Võ thuật là một sản phẩm văn hóa đặc trưng chỉ con người mới có, nghĩa là sức mạnh của chúng ta không ngừng lại ở giới hạn bẩm sinh như các loài cầm thú mà có thể tập luyện cho tiến triển hơn, thu nhập kinh nghiệm và kiến thức, kỹ thuật từ người khác rồi lại biết gia giảm chế biến cho phù hợp với hoàn cảnh của mỗi người. Võ thuật lại biến chuyển theo từng nơi, từng thời đại nhưng tới nay rất ít tài liệu viết một cách khoa học và đầy đủ như...
Chùa Thiếu Lâm võ thuật Trung Hoa - Phần Tác gỉa: Nguyễn Duy Chinh Võ thuật sản phẩm văn hóa đặc trưng người có, nghĩa sức mạnh khơng ngừng lại giới hạn bẩm sinh loài cầm thú mà tập luyện cho tiến triển hơn, thu nhập kinh nghiệm kiến thức, kỹ thuật từ người khác lại biết gia giảm chế biến cho phù hợp với hoàn cảnh người Võ thuật lại biến chuyển theo nơi, thời đại tới tài liệu viết cách khoa học đầy đủ môn khác Thành thử việc viết võ thuật rơi vào hai thái cực, bên huyền thoại hóa cơng phu quyền cước thành dật ly kỳ, bên lại gần phủ nhận triệt để khơng cịn giá trị Cứ nhà nghiên cứu, nguyên thủy võ thuật bắt nguồn từ động tác múa may chiến sĩ ăn mừng chiến thắng hay dịp tế lễ Những động tác có cầm binh khí thường xuất hình vẽ thời thái cổ Trên trống đồng Ngọc Lũ tìm thấy miền Bắc Việt Nam có hình người đầu đội mũ lông chim, tay cầm giáo buổi lễ mà người ta cho để cầu mưa trống đồng nhạc khí dùng dịp đảo vũ (rain dance) VÕ LÀ GÌ? Cứ theo từ nguyên chữ Hán, Thuyết Văn Giải Tự Hứa Thận đời Hậu Hán định nghĩa là: “Võ giả, vũ dã, qua dã, nãi chấn vũ họa loạn, bình định họa loạn chi hậu, khôi phục nhân đạo chi bản, vũ thống địch nhân, thực vi võ chi nghĩa.” (Võ vỗ về, ngừng chiến tranh, sau loạn lạc bình định quay với người, yêu thương thân với kẻ địch nghĩa gốc võ vậy) Chữ Hán viết Võ bao gồm bên chữ Chỉ (ngừng lại), bên chữ Qua (giáo mác) nghĩa ngừng chiến đấu, ngừng cơng Định nghĩa người đời sau nâng cao ý nghĩa chữ Võ thực tế chữ Võ nguyên thủy hình người cầm vũ khí, võ nghệ để chiến đấu chiến đấu, khởi đầu luôn tâm hiếu thắng Chính người ta tự hỏi võ thuật lại phát triển nơi chùa chiền, đạo quan, tu viện nơi mà người truy cầu bình an, xa lánh tục, cố gắng dứt bỏ lục dục thất tình? Khi truyền qua Âu Mỹ, võ thuật dịch thành martial arts hay Kungfu dịch âm hai chữ công phu Tàu Cơng phu Việt Nam ta biết nỗ lực, cố gắng trường kỳ, liên tục (something which takes a great deal of time and efforts to accomplish) áp dụng vào ngành, việc muốn làm nơi đến chốn Cịn người Việt định nghĩa võ (hay vũ) đơn giản Theo Việt Nam tự điển hội Khai Trí Tiến Đức (Trung Bắc Tân Văn Hà Nội 1931) Vũ (võ) dùng uy lực mà làm cho người ta phục, trái với văn (tr 641) Đại Từ Điển tiếng Việt Bộ Giáo Dục Đào Tạo (Nhà Xuất Bản Văn hóa Thơng tin Hà Nội 1998) định nghĩa “lối đánh tay khơng có cơn, kiếm ”(tr 1820) VÕ THUẬT TRUNG HOA, HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN Cứ theo sách ghi lại, võ thuật Trung Hoa thời xa xưa mơ hồ người lại