Đang tải... (xem toàn văn)
Trong tác phẩm Phê phán lý tính thuần tuý, nhà triết học nổi tiếng người Đức, I.Cantơ (1724-1804) đã tự nhận mình là người cải cách triết học, vì chính ông đã tạo ra bước ngoặt Côpécníc trong lĩnh vực nhận thức luận bằng cách đặt ngược lại một số vấn đề mà triết học truyền thống tưởng chừng như đã giải quyết một cách trọn vẹn, xong xuôi.
Mối quan hệ phạm trù hệ thống luận đề giác tính túy triết học I.Cantơ Trong tác phẩm Phê phán lý tính tuý, nhà triết học tiếng người Đức, I.Cantơ (1724-1804) tự nhận người cải cách triết học, ơng tạo bước ngoặt Cơpécníc lĩnh vực nhận thức luận cách đặt ngược lại số vấn đề mà triết học truyền thống tưởng chừng giải cách trọn vẹn, xong xuôi Trong khn khổ viết này, chúng tơi khơng có tham vọng trình bày cách đầy đủ "bước ngoặt Cơpécníc" triết học ơng, mà khai thác vài luận điểm xung quanh vấn đề mối quan hệ phạm trù hệ thống luận đề giác tính tuý việc vận dụng tri thức tiên nghiệm vào kinh nghiệm Hay nói cách khác, phạm trù hệ thống luận đề giác tính t có vai trị việc vận dụng tri thức tiên nghiệm vào kinh nghiệm I.Cantơ cho rằng, bên có vật tồn khách quan (các vật tự - Things in themselves), vật tác động lên giác quan tạo nên cảm giác đa dạng Nhờ lực tiên thiên không gian mà đối tượng quy hình hài có tính xác định nhờ lực tiên thiên thời gian mà ấn tượng, trạng thái đa dạng xếp theo thứ tự trước sau Nhờ vậy, nhận thức vật, tượng giới Đương nhiên, theo I.Cantơ, giới tượng Nhưng nhận thức không dừng lại giai đoạn cảm tính, mà cần phải tiếp tục giai đoạn giác tính Bởi biểu tượng mà chủ thể có giai đoạn cảm tính cịn mang tính chủ quan, cá thể, đó, chất nhận thức đem đến khái niệm, phạm trù hay tri thức có đặc tính phổ qt tất yếu Để đạt điều đó, cần phải có tư dựa khái niệm giác tính hay phạm trù Các phạm trù, theo cách hiểu I.Cantơ, khái niệm giác tính tuý mà đầu, chúng tạo nên nhờ chức tổng hợp tuý giác tính cách thống đa dạng trực quan cảm tính, quy tụ đa dạng mối thống cho biểu tượng Chúng có đặc tính phổ qt tất yếu, chúng hình thức để người tư duy, điều kiện để người kinh nghiệm Và, để kinh nghiệm có được, trước hết phải vận dụng phạm trù vào kinh nghiệm Sự vận dụng phạm trù vào kinh nghiệm tiến hành phán đốn tổng hợp, mang tính tiên nghiệm, thiết lập dựa hệ thống luận đề giác tính tuý Đó tiên đề trực quan, dự đoán trực giác, loại suy kinh nghiệm, định đề tư kinh nghiệm nói chung Đây bốn luận đề liên quan đến kinh nghiệm người, chúng xếp theo trình tự nhận thức từ thấp đến cao Thoạt đầu trực quan - hình dung đối tượng Tiếp đến tri giác - tri thức theonghĩa nó, tri giác bao hàm trực quan khái niệm Còn kinh nghiệm mối liên hệ mật thiết nhiều tri giác Từ kinh nghiệm có, người ta khái quát thànhtri thức hay tư kinh nghiệm nói chung Hệ thống luận đề I.Cantơ thiết lập dựa bảng phạm trù, hệ luận đề phù hợp với nhóm phạm trù định "Bảng phạm trù, I.Cantơ viết, đem đến cho ta dẫn cần thiết nhằm lập bảng luận đề, lẽ luận đề giác tính tuý nguyên tắc vận dụng khách quan phạm