nơi mô ơn trượng nghĩa dày nơi đây” người nghe tự suy ngẫm hay tự cảm nhận sau tiếp xúc với người vùng đất Hình ảnh đất - chưa mưa đà thấm; rượu - chưa nhấm đà say giống tính cách nhạy bén người nơi đây: dám nghĩ, dám làm, dám chịu nhờ vùng đất xuất người Thủ Thiệm mưa trí quật ngã bọn cường hào gian ác, xảo trá Từ đời cực nơi vùng đất vốn không thiên nhiên ưu đãi, người Quảng Nam thấm 86 Bùi Thị Lân thía nỗi hàn, dũng mạnh, kiên cường đấu tranh, say sưa, cần cù, kiên nhẫn học tập để có bậc tài năng, “thám hoa”, “bảng nhãn”, “ngũ phụng tề phi” Điều làm tăng thêm vẻ đẹp tự hào người dân nơi vùng đất nghèo khó, khắc nghiệt giàu nghĩa tình Việc sử dụng chữ “trượng” câu cuối ca dao gây ấn tượng mạnh người nghe “Trượng” bao hàm ba chiều không gian ngữ nghĩa: vừa cao, vừa nặng, vừa dày… Cách nói dành cho người khác định cuối ca dao: Coi nơi mô ơn trượng nghĩa dày ta thể rõ tính cách người xứ Quảng: ln trọng nghĩa tình Cấu trúc so sánh diễn tả nỗi lòng thiết tha, cảm động pha chút “kiêu kỳ” Cụm từ ta khẳng định, tự hào chưa ta, ta, khơng thể so bì với ta! Quả cách nói hàm chứa nhiều điều cần suy ngẫm Tồn ca dao gồm ba hành vi ngơn ngữ Hai câu đầu hành vi giới thiệu quê hương Quảng Nam với điều li kì, khác lạ huyền thoại khó tin: Đất - chưa mưa đà thấm; Rượu - chưa nhấm đà say Đây hành vi lời gián tiếp [4: 145] Vì thơng qua hành vi này, người nói muốn thơng báo cho người nghe dựa vào hiểu biết ngôn ngữ ngồi ngơn ngữ để suy hiệu lực lời khác Hiệu lực trực tiếp lời giới thiệu khảo nghiệm có hiệu lực gián tiếp mong muốn, cầu khiến người nghe hiểu biết quê hương đất Quảng giàu ân tình Câu cuối ca dao: Coi nơi mô ơn trượng nghĩa dày ta hành vi ngôn ngữ gián tiếp Hiệu lực trực tiếp lời hỏi có hiệu lực lời gián tiếp khẳng định, khẳng định không nơi “ơn trượng nghĩa dày” nơi này! Từ sâu thẳm lòng người, ai có lịng tri ân người mà mang ơn Sống cho hợp lẽ với đời điều đáng quý trọng Cách sử dụng hành vi ngôn ngữ cho thấy, ca dao niềm tự hào pha chút kiêu hãnh kiêu hãnh lại mang đậm tính chân thực, bình dị người nơi Cả ca có hành vi ngơn ngữ trực tiếp cầu khiến: Bạn nằm nghĩ gác tay Là hành vi cầu khiến khơng có tính chất mệnh lệnh mà chân tình, thiết tha nhờ cụm từ bạn Hình ảnh “nằm nghĩ gác tay” thể giản dị, mộc mạc, chân thành người nơi Cách nói thẳng thắn, bộc trực thật khơng thể khác với cốt cách người Quảng Đó tư nằm gác tay lên trán để suy ngẫm, chiêm nghiệm, kiểu suy nghĩ nghiêm túc, có đắn đo, so sánh kĩ lưỡng vấn đề ln trăn trở, ơm ấp lịng Tư gợi lên nét đẹp văn hóa người dân vùng đất “ngũ phụng tề phi” Nằm mà không nghỉ ngơi, không vô tư vứt bỏ thứ đời thường mà suy nghĩ, trăn trở điều qua điều đến Đó cung cách “lo ăn, lo làm”, lo lắng cho mình, cho người cho cộng đồng làm say lòng bao người “rượu chưa nhấm đà say” 87 NGHIÊN CỨU CA DAO QUẢNG NAM TỪ GÓC ĐỘ CẤU TRÚC VĂN BẢN Kết luận Sự phân tích cho thấy ca dao chỉnh thể nghệ thuật hoàn mĩ mặt cấu trúc Bài ca dao vừa dân dã, mộc mạc vừa hàn lâm, un bác có hịa hợp cao cấu trúc hình thức ngữ nghĩa Đó thơng điệp trữ tình sâu lắng hóa thân vào da thịt người, dịng chảy bất tận, vượt không gian thời gian để đến với tâm hồn TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Diệp Quang Ban (2009), Giao tiếp, diễn ngôn cấu tạo văn bản, Nxb Giáo dục, Hà Nội [2] Nguyễn Văn Bổn (1984), Văn nghệ dân gian Quảng Nam – Đà Nẵng, Sở Văn hóa Thơng tin Quảng Nam- Đà Nẵng (1) [3] Nguyễn Văn Bổn (2001), Văn học dân gian Quảng Nam, Sở Văn hóa Thơng tin Quảng Nam (1) [4] Đỗ Hữu Châu (2005), Tuyển tập, Nxb Giáo dục, Hà Nội (2) Title: INVESTIGATING QUANG NAM FOLK- SONGS FROM THE POINT OF VIEW OF THE DOCUMENTARY STRUCTURE BUI THI LAN Quang Nam University Abstract: Each folk-song is a unified art whole between the form structure and the semantic structure Two sides have a dialectical relationship This article tried to investigate folk-songs from the point of view of the structure aims to analyze the dialectical relationship between the form structure and the semantic structure in a specific folk-songs of Quang Nam province Key words: Documentary structure, folk-songs 88 ... thiết 85 NGHIÊN CỨU CA DAO QUẢNG NAM TỪ GÓC ĐỘ CẤU TRÚC VĂN BẢN 2.2 Cấu trúc nghĩa ca dao Cấu trúc nghĩa chủ đề nghĩa liên nhân ca dao hòa quyện vào Nghĩa chủ đề niềm tự hào quê hương đất Quảng, ... “rượu chưa nhấm đà say” 87 NGHIÊN CỨU CA DAO QUẢNG NAM TỪ GÓC ĐỘ CẤU TRÚC VĂN BẢN Kết luận Sự phân tích cho thấy ca dao chỉnh thể nghệ thuật hoàn mĩ mặt cấu trúc Bài ca dao vừa dân dã, mộc mạc vừa... đây, ca làm người đọc liên tưởng đến hai câu ca dao sau vùng đất này: Thương hột luỵ nhỏ sa Trong lòng tơ tưởng gan đà bầm gan [1: 189] 83 NGHIÊN CỨU CA DAO QUẢNG NAM TỪ GÓC ĐỘ CẤU TRÚC VĂN BẢN