hiểu theo cách Phần lớn dật truyền từ đời sang đời kia, mà việc truyền miệng dễ dàng thêm bớt, bóp méo, tô điểm hay dấu diếm nên mười phần không tin Võ thuật Trung Hoa sau qua giai đoạn thực dụng để tự vệ, sinh tồn trở thành phần văn hóa với tất di sản tương quan xa gần đời sống Người ta đem thuyết âm dương, ngũ hành, tam tài, bát quái Dịch lý, cộng thêm phép thở hút khí cơng Đạo gia, Phật gia, kinh mạch huyệt đạo, loại thuốc men, xoa bóp, tẩm luyện y khoa vào làm giàu cho võ thuật Đó chưa kể số ma thuật, bùa sử dụng số môn phái Xa nữa, người ta thêm vào trận pháp, lấy chống đông hay lấy đông người chống đông người Mỗi cơng phu luyện tập lại kỳ bí hóa để trở thành “tuyệt kỹ” mà thường thấy tiểu thuyết võ hiệp Thực tế võ thuật câu hỏi mà nhiều người cịn tìm Võ thuật đâu, võ ngày hay hay ngày xưa? Có cịn ích lợi khơng ngồi việc vận động cho thân thể dẻo dai, khỏe mạnh? Một cách tổng quát, võ thuật sản phẩm văn hóa văn minh khơng thể tách rời với đời sống thực tế bị giới hạn thành tựu mà người đạt tới mà thơi Hơn nữa, võ thuật mớ kiến thức kinh nghiệm truyền thụ mà khơng thể thừa hưởng tích lũy tài sản Để có nhìn nghiêm chỉnh vấn đề này, trước hết phải sáng suốt dặt số câu hỏi đừng để rơi vào khẳng định vô Nhiều câu hỏi đặt cho muốn tìm hiểu võ Tàu: - Có cơng phu thần kỳ tiểu thuyết miêu tả không? - Thực môn phái xây dựng nào? Có kỳ kinh bảo cấp tập luyện vài năm thành cao thủ hay không? - Bảy mươi hai tuyệt kỹ phái Thiếu Lâm nào? - Nội cơng, cơng lực, nội kình sao? Nội ngoại cơng có giới hạn hay vơ hạn? - Có thực già nội cơng tinh thâm, khỏe người trẻ? - Võ Tàu võ Việt Nam có liên hệ chăng? Việt Nam có mơn phái nào? - Võ thuật chiến đấu quân có khác biệt gì? Các loại kiếm trận, quyền trận có hay khơng? Lịch sử: Việc người tìm cách bảo vệ việc chiến đấu chống dã thú hay kẻ thù chuyện hiển nhiên phương thức chiến đấu hệ thống hóa thành tiến trình phải thời gian lâu tới người có đủ trình độ để thêm bớt, lưu truyền phải cần tiến khác xã hội Trong thời thái cổ, người kính trọng đồng cốt, thầy bùa, thầy pháp người coi có liên hệ với thần linh Những “thầy pháp” thường có nhiều pháp thuật, kể việc bào chế thuốc men, chữa bệnh, cầu cúng thường thường đạo sĩ, tu sĩ Những nghi thức chữa bệnh thường kèm theo động tác nhảy múa để trừ tà mang hình thái đặc biệt phải tập luyện cho thục, nhịp nhàng, nhiều liên quan đến vũ nhạc để biến thái thành võ nghệ Thời Xuân Thu, Chiến Quốc nho gia đề cập đến lục nghệ (lễ nhạc xạ ngự thư số) việc bắn cung cưỡi ngựa hai môn liên quan đến chiến đấu Sử sách ghi chép truyện “gia khách”, loại người lang thang khắp nơi, dùng ở, sử dụng thứ lính đánh thuê Những người dĩ nhiên phải có sức khỏe người kỹ thuật chiến đấu nào, thiên bẩm hay truyền thụ cịn vấn đề Thời Bắc Ngụy, nhà sư Đạt Ma từ Thiên Trúc sang truyền đạo có dạy nhiều kỹ thuật chiến đấu phương pháp làm cho thân thể khỏe mạnh để đủ sức tu tập chống với giá rét Những phương pháp có nhiều