Được coi là một trong những bảo vật quốc gia, không giống với những trống đồng khác, trống Cảnh Thịnh được đúc mô phỏng theo kiểu trống da. Di vật quý hiếm của triều đại Quang Trung hiển hách nhưng ngắn ngủi còn mang những tư liệu đặc biệt trên thân mình.
Khác lạ trống đồng Cảnh Thịnh Được coi bảo vật quốc gia, không giống với trống đồng khác, trống Cảnh Thịnh đúc mô theo kiểu trống da Di vật quý triều đại Quang Trung hiển hách ngắn ngủi mang tư liệu đặc biệt thân Trống đồng Cảnh Thịnh Giá trị đặc biệt Nếu trống đồng truyền thống có phình, thắt chia trống thành nhiều phần trống đồng Cảnh Thịnh lại hồn tồn khác biệt Thân trống nở nhẹ giữa, trông hệt trống da thường thấy Mặt trống khơng có hình mặt trời trống đồng truyền thống Thay vào đó, mặt trống cong vồng lên hai vịng trịn Thân chân trống liền trang trí nhiều loại hoa văn Hoa văn thân trống chia thành đoạn Đoạn thứ gồm hoa văn nhũ đinh, hoa bốn cánh, kỳ lân, hoa, rồng phượng, mây ý hình tim Ngồi cịn có chữ Hán nêu ngày, địa điểm đúc trống đồng Đó nhóm chữ: “Đồng cổ tân dẫn thuyết”, “Đơng Ngàn huyện Phù Ninh xã Đại Tự”, “Cảnh Thịnh bát niên nhuận tứ nguyệt cát nhật tân chú” Đoạn thứ hai trang trí hồi văn, khắc chữ Hán Đoạn thứ ba có bốn nhóm minh văn, bốn nhóm hoa văn, hai nhóm trang trí kỳ lân, rùa Trống đúc phương pháp khn sáp Trên trống có đơi quai trịn đứt Một giá trị đặc biệt khác trống phần tư liệu - minh dài 272 chữ khắc thân trống Bài văn viết chữ Hán với nội dung nói bà Nguyễn Thị Lộc, người góp cơng lập chùa Linh Ứng (Gia Lâm, Hà Nội) Ngơi chùa có tên cũ chùa Nành nơi lưu giữ trống trước chuyển tới Bảo tàng Lịch sử Bài văn khắc rõ thân bà Nguyễn Thị Lộc Bà vợ Tổng thái giám Giao quận công thuộc năm Vĩnh Hựu thứ triều Lê (1736) Đời vua Lê Ý Tơng, bà góp cơng lập chùa Linh Ứng, với nhiều công đức thờ cúng, tu bổ chùa khác Minh văn trang trí hình chim phượng thân trống Ảnh: Tư liệu Ngoài ra, dòng chữ Hán khác cho biết trống đúc vào ngày lành tháng năm thứ niên hiệu Cảnh Thịnh đời Nguyễn Quang Toản (1800) xã Phù Ninh, huyện Đông Ngàn, phủ Từ Sơn (nay thuộc xã Ninh Hiệp, Gia Lâm, Hà Nội) Trong dòng chảy mỹ thuật thời Tây Sơn Với kiểu dáng khác lạ so với trống đồng truyền thống trang trí vật tứ linh, trống Cảnh Thịnh trở nên độc đáo, phản ánh sáng tạo nghệ thuật trang trí, kỹ thuật đúc trống nghề đúc đồng cổ truyền dân tộc Trống góp phần làm phong phú thêm sưu tập trống đồng cổ nguồn sử liệu có giá trị lịch sử đương thời Mặc dù vậy, trống đồng Cảnh Thịnh trường hợp ngoại lệ Thời đại Tây Sơn ngắn ngủi 10 năm trời (1789-1802), để lại mỹ thuật có dấu ấn riêng Nền mỹ thuật phá bỏ chuẩn mực cũ, đưa nguyên mẫu đời thường vào nghệ thuật nhiều Liên hệ với trống đồng Cảnh Thịnh, thấy rõ đặc