Thông qua bài viết, tác giả muốn làm sáng tỏ hơn về nguyên nhân, diễn biến phong trào đấu tranh của Tăng Ni, Phật tử Hội An (Quảng Nam) năm 1963 để thấy được tầm vóc của phong trào Phật giáo tại Hội An nói riêng, Phật giáo miền Nam nói chung trong lịch sử dân tộc Việt Nam.
ĐẤU TRANH CHỐNG CHÍNH QUYỀN NGƠ ĐÌNH DIỆM CỦA TĂNG NI, PHẬT TỬ Ở HỘI AN (QUẢNG NAM) NĂM 1963 ĐINH THỊ KIM NGÂN Nghiên cứu sinh, Trường Đại học Sư phạm, Đại học Huế Email:kimngandtu@gmail.com Tóm tắt: Phật giáo Việt Nam trình hình thành phát triển để lại nhiều dấu ấn quan trọng lịch sử Việt Nam, đặc biệt phong trào Phật giáo năm 1963 Đối với miền Nam nói chung, Hội An nói riêng, đấu tranh Tăng Ni, Phật tử địi tự tín ngưỡng, bình đẳng tơn giáo Hội An năm 1963 diễn với quy mô rộng lớn, đa dạng phong phú hình thức đấu tranh Thông qua viết, tác giả muốn làm sáng tỏ nguyên nhân, diễn biến phong trào đấu tranh Tăng Ni, Phật tử Hội An (Quảng Nam) năm 1963 để thấy tầm vóc phong trào Phật giáo Hội An nói riêng, Phật giáo miền Nam nói chung lịch sử dân tộc Việt Nam Từ khóa: Đấu tranh Tăng Ni, Phật tử Hội An (Quảng Nam) năm 1963, Tịa Hành Quảng Nam, Chùa Tỉnh Hội (Hội An) MỞ ĐẦU Phong trào Phật giáo miền Nam Việt Nam năm 1963 diễn nhiều nơi tồn miền Nam có Hội An (Quảng Nam) Hội An Ngơ Đình Diệm chọn làm nơi đóng quan đầu não quyền tỉnh Quảng Nam Dưới sách cai trị độc đốn chế độ Ngơ Đình Diệm, Tăng Ni, Phật tử Hội An giương cao cờ đấu tranh địi tự tín ngưỡng, bình đằng tơn giáo đặc biệt vào năm 1963 Tuy vậy, cơng trình nghiên cứu trước ý đến Huế, Sài Gòn mà chưa đề cập nhiều đến Hội An Bài viết nhằm góp thêm nguồn tư liệu để có nhìn tồn diện đóng góp phong trào đấu tranh địi tự tín ngưỡng, bình đằng tơn giáo Hội An năm 1963 dịng chảy phong trào Phật giáo miền Nam Việt Nam NỘI DUNG Duyên cớ làm bùng nổ phong trào ngày 6-5-1963, Chính quyền Ngơ Đình Diệm (CQNĐD) ban hành Công điện 9195 với nội dung cấm treo cờ Phật giáo vào dịp Đại Lễ Phật đản 1963 (2507) Tuy nhiên, cần thấy “sự giọt nước thừa sức làm chảy tràn bát nước vốn đầy” [2, tr 155] Chiều hơm sau (7-5-1963), Tăng Ni, Phật tử biểu tình, bao vây Tỉnh Thừa Thiên Sáng ngày 8-5-1963, Lễ đài chùa Từ Đàm, trước đông đảo Tăng Ni, Phật tử, giới lãnh đạo Phật giáo nêu yêu sách đòi CQNĐD thực thi tự tín ngưỡng, bình đẳng tơn giáo Đêm 8-5-1963, CQNĐD gây vụ đàn áp đẫm máu Đài phát Huế làm Tạp chí Khoa học, Trường Đại học Sư phạm, Đại học Huế ISSN 1859-1612, Số 4(52)A/2019: tr.61-67 Ngày nhận bài: 10/10/2019; Hoàn thành phản biện: 13/12/2019; Ngày nhận đăng: 13/12/2019 62 ĐINH THỊ KIM NGÂN Phật tử thiệt mạng1 Ngày 10-5-1963, Phật giáo Huế tổ chức mít tinh chùa Từ Đàm công bố Bản Tuyên ngôn gồm nguyện vọng tối thiểu với nội dung chủ yếu yêu cầu CQNĐD thực thi tự tín