Người Thái có nhiều nhóm: Thái đen, Thái trắng, Man Thanh, Tày Mười, Tày Thanh... với dân số hơn 1 triệu người phân bố ở nhiều vùng đất nhưng nhiều nhất vẫn là ở vùng Tây Bắc (Lai Châu, Sơn La, Hoà Bình, Nghệ An). Dân tộc Thái có vốn vǎn học cổ truyền quý báu với kho tàng thần thoại, cổ tích, truyền thuyết, truyện thơ, ca dao có nhiều điệu múa (khắp) độc đáo: xoè Thái, múa sạp.
Tục "Tǎng cẩu" phổ biến người Thái đen Người Thái có nhiều nhóm: Thái đen, Thái trắng, Man Thanh, Tày Mười, Tày Thanh với dân số triệu người phân bố nhiều vùng đất nhiều vùng Tây Bắc (Lai Châu, Sơn La, Hồ Bình, Nghệ An) Dân tộc Thái có vốn vǎn học cổ truyền quý báu với kho tàng thần thoại, cổ tích, truyền thuyết, truyện thơ, ca dao có nhiều điệu múa (khắp) độc đáo: xoè Thái, múa sạp "Vǎn hoá người Thái phong phú thể nhiều nghi lễ khác như: cúng trời đất, cúng mường, nghi lễ cầu mùa, đám ma gọi lễ tiễn người chết "mường trời", người dân tộc Thái nhà sàn, riêng người Thái đen làm nhà có hình mai rùa trang trí theo phong tục xưa Nhưng tục búi tóc (tǎng cẩu) lại phổ biến nhóm người Thái đen Hôn nhân người Thái đen hôn nhân theo kiểu phụ hệ, từ trước tới nay, tập người trì tục rể, gửi rể Khi chàng trai người Thái đen đến tuổi lấy vợ (trước 13-14 tuổi), mười tám, đôi mươi tự tìm người gái mà ưng ý bố mẹ "nhắm cho" Tiếp đến, nhà trai nhờ ơng Mối (tiếng Thái gọi Phịlam) đến nhà gái để làm mối Nếu gia đình cô gái ưng ý, chàng trai bắt đầu đời rể Chọn ngày lành, tháng tốt, nhà trai chuẩn bị cho trai số sính lễ để đến rể Lễ vật gồm: áo, gà mổ sẵn, gói cơm, chai rượu "Tơống bai" đựng vía (khoắn) làm sợ dây mây đầu cuộn xoắn lại (theo lời người Thái đen cho biết vật vía rể trú ngụ đó) Ơng Mối người trực tiếp đưa chàng trai đến nhà cô gái Sau kiểm xong lễ vật, nhà gái để thứ lên bàn thờ để báo cho tổ tiên biết nhà có chàng rể Trong thời gian rể chàng trai đối xử thành viên gia đình Nhưng phải có thời gian thử thách nên phải chǎm chỉ, lao động cật lực, ǎn với gia đình vợ, có điều chưa ngủ cô gái, mà phải ngủ vị trí dành cho khách (người Thái gọi khơi) Trong ngơi nhà sàn người Thái, ngồi buồng thơng thường, hai phía đầu hồi cịn có hai phần sử dụng với mục đích khác nhau, đầu la khan dùng để làm công việc bếp núc Đây phần đầu hồi phía sau, để nước làm bếp, nơi thường chỗ sinh hoạt phụ nữ Khơi (trong tiếng Thái, khơi rể, lục khơi rể) phần đầu hồi nhà phía trước, phía cầu thang lên nhà Đây phần dùng để tiếp khách gia đình có chàng rể giai đoạn thử thách ngủ Sau thời gian rể tháng kéo dài chàng rể nhà cô gái chấp nhận Để đôi uyên ương ngủ chung với hai gia đình phải tiến hành làm lễ "tǎng cẩu" (búi tóc), thức cơng nhận họ vợ chồng Búi tóc người phụ nữ Thái đen từ thời điểm coi dấu hiệu thơng tin cho người biết họ có chồng Để làm lễ này, nhà trai lại phải mang tới nhà gái số lễ vật Theo tục lệ, lễ "Tǎng cẩu" thực gian gần bếp, người ta chuẩn bị chậu nước thơm Đại diện phía nhà trai gội đầu, chải tóc búi tóc cho dâu Tóc búi lên, cuộn lại dây xà tích bạc cài trâm bạc giữ cho tóc khơng bị xổ Trong lúc búi tóc cho gái, đại diện hai nhà uống rượu hát đối đáp "khắp toóc" Nội dung khắp nói lên hồn cảnh nhà lời dặn dị đơi trai gái Sau lễ tǎng cẩu, chàng trai cô gái ngủ chung với nhau, từ gái phải ln búi tóc vừa để làm đẹp vừa dấu hiệu thông báo cho chàng trai khác biết họ có chồng Về nguyên tắc, lễ cưới tổ chức lúc mà hai gia đình muốn, sau lễ "tǎng cẩu"