điểm tượng “trống da hóa” trống đồng, đưa “sơ yếu lý lịch”, câu chuyện sống lên trống Cũng nhờ tinh thần Tây Sơn mỹ thuật này, theo nhà nghiên cứu Chu Quang Trứ, ngày có kinh thành Phú Xuân với trang trí nhiều màu sắc Chúng ta có chùa Kim Liên, chùa Tây Phương nức tiếng Những ngơi chùa có khu tam bảo đặc biệt Nét riêng thể chỗ khu dàn ba cửa, cửa cao rộng hai bên, tất có hàng cột Nhờ đó, sức nặng truyền xuống thông qua bốn cột thẳng hàng giúp chống chọi gió bão Cũng nhờ thế, mái tỏa bốn phía với đầu đao bay bổng trở thành sáng tạo lớn nghệ thuật lẫn kỹ thuật Theo ông Trứ, tác phẩm điêu khắc, tạo hình, có trống đồng Cảnh Thịnh đặc biệt Chúng cân đối, tinh thần xã hội rạng rỡ đưa vào tác phẩm, họa tiết thoáng đạt, khắc chữ sắc nhọn Một tinh thần, vẻ đẹp Tây Sơn riêng tỏa sáng trống đồng Phần 2: Quan sát mặt trăng thuỷ triều Tù trưởng cần biết đích xác thuỷ triều lên xuống để dẩn dân chúng làm ruộng hay khơi Cho nên ông cần ngồi đồng hướng nghiên cứu mặt trăng nước Kinh nghiệm không sai dạy từ xưa cho biết : · Mặt trăng đến phương Mão Dậu thuỷ triều dâng lên phía Đơng, Tây Mặt trăng đến phương Tí Ngọ thuỷ triều dâng lên phía Bắc, Nam · Từ mồng đến ngày rằm, nước thường chậm đêm Từ ngày rằm đến ngày mồng một, nước thường chậm ngày Trước sau ngày mồng ngày rằm, mặt trăng mau hơn, ngày trước cuối tháng nước thượng lớn · Ba ngày sau ngày mồng một, nước đương to tát Trong ngày rằm nước Trong thời trăng lưỡi liềm, mặt trăng chậm, nước lên xuống · Trong tháng, nước lên mạnh sau ngày mồng ngày rằm · Trong năm, nước lên mạnh vào mùa xuân mùa thu · Con nước ban ngày mùa hạ to ……… Đó chiêm nghiệm người hải vùng sông Mã, người Phong Châu đất liền sợ khơng có chiêm nghiệm Con chim thời gian: Trên mặt trống vịng ngồi cùng, kể vịm khơng gian, ta thấy vẽ chim mỏ dài cánh lớn bay Khơng phải chim vật tổ, mà biểu tượng năm qua, người ta quan sát thấy chim bay vút ngang trời vào mùa năm ngối, năm mùa này, cỡ ngày lại thấy bay Chu kù 18 chim: Tức có chu kỳ 18 năm Sở dĩ có 18 khơng khơng số người ta dựa theo thang biểu năm trước để tính ngày nguyệt sóc năm sau Đơng chí Hạ chí, đường Xn phân Thu phân, ta thấy kiến tạo giống nhau, mái hình khum mui thuyền, gác hai trụ đứng khum lại, đầu gọt tròn nhau, với hai vịng trang trí trịn, cịn phiá chân cột có sàn bắt ngang, để hở hai tảng kê hai bên với vật để chồng Bên khung hình khum ấy, khoảng trống vạch chia làm phần, bên Xuân phân hình chữ nhật vẽ người đứng nghiêng, quay mặt theo hướng chung, tay cầm cuống trái trái bầu tròn Hai phần tả hữu, bên vẽ bảy vòng tròn, bên vẽ tám, tất có chấm Nếu vịng trịn hình trái kiến tạo miếu thờ vị thần phù trợ cho cối sinh nhiều trái Còn bên Thu phân vẽ hình người dang chân dang