Tài liệu Bốc phệ chính tông của Quỷ Cốc Tử Minh Châu được biên soạn nhằm giúp cho các bạn yêu thích các môn khoa học huyền bí có dịp tự nghiên cứu và thực hành bói dịch (giao tiền, đếm quẻ, xem ngày giờ,...). Mời các bạn tham khảo Tài liệu để bổ sung thêm kiến thức về lĩnh vực này.
BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG – Quỷ Cốc Tử Minh Châu www.tuviglobal.com LỜI NHÀ XUẤT BẢN Chúng cho in hai tập: ĐỘN MAI HOA BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG (hay BÓI DỊCH) để độc giả ưa thích môn khoa học huyền bí có dịp tự nghiên cứu thực hành hai môn bói xưa thất truyền Hai tập Do Cụ Cố Tú Tài Phan Duy Tuần miền Trung, dịch từ Hán văn sang Việt văn theo sách xuất Thượng Hải Lời văn đôi lúc khó hiểu dịch theo lối xưa có chữ chuyên môn, mong q vị độc giả tha thứ cho ĐỘN MAI HOA so Thiệu Khang Tiết đời Tống soạn ra, giản dị dễ hiểu, thực hành vào ngẫu nhiên Năm Tháng Ngày Giờ lúc xem Bói Dịch Quỷ Cốc Tử soạn lâu đời, xếp lại, thực hành cách giao tiền, đếm quẻ, măn tháng ngày lúc xem Ông Minh Châu lục diễn giải sơ lược – phần cuối tập – cách lập que, cách giải đoán Chúng ước mong q độc giả có dịp thực hành, Cụ Nguyễn Phúc Ấm, vị lão thành Tử Vi nói: “Phải tài mình, phải trí – từ 5, tháng, năm, học thích thú, tiến tới mục đích, tiến tới mục đích, tìm hiểu bí mật đời…” Q vị xem qua hay nghiên cứu Kinh Dịch, Tử Vi v.v… thấy đời từ hai ngàn năm trước sau không qua lẽ Dịch Âm Dương, Ngũ Hành sinh khắc, Bát Quái 64 Quẻ Bói Dịch nói hai tập ĐỘN MAI HOA BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG Các quân sư đời xưa Trương Lương, Khổng Minh, danh tướng đời xưa Hàn Tín, Nhạc Nghị v.v … thông hiểu Bói Dịch mà lập nên nghiệp vẻ vang Chúng mong q vị độc giả đọc xong hai tập trên, có dịp thực hành cho mình, vượt qua nhiều khó khăn, lo nghó đời NHÀ XUẤT BẢN PHÀM LỆ BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG _ Trước tác: vô danh _ Cố tứ tài phan tuần dịch nghóa A Bốc phệ đạo, đạo ngu giải hoặc, dạy người xu cát ty hung, sáu hào lập, biến hóa nên, có lý đắn, không thay đổi, người đời bụng không sở kiến định suy xét đến chỗ tinh vi, không diễn tuồng vu dân, thật đáng thương Sách chủ đề lý, không dám chấp càn nói bướng, để hiểu lầm cho kẻ hậu học, nhân đặt tên sách tông B Từ ông Q Cốc lấy tiền thay cỏ thi, mà đạo Dịch lần biến Cái sơ trọng loài: Dụng thần, Nguyên thần, Kỵ thần, Cừu thần, Phi phục thần, Tiến thoái thần, Phản thần, Phục ngâm Tuần không, Nguyệt phá, loại cương lónh quẻ, không nên thảo thảo thông qua Vì ta định làm 18 luận, lên thềm vào nhà, không khỏi khuôn khổ Kẻ học nên tham gia BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG – Quỷ Cốc Tử Minh Châu www.tuviglobal.com C Sách xưa luận Phi Phục thần có người nói càn khôn qua lại thay đổi, Dịch lâm bổ di, có thuyết hào, hào có, phục có phi, sai theo sai, quen mà không xét Vì sách ta theo quẻ, phân biệt làm lệ phi phục, kẻ học mắt ngó biết liền, đoàn nghi tự giải D Sách Bốc phệ phú Thiên huyền, Dịch lâm bổ di, Dịch ẩn Dịch mạo, Tăng sang bốc Dịch, khắc có phần sưu tinh tiêu dị, chấp thiên kiến, lại mâu thuẫn với nhau, kẻ đọc di hận Duy Huỳnh Kim sách ông Lưu Thành Ý thực đủ mở ý niệm Tiên Thiên, làm bến cho hậu học, mà thiên Tổng Luân thiên kim phú học chứa rộng sâu Tiếc lời thích ông Diêu Tế Long sai lầm lắm, trở lại diệm mục Lư Sơn Ta chỗ phải rán khổ tâm, phân kỹ phần đích chính, kẻ biết ta hay bắt tội, ta xin E Ta buổi trẻ nghiên cứu Dịch lý lâu năm, sau gặp Dương Quảng Hàm tiên sinh Tân An, chọn sở học, sách 13, 14 quyển, có 18 hỏi, thầy ta trao cho, với điều ta chiêm nghiệm, kẻ đọc kỹ sách này, biết phép phải mông tiết yếu, với 18 luận, điều dẹp bỏ sai lầm sách, lý quán thông, bí mật thâm tàng trời đất hết lọt đậy G Ta xủ rèm hàng chợ, thù ứng lăng xăng, nghó bụng rằng: Ngày trở làng cũ, cất nhà nơi rừng, kiếu hết việc đời, làm thành sách giấu nơi nhà đá, không muốn tới người nói nói lại làm Nhưng kẻ Tùng du đến hàng ngày, say nhà luận thuyết, tay định chép sách này, chê lấy ngao lường biển, lấy ống dòm trời, có chỗ bất dụ, xin ngài cao minh tứ phương dạy cho, ta mong BỐC PHỆ CÁCH NGÔN Đạo bói thông với thần minh, sở dó đoán cát hung, ưu nghi, biện âm dương hào tượng, xét huyền biến hóa, nghóa tinh, việc lớn Thánh kinh nói rằng: Đạo chi thành, biết trước, kẻ vấn bốc, Bất thành không cảm cách thần minh, kẻ chiếm quái vọng đoán thành không linh nghiệm, hai lời nói thực định luật Thường thấy người đời gặp việc xem bói, mà lòng thành, uống rượu ăn mặn, tà dâm không sạch, lâm thời đạo cao, muốn cho linh ứng, chẳng lầm Lại có người giàu sang, coi việc bói làm khinh, mượn bạn, khiến đầy tớ, xem cho mình, nên quẻ không ứng, chiếm nghiệm không linh, trở lại đổ thừa cho kẻ bói, phần lỗi kẻ vấn bốc Đến bọn bốc phệ, hiếu lợi, mượn bói làm mồi, biết việc tật bệnh, cần cho kẻ vấn bốc, hỏi thăm việc sinh tử cát hung, câu thông với bọn tăng nến Đạo quán, đặt trước thường lệ tạ ơn, xem quẻ đoán cần phải lễ sắm bộ, phải tụng kinh chùa chìa ngày, kẻ bói nóng lòng cho người bịnh, nhất y theo Kẻ giàu xoay trở dễ dàng, đến kẻ nghèo thật vất vả, rốt cuộc, kinh sắm chưa rồi, bịnh chết ngay; cầu thông tăng đạo mà thôi, lại cầu thông với thầy lang học, nhờ bói minh tên họ, chỗ ở, để tiễn dẫn trị bịnh, kẽ bói vật mọn niên quy tiết lễ bao nhiêu, mà hại dụng ý giết người lớn, họa cầu thông tăng đạo dụng ý nhà bốc phệ BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG – Quỷ Cốc Tử Minh Châu www.tuviglobal.com Ta xủ rèm chốn này, có bọn tới cô ta, ta thề tuyệt, nhất chiếm quẻ đoán kỹ, linh ứng, nhờ khoa học tinh, thực nhờ không lỗi vọng đoán Nay may học có sở đắc, chép Bộc phệ tông, thỉnh giáo bậc cao minh, mà sợ kẻ vấn bốc có lỗi bất thành bất cách, kẻ chiếm quái có hại vọng đoán bất linh, ghi lời KHẢI MÔNG TIẾT YẾU LỤC THẬP HOA GIÁP NẠP ÂM CA Giáp Tỵ, Ất Sửu hai trung kim Bính Dần Đinh Mão lư trung Hoa Mậu thìn Kỷ Tỵ, đại lâm mộc Canh Ngọ Tân Mùi lộ bàng thô Nhân Thân Quý Dậu kiếm phong kim Giáp Tuất Ất Hợi sơn đầu Hỏa Bính Tý Đinh Sửu gian hạ Thủy Mậu Dần Kỷ Mão thành đầu Thổ Canh Thìn Tân Tỵ bạch lạp kim Nhâm Ngọ Q Mùi dương liễu mộc Giáp Thân Ất Dậu tinh tuyền Thủy Bính Tuất Đinh Hợi ốc thượng Thổ Mậu Tý Kỷ Sửu bích lịch hoa Canh Dần Tân Mão tùng bách độc Nhâm Thìn Quý Tỵ trường lưu Thủy Giáp Ngọ Ất Mùi sa trung kim Bính Thân Đinh Dậu sơn hạ Hỏa Mậu Tuất Kỷ Hợi, bình địa mộc Canh Tỷ Tân Sửu bích thượng Thổ Nhầm Dần Quý Mão kim bạc kim Giáp Thìn Ất Tỵ phúc đăng Hỏa Bích Ngọ Đinh Mùi Thiên Hạ Thủy Mậu Thân Kỷ Dậu đại dịch mộc Canh Tuất Tân Hợi xoa xuyến kim Nhâm Tý Quý Sửu tang đố mộc Giáp Dần Ất Mão Đại khê Thủy Bính Thìn Đinh Tỵ Sa trung Thổ Mậu Ngọ Kỷ Mùi thiên thượng hỏa Canh Thân Tân Dậu thạch lưu mộc Nhâm Tuất Quý Hợi đại hải Thủy THẬP THIÊN CAN SỞ THUỘC BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG – Quỷ Cốc Tử Minh Châu www.tuviglobal.com Giáp Ất đông phương mộc Bính Đinh nam phong hỏa Mồ Kỷ trung ương thổ Canh tân tây phương kim Nhâm quý bắc phương thủy THẬP THỊ ĐỊA CHI SỞ THUỘC Tý Thủy thử Sửu Thổ ngưu Dần mộc hổ Mão mộc Thổ Thìn Thổ long Tỵ Hỏa xà Ngọ Hỏa mã Mùi Thổ dương Thân kim hầu Dậu kim kê Tuất Thổ cầu Hợi