Có một thực tế lạ lùng trong lịch sử tư tưởng chính trị và xã hội của thế kỷ này, đó là hai hệ thống kiến giải xã hội mang tính lý thuyết và duy lý, thống trị mạnh mẽ nhất, một bên là những người theo chủ nghĩa cá nhân tự do cổ điển và bên kia là những người theo chủ nghĩa tập thể, lại rất hiếm khi đối đầu nhau một cách trực tiếp trong lãnh địa của những phép tắc khảo cứu khoa học. Bất chấp dung lượng khổng lồ của chúng, những bài viết trong...
Norman Barry Kinh tế học triết học chủ nghĩa xã hội www.vnthuquan.net, 2006 Norman Barry Kinh tế học triết học chủ nghĩa xã hội Nguyễn Đức Thành dịch Norman Barry Giáo sư Chính trị học Trường Đại học Buckingham tác giả sách: Nhập mơn Lý thuyết Chính trị đại, Triết học Kinh tế Xã hội Hayek, Pháp quyền mới, Bàn Chủ nghĩa Tự Cổ điển Chủ nghĩa Tự do-Vị lợi Cổ điển Nguồn: Bút ký kinh tế, số - The Libertarian Alliance, 1986 Norman Barry Kinh tế học triết học chủ nghĩa xã hội Nguyễn Đức Thành dịch Nguồn gốc tranh luận ‘tính tốn’ xã hội chủ nghĩa [1] Có thực tế lịch sử tư tưởng trị xã hội kỷ này, hai hệ thống kiến giải xã hội mang tính lý thuyết lý, thống trị mạnh mẽ nhất, bên người theo chủ nghĩa cá nhân tự cổ điển bên người theo chủ nghĩa tập thể, lại đối đầu cách trực tiếp lãnh địa phép tắc khảo cứu khoa học Bất chấp dung lượng khổng lồ chúng, viết ngành triết học xã hội chẳng viết theo cách cho phép tới giải pháp rốt cho hàng loạt vấn đề chúng đặt ra: thay vào đó, chúng xuất cơng trình kiến trúc vĩ đại, với nhiều tầng bậc mỹ thuật khác nhau, đứng kế bên mảnh đất chung Như bà nội trợ xứ Glaswegia [2] gân cổ lên cãi từ hai bên hè phố, người theo chủ nghĩa cá nhân người theo chủ nghĩa tập thể dường luôn tranh luận từ hai hệ tiền đề khác Như người giải Nobel Khoa học Kinh tế George Stigler [3] nói, tranh luận người xã hội chủ nghĩa’ người ‘tư chủ nghĩa’ không ăn khớp với (‘unjoined’) [4] Tuy nhiên, chệch choạc này, theo Stigler, hoàn toàn bắt nguồn từ thất bại hai phe đánh giá kết thực tiễn lập luận tương ứng họ Theo lối ‘thực chứng’ điển hình, ơng tun bố ‘bằng chứng thực tế’ (evidence) giải bất đồng hệ tư tưởng Trái với quan điểm trên, cần phải nhấn mạnh nhận định thực nghiệm riêng khơng mang tính định lập luận triết học trị xã hội Nguyên nhân phần liệu lĩnh vực xã hội phức tạp, khơng thể kiểm sốt, mang tính tạm thời lộn xộn Rõ ràng là, thất bại hiển nhiên việc kế hoạch hoá tập trung nhằm tối đa hoá mục tiêu xã hội chủ nghĩa không làm thay đổi người theo chủ nghĩa tập thể có đầu óc thực nghiệm, dù thất bại chắn làm thất vọng Anh ta ln quy kết chúng cho tình không thuận lợi, thứ hiển nhiên tránh khỏi, số sai sót nội lý thuyết Nhưng, quan trọng hơn, lập luận thực chứng khoa học xã hội sống ký sinh lý thuyết tổng qt đó, địi hỏi sở mang tính triết học nhiều Vấn đề nêu lên trả lời người theo chủ nghĩa cá nhân thất bại rõ ràng chủ nghĩa tập thể diễn ra: phải sau nói cách tự tin rằng, thất bại thực chất đặc điểm khơng thể khắc phục lâu đài kinh tế học xã hội chủ nghĩa Tất nhiên, vấn đề nan giải: liệu tranh cãi triết học xã hội làm cho "ăn khớp" với theo cách thức đó, mà khơng phải theo lối thực nghiệm (và liên hệ với cách cục bộ) hay không, câu hỏi thân định đối tượng bất đồng quan điểm