Tư tưởng của Jean Jacques Rousseau về giáo dục

Bài viết Tư tưởng của Jean Jacques Rousseau về giáo dục trình bày: J.Rousseau là một nhà tư tưởng lớn về giáo dục. Trong tác phẩm Émile hay là về giáo dục, J.Rousseau cho rằng hiểu người học là một nguyên lý giáo dục. Theo đó, để hiểu người học cần hiểu con người và bản chất con người nói chung, cần hiểu nhà giáo dục; hiểu người học là hiểu những gì đã, đang diễn ra và tất nhiên sẽ trở thành ở người học, là hiểu quá trình đứa trẻ tự trở thành một con người,... Mời các bạn cùng tham khảo.

Tư tưởng Jean Jacques Rousseau giáo dục Phạm Văn Chung1 Trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội Email: chungpv2000@gmail.com Nhận ngày tháng năm 2017 Chấp nhận đăng ngày 11 tháng năm 2017 Tóm tắt: J Rousseau nhà tư tưởng lớn giáo dục Trong tác phẩm Émile giáo dục, J Rousseau cho hiểu người học nguyên lý giáo dục Theo đó, để hiểu người học cần hiểu người chất người nói chung, cần hiểu nhà giáo dục; hiểu người học hiểu đã, diễn tất nhiên trở thành người học, hiểu trình đứa trẻ tự trở thành người Tư tưởng có ý nghĩa thời lớn sâu sắc giáo dục nhân loại nay; phù hợp với triết lý đổi giáo dục theo phương châm “lấy người học làm trung tâm” Từ khóa: Giáo dục, triết học giáo dục, J Rousseau Phân loại ngành: Giáo dục học Abstract: J J Rousseau was a great thinker of education In his work “Emile, or On Education”, J J Rousseau believes that understanding learners is a principle of education Accordingly, so as to understand the learners, one needs to understand humans and the human nature in general, and also the educator Understanding learners means understanding what has occurred, and is occuring in them, and how they will surely become, as well as understanding the process of a child becoming a human being The thought bears topical and profound significance to mankind’s education today, and is in line with the philosophy of education renovation under the motto of “putting the learner at the centre” Keywords: Education, philosophy of education, J J Rousseau Subject classification: Educational science Mở đầu J Rousseau (1724-1804) nhà tư tưởng tiêu biểu Pháp thời kỳ Khai sáng Một tác phẩm tiếng ông Émile giáo dục Tác phẩm công bố vào 84 năm 1762 Đây tác phẩm đặc sắc, xem tác phẩm quan trọng hay số trước tác J Rousseau, chứa đựng nội dung tư tưởng thuộc nhiều lĩnh vực (như triết học, giáo dục học, đạo đức, xã hội, ) Dưới hình thức thể đặc sắc, mang dáng Phạm Văn Chung dấp tiểu thuyết, J Rousseau hư cấu nhân vật Émile sinh lớn lên điều kiện giáo dục đặc biệt Tuy nhiên, toàn câu chuyện Émile, với nhiều đoạn bình luận hay nêu lên thể tư tưởng triết học giáo dục sâu sắc J Rousseau Tư tưởng J Rousseau giáo dục bao hàm tư tưởng tính chất, đặc trưng, nội dung, đối tượng, mục tiêu, phương thức giáo dục; tư tưởng tính tất yếu, vai trị giáo dục; tư tưởng toàn hoạt động giáo dục… Trong “Émile giáo dục - triết lý giáo dục nhân bản: dạy