Chùa Thiếu Lâm là nơi nổi tiếng nhất về võ thuật, nói đến võ Tàu hầu như ai cũng nghĩ ngay đến võ Thiếu Lâm. Kim Dung đã dùng hai chương đầu của bộ Ỷ Thiên Đồ Long Ký để nói về chùa Thiếu Lâm khiến cho nhiều người lưu tâm đến ngôi cổ tự này. Theo một trong những cuốn sách cổ nhất mà chúng ta còn thấy được là Đăng Phong huyện chí thì một nhà sư tên là Batuo (âm Hán Việt dịch là Bạt Đà) từ Ấn Độ sang Trung Hoa để thuyết pháp năm...
Chùa Thiếu Lâm võ thuật Trung Hoa - Phần CHÙA THIẾU LÂM Chùa Thiếu Lâm nơi tiếng võ thuật, nói đến võ Tàu nghĩ đến võ Thiếu Lâm Kim Dung dùng hai chương đầu Ỷ Thiên Đồ Long Ký để nói chùa Thiếu Lâm khiến cho nhiều người lưu tâm đến cổ tự Theo sách cổ mà cịn thấy Đăng Phong huyện chí nhà sư tên Batuo (âm Hán Việt dịch Bạt Đà) từ Ấn Độ sang Trung Hoa để thuyết pháp năm 464 T.L huyện Đăng Phong, tỉnh Hà Nam Ba mươi mốt năm sau, chùa Thiếu Lâm xây lên lệnh Hiếu Văn Đế nhà Ngụy (471- 500 T.L.) để nhà sư có nơi tu hành thế, Bạt Đà thiền sư coi nhà sư trụ trì chùa Thiếu Lâm Bạt Đà có hai người đệ tử Tuệ Quang Tăng Trù giỏi võ Tuệ Quang đứng miệng giếng đá cầu lần 500 lần, cịn Tăng Trù tường, nhảy lên mái nhà Tuy nhiên họ học đâu khơng thấy nói đến xem thế, việc sư sãi tập luyện võ nghệ có từ trước thời kỳ chùa Thiếu Lâm thành lập Thế người danh nhất, vừa sơ tổ Thiền Tông sư tổ võ Thiếu Lâm Bồ Đề Đạt Ma (Da Mo hay Bodhidharma) Đạt Ma nhà sư từ Thiên Trúc, tranh ảnh điêu tượng nhiều người thờ phụng, mắt lồi, râu rậm trơng dằn Ơng tên thực Sardili, vốn vương tử tiểu quốc Nam Ấn Theo truyền kỳ ông đắc đạo chưa nhập Niết Bàn mà lại trần để phổ độ chúng sinh, qua Trung Hoa lập nên Thiền Tông tổ sư đời thứ Thiền Tông Trung Quốc Thiền tông sau truyền bá qua Đại Hàn, Nhật Bản Việt Nam ta Cứ sử sách ơng sinh vào khoảng năm 483 T.L Đạt Ma tới Quảng Đông năm 527 theo lời mời Lương Võ Đế Nhà sư vào triều nói chuyện với khơng hợp ý nhà vua[9] nên không trọng dụng Đạt Ma lui chùa Thiếu Lâm tu hành tương truyền ông quay mặt vào vách núi tĩnh tu chín năm liền Cũng theo truyền thuyết, ông thấy sư sãi chùa người yếu đuối, run rẩy co ro giá lạnh nên truyền thụ cho họ hai phương pháp thể dục, sau ghi lại thành hai Dịch Cân Kinh Tẩy Tủy Kinh Đạt Ma viên tịch vào khoảng năm 539 sau T.L Tẩy Tủy Kinh vốn phương pháp nhằm khai mở trí huệ bát nhã Phật giáo, cịn Dịch Cân Kinh phương pháp tập luyện thân thể gia tăng khí lực Dịch Cân Kinh tương tự phép thở phương pháp Yoga sản phẩm đặc biệt văn minh Thiên Trúc Chính nhà sư đời sau chăm vào Dịch Cân Kinh mà xao lãng việc thực hành Tẩy Tủy Kinh đến khơng cịn biết phương pháp Tẩy Tủy Kinh thực nào[10] Từ công phu tập luyện nội ngoại công đó, nhà sư chùa Thiếu Lâm nghiên cứu thêm phương pháp võ thuật trước vốn