Nguyễn Huệ với chiến lược con người

Nguyễn Huệ với chiến lược con người Nhân theo vua Cảnh Thịnh đi thăm lăng vua Quang Trung, Ngô Thì Nhậm có làm một bài thơ với lời chú thích rất lạ, như thế này: Mùa xuân năm Đinh Tỵ, tôi mộng thấy Thiên Hoàng đế ngự ra Bắc Thành; tôi hầu thảo chiếu thư. Câu cuối cùng ngự bút chữa là: Trẫm lạc nhân hoàn lưu chính trị (Trẫm xuống cõi đời, lưu lại chính trị), rồi ngoảnh lại bảo tôi: Trẫm thêm bảy chữ, người thấy thế nào? Tôi khấu đầu khen hay. Cũng có thể những giấc mơ có...

Nguyễn Huệ với chiến lược người Nhân theo vua Cảnh Thịnh thăm lăng vua Quang Trung, Ngơ Thì Nhậm có làm thơ với lời thích lạ, này: Mùa xuân năm Đinh Tỵ, tơi mộng thấy Thiên Hồng đế ngự Bắc Thành; hầu thảo chiếu thư Câu cuối ngự bút chữa là: "Trẫm lạc nhân hồn lưu trị" (Trẫm xuống cõi đời, lưu lại trị), ngoảnh lại bảo tôi: "Trẫm thêm bảy chữ, người thấy nào?" Tơi khấu đầu khen hay Cũng giấc mơ có thật; người ta đọc thấy hàm ý Ngơ Thì Nhậm muốn dùng giấc mơ để khuyên răn vua Cảnh Thịnh Như là, qua lời tự thẩm định nhà vua giấc mơ, khát vọng lớn đời Nguyễn Huệ phải chiến cơng mà trị, xây đắp Đại Chính để nhân dân sống có hạnh phúc Đây đánh giá sâu sắc nhà văn hóa lớn vị anh hùng dân tộc: Nguyễn Huệ không thiên tài quân sự, mà nhà vương đạo mang Tâm nhân nghĩa bao trùm thời đại ơng Đối tượng tồn diện trị người thế, nói đến "Chiến lược người" nghiệp vĩ đại Nguyễn Huệ Truyền thuyết dân gian Bình Định có nói đến nhân vật lịch sử tên Giáo Hiến, người thầy toàn diện giữ vai trò quan trọng việc đào tạo nên lĩnh Nguyễn Huệ từ năm vác cày trở thành thủ lĩnh khởi nghĩa Đến trước nhắm mắt, thầy giáo Hiến ln răn bảo người học trị mà ơng gởi gắm tất kỳ vọng tương lai: Một mai chống vững sơn hà Phải dùng văn trị dung hòa võ công Sau rực rỡ đai cân Phải dùng đức trị mười phân vẹn mười Nhớ câu thu phục lòng người Văn trị, Đức trị, Lịng người có lẽ học vỡ lòng từ thuở dựng cờ vang động sâu thẳm chất minh tuệ Nguyễn Huệ để phát triển lên thành tư tưởng vương đạo ông qua suốt nghiệp giải phóng phục hưng dân tộc Khơng nghi ngờ nữa, trị lớn (Đại chính) phải thể đầy đủ lý tưởng "An dân" Nguyễn Huệ chăm lo giáo dục quân đội ông thành sức mạnh dân trừ bạo từ chất, người lính đường dài chinh phạt sống "không lương không tiền, không lấy người Bắc hết, ăn cơm khơng muối, uống nước lạnh ngủ trời" (Thư linh mục Le Roy Kẻ Vĩnh) Dưới quyền Nguyễn Huệ khơng thấy sử sách nói tới nạn tham nhũng hối lộ; ông trừng trị thẳng tay với lợi dụng quyền để cướp đoạt ức hiếp nhân dân Nhật ký Hội truyền giáo Bắc kỳ thời có ghi lại kiện điển hình: "Trước mặt ơng ta (Ngơ Văn Sở), vua Quang Trung xử trảm viên trấn thủ Thanh Hóa đại thần khác bị khép tội quấy nhiễu đàn áp dân chúng" Thanh lọc yếu tố xúc phạm nhân dân khỏi máy cai trị quyền mình, chất dân chủ đường lối Đại Chính Nguyễn Huệ, thời đại ông, lịch sử chưa có hội để trả giá cho khái niệm dân