Thủy trư BÁT QUÁI DANH TỰ Càn Khôn Chấn Cấn Ly Đoài Tốn NGŨ HÀNH TƯƠNG SINH TƯƠNG KHẮC Kim sinh Thủy, Thủy sinh Mộc, Mộc sinh Hỏa, Hỏa sinh Thổ, Thổ sinh kim Kim khắc Mộc, Mộc khắc Thổ, Thổ khắc Thủy, Thủy khắc Hỏa, Hỏa khắc kim LỤC THÂN Tương sinh tương khắc Sinh nhã giả vi phụ mẫu Ngã dinh giả vi tử tôn Khắc ngã giả vi quan quỷ Ngã khắc giả vi thê tài BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG – Quỷ Cốc Tử Minh Châu www.tuviglobal.com Tị hòa giả vi huynh đệ THIÊN CAN TƯƠNG HP Giáp dư kỷ hiệp (Giáp kỷ hiệp Đinh dư nhân hiệp Ất dư Canh hiệp Mậu dư Quý hiệp Bình dư Tân hiệp ĐỊA CHI TƯƠNG HIỆP TƯƠNG XUNG Tý dư Sưu hiệp Dần dư hợi hiệp Mão dư Tuất hiệp Thìn dư Dậu hiệp Tỵ dư Thân hiệp Ngọ dư mùi hiệp Tý Ngọ tương xung Sửu Mùi tương xung Tỵ hợi tương xung NGŨ HÀNH THỨ TỰ Càn Đoài nhì Ly tam Chấn tứ Tốn ngũ Khảm lục Cấn thất Khôn bát BÁT QUÁI TƯNG LỆ Càn tam liên Khôn lục đoạn Chấn ngưỡng bồn Cấn phúc uyển Ly trung hư Tốn hạ đoạn Khảm trung mãn Đoài thượng khuyết BÁT CUNG S THUỘC Càn thuộc kim Khảm thuộc Thủy Cấn Khôn thuộc Thổ Chấn Tốn thuộc mộc Ly thuộc Hỏa Đoài thuộc Kim PHÉP LẤY TIỀN THẾ CỎ THI Lấy ba đồng tiền đồng, xông lên lư hương, kính cẩn vái rằng: “Thiên hà ngôn tai, khấu chi tức ứng, Thần chi cách hề, cảm nhi toại thông, Kim hữu mỗ tách, hữu quan tâm, bất tri hưu cửu, võng thích khuyết nghi, thần linh, nhược khả nhược phủ, vọng thùy chiêm báo”, chúc xong, gieo tiền: sấp làm đơn, ghi dấu (/), sấp hai làm sách ghi dấu hai (//), sấp ba làm trùng, ghi dấu (0), ngửa làm giao, ghi dấu (x), từ trang lên, ba lần gieo, nội quái thành Tái chúc “mỗ cung tam tượng, cát vi phán tái cầu ngoại quái” Hai sấp kêu sách, ngửa đôi gọi đơn, ngửa3 giao định vị, sấp trùng Đơn đơn đơn càn , sách sách sách Khôn ; đơn sách đơn Ly đây) ; sách đơn sách Khảm (quẻ khác nương theo Những hào sấp làm trùng, ngửa làm giao, gọi phát động Trùng làm đơn thuộc dương, giao làm sách thuộc âm, phàm động có biến, trùng biến sách, giao biến đơn (Quẻ khác nương theo đây) LỤC THẬP TỨ QUÁI DANH BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG – Quỷ Cốc Tử Minh Châu www.tuviglobal.com CÀN thiên; Thiên phong cấn; thiên sơn độn; thiên di bỉ; phong địa quán; sơn địa bác; hỏa địa tấn; Hỏa thiên đại hữu (Càn cung bát quái giai thuộc Kim) Sơn lôi (quẻ Tốn) , Sơn thủy mông (quẻ Ly) KHẢM vị thủy: Thủy trạch tiết; Thủy lôi truân; Thủy Hỏa ký tế; trạch Hỏa cách; lôi hỏa phong; địa hỏa minh di, địa Thủy sư (Khảm cung bát quái giai (đều) thuộc Thủy) CẤN vi sơn: sơn Hỏa bí; sơn thiên đại súc, sơn trạch Tốn, Hỏa trạch khuê, thiên trạch lý; phong trạch trung phu; phong sơn tiệm (Cấn cung bát quái giai thuộc Thổ Thêm sơn địa bác (thuộc Càn), Sơn lôi (Tốn) Sơn phong cổ (Tốn) Sơn Thủy mông (ly) CHẤN vi lôi: lôi địa dư; lôi Thủy giải; lôi phong hằng; địa phong tăng; Thủy phong tỉnh; trạch phong đại quá, trạch lôi tùy (Chấn cung bát quái giai thuộc mộc) Lôi hỏa phong (quẻ Khảm), Loi thiên đại tráng (quẻ Khôn) Lôi sơn tiểu (quẻ Đoài) Lôi trách qui muội (quẻ Đoài) TỐN vi phong: phong thiên tiểu súc; phong hỏa gia nhân; phong lôi ích; thiên lôi vô vọng; Hỏa lôi phệ hạp; sơn lôi đi; sơn phong cổ (Tốt cung bát quái giai thuộc mộc) Phong địa quan (quẻ Càn) Phong trạch trung phu Phong sơn tiêm (quẻ Cấn); Phong thủy hoán (quẻ Ly) LY vi hỏa: Hỏa sơn lữ, Hỏa phong đảnh, Hỏa Thủy vi tế, sơn Thủy mông, phong Thủy hoán, thiện Thủy tụng, thiên Hỏa đồng nhân (Ly cung bát quái giai thuộc Hỏa) – Hỏa địa (quẻ Càn) – Hỏa thiên đại hữu (quẻ Càn) – Hỏa trạch khuể (quẻ Càn)- Hỏa lôi phệ hạp (quẻ Tốn) KHÔN vi địa: địa lôi phục, địa trạch lâm, địa thiên thái, lôi thiên địa tráng, trạch thiên khuyết, Thủy thiên nhu, Thủy địa tỵ (Khôn cung bát quái giai thuộc Thổ)- Địa hỏa minh di (quẻ Khảm) – Địa Thủy sư (quẻ Khảm) – Địa phong thăng (quẻ Chấn), Địa lôi khiêm (quẻ Đoài) ĐOÀI vi trạch: trạch Thủy khốn, trạch địa tụy, trạch sơn hàm, Thủy sơn kiển, địa sơn khiêm, lôi sơn tiểu quá, loi trạch qui muội (Đoài cung bát quái giai thuộc Kim) – Trạch Hỏa cách (quẻ Khảm) – Trạch phong đại (quẻ Chấn) – trạch lôi tùy (quẻ Chấn) – trạch thiên quải (quẻ Khôn) Phu chú: ghi thêm quẻ phụ nh7 Sơn lơi di (cũng quẻ Tốn) – Sơn phong cổ ( quẻ Tốn) để q vị dễ tìm NẠP GIÁP TRANG QUÁI CA Càn kim giáp tý, ngoại Nhâm ngọ, tý dần thìn ngọ thân tuất Khảm Thủy mậu dần, ngoại mậu thân, dần thìn ngọ thân tuất tý Cất Thổ bính thìn, ngoại bính tuất, thìn ngọ thân tuất tý dần Chấn mộc canh tý, ngoại canh ngọ, tý dần thìn ngọ thân tuất Tốn mộc tân sửu, ngoại tan mùi, sửu hợi dậu mùi tỵ mão Ly Hỏa kỷ mão, ngoại kỷ dậu, mão sửu hợi dậu mùi tỵ Khôn Thổ Ất mùi, ngoại quý sửu, mùi tỵ mão sửu hợi dậu Đoài kim đinh tỵ, ngoại đinh hợi, tỵ mão sửu hợi dậu mùi Phụ – Càn kim la quái danh Càn vi thiên, làm quẻ thứ cung Càn mà thuộc kim Giáp tý hào sơ nội quái phối Giáp tý Ngoại Nhâm ngọ hào thứ tư ngoại quái phối Nhâm Ngọ BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG – Quỷ Cốc Tử Minh Châu www.tuviglobal.com Phải nên biết thiên can ba hào nội ngoại quái với hào sơ, hào tư đồng nhau, khác chữ Địa chi mà Tý dần thìn ngọ thân tuất: sáu chữ địa chi phối (sáu) hào quẻ Càn vi thiên (các quẻ sau thế) Phép trang quẻ từ trang lên AN THẾ ỨNG QUYẾT (Thế – ứng người) a/ Bát quái chi thủ lục dương b/ Dó hạ sơ hào luận thượng dương c/ Du hồn bát quái tứ hào lập d/ Qui hồn bát quái tam hào tường Phụ a/ Quẻ thứ tám cung, luật hào thứ sáu, tứ trang lên suy tính b/ Quẻ thứ hai tám cung, hào sơ an quẻ ứng quẻ ứng quẻ ứng quẻ ứng quẻ ứng quẻ ứng du hồn quẻ ứng quẻ ứng qui hồn Quẻ thứ 3, hào nhì an thế, theo bước an lên, tám cung an c/ Quẻ du hồn tám cung, gặp hào tứ an d/ Quẻ qui hồn tám cung, gặp hào an cách hào ứng LỤC THÚ CA (Từ trang lên) (từ sơ hào ngày Giáp Ất bắt đầu tư Thanh Long) Giáp Ất khởi long Bính đinh khởi châu tước Mậu nhật khơi câu trận Kỷ nhật khởi Đằng sa Canh tân khởi Bạch hổ Nhâm q khởi Huyền võ LỤC THÚ KHỞI LỆ Nay lấy ngày Giáp Ất Bính Đinh phụ chép lam thức, thừa nương theo Lệ ngày Giáp Ất Huyền Võ (hào lục) Bạch hổ (hào ngũ) Đằng sa (hào tứ) Câu trận (hào tam ) Châu ước (hào nhì) Thanh long (hào sơ) AN NGUYỆT QUÁI NHÂN QUYẾT Âm tắc tùng ngọ nguyệt khởi Dương tắc tùng tý nguyệt sinh Dục đắc thức kỳ quái trung ý Tùng sơ sở chí phương chân Vì hào quái thân, làm chủ cho việc bói, không quái thân, việc không đầu mối, quái thân có bi thương, việc khó nên BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG – Quỷ Cốc Tử Minh Châu www.tuviglobal.com TAM HIỆP HỘI CUỘC Thân Tý thìn hội thành Thủy Tỵ Dậu Sửu hội thành Kim Dần Nhọ Tuất hội thành Hỏa Hợi Mẹo Mùi hội thành Mộc TRƯỜNG SINH TRƯỞNG QUYẾT Trường sinh, mộc dục, quan đái, Lâm quan, Đế Vượng, Suy, Bệnh, Tử, Mộ, Tuyệt, Thai, Dưỡng Giả hỏa trường sinh dần tùng dần thượng khởi thuận hành Mão thượng mộc dục, thìn thượng Quan đái, y thứ thuận hành, mộc trường sinh hợi, tùng hợi trượng, dư khả loại suy LỘ C MÃ DƯƠNG NHẪN CA Giáp lộc dần, mão vi dương nhẫn Ất lộc mão thìn vi dương nhẫn Bính mồ lộc tỵ ngọ vi dương nhẫn Đinh kỷ lộc cư ngọ mùi vi dương nhẫn Canh lộc cư thân dậu vi dương nhẫn Tân lộc đáo dậu tuất vi dương nhẫn Nhâm lộc hợi tý vi dương nhẫn Quý lộc tý sửu vi dương