dùng dân gian để chiến đấu tự vệ Cũng nên thêm điều sau đời Tùy Đường chùa Thiếu Lâm trở nên giàu có khiến cho kẻ thảo khấu lục lâm dịm nhó khiến cho sư sãi phải gia tăng tập luyện chống trả với cướp bóc Thành thừ nhà sư Thiếu Lâm ngày tích lũy số kiến thức kỹ thuật quan trọng phát triển thêm để trở thành trung tâm võ thuật tiếng Trung Hoa Tuy nhiên vài mươi năm sau Đạt Ma tổ sư lìa trần, số nhà sư không giữ qui giới luật lại bỏ chùa cướp bóc nhũng nhiễu khách thương ngang qua Chính mà tới thời Bắc Chu (557-581) chùa Thiếu Lâm bị triều đình bắt phải đóng cửa Mãi tới nhà Chu diệt vong, nhà Tùy (581-618) lên thay chùa Thiếu Lâm mở lại Kể từ vị sư trụ trì phải đưa giới luật nghiêm khắc truyền thống tập võ chùa Thiếu Lâm trở thành thứ qui củ cho nhiều nơi khác noi theo Tình sư đệ (thầy trò) trở thành quan trọng người thầy phải chịu trách nhiệm hành vi đạo đức học trị đào tạo Đến thời kỳ biến loạn đời Tùy đời Đường, Tần Vương Lý Thế Dân đánh với Trịnh Đế Vương Thế Sung Khi Tần Vương gặp nguy nan, ông yêu cầu tăng lữ chùa Thiếu Lâm giúp đỡ Mười ba nhà sư đứng hàng ngũ Lý Thế Dân để đánh với Vương Thế Sung, Lý Thế Dân lên vua nhà Đường, chùa Thiếu Lâm ban cho 600 mẫu ruộng cho phép sư sãi tập luyện chiêu mộ binh lính Chính việc tập võ để chống với giặc giã cướp bóc trở thành truyền thống chùa Thiếu Lâm Những nhà sư tập võ gọi “tăng binh” việc luyện võ gần bắt buộc song song với tu hành Chùa Thiếu Lâm mặt phát triển võ cơng riêng mình, mặt khác thâu nhặt võ cơng dân gian đem nghiên cứu biến cải Những bổ sung phát triển võ Thiếu Lâm trì liên tục kéo dài hàng nghìn năm suốt qua đời Đường, Tống, Nguyên, Minh tới tận kỷ thứ 17 Trung Hoa rơi vào vòng thống trị người Mãn Châu (triều Thanh) Các mơn nội cơng, ngoại cơng, quyền pháp, binh khí, án ma (xoa bóp), điểm huyệt, châm cứu, thảo dược y ngày thêm phức tạp danh hiệu Thái Sơn Bắc Đẩu võ lâm nói huy hồng giai đoạn Hàng chục chi nhánh khác có liên quan đến chùa Thiếu Lâm xây dựng có bốn ngơi chùa yếu mang tên Thiếu Lâm mà Võ Thiếu Lâm lan truyền qua quốc gia lân cận Hàn Quốc (Triều Tiên), Nhật Bản, Việt Nam quốc gia Nam Á khác Tuy quốc gia lại phát huy theo bối cảnh riêng nhiều từ võ Tàu mà Đến đời Nguyên, vào năm 1312 Đại Trí thiền sư từ Nhật Bản đến chùa Thiếu Lâm lại học võ 13 năm trở Nhật truyền bá Đến năm 1335, nhà sư Nhật Bản khác Thiệu Nguyên thiền sư từ Nhật Bản qua chùa Thiếu Lâm học thư pháp, họa pháp, Thiền tông võ thuật trở Nhật năm 1347 để phổ biến sở đắc Sang đời Minh, nhà sư danh Giác Viễn khắp nơi để sưu tầm, học hỏi loại võ công Giác Viễn đến Lan Châu gặp quyền sư danh Lý Tẩu gặp cha Bạch Ngọc Phong Cả bốn người quay chùa Thiếu Lâm nghiên cứu võ học Sau mười năm cần tu, Lý Tẩu xuống núi cha Bạch