chủ hết Ngay lên vua, Nguyễn Huệ công bố lời thề tâm huyết tận đáy lòng lãnh tụ nghĩa quân trải suốt mười bảy năm chiến đấu nhân dân, nhiệm vụ ơng "dìu dắt dân vào đường lớn, đưa dân lên cõi đài xuân" Trong nhiều sách tiến hành sau đó, quyền vua Quang Trung tập trung vào hai nhiệm vụ dân tộc lớn chống giặc đói (Chiếu khuyến nơng), chống giặc dốt (Chiếu lập học) Đặc biệt, chăm lo việc học cho dân nhà vua đưa lên nhiệm cấp bách hàng đầu, nhằm mục đích nâng cao văn hóa đại chúng đào tạo nhân tài cho đất nước: "Dựng nước lấy dạy học làm đầu; cai trị lấy nhân tài làm gốc" Vì dù tình hình kinh tế quốc gia khó khăn qua chiến tranh, phải tiếp tục đánh giặc, vua Quang Trung nỗ lực thực sách văn hóa - giáo dục dân tộc sâu rộng toàn diện; lần lịch sử phong kiến nước ta, trường học thành lập đến tận cấp xã (xã học), thầy giáo xã (giảng dụ) triều đình trung ương cấp chứng nhận Tờ Chiếu lập học nhấn mạnh chăm lo việc học cho nhân dân "quy mô lớn để chuyển loạn thành trị" Nét bật sách lược vương đạo Nguyễn Huệ chinh phục ông đẳng cấp trí thức thời đại ông, người nắm giềng mối xã hội đầu chống lại phong trào nông dân cách liệt mù quáng chưa thấy thời kỳ lịch sử khác Trí thức vốn chuyên viên lĩnh vực, giữ vai trò định cho tồn chế độ xã hội; trí thức nho sĩ chuyên viên tổng hợp xã hội phong kiến Sự thất bại phong trào Tây Sơn địa bàn phía Nam có nhiều ngun nhân, điều quan trọng Tây Sơn khơng có hợp tác trí thức để cai trị số nơi đất phức tạp với nhiều khối sắc dân khác nhau; ngược lại phía Nguyễn Ánh quy tụ vốn liếng sẵn có mình, tiếng nhóm tri thức Võ Trường Toản đào tạo Trịnh Hoài Đức, Lê Quang Định, Ngơ Tịng Châu Chính thủ lĩnh Tây Sơn nhìn thấy khoảng trống đáng lo ngại phong trào nơng dân Vì Bắc lần đầu, Nguyễn Nhạc chăm chăm xin cho "món quý nước An Nam" ông nghè để đem về, thấy nói hoạt bát chút hỏi "Thế ơng có phải tiến sĩ khơng?" Chính Nguyễn Huệ thẳng thắn nhìn nhận vắng thiếu đội ngũ trí thức lực lượng cách mạng Trong thư gửi Nguyễn Thiếp, ông khiêm tốn tỏ nỗi lo ngại: "Những kẻ giúp việc thời kẻ mạnh bạo" (ý nói võ tướng giỏi việc chiến trận) Những trí thức đương thời, họ ai? Ở Nam hà người chạy theo chúa Nguyễn trốn vào Gia Định, lại Bắc hà nơi dày đặc "áo mão tiến sĩ", nơi phong trào chống Nguyễn Huệ bạo phát ngấm ngầm ác liệt, dẫn đầu giới trí thức thống triều đình Lê - Trịnh Lý Trần Quán tự chôn sống chết theo chúa Trịnh, Nguyễn Huy Trạc uống thuốc độc ngự sử đài chết theo nhà Lê Trần Phương Bình lên núi Hồng Lĩnh mổ bụng tự sát Lê Duy Đàn Trần Danh Án "nón rách, áo tơi tàn" qua Nam Quan quỳ lạy vua Thanh mang đại binh qua; Dương Trọng Tế nhiều trí thức lớn gia đình Nguyễn Du, Ngơ Thời Nhậm chiêu mộ hào kiệt "dò hư thực tế để tìm cách bắt lấy Nguyễn Huệ" Văn chương hồi có tên tuổi lừng lẫy Nguyễn Hành, Phạm Thái, Bùi Dương Lịch, Phan Huy Ích trước nồng cháy nỗi căm thù chống lại Nguyễn Huệ; chí nhiều năm