trù Dưới đây, phân tích luận đề cụ thể, qua vạch mối quan hệ luận đề với phạm trù giác tính Những tiên đề trực quan Nguyên tắc chung tiên đề I.Cantơ sau: Xét phương diện trực quan (hình thức tượng), tượng có khối lượng đại lượng có tính quảng độ Theo I.Cantơ, nguyên tắc chung, điều kiện có tính tiên nghiệm để ta trực quan mặt hình thức đối tượng Điều có nghĩa là, ta nhìn nhận hay hình dung vật đó, thiết phải hình dung khơng gian với quảng độ định Với toàn vẹn, quảng độ vật cấu thành từ phần tử có tính gián đoạn, tách biệt khơng gian Ví dụ, ta hình dung đường thẳng nhờ nối tiếp liên tục đoạn thẳng từ điểm xác định, nghĩa từ điểm xác định đó, kẻ đường thẳng Thực ra, luận đề I.Cantơ lịch sử khoa học triết học khơng có mới, Niutơn Đêcáctơ đề cập tới vấn đề đáng nói là, I.Cantơ xây dựng luận đề dựa nhóm phạm trù số lượng (nhất thể, đa thể, tồn thể) coi dạng tiên đề có tính tiên nghiệm làm ngun tắc chung cho kinh nghiệm trực quan cảm tính Cũng dựa luận đề đó, giác tính thiết lập phán đoán tống hợp, chủ yếu dạng tiên đề hình học, nhằm vận dụng phạm trù vào kinh nghiệm TheoI.Cantơ, nhờ tiên đề mà “toán học t trở thành khoa học có tính chất phụ lục đối tượng kinh nghiệm, thiếu tiên đề tốn học thân kinh nghiệm trở nên không rõ ràng gặp khơng mâu thuẫn thực" Trong quan niệm I.Cantơ, luận đề luận đề liên quan đến hai hình thức trực quan t - khơng gian thời gian, đồng thời phản ánh mặt lượng đối tượng Nhưng nhận thức không dừng lại mặt lượng đối tượng, mà phải sâu vào yếu tố chất Vấn đề I.Cantơ giải luận đề thứ hai Những tiên đoán tri giác Dựa vào nhóm phạm trù chất (hiện thực, phủ định, hạn định), I.Cantơ đưa nguyên tắc chung tiên đoán tri giác: “Trong tất tượng, thực (đối tượng cảm giác) đại lượng có tính cường độ hay độ" Với luận đề này, I.Cantơ muốn chứng minh rằng, chưa tri giác đối tượng, đốn được, dù đối tượng có nhỏ bé, yếu ớt đến đâu đem đến cho mức độ cảm nhận định Ví dụ, màu đỏ dù có nhạt đến có độ đỏ định Tương tự vậy, nói nhiệt độ, trọng lượng Tại I.Cantơ lại đặt vấn đề vậy? Bởi, theo ông, tượng với tư cách đối tượng tri giác, ngồi hình thức trực quan t (khơng gian thời gian), cịn có tính vật chất Tính vật chất quy định tồn khách thể nội dung cảm giác Cảm giác thước đo thực, đại lượng có tính cường độ, có mức độ định, nghĩa = 1, cảm giác = khơng có thực Từ phân tích đó, I.Cantơ đến kết luận rằng, "mọi cảm giác có nhờ hậu nghiệm, chúng có độ lại ngun tắc có tính tiên nghiệm" Đây " tiên đốn tri giác" chúng ta, làm sở cho thiết lập phán đoán tổng hợp khoa học tự nhiên Như vậy, quan niệm I.Cantơ, hai luận đề giác tính có liên quan đến trực quan (hình thức tượng) cảm giác (vật chất tượng), thiết lập hai nhóm phạm trù lượng chất Cịn luận đề thứ ba giác tính I.Cantơ thiết lập dựa nhóm phạm trù quan hệ, phản ánh mối quan hệ tượng theokiểu loại suy Những loại suy kinh nghiệm Về nguyên tắc chung loại luận đề thứ ba này, I.Cantơ viết: "Kinh nghiệm có thơng qua biểu tượng mối liên hệ tất yếu tri giác" Không tán đồng với chủ nghĩa kinh