phát nguồn từ phép Du Già (Yoga) Ấn Độ mà ngày thịnh hành Thời Nam Bắc Triều, đời Lương Võ Đế Giang Nam có Trình Linh Tẩy dạy Thái Cực Công Tới đời Đường nhà sư chùa Thiếu Lâm giúp Tần Vương chống với Vương Thế Sung từ danh tiếng chùa chiền vang dội, coi nguồn gốc võ học Tương truyền Tống Thái Tổ sau bình định nơi, thống đất nước, coi trọng hiệp khách nên gia tâm phổ biến võ nghệ Bài trường quyền lưu truyền coi ông tổ sư nên gọi Thái Tổ Trường Quyền Cuối đời Nam Tống, Nhạc Phi (Vũ Mục) dùng võ thuật huấn luyện binh sĩ nên coi tổ sư Hình Ý Quyền Ngồi cịn có Trương Tam Phong, đạo sĩ danh giúp quan binh giết giặc cỏ chặn đường triều chầu vua Huy Tông nên thành tổ sư phái Võ Đương Sang đời Minh, danh tướng Thích Kế Quang đem võ Thiếu Lâm dạy cho binh lính bình định đám giặc cướp miều duyên hải (oải khấu, giặc lùn tức người Nhật làm cướp biển), để lại Kỹ Hiệu Binh Thư Khi nhà Minh bị thua dân gian có người tập võ mong dùng làm phương tiện để đuổi ngoại xâm không đến đâu Đó nguyên nhân thời Thanh sơ phong khí võ thuật lại thịnh hành Đời Thanh có Cam Phượng Trì, Thạch Đạt Khai triều đình sai thành lập Thiện Phác Cung, tập hợp hai trăm giáo đầu chuyên chiến đấu, đánh vật với võ sĩ Mông Cổ Đời Dân Quốc võ thuật thời phát đạt Danh gia võ thuật Thiên Tân Thôi Nguyên Giáp đứng thành lập Tinh Võ Thể Dục Hội Thượng Hải lan có phân hội Hán Khẩu, Quảng Châu, Hạ Môn Năm 1918, Trung Hoa Võ Thuật Hội thành lập Thượng Hải năm Bộ Giáo Dục quyền Dân Quốc thơng tư kêu gọi trường học phải thêm vào môn huấn luyện võ thuật Năm 1924, đại hội giáo dục Võ Xương có biểu diễn võ thuật Năm 1928, Nữu Vĩnh Kiến, Trương Chi Giang thành lập Trung Ương Quốc Thuật Quán Nam Kinh Năm 1920, lần Giáo Dục lại yêu cầu trường tăng thêm võ thuật tỉnh có Võ Thuật Quán, tập hợp võ sư vùng để nghiên cứu phổ biến Khi Trung Cộng chiếm quyền, mơn võ thuật khơng lưu tâm, nơi mang danh nguồn gốc võ học Võ Đương, Thiếu Lâm cịn bị cấm đốn thành phần tăng lữ, đạo sĩ bị coi phi sản xuất, ăn bám xã hội, truyền bá mê tín dị đoan Chùa Thiếu Lâm to lớn mà đến thập niên 80’s độ mươi nhà sư già sống đến[1] Ở Đài Loan cộng đồng người Hoa hải ngoại phong khí võ thuật trở nên thịnh hành thập niên 60, 70 có phong trào tiểu thuyết kiếm hiệp, phim ảnh võ thuật rầm rộ khiến niên chuyên tâm nghiên cứu nhiều phong trào tập võ lan rộng nước Âu Mỹ ... Môn Năm 19 18, Trung Hoa Võ Thuật Hội thành lập Thượng Hải năm Bộ Giáo Dục quyền Dân Quốc thông tư kêu gọi trường học phải thêm vào môn huấn luyện võ thuật Năm 19 24, đại hội giáo dục Võ Xương... diễn võ thuật Năm 19 28, Nữu Vĩnh Kiến, Trương Chi Giang thành lập Trung Ương Quốc Thuật Quán Nam Kinh Năm 19 20, lần Giáo Dục lại yêu cầu trường tăng thêm võ thuật tỉnh có Võ Thuật Qn, tập hợp võ. .. (tr 6 41) Đại Từ Điển tiếng Việt Bộ Giáo Dục Đào Tạo (Nhà Xuất Bản Văn hóa Thơng tin Hà Nội 19 98) định nghĩa “lối đánh tay khơng có cơn, kiếm ”(tr 18 20) VÕ THUẬT TRUNG HOA, HÌNH THÀNH VÀ PHÁT