nhẫn Thân tý mã cư dần, tỵ dậu sửu mã hợi Dần ngọ tuất mã cư thân, Hợi mẹo mùi mã Tỵ (Trước Lộc Mã dương nhẫn, theo ngày tính) Phàm bói gia trạch chung thân, theo bổn mạng người tính TAM HÌNH LỤC HẠI CA Dần hình tỵ, tỵ hình thân, sửu tuất tương hình vị tinh trăn, Tỵ hình mão, mão hình Tý, thìn ngọ dậu hợi tự tương hình Lục hại tý mùi bất tương thân, sửu hại ngọ dần tỵ chân, mẹo hại thìn thân hại hợi, dậu tuất tương xiên chuyên kiến thâm BÁT CUNG CHỦ VẬT Càn vi mã (ngựa), Khôn vi ngưu (trâu), Chấn vi long (rồng), Tốn vi kê (gà), Khảm vi thỉ (lợn), Ly vi tró (chim), Cấn vi cẩu (chó), Đoài vi dương (dê) BÁT CUNG CHỦ THÂN Càn vi thủ (đầu) Khôn vi phúc (bụng) Chấn vi túc (chân) Tốn vi cổ (vế) Khảm vi nhó (tai) Ly vi mục (mắt) Cấn vi thủ (tay) Đoài vi (miệng) ĐỊNH (GIÁM HÀO) CA Phiên âm Thế ứng dương trung lưỡng gián hào Kỵ thần phát động mạc tương giao Nguyên thần Dụng dương trung động Sinh phò thân sự cao Dịch Bài ca định hào xen (diễn nghóa) BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG – Quỷ Cốc Tử Minh Châu www.tuviglobal.com Thế ứng hai hào (xen) Kỵ thần phát động chẳng giao Nguyên thần với Dụng thần động Sinh phò thân việc việc cao NIÊN THƯỜNG KHỞI NGUYỆT PHÁP (tên tháng – Dần dậu nam) Giáp Kỷ chi niên bính tác thu Ất canh chi tuế mậu vi đầu Bính tán chi vi tùng canh thượng Đinh nhâm nhâm vị thuận tùng lưu Q Mậu chi niên hà dụng pháp Giáp dần chi thượng hiểu truy cầu NHẬT THƯỜNG KHƠI THI PHÁP (Hàng càn Tý) Giáp Kỷ hoàn sinh giáp, Ất canh bính tác sơ (ngày Giáp: Tý = Giáp Tý) Bính Tân tùng mậu khơi, Đinh nhâm canh tý cư (Ất canh: Tý = Bính tý) Mậu Quý hà phương pháp; Nhâm tý thuận hành ĐINH DẦN THÌ PHÁP (coi đồng hồ định chi dần) Chính cửu, ngũ canh, nhi điểm triệt Nhị bát, ngũ canh tứ diệm yết Tam thất, bình minh thi dần Tứ lục, nhật xuất dần vô biệt Ngũ nguyệt nhật cao tam trượng địa Thập nguyệt thập nhị nguyệt tứ canh nhị Trọng đông tài đáo tứ canh sơ Tiện thị dần quân tứ kỷ PHÚ THÔNG HUYỀN Dịch hào chẳng vọng thành, Thần bào điều loạn phát, thê tượng thành, không sắc lo lắng Đầu nên luận Dụng thần, thứ phải xem Nguyên thần Tam hiệp hội dụng tốt Lộc mã lành, hào động định, thứ lại luận không vong Lục xung chủ tónh, Hình khắc chủ thương, ứng phát động tất nhiên có cải trương, Long động nhà có mừng, Hổ động có tang, Câu trân châu tước động, điền thổ với văn chương Tài động lo Tốn trưởng, Phụ động tốn trẻ con, Tứ động trai thành trệ; Huynh động gái bị ương Xuất hành nên động, Qui hồn chẳng khỏi bờ, Dụng động gặp Tam hiệp, người về, chiếm nhà tài long vương, hào phú quán làng, Hào phụ mẫu hưng vương, làm quan đến vương hầu Phúc thần tri thế, lên cáo định không hại Câu trận khắc huyền võ, bắt giặc lo Phụ binh hiềm Tài sát, Tài hưng mẫu không lâu, Võ quỷ định khó chứa, Quỷ vương chu phát cuồng, xin xem lịnh khảo quy, vái tạ an khương Chiếm hồn hiềm khắc Dụng; chiếm sản (sanh đẻ) xem âm dương PHÚ THÔNG HUYỀN BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG – Quỷ Cốc Tử Minh Châu Dịch hào bắt vọng thành Thần hào khí loạn phát Thế tượng ký thành Vô gia hình ưu sắc Thủy tu luận Dụng thần Thứ tất khan Nguyên thần (tam hiệp Dụng cát) Lộc Mã tối vi lương Hào đọng thủy vi định Thứ giả luận Không Vong Lục Xung câu chủ tính Hình khắc câu chủ thương ĐỘNG Thế ứng câu phát động, Tất nhiên hữu cai trương Long động; gia hữu hỷ Hô động chủ hữu tang Câu, Tước động, điền thổ văn chương Tài động ưu tôn trưởng, Phụ động tổn lang Tứ động, nam nhân trệ Huynh động, nữ nhân ương Xuất Hành nghi Thế động Qui hồn bất xuất cương Dụng động trị tam hiệp, Hành nhân lập hồi trang Chiếm Trạch Tài Long vượng Hào phú quán hương, Phụ mẫu hào hưng vượng Vi quan chí hầu vương Phúc thần nhược trì Thế Quan tụng định vô phương Câu Trận khắc Huyền Võ Bộ tặc bất tư mang Phụ bình hiềm tài sát Tài Hưng, mẫu bất tường Vô Quy, bịnh nan liệu Quy vượng, chu phát cuồng Thinh khan Khao quy lịch Dáo tạ khắc an khương Chiếm hồn, hiềm khắc Dụng Chiếm San, khán Âm Dương www.tuviglobal.com 10 BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG – Quỷ Cốc Tử Minh Châu www.tuviglobal.com 51 chiếm hôn, vị thụ thượng, tự nhiên bội nghịch mà hình cha chồng, hào tài thu sinh (được sinh phò) tự nhiên hiếu thuận với mẹ chồng Hoặc em trai em gái gả hay cưới, lấy hào huynh đệ làm Dụng thần Từng ngày Ất mão tháng Ngọ, cha gái chọn rể, quẻ Bó an tịnh, người cầm quẻ hỏi ta rằng: âm ứng dương, quan tinh vượng, quẻ lục hạp, nhật thần trì thìn, tài quan tương sinh, lục hào an tịnh, phải giai ngẫu không? Ta rằng: y theo luận Trương Tinh Nguyên giai ngẫu Duy hào tử tôn phục mà tuần không, không Cứ theo ta đoán tử tức, hào tử tôn phục mùi thổ hào âm, sợ e lang không thọ (thương chàng không lâu) người không cho phải Sau thành hôn không lâu, gái bịnh chết Lại người tháng thân ngày giáp ngọ, cha chọn dâu, quẻ phục chi phệ hạp Ta nói rằng: hào ứng hiệp thành tử tôn sinh thế, gởi phong hậu, tưởng phước hiếu thuận nàng dâu Sau đến năm Tỵ hoàn hôn, nàng dâu hiếu thuận hiền thục, tặng hồi môn hậu Bằng thuyết Trương Tinh Nguyên, Quan làm chồng, quẻ dần mộc thu tinh nguyệt, lại bị kim khắc phu Sau hoàn hôn 20 năm, ông cố đương, vợ chồng hòa thuận, nhiều, gần lại cháu Biện lầm SÁU HÀO CHỨ CHIẾM Phú Thiên huyền lấy sáu hào định lệ quẻ chiếm Duy chiếm việc nước lấy hào ngũ làm vị Thiên tử, Gia trạch lấy hào nhì làm trạch, hào ngũ làm phần mộ người lấy hào ngũ lục làm khí tuyệt, ba làm cận lý, nên lấy dụng thần sinh khắc chế hóa mà đoán, thiên thời, sản dục, hành nhân, điền hòa, cầu mưu, tật bệnh, mải mại, từ tụng, đạo tặc, dấu ẩu, tầm tang, lục súc xuất hành, q thần định vị, thảy không lấy cai lý dụng thần sinh khắc chế hóa suy đoán, suy lấy định lệ mà việc cát hung, sai huyền diệu Tiên thiên, tức tới thiên thời mà nói, lấy hào lục làm nhật, lấy hào ngũ làm mưa, thử hỏi tạnh hay mưa không lấy hào tử tôn phụ mẫu mà suy, lấy hào ngũ hào lục làm sao? Lại hào sơ làm sản mẫu, hào nhì làm thai, thử hỏi sản mẫu không xem Dụng thần, thai dụng không xét tử tôn, lấy hào sơ, hào nhì làm việc cát sao? Thừa lầm, khó biện hết được, xin hậu học lấy rõ Hết ba QUYỂN THỨ (bổ sung) HUỲNH KIM SÁCH TỔNG ĐOÁN THIÊN KIM PHÚ TRỰC GIẢI Động tịnh âm dương, phản phúc thiên biến Đông hào giao trùng, tónh hào đơn sách Hào dao trùng thuộc dương, hào đơn sách thuộc âm Bằng hào đơn sách gọi an tónh Những hào an tónh, ly biến hóa, hào giao trùng, gọi phát động, phát động có biến, hào giao, giao nguyên quẻ Khôn thuộc âm, nhơn động, biến làm đơn đơn đơn, quẻ Càn thuộc dương BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG – Quỷ Cốc Tử Minh Châu www.tuviglobal.com 52 Xưa rằng: vật biến, đầy nghiêng, khí trời nóng lắm, có gió mưa, gió mưa tạnh, trời lại Lại ví quay lúa, giã gạo nấu cơm, không quay không giã, không cơm Vậy không động không biến, phát động, có biến tốt, có biến xấu, âm cực biến dương, dương cực biến âm, ý tứ động tịnh âm dương phản phúc thiên biến Tuy muôn tượng có bời rối, nên lẽ dung thông (Tuy vạn tượng chi phân vân, tu lý chi dạng quán) Lý tức lý trung dung, quẻ hình xung phục hạp động tịnh sinh khắc chế hóa, có lý định không đổi, lý quẻ bàn đến chỗ chí xứ trung dung, muôn tượng phân vân, tóm lại