thường Tuy nhiên, có tranh luận lịch sử tư tưởng kinh tế, "cuộc tranh luận tính tốn" tiếng nhà kinh tế xã hội chủ nghĩa tư chủ nghĩa năm 1920 1930, mà tranh luận người tham gia không đứng tranh cãi mảnh đất khác nhau, mà dường khn khổ lý thuyết chung Thêm vào đó, họ không tranh luận "thực tiễn", mà trái lại, khơng có bên số họ bị xô đẩy tượng thực tế Từ quan điểm lịch sử tư tưởng kinh tế, tranh luận nhà kinh tế khảo cứu cẩn thận Thật vậy, tận gần đây, có đồng thuận nhà kinh tế chuyên nghiệp rằng, theo nghĩa trừu tượng hay lý thuyết đó, nhà kinh tế xã hội chủ nghĩa "thắng" [5] (Bất kể vấn đề đạo đức, trị thực tế hiển nhiên, thứ làm chống đối kế hoạch hóa xã hội chủ nghĩa trở thành dứt khốt) Mục đích viết chứng tỏ kết luận sai lầm xét từ quan điểm lý thuyết kinh tế Tuy nhiên, người ta biết tranh luận tính tốn khơng t liên quan đến kinh tế học; cịn liên quan đến vấn đề rộng lớn triết học xã hội, mà đa phần người thừa nhận cách công khai Nguồn gốc lịch sử dẫn tới tranh luận tương đối đơn giản [6] Nó diễn bên nhận vật chủ chốt Trường phái Kinh tế trị học Áo [7] , mà chủ yếu Ludwig von Mises (1881-1973) Friedrich von Hayek (sinh năm 1899), bên môn đồ cách tiếp cận cân tổng quát thống, bật H D Dickinson (1899-1968), Fred M Taylor (1855-1932), Oscar Lange (1904-1965) và, sau này, Abba P Lerner (19031982) Cuộc tranh luận mở vào năm 1920 với công bố báo tiếng Mises, ‘Tính tốn kinh tế Khối thịnh vượng chung Xã hội chủ nghĩa’ [8] , [9] đó, ơng lập luận khơng có thị trường cho hàng tiêu dùng nhân tố sản xuất, giá trị kinh tế (khơng giá hàng tiêu dùng, mà bao hàm tất loại tiền tô, tiền công lãi suất) khơng thể tính tốn bao nhiêu, mà phải bị định cách độc đốn (arbitrarily) quyền trung ương Nếu hệ thống xã hội chủ nghĩa loại bỏ thị trường, loại bỏ cách tổ chức hợp lý kinh tế Lúc nhà kinh tế xã hội chủ nghĩa có tên xem xét phê phán Mises cách nghiêm túc (điều lý họ khơng nhắc tới lịch sử chuẩn tư tưởng xã hội chủ nghĩa nhà khoa học lý thuyết trị viết nên) họ nghĩ câu trả lời cho câu hỏi Mises tìm thấy hệ thống lý thuyết kinh tế thống Hệ thống thực cung cấp cách tính tốn giá trị, xét cho dựa ưa thích chủ quan, khơng thiết tới kết luận hệ thống kinh tế nên bao hàm thể chế tư chủ nghĩa điển hình với quyền tư hữu ‘hãng’ Chính Hayek người bảo vệ triển khai tiền đề Mises cách công cách cơng khai vào quan điểm thống tính toán kinh tế Tuy nhiên, chất phê phán Mises- Hayek chưa hiểu cho thấu đáo vào thời điểm đó, chủ yếu kinh tế học Áo chưa phân định cho rõ ràng loại lý thuyết kinh tế khác biệt so với lý thuyết thị trường cạnh tranh truyền thống, tranh luận dường khép lại vào cuối năm 1930 với phần thắng vẻ vang thuộc nhà xã hội chủ nghĩa Sau năm 1920, Mises tiếp tục công chủ nghĩa xã hội phê phán ơng có khuynh hướng trượt theo nghiên cứu mang tính tâm lý học xã hội học nhằm chống lại nhà xã hội chủ nghĩa chủ nghĩa xã hội [10] Thật thú vị, Hayek chuyển hướng từ lý thuyết kinh tế tuý sang triết học xã hội cách tổng quát phát triển học thuyết phức tạp phương pháp luận nhận thức luận, mà học thuyết này, nhìn lại, có liên quan trực tiếp đến tranh luận ban đầu Cách giải thích ông chất tri thức kinh tế, đúng, loại bỏ hồn tồn cách tính tốn nhà xã hội