học làm người” [5, tr.7-23] Bùi Văn Nam Sơn (bài giới thiệu cho sách Émile giáo dục J Rousseau), ông tiếp cận tư tưởng giáo dục J Rousseau với tư cách triết lý giáo dục Bài viết gây ấn tượng sâu sắc cho người đọc nội dung, giá trị nhân tư tưởng giáo dục J Rousseau Triết lý giáo dục mà Bùi Văn Nam Sơn triết lý mục tiêu phương thức giáo dục Theo ông, một nội dung quan trọng tư tưởng giáo dục J Rousseau Triết lý J Rousseau mục tiêu phương thức giáo dục có vị trí quan trọng, Triết lý J Rousseau người học Nội dung triết lý nói tóm tắt “hiểu người học” Bài viết giới thiệu tư tưởng J Rousseau tác phẩm Émile giáo dục giáo dục, tập trung phân tích tư tưởng người học Nội dung tư tưởng J Rousseau giáo dục J Rousseau cho rằng, giáo dục cần phải hiểu người học, trẻ thơ Theo ơng, có thật đáng lên án, khơng hiểu biết tuổi thơ, hiểu sai lầm tuổi thơ Ơng viết: “Chúng ta khơng biết đặt vào địa vị trẻ em, không thâm nhập ý tưởng chúng, gán cho chúng ý tưởng mình; cách ln theo suy luận mình, với chuỗi chân lý nối tiếp, chồng chất vào đầu óc chúng tồn điều ngơng cuồng vơ lý sai lầm mà thôi” [5, tr.221], “những bậc hiền minh chuyên vào điều người cần biết, mà khơng coi trọng điều trẻ học Họ ln tìm kiếm người lớn đứa trẻ, mà không nghĩ trạng đứa trẻ trước người lớn” [5, tr.26] J Rousseau coi nhiệm vụ lớn lao quan tâm sâu sắc, “chuyên tâm nghiên cứu” người học, trẻ thơ Ơng khẳng định rằng: “Nếu tồn phương pháp tơi đề xuất có sai lầm hão huyền, người lợi dụng quan sát tơi Tơi nhìn điều cần làm, cho nhìn rõ chủ thể mà ta cần thao tác Vậy xin vị bắt đầu việc nghiên cứu kỹ học trị mình; chắn vị không hiểu chúng; mà vị đọc sách với ý đó, tơi nghĩ sách vơ ích với vị” [5, tr.26] Vì J Rousseau quan tâm trẻ thơ, người học? Về vấn đề này, ông lý giải sau: “Người ta phàn nàn trạng thái tuổi thơ, người ta loài người tiêu vong, người không khởi đầu việc trẻ thơ [5, tr.32] Theo J Rousseau, giáo dục phải hướng quan tâm đặc biệt đến việc hiểu trẻ thơ, người học, trẻ thơ khởi đầu, chuẩn bị cho tồn vong, hưng thịnh, 85 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2018 tương lai quốc gia, dân tộc lồi người Quan điểm bản, xác, thể trách nhiệm lớn lao J Rousseau nghiệp giáo dục Khi cho giáo dục cần phải hiểu người học, J Rousseau nội dung cụ thể tư tưởng hiểu người học Theo ông nội dung gồm điểm sau Thứ nhất, để hiểu người học trước hết cần hiểu người chất người nói chung J Rousseau viết: “Con người ta xét chất vua chúa, vĩ nhân, đình thần, phú hào, người sinh trần trụi nghèo khó, người lâm vào tình trạng cực đời, chịu đựng nỗi buồn lo, tai ương, nhu cầu nỗi đau đớn đủ kiểu; rốt phải chết Đó thực trạng người; mà khơng có miễn trừ Vậy vị bắt đầu nghiên cứu chất người xem gắn bó chặt chẽ với chất ấy, tạo nên nhân tính nhiều [5, tr.297] Ông cho rằng, điều thiện thể rõ ràng nhân tính người, người tất nhiên phải làm điều thiện, phải sống tốt với nhau; điều thiện đáy lòng phù hợp khơng phù hợp với chất