lý dung quán mà Người có hiền bất tiếu, quẻ có Quá Bất cập Thái bớt nên, bất cập, ích thêm lợi (Phù nhân hữu hiền, bất tiếu chi thù Quái hữu bất cập chi dị Thái giả tổn chi tư thành, bất cập giả chi tắc lợi) Người có hiền bất tiếu, nhân sinh bất tề, quẻ có bất cập, quái hào bất tề Người lấy đứa trung dung làm mức, quẻ trượng trung hòa làm tốt đức trung dung, không qua đâu mà không phải, hòa không cầu mà không nên, quẻ chỗ động tónh sinh khắc hạp xung không phá vượng suy mộ tuyệt phục, có đạo lý bất cập Đại phàm quái lý, trí luận đạo trung hòa, loạn động, nên tìm hào động tịnh, nên tịnh, an tịnh nên xem phùng xung, nhật nguyệt phá, nên xuất phá điền hạp, tuần không nên xuất tuần trị nhật, động chờ hạp, tónh chờ xung, chỗ khắc chờ Phùng sinh, chỗ tuyệt chờ Phùng sinh, xung trung chờ phùng hạp, hạp xứ phùng xung, phép tắc bớt thái thành ích, bất cập lợi Sinh, phò, củng, hiệp, mưa lúc tốt lúa (sinh phù củng hiệp, thời võ tương miêu) Ta sinh dụng hào gọi sinh, phò ta dụng hào gọi phò, củng ta dụng hào gọi củng, hạp ta dụng hào gọi hạp Sinh kim sinh thủy, loại ngũ hành tương sinh Phò tức hợi phò tý, sửu phò thìn, dần phò mão, thìn phò mùi, tỵ phò ngọ, mùi phò tuất, thân phò dậu Củng tức tý củng lợi, mão củng dần, thìn củng sửu, ngọ củng tỵ, mùi củng thìn, dậu củng thân, tuất củng mùi Hạp có nhị hạp, tam hạp, lục hạp: nhị hạp là: loại tý sửu hạp Tam hạp loại hợi mẹo, mùi hạp thành mộc Lục hạp quẻ quẻ lục hạp hào suy nhược xung phá, sinh phò củng hiệp, củng lúa bị nắng gặp mưa, dậy liền Khắc hại hình xung, củng sương mùa thu làm cỏ (Khắc hại hình xung, thu sương sát thỏa) Khắc tương khắc, tức loại kim khắc mộc, hại lục hại, tức tý hại mùi, sửu hại ngọ, dần hại tuất Hình: loại dần tỵ thân Xung: loại tý ngọ tương xung BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG – Quỷ Cốc Tử Minh Châu www.tuviglobal.com 53 Phỏng dụng thần: bại nhược, không sinh phò củng hiệp, trở lại thấy khắc hạ hình xung, ví sương mùa thu giết cỏ Đại phàm hàm xung khắc ba quẻ thương nghiệm, lục hại không ứng nghiệm, nên biện kỹ Trường sinh đế vượng hệt vườn có lúa vàng (Trường sinh Đế vượng tranh kim cốc chi viên) Trường sinh tức hỏa sinh dần loại Đế vượng tức loại đế vượng ngọ Dụng thần gặp suy nhược cho hữu khí, lấy kim cốc (lúa vàng) ví Tiết luân trường sinh đế vượng Dụng thần đầu nhật thần; không nói trương sinh đế vượng biến hào bên Bằng lấy biến hào gặp đế vượng mà nói lầm Giả ngọ hỏa lại hóa ngọ hỏa quẻ phản ngâm rồi, có tốt chỗ đâu lấy kim cốc mà ví Đại phàm Dụng đế vượng Nhật thần chủ mau, Trường sinh nhật thần chủ chậm trễ, trường sinh người sinh, nuôi lớn dần dần, đế vượng người lớn mạnh, sức lạnh bén Sở dó Trường sinh chậm mà đế vượng mau Tử mộ tuyệt không, chẳng khác đất cày bùn lấm (Tử mộ Tuyệt không, nãi thị nên lê chi địa) Tử mộ tuyệt theo số Trương sinh mà kể Không tuần không, tử mất, người bệnh mà chết Mộ che lấp, chết chôn mộ Tuyệt yểm tuyệt, người chết cội rễ đứt Không trống lỗng, chỗ vực sâu giá mỏng, người ta không dám dày đạp lên Nê lê nghóa đất cày, thành bùn lại ngục nê lê, nói Bốn khắc hại hình xung, ý nghóa Phỏng Dụng không sinh phò củng hiệp lạ gặp Tử mộ tuyệt không, lấy nê lê mà ví Đại phàm quẻ hào tượng giảng ba trường sinh mộ tuyệt vu nhật thần, vu biến hào mộc dục, quan đới, lâm quan, đế vượng, suy bịnh tử thai dưỡng không nên tới hào biến xuất mà hỏi, mà lấy sinh khắc xung hợp thoái thần tiến thần phản ngâm phục ngâm mà luận Nhật thần chủ tể hào, mừng diệt Hạng (Võ) để an Lưu (Bang) – (Nhật thần vi lục hào chi chủ tể, thỉ kỳ diệt Hạng dó an Lưu) Nhật thần chủ bốc phệ, không xem Nhật thần cát hung, khinh trọng quẻ, nhật thần hay khởi xung thiệt xung, tan hào tượng động không tịnh vượng, hay hiệp điều hòa nguyệt phá, suy nhược hay giúp đỡ, cường trang hay chế phục, phát động hay chế được, phục tàng đề bạt được, khả dó nên việc, khả dó hư việc, chủ tế hào Như kỵ thần vọng động, Dụng thần thu tù, nhật thần khắc chế, kỵ thần sinh phò dụng thần lại, việc chuyển vi cát được, nói rằng: dứt họ Hạng, an họ Lưu Nguyệt kiến đề cương muôn quẻ, há nên giúp Kiệt đẻ làm ác Nguyệt kiên giềng bâu bốc phệ, Nguyệt kiến hay cứu việc, hư việc, nói đề cương vạn quái, nhược quẻ có kỵ thần phát động, khắc thương Dụng, gặp Nguyệt kiến Sinh phò, kỵ thần kia, trợ Kiệt vi ngược Phỏng Kỵ thần khắc Dụng, mà gặp Nguyệt kiến khắc chế, Kỵ thần sinh phò Dụng kia, cứu việc BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG – Quỷ Cốc Tử Minh Châu www.tuviglobal.com 54 Phàm xem Nguyệt kiến, luận sinh khắc nhật thần đồng Đại phàm Nguyệt kiến, họa phúc chẳng qua giữ quyền tháng, không hay thủy chung với việc được, nhật thần lâu xa, có quyền vậy, Trường sinh Mộc dục quan đới, 12 thần nhật thần có can hệ Với Nguyệt kiến chẳng qua luận Nguyệt phá hưu tù, vượng tướng sinh khắc mà Nay có người nói suy binh tử mộ Nguyệt kiến không tốt, trường sinh đế vượng Nguyệt kiến tốt, ngộ truyền không nên tin Rất ác Tuế quân nên lặng mà không động ( Tối ác giả, Tuế quân nghi tịnh nhi bất nghi động) Hào niên Thái tuế nói rằng, Tuế quan tượng thiên tử, hào thái tuế lâm kỵ thần phát động lại khắc xung hào thần dụng, chủ tai bất lợi, năm nhiều điểu trộn, nên nói tới ác, an tónh, nói tuế quan lâm kỵ thần nên tónh không nên động Nhược hào thái tuế động lại sinh hạp chủ tượng thuế thân, chủ tượng tuế ngộ thêm, năm liền thêm hỷ khánh, dụng thần lâm nó, việc can đến triều đình, nhật thần động hào xung nó, gọi phạm thượng, không bàn công tư, phải nem cẩn thận Rất yếu Thân vị ưa phò không ưa thương (Tối yếu giả Thân vị hỷ phò bất hỷ thương) Thân thân Nguyệt quái Dương lại theo tháng tý khởi; âm lại theo tháng ngọ sinh, phép thấy thiên Khải mông tiết yếu, sau thành quẻ, xem quái thân không hiện, Nguyệt kiến nhật thần động, hào có không can thiệp, tốt xấu biết việc chiếm lấy Quái thân làm thể, người chiếm lấy Quái thân làm nhân thân, ưa sinh phò củng hiệp, không nên khắc hại hình xung, phàm chiếm quẻ lấy Quái thân làm chủ việc hiếm, nói tối yếu Thế mình, ứng người làm, nên khế hiệp, Động làm đầu, biến làm sau, sợ giao tranh (Thế vi kỷ, ứng vi nhâm, đại nghi khế hiệp Động vi thủy, biến vi chung, tối phạ giao tranh) Giao trùng làm động, động dương biến làm âm, âm biến làm dương, quẻ gặp nên lấy hào động làm đầu việc, hào biến làm sau việc, hào khắc động biến khắc biến xung, gọi giao tranh Phàm việc ứng nên sinh hiệp, dụng sợ biến khắc, biến không tốt Vị ứng gặp thương, bất lợi việc người khác Hào thu chế, há hạp mưu tự (ứng vị tao thương, bất lợi tha nhân chi Thế thọ chế, khởi nghi tự kỷ chi vị mưu) Ứng vị gồm dương dụng thần giải thuyết Như chiếm người khác nên co Dụng thần phân biệt Hoặc chiến người quen mặt người không tôn ti, ứng vị tha nhân, chiếm bạn cha, chủ nhà hay bạn sư trưởng, lấy hào phụ mẫu làm Dụng, bạn cháu, lấy hào tử tôn làm dụng, thê thiệp, nô tỳ lấy hào thê tài làm Dụng thần, đến bạn cha, bạn bạn cháu, người khác nên phân biệt danh phận già trẻ xưng hô; để thủ dụng, không nên khái lấy vị ứng lầm đoán Bằng bói việc tổn ích tự mình, lấy bào làm thọ chế Thế ứng không, người không cho thiệt (Thế ứng câu không, nhân vô chuẩn thiệt) Tiết nhân mà nói Thế ứng Phàm mưu việc