nghiệm chủ nghĩa cảm triết học truyền thống, I.Cantơ cho rằng, tri giác người ln có tính đơn lẻ, rời rạc, tri giác tồn độc lập với Vậy, có kinh nghiệm? Theo ơng, để có kinh nghiệm, cần có biểu tượng mối liên hệ tất yếu tri giác, biểu tượng giống sợi dây liên kết tri giác với nhau, tri giác sau với tri giác trước, làm phát sinh chúng mối liên hệ mà nhờ đó, kinh nghiệm tạo Mối liên hệ tất yếu tri giác tồn thời gian, thời gian điều kiện hình thức trực quan Thời gian bao hàm ba mơ thức: tính trường tồn, tính liên tục tính tồn đồng thời (cùng tồn tại) Tương ứng với ba mơ thức ba loại hình kinh nghiệm tạo thành dựa nguyên tắc loại suy Các loại hình kinh nghiệm là: 1) Kinh nghiệm tính trường tồn thời gian, 2) Kinh nghiệm tính liên tục thời gian, 3) Kinh nghiệm tính tồn thời gian Nói tính chất loại suy kinh nghiệm, I.Cantơ viết: "Mỗi loại suy kinh nghiệm quy luật mà theo , thống kinh nghiệm đúc kết từ nhiều tri giác Với tư cách luận đề, quy luật áp dụng tượng nguyên tắc điều hành, nguyên tắc cấu trúc" Loại suy thứ Loại suy I.Cantơ gọi luận đề tính trường tồn thực thể, hay quy luật bảo tồn thực thể Về nội dung quy luật này, I.Cantơ viết: "Trong biến đối tượng, thực thể không thay đổi số lượng tự nhiên khơng tăng, không giảm" Lấy phạm trù thực thề làm sở, I.Cantơ rằng, thực thể ln có tính xác định hay phương thức tồn đặc biệt cửa tuỳ thể Tính xác định hay tuỳ thể thực thể ln có tính thực, chúng liên quan đến tồn thực thể Từ lý giải này, I.Cantơ giải thích khái niệm biến đổi Sự biến đổi, theo ơng, phương thức tồn phương thức tồn khác đối tượng Do tuỳ thể thực thể Cho nên, biến đổi (tức thực thể) giữ nguyên, biến đổi thay tính xác định, tức tuỳ thể mà thơi Nói cách ngắn gọn, I.Cantơ, biến đổi thay tuỳ thể, tức phương thức tồn thực thể mà thơi, cịn thực thể với tính cách thể (Substratum) thời gian có tính trường tồn vĩnh cửu, khơng thay đổi số lượng tự nhiên không tăng, không giảm Loại suy thứ hai kinh nghiệm luận đề tính thời gian theo quy luật nhân hay gọi quy luật nhân Về nội dung quy luật này, I.Cantơ viết: "Mọi biến đổi, diễn theo quy luật mối liên hệ nhân quả" Về quy luật này, Cantơ luận giải rằng, vật, tượng giới tồn cách đa dạng mà lúc tri giác không thề bao quát hết Khi nhìn nhận vật, tượng hay kiện có thể, tượng hay kiện khác xảy cách hồn tất biến Tri giác khơng thể cho ta trật tự thời gian xác định rằng, tượng diễn trước, tượng diễn sau, tượng thứ sinh, phái sinh… Như thế, mối quan hệ hai tượng xác định cách tất yếu theo trật tự thời gian (trước sau, kế tiếp) cần phải có khái niệm mang tính tất yếu thống tổng hợp Khái niệm khái niệm giác tính t khái niệm quan hệ nhân Tứ mối quan hệ nhân đó, xác định diễn trước (nguyên nhân), định diễn sau (kết quả), khơng phải dựa vào trí tưởng tượng hay tri giác cảm tính Theo I.Cantơ, quy luật nhân phương thức vận dụng phạm trù nhân vào kinh nghiệm, nguyên tắc tiên thiên để có kinh nghiệm mối quan hệ tượng diễn trước (nguyên nhân) tượng phát sinh sau (kết quả) có thế, nhận thức đôi tượng