Ngọc Phong lại chùa qui y thành sư Bạch Ngọc Phong tức Thu Nguyệt thiền sư người tiếng quyền kiếm Theo Thiếu Lâm tự chí ơng phát triển La Hán thập bát thức thành 173 chiêu Ngồi ơng cịn tổng kết võ công chùa Thiếu Lâm viết thành Ngũ Quyền Tinh Yếu, đề cập đến năm loại quyền pháp, Long, Hổ, Xà, Báo, Hạc Như đủ biết ngũ quyền pháp tập luyện chùa Thiếu Lâm từ lâu Sau người Mãn Châu chiếm Trung Hoa (nhà Thanh), để ngăn ngừa vụ dậy Mãn phục Hán, triều đình ngăn cấm khơng cho học võ nên chùa Thiếu Lâm bắt đầu bí mật dạy võ cho số đệ tử tục gia cư sĩ, thành phần tăng binh giảm sút nhiều Và khoảng 1760, triều đình đem qn cơng chùa Thiếu Lâm giết chết số lớn sư sãi thiêu hủy hầu hết dinh thự, đền đài Một số nhà sư chạy thoát sống lẩn lút dân chúng hay lưu lạc nước ngồi mang theo cơng phu luyện tập phổ biến rộng rãi, lúc đầu giới Hoa kiều lan tới dân xứ Chính võ thuật tùy thuộc nhiều vào người học nên thầy, chương trình huấn luyện người sở đắc khác truyền đời lại thay đổi nhiều tùy theo người dạy người học Chính ngày có thêm nhiều chi nhánh đặt tên khác truy nguyên nguồn gốc Vào đầu đời Thanh, nhiều người tin chiêu võ thuật liên hệ thầy trị, huynh đệ đồng mơn, người Trung Hoa bí mật qui tụ anh hùng nghĩa sĩ để đứng lên lật đổ người Mãn Châu Bang phái quan trọng thời kỳ Thiên Địa Hội với danh nghĩa phản Thanh phục Minh dùng hai biểu tượng mặt trời (nhật) mặt trăng (nguyệt) làm ký hiệu nhận nhau[11] Trong chữ Hán, Nhật đứng bên Nguyệt thành chữ Minh (nhà Minh) hay giao đấu, người học trò thường khởi thức cách vòng tay phải thành quyền (nhật), tay trái xòe đè lên tay phải (nguyệt) để tỏ ý nghĩa tâm khôi phục giang sơn Cho đến cách bái tổ thông dụng học võ Tàu Tới cuối đời Thanh Trung Hoa bị liệt cường xâu xé, người Tàu bị niềm tin văn hóa mình, lên phong trào phủ nhận truyền thống để canh tân theo Âu Mỹ khiến cho võ thuật nhiều ngành khác bị lãng quên mai Sau nhà Thanh bị lật đổ, đầu thời Dân Quốc phong khí tập luyện võ nghệ lại quay trở lại thập niên 1920’s 1930’s số sách dạy võ xuất Tuy nhiên biến cố quan trọng xảy thời quân phiệt đầu Dân Quốc Cứ theo sách để lại từ chùa Thiếu Lâm dựng lên cuối đời Thanh, chùa to lớn nhiều lần bị nhóm lục lâm, thảo khấu cơng để cướp vàng bạc châu báu Tuy nhiên lần tổn hại sau lại cách 70 năm quân đội quyền Dân Quốc Vào năm 1926, Thống chế Tưởng Giới Thạch tiến hành thống Trung Hoa tung hành quân Bắc Phạt (Northern Expedition) để tiêu diệt sứ quân lúc chia cắt nơi, người hùng phương Tướng Phùng Ngọc Tường định công khu vực Hà Nam nơi có chùa Thiếu Lâm để tiễu trừ quân phiệt Phàn Chung Tú Khi bị phụ tá Phùng Ngọc Tường tướng Thạch Hữu Tam (Shi You-San) bao vây, Phàn Chung Tú chạy vào nương náu chùa Thiếu Lâm với phương trượng