gì, phải cậy người Thế không tự không thiệt; ứng không người khác không thiệt, ứng không, không thiệt cả, mưu việc không nên Thế ứng không hiệp gọi hư ước mà thành thiệt Bằng mượn bọn tôn trưởng chiếm việc mà hào phục mẫu sinh hiệp, hào gửi vào, tự BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG – Quỷ Cốc Tử Minh Châu www.tuviglobal.com 55 nhiên có ích Hoặc (thế) ứng không sức Tôn trưởng mà bên không thiệt khó thành việc Trong đưa phát, việc sôi (Nội ngoại cạnh phát, tự tất phiên đằng) Cạnh xung khắc, phát phát động Phàm bòi nội ngoại quái lăng xăng loạn động, loạn xung loạn kiến, nhân tình bất thường, chủ thể phản phúc lộn xộn Hao giao trùng, hai mắt ngó xem đầu ngựa Hào ứng phát động, lòng lóc chóc vượn leo (Thế giao trùng, lưỡng mục cố chiêm mã thủ Ứng phát động, tâm tự thác viên phan) Đầu ngựa: đông tây Vượn leo: lòng không định Thế lấy nói, ứng lấy người nói Sách nói rằng: ứng động sợ người khác có biến Thế động tự trì nghi, nói biến thiên canh cải, không hay lòng lo Dụng thần có sinh khí không cớ khác, làm việc nên Chủ tượng xuất mà bi thương, phàm mưu không toại (Dụng thần hữu khí vô tha cố, sở tác giai thành Chủ tượng đồ tồn cánh bị thương, phàm mưu bất toại) Dụng thần loài chiếm văn thơ trưởng bối, lấy hào phụ mẫu làm Dụng Chủ tượng tức Dụng thần, chữ cố chữ bịnh, phàm dụng thần gặp hình xung khắc hại, tức bịnh rồi, que Dụng thần vượng tướng gặp bịnh, nên chờ khử bịnh ( nhật kỳ) hay thành sự, vượng tướng mà lạo không hình xung khắc hại, mưu thành Phỏng Dụng thần suy nhược vô khí, mà lại gặp Nguyệt kiến nhật thần hình xung khắc hại, người ốm yếu, há nên gia bệnh sao? Cho nên hào yếu lại bị hình xung khắc hại, việc chi phí tâm lực; không lý nên việc Vì dụng hào nhiên xuất vô sinh trợ, mà quẻ không nguyên thần, có nguyên thần mà gặp không, bị phá hoại, gọi chủ tượng, đồ tồn Đồ tồn xuất suông, mưu đâu toại ý Có bị thương nên cứu (Hữu thương tu cứu) Thương thương khắc dụng thần, cứu cứu hộ dụng thần Như kim dụng thần, mà bị ngọ hỏa phát động lại khắc, thân hào có thương, nhật thần tý động hào tý, tý xung khắc ngọ hỏa, ngày hợi hào hợi chế phục ngọ hỏa, ngọ hỏa có chế, mà thân kim có cứu Phỏng Nguyệt kiên xung khắc dụng thần, nhật thần sinh hạp dụng, lại nhật thần khắc dụng thần, quẻ động hào sinh nó, tức hữu thương đắc cứu Phàm gặp hữu thương đắc cứu, trước khó sau dễ, trước sau cát, dụng đắc cứu hữu dụng _Không cớ khác chẳng không (Vô cố vật không) Cố gọi thọ thương Đại phàm hào tuần không an tónh lại gặp Nguyệt kiến nhật thần khắc chế, “không” có lỗi, tức khiến xuất thần trị nhật, không hay làm cát Tuần không thế, không vô dụng Bằng hào tuần không phát động nguyệt kiến nhật thần sinh phò củng hiệp nó, nhật thần xung khởi nó, động hào sinh hạp nó, không vô cớ, chờ buổi xuất tuần trị nhật đắc lịnh, lại việc hay, nói hào không vô cớ, lấy làm không, gặp tuần không, mà chịu nhật thần nguyệt kiến khắc, không nên luận chân không Lại Dụng thần hóa hồi đầu khắc, lại thấy hội lai khắc thái quá, cố hữu sao? Bằng nhật nguyệt không thương khắc nó, dụng thần không, không chịu khắc, xưng vô cớ Xưa có thuyết tỵ hung, cận lý vô cớ BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG – Quỷ Cốc Tử Minh Châu www.tuviglobal.com 56 Cựu lấy hào không, thương khác không nên không, hai kiến nhật nguyệt khắc nó, lại không nên, sai ý nhiệm Tiên nhiên, lại sai văn lý thiên Không gặp xung mà hữu dụng (Không phùng xung nhi hữu dụng) Phàm gặp quái hào tuần không, người bất cân cát hung, khái lấy vô dụng mà đoán Nhưng thấy nhật thần xung, có chỗ nên dùng, xung động, động chẳng không Sở dó không phùng xung mà hữu dụng Hiệp gặp phá vô công (Hiệp tao phá dó vô công) Tiết nói hiệp xứ phùng xung, quái hào phùng hiệp đồng tam hiệp lực, việc mau thành, phàm mưu vọng muốn thành sự, toại ý Phỏng hiệp xứ phùng xung hình phá khắc, e tiểu nhân gian trá hai bên phá thuyết, sinh nghi Như dần cung hợi hạp, hòa đồng, thấy ngày thân gặp hào thân động lại xung khắc dần mộc hại hợi thủy vậy, nói: hiệp tao phá dó vô công Tự không hóa không, thánh lối xấu (Tự không hóa không tất thành cửu) Tự không dụng hào gặp Tuần không Hóa không ngói dụng hào hóa gặp Tuần không, cửu, nói không thành Phàm mưu vọng, muốn thành sự, dụng hào không dụng hào động hóa “tuần không”, động có biến không, có nghi hoặc, việc vô thành, lại bị cửu Hình hạp khắc hạp, chọn thấy dâm (Hình hiệp khắc hiệp, chung kiến quái dâm) Phàm chiếm quẻ thấy hạp tất nhiên cát lợi, người ta hạp có hình khắc, hạp mà có khắc, trọn thấy bất hòa, hạp mà có hình thấy tráng ngản Vả Dụng chữ mùi lâm hào tài,chữ ngọ làm hào phước, ngọ mùi hạp ngọ đeo tự hình, danh làm hình hiệp Lại tý làm tài hào, tý sửu hiệp, sửu thổ hay khắc tý Thủy, gọi khắc hiệp, chiếm thê thiếp đầu hòa sau trái, việc trọn trái ngản Động gặp hào mà bị trói buộc (Động tự hiệp nhi bạn trụ) Phàm hào động không gặp hạp, làm động, có hạp trói buộc mà không hay Đã chẳng hay động không hay sinh vật Như nhật thần hạp nó, nên chờ xung chí bạn hào để ứng việc cát Như hào (hào bên) động lại hạp nó, nên chờ xung nhật chí bàng hào, để ứng việc cát Giả Dụng thần sửu thổ tai mà tỵ nhật hạp nó, chờ mùi, nhật ứng sự, tỵ hào hạp nó, chờ ngọ nhật ứng Lại hào tử tôn động mà bị nhật thần hạp đóng lại, không hay sinh tài, chờ xung nhật chí bào tử tôn có tài, thừa nương theo dậy Tịnh xung mà ám động (Tịnh đắc xung nhi ám hung) Phàm hào không phát động, không nên nói an tịnh, bị nhật thần xung nó, tình động, gọi ám động, vào chỗ tối, mà bị người ta kêu gọi, không yên giấc ngủ Đã hào phát động quẻ, hay xung hào an tónh, hào gặp ám động người chỗ riêng làm việc Hào ám động sinh phò ta, định người chỗ tự giúp tay, khắc hại ta, định bị người chỗ tư mưu tổn hại, lý sâu nghiệm, ứng nơi ngày hạp Hào nhập mộ khó khắc, hào có ám trợ không (Nhập mộ nan khắc – đối ám phí không) BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG – Quỷ Cốc Tử Minh Châu www.tuviglobal.com 57 Nhập mộ nan khắc hào động nhập mộ, chẳng hay di khắc Lại nói hào khắc nhập mộ, không chịu động hào khắc Giả dần mộc phát động, mộc khắc Thổ, gặp ngày mùi chiếm quẻ, Mộc nhập mộ ngày mùi, hóa mùi, Mộc nhập mộ vào hào mùi, không hay khắc thổ Lại dần động khắc Thổ, mà hào Thổ gặp ngày nhập mộ nhật thần hóa hào nhìn nhập mộ biến hào, không chịu dần Mộc khắc, nhập mộ nan khắc Vượng tướng tức xuân lịch Mộc vượng hỏa tướng, hạ lịnh hỏa vượng Thổ tướng, thu lịnh kim vượng Thủy tướng, đông lịch Thủy vượng Mộc tướng, tháng tử q Thổ vượng kim tướng Xưa gọi dương sinh vượng, sơ sinh tướng phải Hào không vong không luận không Lại nói vượng tướng hào qua gặp tuần, hữu dụng gọi phí không Có trợ có phò, suy nhược hưu tù tốt (Hữu trợ hữu phò, suy nhược hưu tù diệc cát) Tiết dụng thần mà nói Vả Xuân thiên chiếm quái, dụng hào thuộc thổ suy nhược, hưu tù không tốt, nhật thần sinh phò củng hiệp, vô khí, không cho nhược ví người bần tiện mà q nhân đề bạt, kỵ thần vô khí, không nên phò trợ Tham sinh tham hiệp, hình xung khắc hại (gia kỵ) kiêng Dụng thần gặp thần xung khắc, không tốt, bên hào sinh, hào hạp tham sinh tham hạp, tự không làm lo, nói: kỵ xung kỵ khắc Giả dụng Tỵ, quẻ động chữ dần, dần hình tỵ, dần Mộc hay