ngưỡng, bình đẳng tơn giáo2 Tuyên ngôn khẳng định mục tiêu tâm đấu tranh: “Chúng sẵn sàng hy sinh lúc nguyện vọng hợp lý thực hiện” [1] Những kiện cho thấy vận động địi tự tín ngưỡng, bình đẳng tơn giáo Phật giáo miền Nam năm 1963 thực bắt đầu Huế Sau tháng, giới lãnh đạo Phật giáo thực nhiều hình thức biện pháp đấu tranh nhằm thuyết phục CQNĐD thỏa mãn năm nguyện vọng đề ra, từ “Thỉnh nguyện thư”, “Rước linh” hàng tuần đến tuyệt thực, đàm phán, không lay chuyển chế độ bạo tàn Ngơ Đình Diệm Năm nguyện vọng mà giới lãnh đạo Phật giáo đưa Tuyên ngôn ngày 10-5-1963 khơng giải dù hình thức Trong biểu tình, tuyệt thực, quần chúng bị khủng bố nặng nề hơn, phong trào Phật giáo đứng trước nguy bị tiêu diệt Hòng tránh dậy Phật giáo, CQNĐD phải chịu nhượng việc ký kết Thông Cáo chung với Phật giáo vào 30 sáng ngày 16-6-1963, thỏa mãn nguyện vọng mà Phật giáo đề Tuyên ngôn ngày 10-5-1963 Việc ký kết Thông Cáo chung thắng lợi lớn phía Phật giáo, thực chất CQNĐD, việc ký Thông Cáo chung kế hoãn binh, nhượng tạm thời để chuẩn bị cho đàn áp quy mô lớn hơn, nhằm đè bẹp phong trào Âm mưu tiết lộ mật điện số 1342/VP-TT ngày 19-6-1963, Văn phòng phủ Tổng thống: “Để tạm thời làm dịu tình hình khí đấu tranh liệt bọn Tăng Ni Phật giáo phản động Tổng thống ông Cố vấn lệnh nhún nhường họ, nơi theo chủ trương mà đợi lệnh Một số kế hoạch đối phó thích nghi gửi đến sau; từ chuẩn bị dư luận cho giai đoạn công mới, theo dõi, điều tra, trừng phần tử Phật giáo bất mãn trình thượng cấp, kể sĩ quan công chức cao cấp” [9, tr 421] Sau Thông Cáo chung ký kết, CQNĐD nhiều thủ đoạn gây hàng loạt vụ vi phạm Tại Hội An, CQNĐD cho phép Tỉnh hội Phật giáo Quảng Nam phổ biến Thông Cáo chung xuống khn hội với lí khơng bảo đảm an ninh CQNĐD ngầm lệnh cho lực lượng an ninh ngăn cản lại Tăng Ni, Phật tử Ngồi ra, CQNĐD cịn cho phổ biến thơng cáo số số Tổng đoàn Thanh niên Cộng Phật tử thiệt mạng gồm Nguyễn Thị Ngọc Lan 12 tuổi, Huyền Tôn Nữ Tuyết Hoa 12 tuổi, Dương Văn Đạt 13 tuổi, Đặng Văn Công 13 tuổi, Nguyễn Thị Phúc 15 tuổi, Lê Thị Kim Anh 17 tuổi, Trần Thị Phước Trị 17 tuổi, Nguyễn Thị Yến 20 tuổi nguyện vọng là: Yêu cầu Chính phủ Việt Nam Cộng hịa thu hồi vĩnh viễn công điện triệt giáo kỳ Phật giáo; Yêu cầu Phật giáo phải hưởng quy chế đặc biệt Hội Truyền giáo Thiên Chúa ghi Dụ số 10; Yêu cầu Chính phủ chấm dứt tình trạng bắt bớ, khủng bố tín đồ Phật giáo; Yêu cầu cho Tăng, tín đồ Phật giáo tự truyền đạo hành đạo; Yêu cầu Chính phủ phải đền bồi cách xứng đáng cho kẻ giết oan vô tội kẻ chủ mưu giết hại phải đền bồi mức ĐẤU TRANH CHỐNG CHÍNH QUYỀN NGƠ ĐÌNH DIỆM 63 hịa nhằm chống đối Thơng Cáo chung cố ý xuyên tạc điều ghi Thông Cáo chung, gây hoang mang quần chúng [6, tr 287] Vạch trần âm mưu CQNĐD, ngày 21-6-1963, Mặt