chủ nghĩa đưa vào năm 1930 Lý thuyết kinh tế khơng cịn cơng cụ trung tính phục vụ hình thức kinh tế cho trước nào, mà có ý nghĩa hệ khái niệm triết học mong muốn tìm cách lĩnh hội đầy đủ chất đời sống xã hội mà Norman Barry Kinh tế học triết học chủ nghĩa xã hội Nguyễn Đức Thành dịch Phê phán mang tính xã hội chủ nghĩa chủ nghĩa tư Cuộc tranh luận chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa tư diễn nhiều hình thức Nhìn lại phát triển lý luận chủ nghĩa xã hội 150 năm qua, quy phản đối mang tính xã hội chủ nghĩa chủ nghĩa tư thành bốn loại Loại thứ nhất, bắt nguồn từ chủ nghĩa Marx, cho hình thức đời sống kinh tế xã hội mang tính lịch sử chủ nghĩa xã hội kết tất yếu quy luật đảo ngược Những người theo quan điểm không bận tâm nhiều với vấn đề tính tốn Trật tự tư chủ nghĩa để lại giới sung túc nên giới xã hội chủ nghĩa tương lai không cần tới lý thuyết kinh tế lúc khơng cịn khan [11] Thực vậy, cư dân chí khơng cịn lịng ham muốn vơ hạn độ đặc tính riêng có người tư 10 định trình sản xuất hàng hố nhà quản lý khơng tn theo nguyên tắc thiết kế để tái sản xuất trạng thái cân Tuy nhiên, hệ thống này, tri thức ngầm lan truyền: hình thức tham nhũng qua tín hiệu giá quốc tế từ nước tư chủ nghĩa xung quanh Thực vậy, nguồn tri thức kinh tế này, khó nhận sở hợp lý đằng sau hệ thống kế hoạch hoá Trên thực tế, khơng có chúng, hệ thống sụp đổ dễ dàng quan điểm sơ khởi Mises chủ nghĩa xã hội không khả thi mặt lý luận minh chứng Các chứng thực tế vào giai đoạn sơ kỳ lịch sử kinh tế Liên bang Xơ Viết coi ví dụ tốt Cịn làm lý thuyết gia xã hội chủ nghĩa bối rối hệ thống cho hợp lý Lange, chừng mực làm suy giảm dịng tri thức ngầm, lại đơn dựa tham nhũng tín hiệu giá quốc tế để sống cịn? 50 Norman Barry Kinh tế học triết học chủ nghĩa xã hội Nguyễn Đức Thành dịch Một số suy ngẫm chung Các tranh luận kinh tế người xã hội chủ nghĩa người phi xã hội chủ nghĩa chấm dứt vào quãng năm 1948: từ sau, chúng tiến triển theo nhiều hướng khác Trong triết thuyết xã hội tổng quát phát triển Hayek, Polanyi người khác có khuynh hướng hậu thuẫn cho luận điểm kinh tế tổng quát chúng, nhà triết học xã hội chủ nghĩa lại không làm Trên thực tế, tư tưởng xã hội chủ nghĩa tiến triển theo cách thức làm xói mịn số tiền đề chủ yếu nhà xã hội chủ nghĩa thị trường Đáng kể loại bỏ giả định tính tự định người tiêu dùng Đơn giản nhà tư tưởng xã hội chủ nghĩa đương đại khơng chấp nhận sở thích sản phẩm ý chí tự định mà nương theo nhà sản xuất bước theo, mà họ nhấn mạnh đến phụ thuộc 51 lẫn tiêu dùng sản xuất Điều đồng nghĩa với việc người sản xuất tạo nhu cầu, thể chế tư chủ nghĩa đại trở thành ông chủ cưỡng tên nô lệ phục tùng chủ thể tự Chính điều khiến tranh luận nhà xã hội chủ nghĩa người phi xã hội chủ nghĩa trở nên khó phân định Bởi vì, quan niệm cách trời vực nằm chất sâu xa sở lý luận tư chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa, đến tranh luận ăn khớp với nhau? Thực tế hệ thống sản xuất xã hội chủ nghĩa khơng thể “tính tốn" cách đầy đủ có tác động tới nhà tư tưởng chủ trương cách “tính tốn" tư chủ nghĩa dẫn tới việc cá nhân thụ động bị công mặt hàng tiêu dùng họ “khơng cần tới" Mặc dù, có lẽ, nói quan điểm cực đoan Mises (và thực Polanyi) cho