sinh tỵ hỏa, tỵ hỏa tham sinh mà kỵ hình Lại quẻ động hào hợi, lại xung khắc tỵ hỏa, lại động hào mão, hợi Thủy tham sinh mão, mà kỵ thác tỵ, chữ dần động hợi Thủy tham hạp dần mà kỵ xung tỵ, tham hạp tham sinh, kỵ khắc kỵ xung kỵ hình thừa nương theo suy rõ Phân biệt lý suy vượng mà hiểu rõ khắc hiệp Biện bạch hào động tónh để định hình xung (Biện suy vượng dó minh khắc hiệp Biện động tịnh dó định hình xung) Tiết phân biệt lý động tịnh suy vượng sinh khắc chế hóa âm dương, biết suy vượng động tịnh dùng không trôi chảy Như hào vượng khắc hào suy, mà an tịnh, vượng mà không hay khắc hào suy Hào suy không dám khắc hào vượng, mà phát động khắc hào vượng liền Vì động người dậy, tónh người núp vượng tướng chẳng qua lúc vượng mắt, suy yếu, chẳng qua hồi suy mắt, chờ vượng thoái khí, suy phò mà hào suy khắc hào vượng Như hào vượng khắc hào suy mà không nhật thần cứu hộ, tức chịu hào động nguyệt kiến chép quẻ khắc liền Như lẽ suy vượng động tịnh tự sáng Tónh hay không tónh, xung hay không xung, nhân nhiều tự nhãn (tịnh bất tịnh, xung bất xung, nhân đa tự nhãn) Tónh nhật thần lâm hào quẻ Xung nhật thần xung hào quẻ Chữ bất nói: hào sơ tịnh không hay tịnh, hào sơ xung không hay xung Hoặc gọi bất tính: ngày tý chiếm quẻ, quẻ thấy có hào tý làm dụng thần, nhật thần lâm tý, hào tý suy nhược, có nhật thần lâm vào, cho vượng, không nên Hào tý hóa mộ hóa tuyệt hóa khắc gọi nhật thần biến hoại, không cho hay hào mà trở lại nhật vậy, nói tịnh chẳng hay tịnh BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG – Quỷ Cốc Tử Minh Châu www.tuviglobal.com 58 Sao gọi bất xung, lại ngày tý chiếm quẻ, quẻ thấy có chữ ngọ làm dụng, nhật thần xung nó, hào tý quẻ động lại xung khắc hào ngọ, hào tý hóa mộ hóa tuyệt hóa khắc, gọi nhật thần hóa hoại, không hay làm hại ngọ, mà tốt lại nhật vậy, nói xung chẳng hay xung Hai nhân ngày tý chiếm quẻ, quẻ nhiều hào tý biến hoại, sở dó Thừa xem theo Hình hình, hiệp không hiệp, thiếu chi thần (Hình phi hình, hiệp phi hiệp, vi thiểu chi thần) Hình tạm hình; hiệp hiệp Như dần thân tỵ làm tam hình, sửu tuất mùi làm tam hình, tý mão làm nhị hình, thìn ngọ sửu hợi làm tứ hình Giả quẻ có dần tỵ hai chữ mà không thân, có dần thân hai chữ mà không tỵ, có tỵ thân hai chữ mà không chữ mà không dần thiếu chữ mà không thành hình Như lợi mẹo mùi làm tam hạp, thân tý thìn làm tam hạp, hạp, tỵ dậu sửu làm tam hạp, dần ngọ tuất làm tam hạp, có hợi mẹo mà không mùi, có mùi mẹo mà không hợi, có hợi mùi mà không mẹo thiếu chữ mà không thành hạp Phép tam hình tam hạp phải nên thấy đủ có hai hào động hình hạp hào dậy, chi động hình hạp không hai hào dậy Như quẻ hình thấy đủ, an tónh, không thành hình hạp Hào gặp tốt, vật khó hại ta (Hào ngộ linh tinh, vật nan ngã hại) Linh tinh nguyệt kiến Vật động hào quẻ mà nói Phỏng dụng linh tinh nguyệt kiến mà nguyệt kiến kiện vượng linh tinh vậy, tức khiến động hào lại làm thương, không đủ sợ, nói “vật khó hại ta” Phục chỗ không, việc lòng trái (Phục cư không địa, tâm vi) Phục phục thần, hào mà khuyết dụng, nên tra dụng quẻ đầu bảng cung làm phục, hào lục quẻ làm phi Phi hiện, phục ẩn Bằng hào không Dụng thần, mà phục thần lại gặp Tuần không, không đề bạt, chủ bàn việc khó thành tựu Phục không đề bạt Phi chẳng xung khai, khó bay (Phục vô đề bạt chung đồ nhó – Phi bất khai, diệc cuồng nhiên) Phục nói dụng thần mà không hiện, mà ẩn phục không động hào nhật nguyệt sinh phò củng hiệp gọi núp không nâng đỡ Phi thần biểu lộ chỗ Dụng thần núp Thôi xô, nói xung khai phi thần khiến phục thần Phục thần núp chỗ không, dễ phần dẫn bạt (Không hạ phục thần, dị dẫn bạt) Nói phục thần tuần không phi hào, bán hào đả không, ngăn trở phục thần dẫn bạt mà Nhược chủ phải chịu thế, khó nối trì ( Chế trung nhược chủ, nan dó trì) Chế nói nguyệt kiến nhật thần khắc chế Nhược chủ hào chủ suy nhược Như dụng thần suy nhược lại bị hại kiến nhật nguyệt chế, hào sinh nó, không nên việc, hào suy nhược, gặp nhật nguyệt khắc, cành khô mục, có mưa dầu, khó sinh rễ mới, Dụng thần xuất mà nói, phục thần nhường gặp tính dẫn, vô dụng Nhật thần thương hào thật bị họa BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG – Quỷ Cốc Tử Minh Châu www.tuviglobal.com 59 Hào thương nhật thần, luống chịu tiếng không (Nhật thương hào, chân lạ kỳ họa Hào thương nhật, đồ thọ kỳ danh) Nhật thần làm chủ thể hào, tóm việc, hào làm thần, thuộc nhật thần chia trị việc, nhật thần hay hình xung khắc hại quái hào, quái hào không hay hình xung khắc hại nhật thần Nguyệt kiến với quái Người mộ không xung không phát (Mộ trung nhân, bất xung bất phát) Đại để dụng hào nhập mộ nhiều trở trệ, việc phí lực khó nên, nên chờ nhật thần, động hào xung nó, xung khắc mộ hào, hữu dụng Cổ thơ nói: Xung khai tắc khởi, phá mộ tắc khai (xung mộ dậy được, phá mộ khai ngay) Q thân, chẳng khử chẳng yên (Thân thượng q, bất khử bất an) Thân mượn dụng mà nói Phàm quan q trì thế, hào tự mình, người tiện dịch, lấy quan q làm thần ưu nghi trở trệ, nên nhật thần, động hào xung khắc khử đi, an nhiên vô lự, kỵ thần lâm hào vậy, không khắc thái quá, e ta thương Tiên thánh nói: người mà bất nhân, ghét làm loạn, q trung hòa hay Đức vào quẻ mưu toại Kỵ lâm thân nhiều trở không nên (Đức nhập quái nhị vô mưu bất toại Kỵ lâm thân đa trở vô thành) Đức hạp, hòa hạp tự có ân tình đức nghóa cho nên, phàm mưu vị, dụng thần động lại hạp hào dụng thần hóa sinh hạp, nhật thần lâm vào dụng hiệp hào nhật thần sinh hạ hào dụng, đức vào quẻ, mà mưu toại, chỗ hạp mà thấy xung, e có canh biến, kỵ thần nhiều trở mà không thành Quẻ gặp tình, lắng tốt ( Quái ngộ tinh, tỵ chi tắc cát) Hung tính tức kỵ thần Phàm hào dụng bị nguyệt kiến nhật thương khắc, không hay phục, trước sau chịu thế, không chỗ lánh được, không nhật nguyệt thương khắc, kỵ thần quẻ phát động lại thương khắc dụng hào gặp tuần không núp dấu, không chịu khắc, gọi tỵ, chờ ngày xung khắc kỵ thần, tan, dụng hào xuất chẳng tuần không, chịu độc, khó khỏi thương, nói rằng: tỵ chi tắt cát Hào gặp kỵ sát, địch không hại (Hào phùng kỵ sát, địch chi vô thương) Hào dụng hào, loại cầu tài dó tài hào vi dụng Dịch ý cứu hộ Ví cầu tài, quẻ tài hào thuộc mộc, có kim hào động, lại khắc tài hào, Hoặc hỏa hào phát động khắc kim, kim hào tự trị không rồi, đâu hay khắc Mộc, Mộc hào không lo nói rằng: Địch không hại Chủ tượng hưu tù, phạ kiến hình xung khắc hại Chủ tượng nói dụng thần, gặp hưu tù, không làm việc được, há nê thấy hình khắc Như dụng thần phát động, người hăm hở trước, đâu tự hóa mộ tuyệt (Dụng hóa Dụng, hữu dụng vô dụng – Không hóa không, không bất ngờ ) Dụng thần hóa Dụng thần, Dụng thần hữu dụng, có Dụng thần vô dụng Không hào hóa không hào, an tónh hóa không, biến động không BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG – Quỷ Cốc Tử Minh Châu www.tuviglobal.com 60 Hữu dụng dụng hóa tiến thân, vô dụng dụng thần hóa thoái thần quẻ phục ngâm Hào không an tónh không hay hóa, không hào phát động hay hóa Đã phát động, động chẳng không, không hóa xuất, nhân động mà hóa Phàm động hào gặp không, động hào biến không không làm chân không xuất thần hữu dụng Thần dưỡng chủ hồ nghi, thần mộ nhiều ám muội Hóa thần bịnh thương tồn, hóa thần