người; đạo đức phù hợp với chất người, người lành mạnh tinh thần trạng tốt chừng người có thiện tâm [5, tr.396] Ơng cho rằng, thực tế không thấy điều thiện tồn người người Ơng viết: “Tồn khơn ngoan gồm thành kiến nơ lệ; tồn tập quán lệ thuộc, ngượng ngùng, bứt rứt câu thúc Con người dân đời, sống chết nơ lệ”; “chừng 86 cịn giữ mặt người, cịn bị xiềng xích thể chế chúng ta” [5, tr.31, 40]; “Người ta sinh tự do, người sống xiềng xích Có kẻ tưởng ơng chủ, mà thật cịn nơ lệ tơi tớ họ” [4, tr.52] Từ thực trạng xã hội thế, J Rousseau cho rằng, cần phải tìm nguồn gốc điều thiện, phải trả lời điều thiện lại bị xã hội, đó, phải thấy đường khơi phục lại điều thiện J Rousseau cho rằng, xưa khuynh hướng triết học người sai lầm, không giải vấn đề chất người xuất phát từ mặt “mối quan hệ cá nhân xã hội (cộng đồng)” hay hơn, “mâu thuẫn người cá nhân người xã hội” Ông phê phán triết học đề cao tính cá nhân người [5, tr.36, 395, 402] Ơng viết: “Đề phịng nhà giới chủ nghĩa, họ tìm kiếm xa xơi sách bổn phận mà họ chẳng buồn làm trọn xung quanh họ… họ quên rằng, họ phải yêu quý dân tộc - quốc gia trước hết” [5, tr.34-35] J Rousseau muốn tìm sở đích thực cho phép giải thích điều thiện (cái biểu rõ chất người) Ơng “tìm thấy” (theo quan điểm ơng) sở ấy, tính hay chất tự nhiên người J Rousseau viết: “Mọi thứ từ bàn tay Tạo hóa mà tốt: thứ suy đồi biến chất bàn tay người”; “các thành kiến, uy quyền, cần thiết, gương, thể chế xã hội” “bóp nghẹt tính tự nhiên chẳng để thay vào được” [5, tr.31] J Rousseau nói đến đặc trưng người, lương tâm Ông viết: “Lương tâm! Lương tâm! Bản thiên phú bất Phạm Văn Chung tử, tiếng nói trời, viên hướng đạo chắn cho người dốt nát thơ thiển, có trí tự do; vị thẩm phán không lầm lẫn thiện ác làm cho người giống Thượng đế, lương tâm làm cho chất người tuyệt diệu hành động người có tính đạo đức; khơng có người, ta khơng cảm thấy có ta nâng ta lên loài vật, đặc ân đáng buồn bị lạc lối hết sai lầm đến sai lầm khác trí tuệ khơng quy củ lý trí khơng có ngun phát nên chẳng theo nguyên tắc nào” [5, tr 402] J Rousseau quan niệm rằng, lương tâm yếu tố chất tự nhiên người, làm nên điều thiện người làm cho hành động người trở nên có tính đạo đức Lương tâm bẩm sinh, Thượng đế ban cho người Đây tư tưởng quan trọng, không quan điểm đạo đức, mà tư tưởng mang tính “xác lập sở cho đạo đức” [1], [3] Đó tư tưởng J Rousseau chất (bản tính) tự nhiên người Với việc hiểu chất tự nhiên người thế, J Rousseau lý giải người sinh từ tự nhiên vốn thiện, tốt lành, bước vào đời sống xã hội lại trở nên xấu xa, đánh chất Ơng khẳng định: “Cần phải quy tất điều khuynh hướng nguyên sơ đó” “một biết nguyên, thấy rõ nơi người ta rời khỏi đường tự nhiên” [5, tr.33, 75] Ơng cho rằng, đường khắc phục tình trạng giáo dục, giáo dục Tơi khơng hồn tồn đồng tình với tư tưởng J Rousseau người chất người, khơng thể khơng đồng tình với cách đặt vấn đề ông rằng, để hiểu người học, trước hết phải hiểu chất người