trận Dân tộc Giải phóng miền Nam Việt Nam lời kêu gọi Tăng Ni, Phật tử nâng cao cảnh giác để khỏi mắc mưu CQNĐD: “Chúng ta cần tăng cường đoàn kết để kịp thời vạch trần mưu đồ xảo quyệt chúng, buộc chúng phải tôn trọng lời chúng hứa, trả lại tự cho người bị bắt, bồi thường cho người bị thương, gia đình có người chết chấm dứt hành động khủng bố trả thù đồng bào theo đạo Phật tầng lớp nhân dân” [3, tr 129] Tại Hội An, để hưởng ứng phong trào đấu tranh cho nguyện vọng Phật giáo, sau họp mặt chùa Linh Quang, Huế vào ngày 26-6-1963, trở Hội An, giới lãnh đạo Phật giáo Quảng Nam cấp tốc triệu tập họp Ban Trị Tỉnh hội đại diện chi, khuôn hội thuộc tỉnh Quảng Nam để thành lập Ban lãnh đạo hỗn hợp gồm thành viên: Thích Trí Giác, Thích Như Huệ, Thích Chân Phát, Thích Trí Minh, Thích Long Trí, Thích Như Vạn Thích Nữ Như Hường [12, tr 285] Hưởng ứng phong trào đấu tranh địi thi hành Thơng Cáo chung Ngày 28-6-1963, giới lãnh đạo Phật giáo Hội An triệu tập toàn thể Tăng Ni tín đồ Phật giáo tồn tỉnh chùa Tỉnh hội để cử hành lễ cầu nguyện sau mở mít tinh rộng rãi, kêu gọi tồn thể Tăng Ni tín đồ hưởng ứng phong trào đấu tranh Phật giáo Tiếp theo, ngày 29-6-1963, nổ biểu tình có 10.000 tham gia Đồn biểu tình diễu hành qua đường phố, đến Tỉnh đường Quảng Nam dâng kiến nghị, địi phủ thỏa mãn nguyện vọng chân Phật giáo Việt Nam Sau biểu tình nói trên, “một tuyệt thực tổ chức trước Tòa Hành Chánh Quảng Nam bảy ngày, có thầy: Thích Chân Phát, Thích Trí Minh, Thích Minh Thế, Thích Hành Sơn” [6, tr 286] Chính quyền Ngơ Đình Diệm vi phạm Thơng Cáo chung, thực chất thi hành biện pháp nhằm hủy hoại đấu tranh Phật giáo Trong văn thư số 83 ngày 14-71963 gửi Ngơ Đình Diệm, Hịa thượng Thích Tịnh Khiết khẳng định: “Vì tồn vong Phật giáo, tơi kính thưa Tổng thống tường, kể từ hôm nay, với tư cách lãnh đạo tối cao, tơi thấy có bổn phận thị cho Tăng Ni thiện tín phát động phong trào địi hỏi thực thi Thơng Cáo chung hình thức bất bạo động tôn trọng điều khoản Thông Cáo chung ấy” [14] Cũng ngày này, Hịa thượng Thích Tịnh Khiết gửi Thơng bạch kêu gọi Tăng Ni, Phật tử “nhất tề thực phong trào” [11] Tại Hội An, phong trào Phật giáo phục hồi trở lại với quy mô cường độ cao trước Ngày 15-7-1963, tuyệt thực khác tổ chức thời gian 48 tiếng đồng hồ, gồm có: Thầy Thích Như Vạn Thầy Thích Long Trí Ngồi ra, Tăng Ni, Phật tử thay phiên tuyệt thực để đòi quyền giải thỏa đáng nguyện vọng “Cuộc tuyệt thực làm rung chuyển lòng người từ 64 ĐINH THỊ KIM NGÂN hàng Phật tử ngồi nhân dân, lịng phẫn uất lên cao độ, đồng bào giới tham gia đấu tranh liệt” [12, tr 286] Trước phục hồi phong trào Phật giáo, ngày 18-7-1963, Ngơ Đình Diệm lời hiệu triệu chấp thuận việc treo cờ Phật giáo “sẽ áp dụng cho tất môn phái tự ý công nhận Phật