sau, Lê Huy Giao cịn làm thơ "Mừng kẻ thù Quang Trung Nguyễn Huệ chết" (Hạ cừu nhân Quang Trung, Nguyễn Huệ chết) Hai trăm năm đất nước bị chia cắt, giới sĩ Bắc hà đồng hóa chữ trinh với võng lọng cân đai Chính phủ (tên gọi phủ chúa Trịnh lúc giờ), mụ mẫm nỗi ngu trung nhà Lê, loạt mắt họ, Nguyễn Huệ không người anh hùng cứu dân, mà "tên giặc man rợ" (man tặc) Tình hình ngao ngán Nguyễn Huệ phải kêu lên: "Ta thật không lấy Bắc hà làm lợi" Thật lạ lùng, kim cổ chưa trí thức Việt Nam lại phi dân tộc đến Giá giờ, Nguyễn Huệ cần mang gươm chinh phạt khắp Bắc hà, nghe đến trí thức chém đầu, tình khơng có oan Nhưng làm chắn Nguyễn Huệ không thực nỗi sứ mệnh lịch sử mình: thứ ơng hết lịng người, thứ hai ơng khơng tìm đâu nhân tài để giúp ông xây dựng đất nước; thứ ba, ông mang tội với hậu thế, Việt Nam khơng biết đến Nguyễn Du Truyện Kiều Nhưng hiển nhiên Nguyễn Huệ khơng xếp trí thức vào loại đối tượng cần phải đánh đổ nghĩa quân Ông cho họ thấy họ người "mang bệnh nặng đến mê muội sai lầm", tức bệnh thiếu máu vàng vọt nhận thức chữ trung mù quáng gây Phải đạt thấu tâm nhân đạo bậc lương y chân cứu nỗi "con bệnh trí thức" thời đại ơng, Ngơ Thế Lân nói, người thầy thuốc giỏi không chỗ biết cách cứu bệnh, "mà chỗ biết mạng sống hay chết, chữa hay khơng chữa khỏi" Nguyễn Huệ xác tín bệnh họ sống được, bệnh anh trí thức chẳng qua bệnh nhận thức; nhân cách trí thức có khả phục thiện nhận chân lý, Nguyễn Huệ giải bày lịng niềm tin ngỡ chừng ngây thơ sâu thẳm cách không ngờ "con người tốt làm ác suốt đời" Từ đó, Nguyễn Huệ cơng bố sách khoan hồng triệt để cựu thần nhà Lê chống đối Tây Sơn: người bị giam cầm thả ra, người trốn tránh khơng bị truy nã, người trình diện trả lại điền sản để khỏi đói rét, người thích ẩn dật triều đình khơng tìm cách đoạt chí; riêng người muốn hợp tác nhà vua khơng câu nệ cũ hay mới, khoa danh hay không, dung nạp hết miễn người có tài thực tâm gánh vác việc nước Chung cho tất vậy, người có tài, Nguyễn Huệ có nhìn biệt nhãn có đời: q trọng, tin cậy, tất chân thành tận đáy lòng, thể Nguyễn Huệ quên sức mạnh sấm sét để sống với người tài tim lớn Thử nghĩ lại xem, người coi ba mươi vạn quân Thanh trước mắt "những kẻ tự dẫn đến chỗ chết", lại khiêm cung trước La Sơn phu tử đến vậy, tha thiết, nơm nớp, tự khu xử học trò thầy Nguyễn Huệ luôn giữ ý niệm kẻ sĩ: với Trần Văn Kỷ, Ngô Thì Nhậm Nguyễn Thiếp, dù bề tơi, họ vừa khách, vừa thầy ông Phải nói Nguyễn Huệ chưa biết sợ kẻ thù nào, ông sợ người hiền Nguyễn Huệ buộc người trí thức hồi nghi phải tin theo ông, cách cho họ thấy ông trao niềm tin cho họ, không chật hẹp, không dè chừng, khơng phân biệt Vừa gặp dược Ngơ Thì Nhậm, ông nhận người hiền, liền giao trọng trách ngang hàng với Ngô Văn Sở, dặn chung: "Ngơ Thì Nhậm vừa khách vừa bầy tơi ta Nay ta giao cho khanh việc quân quốc khanh cần họp bàn với nhau, không phân biệt kẻ người cũ, làm cho việc ta yên