tay lên trời, hai bên khơng có vịng trịn mà có 4,5 vết tụng Người vẽ tỏ Các vị Nguyệt thần: Theo điểm khởi đầu năm nhân sự, ta thấy ban đầu có vị thần nhỏ bé cả, khơng có mũ, để dùng ghi tháng nhuận, đến vị để ghi sáu tháng đầu năm, đối diện với bên vịng trịn có vị để ghi sáu tháng cuối năm Vị nhỏ bé để ghi tháng nhuận, cánh cụp xuống, đầu không mũ, người nghiêng, tay cầm phách dang ngang theo tư ca vũ Còn 12 vị chim thần, khơng phải người hố trang thành chim Người ta nhìn vội nên cho người đội mũ lơng cánh chim Đó bên cánh mọc từ lưng ra, bị đầu che đoạn, bên cánh mọc từ ngực xoè xuống đất Bởi đội mũ, có vị quay mặt đi, có vị quay mặt lại, mặt quay lại mà mũ lại khơng quay lại ? Lơng xoè phía chân trước Hai tay hai chân ráp vào hai bên người Chim thần khàc người khác chim thường chổ Việc dùng chim thần tiêu biểu cho tháng chứng tỏ người xưa quan niệm thời gian qua mau Nhưng khác với người phương Tây thần thánh hoá nhân cách hố thời gian thành hình ơng cụ có cánh, tay cầm lưỡi hái tượng trưng quyền lực huỷ hoại, khơng thời gian chẳng giúp cho người mà thù nghịch với người Ở chim thần tháng đem hướng dẫn đến cho người sống Thời gian có cộng tác với người, bạn thầy người Trừ vị thần dùng cho tháng nhuận ( xen kẻ vào tháng năm ) có dáng điệu người ca vũ mềm mại vui tươi, chân bước theo hướng tiến chung, hai tay cầm phách để gõ nhịp cho bước chân, 12 vị thần khác vị cầm đồ vật khác để nói lên ý khuyên bảo người đời tháng nên làm việc với đồ dùng : Tháng giêng: Đồ vật tháng giêng to lắm, thần phải ôm hai tay đưa phái trước mặt, cá Có lẽ tháng nên bắt cá Về điểm ta thấy tệ xưa có ghi : Lồi gấu chưa tế thú ( vào mùa thu ) khơng chăn lưới cánh đồng , loài rái chưa tế cá ( vào mùa đơng ) khơng thả lưới vét xuống nước Nay sang tháng giêng, bắt cá Tháng hai: Đồ vật tháng hai gậy thẳng, thần cầm bàn tay trái đưa ngang trước mặt, đầu trân gậy uốn ngoài, đầu uốn vào phái bụng Tay phải thần đưa phía sau lưng cầm trạc gậy trút xuống Chân mặt đưa theo hướng tiến chung Có thể dao rừng để chặt cành kho củi mục, việc nên làm vào tháng hai Tháng ba: Thần bước theo hướng tiếng chung mặt quay lại nhìn tay phải cầm trạc trúc xuống, tay trái cầm gậy cong với đầu to trên, đầu nhỏ Có vẻ thần khuyên người nên làm việc mặt đất sau bước chân cảu mình, giao hạt giống ? Tháng tư: Thần có dáng điệu vị tháng ba nghiêng hẳn phía sau, đầu mỏ cuối thấp hơn, với mặt mở trịn to Nếu khơng có điệu cánh chân bước theo hướng chung kể thần ngược chiều Tay trái thần cầm gậy thẳng ngắn hơn, tay phải cầm gậy trạc với gốc độ đẹp Có vẻ thần khuyên người săn sóc việc bắt sâu bọ Tháng năm: Mắt thần nhìn theo hướng tiến chung, thân hình tư bình thường, tay trái cầm gậy ngắn nhất, tay phải