giáo kỳ” đề nghị Phật giáo hợp tác để “cùng nghiên cứu, điều tra giải chỗ, cần, khiếu nại liên quan đến thực thi Thông Cáo chung” kêu gọi “quốc dân đồng bào ghi nhận ý chí hịa giải bực Chính phủ vấn đề Phật giáo” [8] Tuy vậy, sau Ngô Đình Diệm lời “Hiệu triệu”, chùa Tỉnh Hội Hội An tiếp tục bị phong tỏa Ngày 30-7-1963, nhân ngày lễ Chung thất Hịa thượng Thích Quảng Đức, giới lãnh đạo Phật giáo Thông bạch vạch rõ thực trạng xã hội miền Nam chế độ Ngơ Đình Diệm: “…sự suy sụp đạo đức dân tộc… đạo giáo bị hăm dọa, quốc gia lâm vào tình trạng chia rẽ đổ nát, người làm kẻ hưởng, nỗi bất bình oan khúc không kể xiết” kêu gọi tầng lớp đồng bào đình cơng bãi thị để phản đối thái độ ngoan cố độc ác CQSG Diệm Phật giáo [2, tr 228] Tại Hội An, lễ cầu siêu Tuần chung thất Hịa thượng Thích Quảng Đức diễn ba ngày 29, 30, 31 tháng 7-1963 Trong hai ngày đầu, Phật tử bị đàn áp lẻ tẻ, đến ngày thứ ba bị đàn áp cách dội Vào ngày 31-7-1963, Tỉnh hội Phật giáo Quảng Nam thỉnh di ảnh cố Hòa thượng Thích Quảng Đức đến tịnh xá Ngọc Châu để làm lễ Mọi người chắp tay yên lặng đến ngã tư Phan Chu Trinh Lê Lợi bị lực lượng công an, cảnh sát chiến đấu, bảo an, giăng dây thép gai xe G.M.C, cản đường dùng báng súng, lưỡi lê, dao găm đâm, đánh cách tàn nhẫn Cuộc đàn áp ba làm cho nhà sư Thích Long Trí 55 Phật tử bị thương [12, tr 288] Về kiện này, tài liệu Việt Nam Cộng hòa phản ánh: “Hồi 14h, 400 thiếu niên Phật tử tín đồ họp thành đồn, có tốn gọi “Thanh niên Phật tử hy sinh” sư Thích Long Trí dẫn đầu, dự định từ chùa Tỉnh hội đến tịnh xá Ngọc Châu, cách tỉnh lỵ số Khi qua đường Phan Châu Trinh, đoàn người dùng máy viâm cổ võ hô hiệu khích Lực lượng trật tự địa phương phái đến can thiệp ơn hịa xe thơng tin đến giải thích,… Sư Thích Long Trí người khác bị trầy trợt dây kẽm gai” [6, tr.2] Trước hành động đàn áp dã man phật tử Hội An CQNĐD, ngày 2-8-1963, nhà sư Thích Mật Nguyện sau từ Hội An trở Huế, triệu tập hội nghị chùa Từ Đàm để phổ biến tình hình Phật tử bị đàn áp Hội An nhân ngày chung thất Hòa thượng Thích Quảng Đức Hội nghị đồng ý tổ chức biểu tình Huế để phản đối quyền Ngơ Đình Diệm đàn áp đồng bào Phật tử Hội An kêu gọi Phật tử đến tuyệt thực chùa Từ Đàm Diệu Đế trước phát động biểu tình Tại chùa Từ Đàm, Linh Quang có treo biểu ngữ với nội dung: “Chúng tơi tuyệt ĐẤU TRANH CHỐNG CHÍNH QUYỀN NGƠ ĐÌNH DIỆM 65 thực để phản đối đàn áp dã man Tăng Ni Phật giáo đồ Hội An ngày 31-71963” [4, tr 3] Tiếp theo, ngày 4-8-1963, chùa Từ Đàm, Phật tử tổ chức lễ cầu an cho số người bị nạn Hội An ngày 31-7-1963 sau Sinh viên Gia đình phật tử xin cấp trị Phật giáo Trung Phần cho phát nguyện tuyệt thực dài hạn tổ chức biểu tình [5, tr 3] Ngày 18-8-1963, theo lệnh giới lãnh đạo Phật giáo, lễ cầu siêu cho tất vị