lòng." Làm khơng phải ơng học địi làm minh qn, mà thật lịng ơng cảm thấy bất lực nghiệp dựng nước khơng có hợp tác kẻ sĩ "Nghĩ rằng: sức gỗ không chống tòa nhà to, mưu lược kẻ sĩ khơng dựng thái bình" (Chiếu cầu hiền) Và rốt Nguyễn Huệ chinh phục nhân tâm: kẻ sĩ Bắc hà kể đến hàng ngàn người với Tây Sơn "rốt lại bảy, tám người khơng chịu thơi" (Hồng Lê thống chí) Khơng phải việc mũ áo cho đẹp mắt, thực họ nhân tài giúp nước: Trần Văn Kỷ lo nội chính, Ngơ Thì Nhậm, Phan Huy Ích, Vũ Huy Tấn lo tồn sách lược ngoại giao nhà Thanh Nguyễn Thiếp Bùi Dương Lịch xây dựng văn hóa-giáo dục, Nguyễn Gia Phan chăm lo ngành y tế (Nguyễn Gia Phan người đạo công việc chống dịch bệnh Thăng Long sau quân Thanh rút chạy) Như lời cảm khái người cuộc, Quang Trung Nguyễn Huệ "tái tạo" cho Ngơ Thì Nhậm, "gây dựng lại" cho Phan Huy Ích Trong ánh sáng nhân đạo Nguyễn Huệ, đẳng cấp kẽ sĩ thời Lê mạt tự cải tạo khỏi số phận tàn lụi để mang tất "chất xám" cống hiến cho đời, chia sẻ với toàn dân tộc niềm vinh dự "được sinh làm người nước Nam", Ngơ Thì Nhậm nói "Mà áo vải cờ đào - Giúp dân dựng nước cơng trình", đánh giá tuyệt vời dành cho Nguyễn Huệ, quan điểm nhà Lê, mà người nghĩa quân chân đất Ai Tư Vãn chứng tâm huyết cải tạo nhận thức lịch sử kẻ sĩ nhà Lê, dù hồng hậu, Lê Ngọc Hân công chúa Lê Nguyễn Huệ xây dựng nhân cách cho kẻ sĩ thời đại, phải nói kẻ sĩ góp phần xây dựng nhân cách lớn Nguyễn Huệ, theo quy luật chung tương ánh hồng Đẹp Chính trí thức thời tưởng thành tội phạm dân tộc may đành đời bỏ ấy, với Nguyễn Huệ xây dựng nhà Tây Sơn thành triều đại văn hiến xứng đáng với võ cơng "Quốc vương người thiên tư hiếu học, chinh chiến gấp gáp không quên bàn bạc đạo lý Trong nghị luận thường ngày, quốc vương diễn đạt cách có thứ tự mà sách đời trước chưa nói, tơi thực nhờ gần gũi, bơi lội kiến thức quốc vương mà lĩnh hội được" (Bang giao hảo thoại) - Ngơ Thì Nhậm, người đọc hết kim cổ, nhận xét lực trí tuệ Nguyễn Huệ Mỗi anh hùng dân tộc có nghiệp lớn lao khó so sánh, người bật lên nét đặc biệt thuộc tính cách: Lý Thường Kiệt gánh vác tận tụy, Trần Hưng Đạo lịng hịa nghĩa lớn, Lê Lợi bền chí khơng lùi bước, Nguyễn Trãi nỗi thương dân đến quặn lòng với Nguyễn Huệ, nhận xét Ngô Thì Nhậm, suy nghĩ mới, Hồng Phủ Ngọc Tường (Tạp chí Văn Hiến Việt Nam ... thầy Nguyễn Huệ ln ln giữ ý niệm kẻ sĩ: với Trần Văn Kỷ, Ngơ Thì Nhậm Nguyễn Thiếp, dù bề tôi, họ vừa khách, vừa thầy ơng Phải nói Nguyễn Huệ chưa biết sợ kẻ thù nào, ông sợ người hiền Nguyễn Huệ. .. thức có khả phục thiện nhận chân lý, Nguyễn Huệ giải bày lịng niềm tin ngỡ chừng ngây thơ sâu thẳm cách không ngờ "con người tốt làm ác suốt đời" Từ đó, Nguyễn Huệ cơng bố sách khoan hồng triệt... nạp hết miễn người có tài thực tâm gánh vác việc nước Chung cho tất vậy, người có tài, Nguyễn Huệ có nhìn biệt nhãn có đời: q trọng, tin cậy, tất chân thành tận đáy lòng, thể Nguyễn Huệ quên sức