cầm trạc với bên cụt Có vẻ thần khuyên nghỉ tay Tháng sáu: Cũng vậy, tháng hai tháng làm việc đồng án Tháng bảy: Thần quay mặt nhìn theo hướng chung, cầm tay vật muỗng múc canh, có dấu trịn biểu tượng mắt chim ngồi, tay phải cầm lồng bắt chim Cả hai tày đưa phái trước mặt Có vẻ tháng nên bắt chim Vị có thêm đặt điểm : sau gáy nơi đầu cánh có hình tam giác, vẽ hình trịn, chưa rõ ý nghĩa Tháng tám: Thần thổi loa miệng, loa dính với vật trịn tia ba vạch lên trời, ba vạch xuống đất Đó tiếng gọi vào rừng săn thú Tháng tám trăng sáng tháng thích hợp cho việc Tháng chín: Thần cầm dao rừng tháng hai đầu lại khoằm vào trước mặt, đầu lại uốn khoằm ra, mặt chân quay hướng tiến chung Có vẻ vật để hái trái, má tháng tháng có nhiều trái chín Tháng mười: Thần cầm dao tay trái mặt nhìn xuống đất sau bước chân với chạc hạ thấp xuống gần mặt đất Có vẻ thần muốn nói việc gặt lúa Tháng mười một: Thần cầm gậy ngắn với trạc ngắn tư nghỉ ngơi theo dáng bình thường ( tháng năm, tháng sáu nói ) Có vẻ tháng xong việc đồng án nghỉ ngơi Tháng chạp: Thần cầm vật giống hình bàn chải đánh răng, dài bên cánh, đầu cán có hình mũi tên chĩa nghiêng xuống mặt đất phía trước mặt Ấy hình tượng chít lơng cánh thời gian, để nói việc hết năm Những đặc tính năm chu kỳ: Chúng ta thấy chim thời gian giống bay vịng ngồi ( theo chu kỳ 18 năm nói ) có chim nhỏ mỏ dài nó, mà chim khơng giống Cần phải người rừng nhiều, trơng hình vẽ tin lịch 12 giáp Trung Hoa tuổi lịch 18 chim nhiều Bởi lịch cho thấy người ta định cư thời kỳ chưa nuối lợn, trâu, mèo, chưa biết dê ngựa (Bạn tham khảo đồ địa hình để thấy việc ngập lục bán đảo Sunda thềm lục địa Namhailand vào cuối kỷ băng hà dẫn đến di dân cư dân đông Nam Á cổ vào vùng đất cao, định cư mà tác giả nói có mối liên hệ với kiện di cư từ nơi định cư củ sang nơi định cư mới) Còn đồ thể di cư người từ xa xưa đến vùng đất Thế Giới: Kết luận: Mặt trống đồng Ngọc Lũ lịch xếp vẽ cách thông minh Trừ vài chi tiết chưa hiểu rõ nói, nét hình vẽ khiến ta chân thành khâm phục rằng: Với mức độ hiểu biết tiến hố đời chưa có người bố trí ghi thời gian tài tình ... với trống đồng khác, trống Cảnh Thịnh đúc mô theo kiểu trống da Di vật quý triều đại Quang Trung hiển hách ngắn ngủi mang tư liệu đặc biệt thân Trống đồng Cảnh Thịnh Giá trị đặc biệt Nếu trống đồng. .. phình, thắt chia trống thành nhiều phần trống đồng Cảnh Thịnh lại hoàn toàn khác biệt Thân trống nở nhẹ giữa, trông hệt trống da thường thấy Mặt trống khơng có hình mặt trời trống đồng truyền thống... dáng khác lạ so với trống đồng truyền thống trang trí vật tứ linh, trống Cảnh Thịnh trở nên độc đáo, phản ánh sáng tạo nghệ thuật trang trí, kỹ thuật đúc trống nghề đúc đồng cổ truyền dân tộc Trống