Trong truyền thống nước phương Tây, hiểu biết đối tượng phải đạt đến chiều sâu nhất, nghĩa phải đạt đến nhận thức triết học, đồng thời lấy nhận thức làm tảng Theo truyền thống đó, bàn người học, J Rousseau không bàn người J Rousseau người vững vàng dòng chảy truyền thống tuyệt vời Thứ hai, để hiểu người học cần hiểu nhà giáo dục Để hiểu tư tưởng J Rousseau, cần hiểu quan điểm ông giáo dục, vai trò người thầy mục đích giáo dục Về người thầy nhà giáo dục, J Rousseau cho rằng, người đào tạo ba loại người thầy, thứ giáo dục đến từ tự nhiên, thứ hai giáo dục người, thứ ba giáo dục vật (do kinh nghiệm đối tượng ảnh hưởng đến ta) [5, tr.33] Ông cho rằng, có giáo dục người quan trọng điều mà thực làm chủ Ông xác định: “Chúng ta bắt đầu học hỏi bắt đầu sống; giáo dục bắt đầu với chúng ta; gia sư vú nuôi chúng ta”; “việc giáo dưỡng, dạy dỗ, giáo dục ba điều khác mục đích cô giáo dạy trẻ, gia sư ông thầy Nhưng phân biệt không hiểu đúng; và, để dẫn dắt tốt, đứa trẻ theo người hướng dẫn mà [5, tr.38-39] Với quan niệm trên, J Rousseau muốn người giáo dục phải cộng ba người: cô giáo dạy trẻ, gia sư ơng thầy Về mục đích giáo dục - học tập, J Rousseau cho 87 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2018 rằng, học tập đích thực “học tập thân phận người”, “chỉ có khoa học cần dạy cho trẻ em: khoa học bổn phận người” [5, tr.3839, 52] Đặc biệt, với tư tưởng chất người với toàn nội dung tác phẩm Émile giáo dục, ông thể rõ tư tưởng quan trọng cho rằng, giáo dục (hay học tập) để làm người Từ quan niệm chung đây, J Rousseau cho rằng, nhà giáo dục (người thầy) cần làm tất tốt đẹp cho đứa trẻ, phải khiến cho tất người tơn trọng, phải khiến cho người yêu mến mình; phải thầy tất bao quanh đứa trẻ; uy quyền người thầy phải dựa niềm quý trọng đức hạnh; người thầy không nên keo kiệt khắc nghiệt Người thầy mở rương hịm, phải mở lịng mình; thứ mà người thầy cần đem cho thời gian, chăm lo, niềm thương mến Người thầy cần biết kẻ bất hạnh, người đau ốm cần an ủi bố thí, kẻ bị áp cần che chở giúp đỡ có tiền bạc Người thầy hịa giải người bất hòa với nhau; phòng tránh vụ kiện cáo; hướng đứa đến bổn phận, hướng ông bố đến khoan dung; ủng hộ hôn nhân hạnh phúc; ngăn cản việc gây phiền nhiễu; sử dụng rộng rãi tín nhiệm phụ huynh học trị để giúp cho kẻ yếu, bị người ta từ chối công bằng, bị kẻ quyền đầy đọa; đường hồng tun bố người bảo vệ kẻ bất hạnh; cơng bình, nhân ái, nghĩa hiệp; đừng bố thí; làm phúc; làm từ thiện; yêu mến người khác (và họ yêu mến); phục vụ 88 họ (và họ phục vụ); anh em họ (và họ coi cha mẹ họ) Nhưng tất điều ấy, J Rousseau đòi hỏi người thầy “hãy nhớ trước dám bắt tay vào đào tạo người, thân phải tự làm người đã” [5, tr.111-112] Có thể thấy, J Rousseau nói đến nhiều cơng việc, cách thức tích cực, tốt đẹp mà người thầy (nhà giáo dục) làm cho trẻ em, cho người học Khía cạnh trọng tâm chỗ, người thầy “trước dám bắt tay vào đào tạo người, thân phải tự làm người đã” Đây yêu cầu