tử đạo tổ chức toàn miền Nam Tại Hội An, 15.000 Tăng Ni, Phật tử hưởng ứng biểu tình Phật tử Đà Nẵng Để đối phó với phong trào Phật giáo lên mạnh Phật giáo Ngày 20-8-1963, Ngô Đình Diệm ký Sắc lệnh số 84-TTP, tuyên bố “tình trạng giới nghiêm toàn lãnh thổ Việt Nam”, sắc lệnh cho phép quân đội “xét tư gia bắt giữ người xét có hại cho an ninh công cộng, cấm hội họp, tụ tập phương hại cho an ninh, trật tự cơng cộng, hạn chế tự báo chí,…” [10] Kế tiếp ngày (21-8-1963), CQNĐD cho thực “Kế hoạch nước lũ”, nhằm “thanh trừng phần tử phản bội q khích giới Tăng Ni, cơng chức, giáo sư, sinh viên, đoàn thể nhân dân” nhằm “giải dứt điểm vụ Phật giáo”, thời gian thực kế hoạch từ 21-8 đến 30-9-1963 [7, tr 234] Đúng kế hoạch vạch ra, đêm 20 rạng ngày 21-8-1963, CQNĐD cho công đồng loạt hầu hết chùa dùng làm sở đấu tranh khắp miền Nam Tại Hội An, lúc 13h ngày 21-8-1963, lực lượng bảo an, dân vệ, cảnh sát, hiến binh đến bao vây bốn phía chùa Phật giáo Tỉnh hội đột nhập vào bên chùa, tịch thu dụng cụ tài liệu, bắt hết Tăng Ni Phật tử 200 người đưa xuống bãi biển Cửa Đại để lấy hồ sơ lý lịch, sau đưa Tỉnh quận để tra hỏi, khai thác bắt học tập lệnh giới nghiêm quyền Các Phật tử bị tra đánh đập dã man, nhà sư Thích Long Trí Thanh Hải Công an, mật vụ luôn canh gác ngày đêm chùa, không cho Tăng Ni, Phật tử vào chùa lễ Phật [12, tr 288] Với “Kế hoạch nước lũ” công chùa chiền, bắt giữ Tăng Ni, Phật tử, CQNĐD tưởng làm cho phong trào đấu tranh Phật giáo chấm dứt, đồng thời chứng tỏ cho người Mỹ thấy CQNĐD làm chủ tình hình Sau “Kế hoạch nước lũ”, CQNĐD tiến hành loạt âm mưu gian xảo hòng đánh lừa dư luận nhằm tránh dậy quần chúng như: thông cáo cho biết thu số khí giới dụng cụ bất hợp pháp chùa Xá Lợi, Ấn Quang,… tạo số thư giả mạo giới lãnh đạo Phật giáo gởi cho Ngơ Đình Diệm Tại Hội An, chúng cho số mật vụ lẫn lộn vào khuôn hội rãi truyền đơn, ném lựu đạn đổ thừa cho “Việt Cộng” để lấy cớ bố ráp, bắt bớ, canh gác chùa nghiêm ngặt Tuy nhiên, tất việc làm CQNĐD dập tắt phong trào, đấu tranh Tăng Ni Phật tử tiếp tục diễn khắp đô thị miền Nam Trong lúc đô thị, đấu tranh Phật giáo chống CQNĐD diễn liệt bên ngồi, đấu tranh cách mạng nhân dân miền Nam không ngừng phát triển Để cổ vũ tinh thần đấu tranh nhân dân, ngày 1-10-1963, Ủy ban 66 ĐINH THỊ KIM NGÂN Mặt trận Dân tộc Giải phóng Khu V “Lời kêu gọi kháng chiến cứu nước lần thứ 2” nêu rõ: “Miền Nam Tổ quốc ta bao năm bị tủi nhục, lại thêm tủi nhục Đế quốc Mỹ lũ việt gian Ngơ Đình Diệm sức dùng biện pháp bạo lực dã man tàn bạo hòng khuất phục nhân dân ta cướp đoạt nước ta Gần chúng lại gây thêm tội ác tày trời mở chiến dịch khủng bố dội đồng bào Phật giáo, giết hại bắt hàng nghìn tín đồ sư sãi, tổng công quân vào chùa chiền, đập phá tượng Phật, công