cách có trật tự theo tính thời gian Đương nhiên, đối tượng nói đối tượng giới tượng Loại suy thứ ba kinh nghiệm với tên gọi luận đề tồn theo quy luật tương tác, hay gọi quy luật tương tác chực thể Nội dung quy luật là: "Mọi thực thể tri giác không gian với tư cách tồn đồng thời gian nằm tác động qua lại lẫn nhau” Quy luật tương tác I.Cantơ xây dựng dựa phạm trù tương tác thuộc nhóm phạm trù quan hệ Quy luật phương thức vận dụng phạm trù tương tác lẫn vào kinh nghiệm Nó quy luật có ý nghĩa quan trọng, xét từ phương điện động lực học Theo I.Cantơ, vật coi tồn có thề tri giác hết vật chuyển sang tri giác vật khác ngược lại Chẳng hạn, ban đầu tri giác mặt trăng, sau đến mặt đất ngược lại Song giới tượng vô phức tạp đa dạng Để khẳng định rằng, chuyển từ tri giác vật sang tri giác vật khác có sở thực khách quan cần có khái niệm giác tính xác định vật tồn đồng thời bên cạnh Nhưng quan hệ thực thể quan hệ có tính tương tác lẫn cách xác định, nên tồn thực thể không gian nhận thức kinh nghiệm cách giả định chúng có tương tác lẫn Nói cách ngắn gọn, tương tác lẫn thực thể điều kiện để kinh nghiệm đối tượng tồn khơng gian quy luật có tính phố qt tất yếu động lực học Tóm lại, ba kiểu loại suy kinh nghiệm mà I.Cantơ đưa "là nguyên tắc xác định tồn tượng thời gian phù hợp với ba phương thức nó" Chúng ba quy luật có tính phổ qt tất yếu làm sở cho việc hình thành phán đoán tổng hợp khoa học tự nhiên Các quy luật khơng thuộc thân giới tự nhiên, chúng quy luật giác tính người Đối với giác tính, quy luật quy luật tiên thiên cao nhất, liên kết tất mà giác tính vươn tới Các quy luật đồng thời quy luật chi phối nhận thức người theo nghĩa "pháp lực tối cao giới tự nhiên phải tìm giác tính người" Vậy quan niệm I.Cantơ, phạm trù thuộc nhóm phạm trù tình thái có quan hệ với kinh nghiệm, hay trường hợp kinh nghiệm có ngẫu nhiên) Giải vấn đề này, I.Cantơ đưa luận đề thứ Luận đề thứ tư I.Cantơ gọi định đề tư kinh nghiệm nói chung - ba định đề hình thành ba phạm trù nhóm phạm trù tình thái Định đề thứ nhất: "Cái phù hợp với điều kiện hình thức kinh nghiệm (xét từ góc độ trực quan khái niệm) có" Với định đề này, I.Cantơ muốn giải thích cách tiên nghiệm tượng có khơng thể có kinh nghiệm Theo ơng, tượng có đử điều kiện hình thức trực quan khái niệm, nghĩa ta hình dung khái niệm (giác tính) trực quan giác quan (cảm tính) coi có Cịn tượng hình dung khái niệm khơng thể hình dung trực quan khơng có thực Chẳng hạn, khái niệm hình tạo nên hai đường thẳng cắt Một hình dung khái niệm, thực tế, khơng thể có, theo kinh nghiệm, điều kiện khơng đủ để thiết lập hình hình học Định đề thứ hai: "Cái thích ứng với điều kiện vật chất kinh nghiệm (của cảm giác) tồn thực" Nếu định đề thứ nhất, đối tượng kinh nghiệm có liên quan đến điều kiện hình thức khái niệm trực quan định đề thử hai này, tri thức kinh nghiệm đòi hỏi điều kiện vật chất kinh nghiệm, cảm giác Theo định đề này, để nhận thức tồn hay không tồn tượng phải dựa vào cảm giác, bới cảm giác điều kiện chất thể (vật