thể tập trung toàn phẩm chất người thầy Nó khơng phải u cầu “khắt khe” “quá khó” người thầy, mà yêu cầu tất nhiên người thầy Đương nhiên, người thầy phải hiểu mình, trước hết phải hiểu chất người nói chung mình; chất thiện tự nhiên, lương tâm thể cụ thể qua gương người thầy Người thầy phải thấy hình ảnh mà người học trở thành tương lai Nói cách khác, người thầy cần hiểu mình, hiểu chất người mình, hiểu bổn phận, trách nhiệm để giúp cho người học có khả bước trưởng thành vững việc giữ gìn, bảo tồn đào luyện chất tự nhiên, lương tâm bẩm sinh vốn có nơi người, làm cho người học phát huy tốt nhất, mạnh mẽ môi trường, điều kiện xã hội Thứ ba, hiểu người học hiểu đã, diễn tất nhiên trở thành họ Ở đây, hiểu người học hiểu trực tiếp, diện trẻ em Trong Émile giáo dục, J Rousseau quan tâm nhiều sâu sắc đến khía cạnh Theo ơng, hiểu Phạm Văn Chung người thầy hiểu tương lai, tất yếu mà đứa trẻ trở thành; vai trị người thầy chủ yếu hướng dẫn cho người học, áp đặt cho trẻ em hiểu biết, tư tưởng, kể gương J Rousseau viết: “Hãy đối xử với học trò vị theo lứa tuổi Trước hết đặt vào chỗ nó, giữ thật vững, cho chẳng định tìm cách khỏi Như trước biết hiền minh đức độ, thực hành học quan trọng hiền minh đức độ”, “đừng dạy học trị loại học lời lẽ; nhận học từ trải nghiệm: đừng bắt chịu đựng loại hình phạt gì, khơng biết mắc lỗi; đừng bảo phải xin tha thứ, khơng biết xúc phạm vị Do chẳng có khái niệm đạo đức hành động, khơng thể làm sai mặt đạo đức, nên chẳng đáng phạt hay đáng quở trách” [5, tr.106-107], “mỗi trí óc có hình thái đặc biệt riêng nó, cần dưỡng dục theo hình thái ấy; điều quan trọng để chăm sóc ta thành cơng dưỡng dục hình thái khơng phải hình thái khác Hỡi người thận trọng, xin dò xét lâu dài tự nhiên, quan sát kỹ học trò trước nói với tiếng đầu tiên; tiên mầm mống tính cách phơ bày hồn tồn tự do, đừng bó buộc điều gì, đặng thấy rõ tồn người nó” [5, tr.110] Như thế, theo J Rousseau phải đặt đứa trẻ vào giai đoạn tâm lý lứa tuổi nó; phải thấy đặc điểm lực tâm sinh lý nó; phải hiểu để có nội dung, hình thức giáo dục tương ứng, thích hợp Mặc dù ơng hiểu điều tâm lý, trí tuệ, lực trẻ em chưa thật khoa học, toàn diện, tư tưởng trải nghiệm ơng Ý nghĩa tư tưởng J Rousseau giáo dục Thứ nhất, tư tưởng hiểu người học J Rousseau tư tưởng đặc sắc giáo dục J Rousseau nhận thấy lâu người ta khơng biết đặt vào địa vị trẻ em; không thâm nhập ý tưởng chúng; trái lại gán cho chúng ý tưởng mình; cách theo suy luận thân mình, với chuỗi chân lý nối tiếp, người ta chồng chất vào đầu óc chúng tồn điều ngơng cuồng vơ lý sai lầm Ơng viết: “Trong giáo dục cẩn thận chu đáo nhất, ông thầy lệnh tưởng điều khiển: thực đứa trẻ điều khiển Nó sử dụng điều vị địi hỏi để đạt vị điều thích, biết làm vị trả siêng tám ngày chiều chuộng Cứ lúc lại phải điều đình với nó”, “thường thường, đứa trẻ đốn biết tâm trí ơng thầy ơng thầy đốn biết lòng đứa trẻ Và điều phải vậy: tồn minh mẫn mà lẽ đứa trẻ tự lo lấy thân