khai khủng bố ác liệt sinh viên học sinh, trí thức đồng bào thị,… Khơng cịn đường khác nữa, đồng bào miền Nam ta phải kiên đứng lên tiến hành kháng chiến lần thứ hai đánh đuổi bọn xâm lược Mỹ tay sai đê hèn chúng, cứu nước cứu nhà khỏi cảnh lửa bỏng nước sôi,… đồng bào Khu V ta không lùi bước trước hành động dã man quân thù xâm lược,… Tồn thể đồng bào, đội du kích sức đẩy mạnh phong trào đấu tranh trị phong trào thi đua giết giặc lập công Đồng bào theo đạo Phật giữ vững đẩy mạnh đấu tranh bảo vệ đạo thắng lợi cuối cùng” [13] Phong trào đấu tranh nhân dân miền Nam, có phong trào Phật giáo làm cho mâu thuẫn Mỹ CQNĐD ngày gay gắt cuối buộc Mỹ “bật đèn xanh” cho nhóm tướng lĩnh Dương Văn Minh cầm đầu làm đảo vào ngày 1-11-1963, giết chết anh em Diệm - Nhu, chấm dứt năm thống trị chế độ độc tài gia đình trị Ngơ Đình Diệm Sự sụp đổ chế độ Ngơ Đình Diệm (1-11-1963), tất yếu lịch sử Khách quan mà thừa nhận rằng, phong trào đấu tranh đòi tự tín ngưỡng, bình đẳng tơn giáo năm 1963 Hội An (Quảng Nam) phận phong trào đô thị, phong trào cách mạng miền Nam chống Mỹ CQNĐD Phong trào biểu cụ thể cô lập, bất lực CQNĐD, yếu tố có tầm quan trọng tính tốn người vạch kế hoạch đảo KẾT LUẬN Phong trào đấu tranh đòi tự tín ngưỡng, bình đẳng tơn giáo năm 1963 Hội An (Quảng Nam) diễn liệt không lùi bước trước áp lực đàn áp tàn bạo CQNĐD, phong trào phương pháp bất bạo động ln thực thi, khơng có xu hướng bạo lực dù hiệu nhằm đòi lật đổ chế độ độc tài gia đình trị họ Ngơ Điều khơng thân đức từ bi giáo lý Phật, mà cịn làm sở để bác bỏ gán ghép phong trào Phật giáo với hoạt động Việt cộng hay Cộng sản hay với mâu thuẫn trị liên quan đến tồn vong chế độ Ngơ Đình Diệm Phong trào đấu tranh địi tự tín ngưỡng, bình đẳng tơn giáo năm 1963 Hội An trước sau không chủ trương lấy oán báo oán, mà dựa sở lấy tình thương xóa bỏ thù hận Có thể khẳng định rằng, thơng qua phong trào đấu tranh địi tự tín ngưỡng, bình đẳng tơn giáo năm 1963 Hội An (Quảng Nam) cho thấy Tăng Ni, Phật tử lực lượng đấu tranh trị hùng hậu góp phần vào đấu tranh mục tiêu dân tộc, dân chủ nhân dân kháng chiến chống Mỹ, cứu nước (19541975) nhân dân Việt Nam ĐẤU TRANH CHỐNG CHÍNH QUYỀN NGƠ ĐÌNH DIỆM 67 TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] Bản Tuyên ngơn Tăng, tín đồ Phật giáo Việt Nam đọc mít tinh chùa Từ Đàm - Huế, ngày 10-5-1963, Trung tâm Lưu trữ Quốc gia II, ký hiệu hồ sơ: SC,04HS.8352, Lê Cung (2001) Phong trào đô thị Huế kháng chiến chống Mỹ 1954-1975, Nxb Thuận Hóa, Huế Lê Cung (Chủ biên) (2018) Tinh thần nhập Phật giáo Việt Nam (1945-1975), Nxb Tổng hợp Tp Hồ Chí Minh Đại biểu Chính phủ Trung Nguyên Trung Phần gửi Bộ trưởng Bộ Nội vụ, số 860, ngày 8-8-1963, Trung tâm Lưu trữ Quốc gia II, Ký hiệu hồ sơ: TNTP 1704 Đại