thai câu liên (Dưỡng chủ hồ nghi, mộ đa ám muối Hóa bệnh hồ thương tổn, hóa thai hồ câu liên) Trường sinh mộc dục quan đái lâm quan đế vượng suy bịnh tử mộ tuyệt thai dưỡng 12 thần Trong quẻ có Trường sinh mộ tuyệt, ba thần ất quẻ nên xem, hào nên tra, thừa thần kia, có khắc, xung, hạp, tiến thần, thoái thần, phục ngâm, phản ngâm để luận nó, không nên chấp nghi Ở dưỡng chủ hồ nghi, bịnh chủ trương tổn, thai chủ câu liên, thập bát luận luận rõ Hung thần hóa vào trường sinh, hừng mà chưa tan (Hung hóa Trường sinh, xí chi vị tán) Dụng hào hóa vào Trường sinh tốt, thần hóa vào Trường sinh họa mong, ngày lớn lên, phải chờ mộ tuyệt ứng cát Cát thần liền với mộc dục, hư mà chưa nên (Cát liên mộc dục, bại nhi vị thành) Mộc dục danh bại thần, lại xưng mộc dục sát thần vo liêm sỉ, tính dâm bại, có tính khinh trọng phân biệt tức kim bại ngọ, bại gồm khắc, dần mộc hại tý, bại gồm sinh, mẹo mộc bại tý, bại gồm hình, thủy bại dậu, bại gồm sinh, Thổ bại dậu, bại gồm tiết khí, hỏa bại mão, bại gồm sinh, chiếm hôn nhân, nên kỵ Phỏng chồng chọn thê phối, hào tài mà hóa mộc dục, mà gồm sinh, lại môn phong (hư tiếng nhà), gồm khắc bị nhân gian hại mình, tức chiếm, hào hóa sinh nhân sắc hư danh, hóa khắc nhân gian tán mạng, có cứu chỗ hiểm đào sinh, nói; cát thần không nên hóa thần mộc dục Nên răn hồi đầu khắc, ta đừng phản đức để phò nhân(Giới hồi đầu chi khắc, ngả vật phản đức dó phò nhân) Hồi đầu khắc dụng thần hóa kỵ thần vậy, hoài hóa hào hóa thủy Các chiếm hào hào thân hào dụng gặp không tết Phàm dụng thần động sanh hạp hào thân hào, hữu tình với ta, mưu vi dễ nên Hoặc dụng thần phát động, không lại sinh hạp thể thân mà lại sinh hạp hào ứng hào (hào bên), gọi phản đức phò nhân Phàm chiếm gặp nó, cầu không dễ, tượng tổn kỷ lợi nhân Ác diệu cô hàn, sợ nhật thần gồm dấy (Phạ nhật thần chi tính khởi) Ác diệu chi kỵ thần Cô: cô độc không sinh phò củng hiệp Hàn: suy nhược vô khí Phàm chiếm gặp Kỵ thần cô hàn, tốn hại đến ta, sợ nhật thần gồm đấy, mà cô hàn không khỏi ác diệu kỵ thần nên sợ Dụng hào trùng điệp, ừng mộ khố thầu tàng (Hỷ mộ khố chi thâu tàng) Như quẻ dụng hào trùng điệp thái quá; mừng mộ dụng thần trì lâm thân thế, gọi chỗ thân tàng ta BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG – Quỷ Cốc Tử Minh Châu www.tuviglobal.com 61 Việc cách trở, hào gián phát, Tâm thối hối hào không (Sự cách trở gián phát – Tâm thoái hối không) Gián hào hào hào ứng dương hai hào, hai hào ứng, cách dường đây, động có người cản trở, nên biết người hạng ngăn trở, lấy năm loại mà suy, phụ mẫu động tức bọn tôn trưởng Phàm hào tuần không người tâm ý biếng nhác, dũng vãng tinh tiến, để thành được, nên nói tâm thối hối không Hào quái phát động, giao trùng nên xem Động biến tỵ hòa, tới lui nên rõ (Quái hào phát động, tu khán giai trùng Động biến tỵ hòa, đương minh tiến thoái) Phàm quẻ hào phát động nên xem giao trùng, hào giao chủ việc vị lai, hào trùng việc dó vãng Như chiếm đao vong (trốn tránh) lấy hào phụ mẫu châu tước phát động hào giao, nên có người lại báo tin, gặp hào trùng, tin biết trước Động biến tỵ hòa hai thần tiến thoái, dần mộc hóa mão tiến thần, mão hóa dần thoái thần Tiến chủ thượng tiền, thoái chủ thoái hậu Sát sinh thân, đừng đoán tốt Dụng khắc thế, xem Vi sinh phái đề phòng hình hại Mà chỗ hiệp có lo lắng khắc thương (Sát sinh Thâm mạc tương cát đoán Dụng khắc Thế, vật tác khan Cái sinh trung hữu hình lại chi lưỡng phòng Nhi hiệp xứ, hữu khắc thương chi lự) Sát kỵ thần, Sinh sinh hiệp, Thân: tự chiếm lấy hào mà nói Như quẻ kỵ thần phát động có thương nơi Dụng thần, tức khiến sinh hiệp ta chẳng có ích gì, sinh hiệp có hình có hại có khắc, kỵ thần sinh thế, gồm có hình khắc, mưu việc không nên, sở cầu không được, lại e nhân mưu mà vời tội lỗi Tức người thi Hương tháng thìn ngày q dậu, bói quẻ Tiết biến quẻ Khảm, hào tỵ hóa hỏa, dầm mộc kỵ thần, sinh trung đái hình, lại mẹo mộc kỵ thần, ám động sinh Sau tới trường, phải bệnh mà ra, kỵ sinh thân Sinh đái hình Hại tương đồng với khắc Lại dụng thần động lại khắc thế, gọi vật lại tìm ta, phàm dễ nên, đừng nhân khắc ngã, cho xấu, dụng thần khắc tốt, không nên lại bỏ sinh hiệp ứng hào, gọi hậu mà bạc ta, dụng thần khắc thế, xem Đông gặp xung mà hỏng việc (Động phùng xung nhi tán) Một hào sung không nên lệ suy Như hào tuần không an tónh gặp xung nói Khởi Hào tuần phát động gặp xung nói thiệt Hào an tónh bất không gặp xung nói ám Hào động phát bất không gặp xung nói tán Lại nói xung thoát phàm động mà gặp tán thoát, cát không thành cát, không thành Tuyệt gặp sinh mà thành (Tuyệt không sinh nhi thành) BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG – Quỷ Cốc Tử Minh Châu www.tuviglobal.com 62 Phàm Dụng lâm nơi tuyệt địa, không nên chấp định tuyệt nhật thần, dụng thần hóa tuyệt Phỏng gặp sinh phò có cứu, triệu đại cát, danh tuyệt xứ phùng sinh Như gặp hiệp trụ, nên chờ xung phá thành công Trong quẻ dụng thần kỵ thần gặp nhật thần hiệp, hay tư hóa hiệp, có động hào lai hiệp, bất câu cát hung, không thấy hiệu Nên chờ nhật kỳ xung phá, ứng việc cát Giả dụng hào động lai sinh chế, việc dễ nên, gặp hiệp trụ, lai trở trệ, nên chở ngày xung, việc có nên, trở xuống phép đoán nhật kỳ PHÉP ĐOÁN NHẬT KỲ Bằng gặp hưu tù, sinh vượng thành (Nhược ngộ hưu tù, tất sinh vượng nhi thành sự) Phép đoán nhật kỳ không nên chấp nhất; nên dùng hoạt pháp mà suy, không sai lầm Như dụng hào hiệp trụ (ở chung) lấy nhật kỳ xung mà đoán, dụng hào hưu tù, phải sinh vượng hai kỳ, thành được, vô khí, nên lấy vượng tướng nguyệt nhật mà đoán, dụng hào vượng tướng bất động, lấy xung động nguyệt nhật mà đoán Bằng dụng hào hữu khí, động hiệp nhật thần nhật thần lâm, động lai sinh hiệp thân, tức lấy nhật mà đoán Bằng dụng hào thọ chế, chế sát nguyệt nhật mà đoán Bằng dụng hào đắc thời vượng động mà lại sinh phò, làm đại vượng nên lấy mộ khố nguyện nhật mà đoán Bằng dụng thần vô khí phát động mà gặp sinh phò, tức lấy sinh phò nguyệt nhật mà đoán Bằng dụng hào nhập mộ, nên lấy xung mộ xung dụng mà đoán Bằng dụng hào không an tónh, tức lấy ngày xuất tuần phùng xung mà đoán Bằng dụng hào tuần không phát động tức lấy xuất tuần trị nhật mà đoán Bằng dụng hào tuần không phát động phùng xung, gọi xung thiệt, tức lấy nhật mà đoán Trở lên pháp đoán, lựa đại yếu, lý huyền diệu, học giả tự nên dụng quán biến thông, chia khinh trọng, biệt kỵ dụng, đoán không sai Mau động mà khắc thế, chậm tónh mà sinh thân (Tốc tắc khắc Hoãn tắc tónh nhi sinh thân ) Đây pháp đoán nhật thần Như chiếm người tới, định coi mau chậm, dụng thần động mà khắc thế, kỳ lại mau, động mà sinh động Như tịnh mà sinh lại chậm, lấy nên lấy suy vượng động tónh suy nghiệm, muôn phần không lầm, suy thần phát động khắc với vượng động lại khắc lại chậm Phụ vọng mà việc không đầu mối Phúc ẩm mà việc chẳng xứng tình (Phụ vong nhi vô đầu tự Phúc ẩn nhi bất xứng tình) Đây tiết chí nói việc công nên xem văn thơ, văn thơ tức hào phụ mẫu, phàm việc tư nên xem phúc đức, phúc đức tức hào tử tôn Phàm chiếm việc công môn cộng sự, lấy hào phụ mẫu làm đầu mối, nên dầu nhờ văn thơ, thử tôn quan q, hào văn thơ không vong sợ việc chưa đích xác, nói: phụ vong nhi vô đầu tự Phàm chiếm