sử dụng để bảo tồn người mình, sử dụng để cứu tự thiên phú khỏi xiềng xích nhà chuyên chế; người này, chẳng có lợi ích cấp bách đến để phải thấu suốt kẻ kia, lợi lười nhác tự phụ” [5, tr.147] Điều J Rousseau nêu lên “nghịch lý” giáo dục: 89 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2018 đứa trẻ “điều khiển” ông thầy ngược lại Quả thực, điều ta không dễ tiếp thu, thật J Rousseau đòi hỏi ta phải nắm được, thừa nhận thật Ơng địi hỏi người thầy đừng “ra lệnh” cho đứa trẻ khơng ngộ nhận kẻ “điều khiển”, mà trái lại phải thấy đứa trẻ “điều khiển” ơng thầy theo mà thích Đây tư tưởng giáo dục sâu sắc J Rousseau Đương nhiên, J Rousseau không nhầm lẫn “điều khiển” với hướng dẫn Ông cho phải hiểu được, thừa nhận thật nói người thầy thực cơng việc hướng dẫn Vì thế, ơng viết: “Xin vị đường ngược lại với đường học trò mình; cho tưởng ln làm chủ, song thực vị làm chủ Khơng có chế ngự hoàn hảo chế ngự trì vẻ bề ngồi tự do; người ta nắm giữ ý chí Đứa trẻ tội nghiệp khơng biết hết, khơng làm hết, khơng hiểu hết, phó mặc cho vị sao? Các vị chẳng tùy ý sử dụng thứ xung quanh hay sao? Các vị chẳng làm chủ việc huy động theo ý thích vị hay sao? Các việc làm nó, trị chơi nó, thú vui, nỗi buồn khổ nó, tất chẳng tay vị mà khơng biết hay sao? Hẳn phải làm muốn mà thơi; muốn vị muốn làm mà thơi; không muốn nhấc bước chân mà vị chẳng đốn trước; khơng mở miệng mà vị chẳng biết nói gì” [5, tr.147], “hãy sớm chuẩn bị cho trẻ quen tự sử dụng sức lực nó, cách để thân thể có thói quen tự nhiên, cách đặt trạng thái ln tự chủ, làm 90 điều theo ý muốn nó, có ý muốn đó” [5, tr.68] Như vậy, theo ông, người học phải người chủ, chủ thể trình giáo dục; người học phải học tập cách tích cực, chủ động; người thầy phải thấy rõ cơng việc hướng dẫn “nghệ thuật” Đây thực điều đặc sắc tư tưởng giáo dục J Rousseau Thứ hai, tư tưởng J Rousseau hiểu người học cho phép ta hiểu rằng, hiểu người học có nghĩa phải đặt người học vào trung tâm quan tâm chúng ta, cụ thể người thầy, xây dựng tư tưởng, lý thuyết thực tiễn giáo dục Như thế, xét lý thuyết thực tế, tư tưởng J Rousseau phù hợp, hay nói hơn, tiền đề tư tưởng coi người học trung tâm tồn cơng việc giáo dục Điều có nghĩa là, tư tưởng hiểu người học ông yếu tố mang tính chất hay thuộc nguyên lý giáo dục Bởi vì, thiếu hiểu biết người học, giáo dục vận hành; hiểu người học người thầy xác định mục đích chung mục tiêu cụ thể giáo dục; hiểu người học, người thầy thấy ra, lựa chọn điều kiện, mơi trường phù hợp, xây dựng, tổ chức giáo dục theo phương thức, hình thức thích hợp Thứ ba, điều ta không quan tâm tư tưởng J Rousseau cho rằng, người thầy phải người lý tưởng Đối với ơng, người thầy khơng thể khơng có tư tưởng giáo dục Đó hình mẫu người thầy lý tưởng Trong giáo dục cần có người thầy Chỉ có vậy, người thầy Phạm Văn Chung hiểu chất, nội dung, chức năng, mục tiêu, phương pháp giáo dục; hiểu người học; hiểu yêu cầu thực đời sống; hình dung sản phẩm giáo dục