biểu Chính phủ TNTP gửi Bộ trưởng Bộ Nội vụ, ngày 13-8-1963, TTLTQG IV, Ký hiệu hồ sơ: TNTP 1704 Tuệ Giác (1964) Việt Nam Phật giáo đấu tranh sử, Nxb Hoa Nghiêm, Sài Gòn Hiệu triệu Tổng thống gửi đồng bào Thủ đô, ngày 18-6-1963, Trung tâm lưu trữ Quốc gia IV, Ký hiệu hồ sơ: TNTP 775 Hiệu triệu Tổng thống Việt Nam Cộng hòa ngày 18-7-1963, Trung tâm Lưu trữ Quốc gia II, ký hiệu tài liệu: SC.04-HS8466 Nam Thanh (1964) Cuộc đấu tranh Phật giáo Việt Nam, Viện Hóa Đạo xuất bản, Sài Gịn Tổng thống Việt Nam Cộng hòa (1963) Sắc lệnh số 84/TTP, ngày 20-8-1963, Trung tâm Lưu trữ Quốc gia II, Ký hiệu hồ sơ:PTT 15066 Thông bạch số 84, ngày 14-7-1963 Hịa thượng Thích Tịnh Khiết, Hội chủ Tổng hội Phật giáo Việt Nam, Kính đệ Tổng thống Việt Nam Cộng Hòa, Tài liệu lưu chùa Từ Đàm, Huế Thời kỳ đấu tranh chống Diệm - Nhu, Tài liệu lưu trữ Ban Tuyên giáo Tỉnh ủy Quảng Nam, Ký hiệu hồ sơ: A-22-X Uỷ ban Mặt trận Dân tộc Giải phóng miền Nam Việt Nam (1963), Lời kêu gọi, Trung tâm LTQG IV, Ký hiệu hồ sơ: TNTP 4240 Văn thư số 83, ngày 14-7-1963 Hòa thượng Thích Tịnh Khiết, Hội chủ Tổng hội Phật giáo Việt Nam, Kính đệ Tổng thống Việt Nam Cộng Hịa, Tài liệu lưu chùa Từ Đàm, Huế Title: THE STRUGGLE OF MONKS, NUNS AND BUDDHISTS AGAINST THE DIEM NGO DINH GOVERNMENT IN HOI AN (QUANG NAM) IN 1963 Abstract: In the process of formation and development, Vietnamese Buddhism has left many important imprints in Vietnamese history, especially the Movement of 1963 For South Viet Nam in general and Hoi An (Quang Nam) in particular, the struggle of monks, nuns and Buddhists was for freedom of belief and religious equality The Movement took place on a large scale, with a diversity and abundance of protests Through this article, the author wants to clarify the cause and development of the Movement in Hoi An in 1963, to demonstrate the stature of the Buddhist movement in Hoi An, compared with Buddhism in the south as an important part in the history of the Vietnamese nation in general Keywords: The struggle movement of monks, nuns and Buddhists in Hoi An (Quang Nam) in 1963, Quang Nam Administrative Court, Provincial Pagoda (Hoi An) ... thơng qua phong trào đấu tranh địi tự tín ngưỡng, bình đẳng tơn giáo năm 1963 Hội An (Quảng Nam) cho thấy Tăng Ni, Phật tử lực lượng đấu tranh trị hùng hậu góp phần vào đấu tranh mục tiêu dân tộc,... Đàm, Linh Quang có treo biểu ngữ với nội dung: “Chúng tơi tuyệt ĐẤU TRANH CHỐNG CHÍNH QUYỀN NGƠ ĐÌNH DIỆM 65 thực để phản đối đàn áp dã man Tăng Ni Phật giáo đồ Hội An ngày 31- 71963? ?? [4, tr... CQNĐD dập tắt phong trào, đấu tranh Tăng Ni Phật tử tiếp tục diễn khắp đô thị miền Nam Trong lúc đô thị, đấu tranh Phật giáo chống CQNĐD diễn liệt bên ngoài, đấu tranh cách mạng nhân dân miền