hệ thống sản xuất xã hội chủ nghĩa thực bất khả thi, suy diễn tiếp khơng thể làm thoả mãn nhu cầu “khách quan" Một hàm ý sâu xa kiểu suy lý lập luận phụ Hayek cho hệ thống sản xuất xã hội chủ 52 nghĩa khơng tương thích với tự (liberty) phần thuyết phục nhà xã hội chủ nghĩa Lập luận kiểu Hayek luôn thuộc loại lập luận vị lợi, nghĩa nhà xã hội chủ nghĩa chấp nhận giá trị tự theo nghĩa lựa chọn cá nhân, hệ thống kế hoạch hố, xét đến liên quan đến việc “chính trị hố" hay đến hành động kinh tế, định phải thủ tiêu mảng rộng lớn lựa chọn Điều thể rõ ràng qua thừa nhận Lange tỷ lệ tiêu dùng/thu nhập hàng hoá ưu tiên theo thời gian cá nhân [30] Nhưng triết gia xã hội chủ nghĩa không chấp nhận tự cá nhân tương đương với lựa chọn, định cho lời giải thích đắn tự phải bao gồm diễn tả bối cảnh lựa chọn thực hiện, phê phán kiểu Hayek gần trúng mục tiêu Tuy nhiên, lúc thảo luận chi tiết, hay chí đánh giá, quan niệm khác tự Thậm chí lý thuyết gia theo chủ nghĩa tự (cổ điển) xã hội chủ nghĩa đương đại trí với quan niệm tự chủ thể cá nhân (personal agency), cịn vấn đề đạo đức học mãi 53 chia cắt họ Những vấn đề tất yếu dẫn họ trở lại tiêu chuẩn phân phối công Xét cách thận trọng, tranh cãi thảo luận không liên quan đến vấn đề đạo đức học, chủ nghĩa bình quân rõ ràng ý thức hệ người xã hội chủ nghĩa Cả hai bên chấp nhận lý thuyết suất cận biên tiêu chuẩn phân phối thu nhập: nhưng, tất nhiên, ngun lý tính hiệu nguyên lý đạo đức học Sự khác nằm chỗ nhà xã hội chủ nghĩa cho lợi nhuận kinh doanh không phép truyền lực cho cỗ máy kinh tế Lại lần nữa, người phi xã hội chủ nghĩa không đề cập tới “quyền" sở hữu tài sản mang tính đạo đức có nhờ q trình trao đổi: đơn cần thiết mang tính phương tiện Cơn thịnh nộ nhà xã hội chủ nghĩa đương đại đổ lên đầu lợi nhuận kinh doanh thực không chỗ, nhà xã hội chủ nghĩa thị trường thừa nhận chỗ cho động lực lợi nhuận cần thiết cho kinh tế tập thể chủ nghĩa: tiếc thay, thực tế, động lực biến thành động lực trị kinh tế Thật đáng buồn nhà xã hội chủ nghĩa để tâm ý tới phân phối bất công quyền lực 54 trị, kết xố bỏ tinh thần kinh doanh, so với việc trọng vào mà họ cho bất bình đẳng thu nhập cải, đặc điểm tiêu biểu chủ nghĩa tư Một hướng nghiên cứu hữu ích (nếu điều nhà xã hội chủ nghĩa chấp thuận) lẽ nên hướng vấn đề lý lẽ biện minh mang tính đạo đức học cho quy ước quyền sở hữu để từ q trình trao đổi bắt đầu Bởi vì, xét mặt logic, trình trao đổi phải bắt đầu với đối tượng thân khơng phải sản phẩm trao đổi Bất kể chất sâu xa, mang tính kinh tế hay đạo đức, bất bình đẳng sở hữu nảy sinh từ trình thị trường nữa, khơng thể phủ nhận thực triết học trị kinh tế tự cổ điển thiếu đầy đủ hiểu theo nghĩa khơng đưa sở hợp lý cho quyền sở hữu tài sản Lưu ý lập luận hiểu theo nghĩa chủ nghĩa tự cổ điển đòi hỏi học thuyết bình đẳng hội để phê phán bình đẳng thành trở nên hữu hiệu Chắc chắn là, người theo chủ nghĩa tự kiên định phải thừa nhận quyền thừa kế (của tài sản có cách hợp pháp) học thuyết không trở 55 nên bị đồng với dân chủ xã hội Do đó, cách tất yếu, chủ nghĩa tự địi hỏi bất bình đẳng hội Những vấn đề thực tế liên quan đến tính hợp pháp tài sản trình chuyển giao thừa kế Phải người không quyền sở hữu tài sản có