mình; khơng đem ý kiến, tư tưởng, tưởng tượng chủ quan chụp lên đứa trẻ Thứ tư, tư tưởng hiểu người học J Rousseau tách rời việc hiểu người, chất người nói chung Ơng cho ta ý nghĩa giá trị lớn lao dựa truyền thống phương Tây từ kinh nghiệm ơng Ơng cho thấy rằng, khơng thể hiểu người học, kể trẻ thơ, không hiểu người chất người nói chung Ơng cho thấy rằng, tư tưởng giáo dục nói chung toàn thực tiễn giáo dục cần phải xây dựng tảng triết học xác định Chức quan trọng triết học chức tư tưởng Tư tưởng triết học dẫn đường chung cho hoạt động nhận thức người Những tư tưởng giáo dục tồn cơng việc tổ chức thực tiễn giáo dục phải thực cách bản, tùy tiện; không làm ngẫu hứng theo tưởng tượng người làm công việc giáo dục người “phân cơng” làm cơng việc giáo dục Nếu địi hỏi người thầy trước hết phải hiểu người chất người người thầy phải hiểu tất yếu người thầy, mà người thầy định cần có Người thầy phải làm người trước nhận trách nhiệm giáo dục đứa trẻ trở thành người Như thế, hiểu biết triết học người chất người dẫn dắt toàn hoạt động giáo dục người thầy xây dựng lý thuyết toàn thực tiễn giáo dục Đấy ý nghĩa đặc biệt quan trọng tư tưởng hiểu người học nói J Rousseau Kết luận Tư tưởng J Rousseau giáo dục có giá trị lâu bền Theo đó, người thầy cần hiểu nảy sinh, diễn phôi mầm, tiền đề bên đứa trẻ; người thầy phải nhìn nhận điều kiện, mơi trường bên ngồi, mà từ phôi mầm, tiền đề nảy sinh, phát triển; người thầy phải hiểu đặc điểm, cấu trúc tâm - sinh lý, lực đứa trẻ, hiểu chúng có, có có, nhờ hướng dẫn, giúp chúng tự đứng lên, mạnh lên tự trở thành thân mình, tự trở thành người Với nội dung vậy, tư tưởng hiểu người học J Rousseau dường cịn “mới ngun”, có ý nghĩa sâu sắc to lớn Tài liệu tham khảo [1] Phạm Văn Chung (2013), “Tư tưởng Nho giáo chất người”, Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số [2] [3] Phạm Văn Chung (2016), “Tư tưởng L.Tolstoi giáo dục”, Tạp chí Khoa học xã hội Vit Nam, s Franỗois Jullien (2000), Xỏc lp c sở cho đạo đức Đối thoại Mạnh Tử với nhà triết học Khai sáng, Nxb Đà Nẵng, Đà Nẵng [4] Jean Jacques Rousseau (2004), Bàn khế ước xã hội, Nxb Lý luận trị, Hà Nội [5] Jean Jacques Rousseau (2010), Émile giáo dục, Nxb Tri thức, Hà Nội [6] John Dewey (2010), Dân chủ giáo dục, Nxb Tri thức, Hà Nội [7] Tập thể tác giả (2015), Bàn giáo dục, Nxb Tri thức, Hà Nội 91 ... Rousseau Tư tưởng J Rousseau giáo dục bao hàm tư tưởng tính chất, đặc trưng, nội dung, đối tư? ??ng, mục tiêu, phương thức giáo dục; tư tưởng tính tất yếu, vai trị giáo dục; tư tưởng toàn hoạt động giáo. .. Bài viết giới thiệu tư tưởng J Rousseau tác phẩm Émile giáo dục giáo dục, tập trung phân tích tư tưởng người học Nội dung tư tưởng J Rousseau giáo dục J Rousseau cho rằng, giáo dục cần phải hiểu... chưa thật khoa học, toàn diện, tư tưởng trải nghiệm ơng Ý nghĩa tư tưởng J Rousseau giáo dục Thứ nhất, tư tưởng hiểu người học J Rousseau tư tưởng đặc sắc giáo dục J Rousseau nhận thấy lâu người