Diệu Hưng[12] (vốn dĩ người quen quân phiệt này) điều động tăng chúng đứng chống trả quân đội Dân Quốc Lẽ dĩ nhiên, võ nghệ – dù võ Thiếu Lâm – đương cự với súng đạn nên quân đội tiến chiếm chùa Thiếu Lâm cách dễ dàng Để trả thù thái độ bất hợp tác nhà chùa, tướng Thạch Hữu Tam lệnh hỏa thiêu Thiếu Lâm tự, lửa cháy 40 ngày tắt, ốc vũ đền đài thành tro đáng kể Tàng Kinh Các chứa nhiều tài liệu võ thuật vô giá bị thiêu hủy Phương trượng Diệu Hưng tử nạn Sau biến cố này, Thống chế Tưởng Giới Thạch thành lập Nam Kinh Trung Ương Quốc Thuật Quán, chiêu mộ danh gia quyền sư để nghiên cứu phát huy võ Tàu tên Trung Quốc Võ Thuật hay Quốc Thuật Đây lần việc nghiên cứu võ thuật quyền yểm trợ quyền sư ngồi lại chia xẻ kinh nghiệm phương pháp tập luyện Khi Thế Chiến thứ hai bùng nổ, cơng tác bị đình Sau Mao Trạch Đông lên nắm quyền, chùa chiền bị cấm đốn, nhà cầm quyền có thiết lập Quốc Gia Thể Dục Học Viện để huấn luyện thể thao, có mơn võ thuật họ trọng đến nhào lộn (acrobatic) hoa mỹ (aesthetic) để hút người xem tạo tiếng vang đưa nước biểu diễn, cịn phần võ thuật chân ngày mai Tới thời kỳ Cách Mạng Văn Hóa lại bị trấn áp phá hủy, đất đai chùa Thiếu Lâm bị tịch thu để tái phân cho nông dân canh tác hầu hết sư sãi phải hoàn tục bỏ nơi khác khiến cho cao điểm vào thập niên 1970s chùa cịn có người Sau Cách Mạng Văn Hóa chấm dứt – đồng thời với chết Mao Trạch Đông – vào năm 1976 khoảng 13 nhà sư trước bỏ chùa trốn tránh quay trở Mãi tới thập niên 1980 sau có cải cách Đặng Tiểu Bình, võ thuật Trung Hoa khôi phục Tuy nhiên, phần lớn võ sư có khả chết tuổi tác hay bị hành hạ nên việc phục hồi chưa Một số khác không tin tưởng vào thiện chí nhà cầm quyền nên khơng hồn tồn hợp tác Để đưa võ Tàu vào môn tranh tài Thế Vận Hội Olympic, họ cố gắng nâng cao giá trị ngành chùa Thiếu Lâm giúp đỡ để biến thành thánh địa võ Trung Hoa địa điểm thu hút khách du lịch Từ năm 1989, quyền trực tiếp đứng quản lý chùa Thiếu Lâm mở võ quán để dậy võ thu hút ngoại tệ Những nhà tu chân qui định khu vực riêng để lo Phật đạo, người chuyên luyện võ để biểu diễn chiếm đóng hầu hết khu cịn lại Chính quyền trùng tu lại ốc vũ bị đốt, bị phá hủy chục năm qua, thu nhặt kinh điển võ học nhiều bảo tàng bị khôi phục Một phận chuyên việc tìm kiếm lại môn bị thất truyền tên Võ Thuật Oát Quật Tiểu Tổ (Martial Arts Investigation Team), quay phim ghi chép lại thành sách họ coi q báu Có ngơi chùa Thiếu Lâm? Chưa kể hàng chục chùa sư sãi thiết lập dạy võ, sách chép có đến bốn ngơi chùa thức mang tên Thiếu Lâm, nơi có số truyền thống khác biệt Ngôi chùa thứ miêu tả trụ sở núi Thiếu Thất, dãy Tung Sơn thuộc tỉnh Hà Nam kiến tạo từ kỷ thứ 5, nói chùa Thiếu Lâm yếu nơi tiếng Ngôi chùa thứ hai tỉnh Phúc Kiến