việc tư lấy hào tử tôn làm thần giải ưu hỷ duyệt, lại làm gốc nguồn cho hào tái, há nên phục mà không kiện, nói: phúc ẩn tắc bất xích tình Quỷ giống họa tai, phục vô khí (Quỷ hựu tai, phục vô khí) Một hào quan q thần họa tai, hào, chẳng nên không nên xuất an tónh, không nên tàng phục, tàng phục gọi quẻ vô khí; hào quan ấy, chiếm có chỗ nên nhờ, cầu tức chiếm danh, lấy hào quan làm chiếm xung, văn thơ lấy quan hào làm nguyên thần, chiếm kiện lấy quan hào làm quan, chiến bịnh, quan BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG – Quỷ Cốc Tử Minh Châu www.tuviglobal.com 63 hào làm bịnh, chiếm đạo tặc, quan hào làm đạo tặc, chiếm dị quái, quan hào làm dị quái, chiếm tài, không quan hào, e huynh đệ đương quyền, phải có tổn hao Tử hào phúc đức, nhiều phản khắc hóa vô công (Tử phúc đức, đa phản vô công) Đa nhiều trở chịu khắc, chiếm danh, hào tử tôn làm ác sát, trừ trường hợp lấy hào tử tôn làm phúc đức thần, chiếm thuốc lấy hào tử tôn làm dụng thần Bằng quẻ nhiều hiện, dùng thuốc tập loạn, uống vô công, chiếm cầu tài, gặp hào tử tôn thọ thương, vô lợi lại đến lỗ vốn Xét hào phụ mẫu, suy thể thống, luận hào quan q đoán làm họa ương Hào tài lộc thần, hào tử phúc đức, hào huynh đệ động, chủ mưu nhiều trở trệ Đây nói đại khái lược năm loài, phân biệt dùng Giả chiếm chung thân, lấy hào phụ mẫu, luận xuất thân nó, lâm q nhân hữu khí dòng sang nhà quan, lâm hình khắc vô khí, người bần tiện Như chiếm họa ương, nên suy hào quan q phụ lâm thú nào, gặp huyền võ, tức ương đạo tặc Tài thực lộc người, hào tử tôn giải ưu, khắc q nên nói phúc đức, huynh đệ làm đồng bói, cướp tài, động khắc tài, tranh đoạn nên nói phàm mưu đa trở trệ Quái thân trùng điệp, nên biết thể hai bên giao quan Quái thân tức thân nguyệt quái Phép nó: dương hoàn tùng tý nguyệt khởi; âm hoàn tùng ngọ nguyệt sinh, luận Khải mông tiết yếu nói rõ Phàm hào Quái thân làm thể cho chiếm việc Bằng hào, có hai hào xuất đôi uyên ương cầu việc, việc hai chỗ Bằng đeo hào huynh đệ, người đồng mưu Huynh đệ khắc lâm quan q phát động, có người dành mưu việc Quái thân không xuất hiện, việc chưa có định, xuất sinh thế, trì thế, hiệp thế, việc định rồi, nên xuất hiện, không nên động, động nên phòng có biến, biến hoại việc biến hoại Bằng trì thế, biết việc tự có chỗ nắm cầm, lâm ứng, biết việc quyền bính người khác, động hào khác biến ra, tức biết người; thuộc việc Bằng hào tử tôn làm loài tăng đạo tử diệt, phục hào nào, y loài suy chiếm Tướng mạo người xấu tốt, lấy quái thân xem biết Phàm gặp thân khắc thế, việc tìm ta, tốt, khắc thân hung, thân hào sinh hiệp hào tốt Kẻ hung, mà gặp cát thần, chẳng hại lầm tốt (Bất hại kỳ vi cát) Long động tốt, mà gặp ác diệu khó dấu lầm (nan yểm kỳ vi hung) Huyền võ chủ việc đạo tặc, hào quan (diệc tất quan hào ) Châu tước vấn thân thiệt, lâm huynh đệ Chiếm tật bịnh hạp thiên hỷ, lâm sát sinh bi Xuất hành kỵ vãng vong, gặp thần trọn lợi (chung hoạch lợi) Cho nên cát thần sát chí làm thành nhiều mối rắc rối (Thi cố cát thần sát chi đa đoan) Chi sinh khắc chế hóa có lẻ mà (Hà sinh khắc chế hóa chi lý) Đại để bói dịch nên chấp hành ngũ hành lục thân, không nên lộn dùng thần sát loạn đoán BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG – Quỷ Cốc Tử Minh Châu www.tuviglobal.com 64 Vì sách xưa Thần sát, đến ông Kinh phòng làm dịch loạn bầy cát tinh diệu để mê hâu học, Thiên hỷ vang vọng đại sát đại, bạch hổ đại huyền võ, loài ấy, người tin theo, Thần sát nhiều biện bạch Hiệp lục thú mà nói, phép lấy long làm tốt, Bạch hổ làm hung, thấy châu tước lấy làm thiệt, thấy huyền vô lấy làm đạo tặc, không phân lâm hào dụng thần, nguyên thần, kỵ thần, cừu thần khái lấy tính lục thú mà đoán, ý nhiệm Tiên thiên Vì sao? Bạch hổ động hung, hào sơ hỷ, sinh, phò củng hiệp thân, có tốn ta, nên nói rằng: bất bại kỳ vi cát Thanh long động tốt, lâm hào sở kỵ, hình xung khắc bại Dụng thần, có ích cho việc, tốt mà khó che xấu Châu chủ thiệt, huynh đệ tinh lâm, chẳng thành thiệt Huyền võ chủ đạo tặc, quan hào tinh lâm, chẳng xung đạo tặc Vì quyền lục thú, nương theo ngũ hành, lục thân sinh khắc mà Lại Thiên hỷ cát tinh chiếm bịnh gặp nó, đại tướng ác, trọn không lấy chết mà đoán, nhân thiên hỷ Bằng lâm kỵ thần, ta lấy làm bi, mà không lấy làm hỷ Vãng vong sát, xuất hành gặp nó, đại tượng cát lợi, đoán hung, nhân có cớ chết vậy, lâm hào sở hỷ động lại sinh phò củng hiệp thân dụng hào ta lấy làm lợi, mà chẳng lấy làm hại Vì quyến thần sát khinh, mà quyền ngũ hành trọng Bởi mà xem, gặp tốt tốt, gặp xấu xấu, hệ đây, hệ không kia, nghiệm lý mà không nghiệm sát Vi thân sát vô bằng, luông làm nhiều ngõ cho kẻ đoán dịch, mà không hy sinh khắc chế họa làm thỏa đáng hơn, hay sáng lẽ nguyên thần hoạt biết, tự có điều ly, mà không lầm Lục thân gốc, lục thú ngọn, đến Thiên hỷ, vãng vong, thiên y, tán xạ, cát thần ấy, chót chót Muốn dùng, có lục thú phải nên gấp gốc mà hoãn ngọn, lục thú nên suy tính tình, hình trạng, đến việc cát nên chuyên lấy lục thần sinh khắc làm chủ Học hay thế,thì gốc gồm, không diệu lý, suốt đầu đuôi Ô hô: Bốc dịch giả tri, tiền tắc dị (Than ôi, kẻ bói dịch, biết pháp trước dễ) Người đời bói dịch, nệ phép xưa, hay biên thông, có long hổ suy bi hỷ, thủy hỏa đoán mưa tạnh, không vong lấy xem, nguyệt phá nói vô dụng thân vị định làm nhân thân, ứng hào khái xung bói thê (bói thay hộ người khác) Lưu Bá Ôn tiên sinh làm sách này, lấy lý hay, bỏ nghóa dơ, mở tối xưa, lối nay, phàm đời chấp mê phép trước, có điều giải, kẻ có chí thuận này, hay cứu lời nói trước, tự biết đạo biến thông Cầu chiếm giả giàm hậu tắc linh (Kẻ cầu chiếm xem sau linh) Duy kẻ cầu chiếm phải nên có thành tâm, xem câu sau rõ Phệ tất thành tâm (bói phải lòng thành) Thánh nhân làm Dịch, u tán thần minh, lấy đạo hiệp với càn khôn vậy, phàm bói Dịch, phải nên chân thành, kỉnh lễ, chuyên tâm để cầu, cát họa phước ứng nghiệm liền Hà phòng tý nhật (nào hại ngày Tý) Lịch thơ có câu: “Tý bất vấn bốc”, người nhiều kẻ kiêng ngày BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG – Quỷ Cốc Tử Minh Châu www.tuviglobal.com 65 Lưu quốc sư bảo: “cái ứng cát cảm thần minh, lòng người thành hay không thành, mà không ngày tý chẳng tý vậy” Lời tổng luận Trở lên trọn thiên này, tóm nói phép đoán dịch, bàn đại suốt chương, không việc khó quyết, kẻ có chí nghề này, nên trước xem thiên này, hay trần tiềm phản phúc, đọc kỹ lời giải, lý minh, việc đến vật lại, đưa đào mà chẻ vậy, phép bói Dịch có khó MINH CHÂU lạm bàn Bốc phệ tông hết thứ tư ***HEÁT*** ... quy tiết lễ bao nhiêu, mà hại dụng ý giết người lớn, họa cầu thông tăng đạo dụng ý nhà bốc phệ BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG – Quỷ Cốc Tử Minh Châu www.tuviglobal.com Ta xủ rèm chốn này, có bọn tới cô ta,... hiềm hóa Khắc cặp phùng Thương www.tuviglobal.com 16 BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG – Quỷ Cốc Tử Minh Châu www.tuviglobal.com DỤNG THẦN BẤT THƯNG QUÁI QUYẾT Chính quái vô biến hựu vô (1) Tựu tương thủ quái lục... Khắc Thổ sinh Hỏa Mộc, Mộc bào tức Cừu thần Dư theo loại suy BỐC PHỆ CHÍNH TÔNG – Quỷ Cốc Tử Minh Châu www.tuviglobal.com 41 PHI THẦN CHÍNH LUẬN (thứ năm) Phi thần có 6: Phàm quẻ có Phục thần,