chất) kinh nghiệm Còn khơng có cảm giác đối tượng, tức đối tượng không phù hợp với điều kiện vật chất kinh nghiệm, đối tượng coi khơng tồn Từ quan niệm này, I.Cantơ phê phán chủ nghĩa tâm hoài nghi Đêcáctơ lẫn chủ nghĩa tâm giáo điều Béccơly Định đề ba: "Cái mà mối liên hệ với thực xác định theo điều kiện phổ qt kinh nghiệm tồn cách tất yếu Nói cách khác, tất yếu tồn đồng thời khái niệm, trực quan cảm giác Cái tất yếu thỏa mãn điều kiện hình thức vật chất kinh nghiệm thống khả thực Theo I.Cantơ, tính tất yếu nhận thức mối liên hệ với vật tri giác theo quy luật chung kinh nghiệm Nhưng tính tất yếu tính tất yếu tượng theo quy luật nhân "phù hợp với mệnh đề có tính tiên thiên là: tượng xảy có nguyên nhân nó" Nghĩa là, xảy giả định cách tất yếu Đó luận đề có tính phổ biến biến đổi giới mà chí, thiếu tự nhiên khơng thể tồn Bởi vậy, I.Cantơ khẳng định, mệnh đề "khơng xảy cách mù quáng, ngẫu nhiên" "tính tất yếu tự nhiên khơng mù qng mà ln có nguyên nhân tất yếu nó" quy luật giác tính vận dụng cách tiên thiên vào tự nhiên Chúng sở cho nhận thức biến đổi tượng diễn tự nhiên" Những điều phân tích cho thấy quan niệm I.Cantơ nhận thức nói chung, phạm trù nói riêng Đứng lập trường chủ nghĩa tâm chủ quan tiên nghiệm, I.Cantơ cho rằng, nhận thức người không xuất phát từ kinh nghiệm, từ trực quan cảm tính, mà xuất phát từ giác tính Cơng cụ nhận thức chủ yếu người phạm trù giác tính tuý Trên sở phạm trù đó, giác tính thiết lập hệ thống luận đề thơng qua đó, kiến tạo phán đốn tổng hợp mang tính tiên nghiệm Đến lượt mình, phán đốn tổng hợp vận dụng vào kinh nghiệm, tạo nên tri thức khoa học mang đặc tính phổ quát tất yếu (có giá trị khách quan) Quan niệm I.Cantơ mối quan hệ phạm trù hệ thống luận đề giác tính có ý nghĩa quan trọng mặt nhận thức lý thuyết sáng tạo khoa học Với nó, I.Cantơ coi người lịch sử đưa hệ thống phạm trù tương đối đầy đủ, sở thiết lập hệ thống luận đề giác tính làm tảng cho tri thức khoa học ông coi người đặt vấn đề giá trị khách quan hay đặc tính phổ quát tất yếu tri thức khoa học nói chung, phạm trù nói riêng Tuy nhiên, lấy chủ nghĩa vật biện chứng làm hệ quy chiếu để nhìn nhận, thấy cịn nhiều vấn đề cần phải tranh luận Bởi vậy, theo phải có nhiều cơng trình chun sâu triết học lý luận I.Cantơ, lúc có thêm sở khoa học để thẩm định hệ thống triết học vốn đầy mâu thuẫn gây nhiều tranh luận nhà triết học người Đức tài ba ... chung Hệ thống luận đề I.Cantơ thiết lập dựa bảng phạm trù, hệ luận đề phù hợp với nhóm phạm trù định "Bảng phạm trù, I.Cantơ viết, đem đến cho ta dẫn cần thiết nhằm lập bảng luận đề, lẽ luận đề giác. .. giác tính tuý nguyên tắc vận dụng khách quan phạm trù Dưới đây, phân tích luận đề cụ thể, qua vạch mối quan hệ luận đề với phạm trù giác tính Những tiên đề trực quan Nguyên tắc chung tiên đề I.Cantơ... trình bày cách đầy đủ "bước ngoặt Cơpécníc" triết học ơng, mà khai thác vài luận điểm xung quanh vấn đề mối quan hệ phạm trù hệ thống luận đề giác tính tuý việc vận dụng tri thức tiên nghiệm vào kinh