đổi tên vào khoảng năm 650 coi chùa Thiếu Lâm nam phái, khang trang qui mô chùa Hà Nam thay cho ngơi chùa bị phá hủy Ngôi chùa Thiếu Lâm thứ ba nằm ranh giới Mãn Châu Hàn Quốc cải danh thành chùa Thiếu Lâm vào khoảng kỷ thứ T.L chùa thứ tư nằm Tứ Xuyên chuyên công phu trị bệnh tàng trữ sách Chùa Thiếu Lâm sưu tầm sách nơi loại kinh sách Tây Tạng, cổ thư Cũng theo truyền thuyết, người xuống núi, qua mười tám gian phòng mộc nhân mộc tượng hai cánh tay in hình hai hạc thay hai rồng.[13] Chùa Thiếu Lâm tiếng cổ tự Hà Nam với biển ngạch Thiếu Lâm Tự ba chữ vàng ngự bút vua Khang Hi nhà Thanh treo trước cổng chùa Hiện chùa biến thành trung tâm huấn luyện võ nghệ mang nhiều phô trương thương mại nhằm thu hút du khách người Tây phương hiếu kỳ Ngoài số tăng chúng xuất gia khổ luyện cịn có nhiều võ qn thành lập chung quanh để dạy cho người muốn học võ Tàu qua chương trình huấn luyện riêng[14] Trẻ em từ tuổi dạy võ, kể đao thương quyền kiếm nhiều người hi vọng mai thành minh tinh điện ảnh, sau phim Ngọa Hổ Tàng Long (Crouching Tiger, Hidden Dragon) vang dậy khắp nơi.[15] Trong chùa nhiều tiểu nhỏ phải “khổ luyện” ngày đêm đủ loại hành xác công phá gạch đá, húc đầu vào tường, dùng long trảo chộp vào cây, liếm xẻng nung nóng Những cơng phu rõ ràng nhằm mục đích biểu diễn thực giá trị nghệ thuật không chưa đo lường hậu dài lâu Có nhà sư cịn luyện mơn võ cơng qi dị Thiết Đang Công, Thiên Cân Trụy dùng phận sinh dục để kéo tảng đá Phương trượng chùa Thiếu Lâm Đức Thiền đại sư, đệ tử đời thứ ba mươi mốt, dòng Tào Động chùa Thiếu Lâm Tung Sơn Hiện chùa Thiếu Lâm có người mang chữ Thường tức đệ tử đời thứ ba mươi tám người chữ Tố vai sư thúc phương trượng Sau thơ tính phổ hệ kể từ sơ tổ Tào Động đệ tử Huệ Năng thiền sư (tức tổ đời thứ sáu tính từ Đạt Ma): Phúc Tuệ Trí Tử Giác Tử[16] Bản Viên Khả Ngộ Chu Hồng Phổ Quảng Tông Đạo Khánh Đồng Huyền Tổ Thanh Tĩnh Chân Như Hải Trầm Tịch Thuần Trinh Tố Đức Hạnh Vĩnh Diên Hằng Diệu Thể Thường Kiên Cố Tâm Lãng Chiếu Sơn Thâm Tính Minh Giám Sùng Tác Trung Chính Thiện Hỉ Tường Cẩn Chí Ngun Tế Độ Vân Đình Vi Đạo Sư Dẫn Nhữ Qui Minh Lộ[17] ... nói chùa Thiếu Lâm yếu nơi tiếng Ngôi chùa thứ hai tỉnh Phúc Kiến đổi tên vào khoảng năm 650 coi chùa Thiếu Lâm nam phái, khang trang qui mô chùa Hà Nam thay cho ngơi chùa bị phá hủy Ngôi chùa Thiếu. .. hiệu Thái Sơn Bắc Đẩu võ lâm nói huy hồng giai đoạn Hàng chục chi nhánh khác có liên quan đến chùa Thiếu Lâm xây dựng có bốn ngơi chùa yếu mang tên Thiếu Lâm mà thơi Võ Thiếu Lâm lan truyền qua... hai rồng.[ 13] Chùa Thiếu Lâm tiếng cổ tự Hà Nam với biển ngạch Thiếu Lâm Tự ba chữ vàng ngự bút vua Khang Hi nhà Thanh treo trước cổng chùa Hiện chùa biến thành trung tâm huấn luyện võ nghệ mang