nhờ vũ lực, chiếm hữu xảy từ lúc q khứ xa xơi? Liệu cá nhân chiếm đoạt làm riêng tài sản cần thiết cho sinh tồn người khác hay khơng? Liệu thực tế đất đai có cung cố định đem lại tô kinh tế tuý cho người chủ may mắn, có khiến trở thành hàng hoá kinh tế đặc biệt phù hợp cách cho tái phân phối tập thể hay khơng? Tơi khơng có ý định thử trả lời câu hỏi này: chúng thảo luận nhiều viết triết học trị suốt mời năm qua [31] (tất nhiên, chúng nêu lên từ hàng kỷ trước) Chỉ có điều quan trọng cần lưu ý mối liên hệ chúng với tranh luận kinh tế triết học nhà xã hội chủ nghĩa phi xã hội chủ nghĩa Mặc dù vào năm 1930 điều nêu lên hàng ngũ người theo chủ nghĩa vị lợi nói chung (thực loại kinh tế 56 học ứng dụng mang tính vị lợi), rõ ràng vấn đề liên quan đến việc đòi quyền sở hữu ban đầu giải cách dễ dàng đến nhờ nghiên cứu mang tính hệ luận Đi chứng minh rằng, lý lý thuyết chặt chẽ, kinh tế xã hội chủ nghĩa khơng thể tính tốn cách hữu hiệu kinh tế tư chủ nghĩa, chứng minh cho trạng trị đạo đức chủ nghĩa tư Phải điều có nghĩa lại lần trở lại luận điểm nhà xã hội chủ nghĩa phi xã hội chủ nghĩa định phải tranh cãi từ tiền đề khác nhau, đạt trí hai bên? Tơi tin xét đến điều đúng: xét đến mà thơi Nghĩa là, khơng có lý logic người không nên mong muốn từ bỏ lợi mang tính vị lợi chủ nghĩa tư sở bất bình đẳng thu nhập nhân tố, tất yếu phần chủ nghĩa tư bản, đơn giản chấp nhận được; thiếu lý thuyết đầy đủ quyền sở hữu Nhưng tranh cãi truyền thống khơng phải lúc đạt tới mức này, nằm ngồi khơng gian tế nhị triết học trị 57 đạo đức Như thảo luận tranh luận thập niên 1930 cho thấy, nhà xã hội chủ nghĩa hiểu nhầm chất trình kinh tế giả định rằng, dạng lý điển hình, “động tính" (‘animal spirits’) [32] chủ nghĩa tư thay hành động nhà kế hoạch toàn giác nhân từ Nhưng dĩ nhiên điều lập luận đạo đức học Chính thất bại việc phân biệt rõ phạm trù khác tranh luận đẩy tranh luận chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa tư đến chân tường Các phạm trù tóm tắt lại sau: lập luận mang tính thực nghiệm tuý hoạt động quan sát hệ thống kinh tế tư chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa, lập luận mang tính lý thuyết lý hoạt động ấy, lập luận đạo đức học tảng đạo đức cho hệ thống Bài viết quan tâm đến loại lập luận thứ hai số loại Đối với tác giả, dường xem xét tranh luận thực thụ chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa tư giải thông qua loại lập luận sau Nhưng phần đắn trường hợp xã hội chủ nghĩa lại bắt nguồn từ thực 58 tế suy xét xuất phát từ đạo đức bị pha trộn mà không tài gỡ với thứ liền với kinh tế học theo chủ nghĩa vị lợi hệ luận 59 Norman Barry Kinh tế học triết học chủ nghĩa xã hội Nguyễn Đức Thành dịch Chú thích (2) [1]Chủ nghĩa xã hội, tr 113 [2]‘Tính tốn kinh tế Khối thịnh vượng chung xã hội chủ nghĩa’, tr 103 [3]Sđd, tr 109 [4]Hành động người, New Haven, Nxb trường Đại học Yale, 1963, tr 248 [5]Chủ nghĩa xã hội, tr 205-208 [6]Sđd, tr 457 [7]Sđd, tr 212-216 [8]Sđd, tr 119 [9]Sđd, tr 181-184 [10]Sđd, tr 402 [11]Sđd, tr 430-434 [12]Nghĩa vấn đề quyền sở hữu thời điểm lịch sử nảy sinh quan hệ sở hữu (ND) 60 [13]Hoặc “trạng thái đạt mục đích cuối cùng." (ND) [14]‘Lý thuyết Cân tổng quát’, D Bell I Kristol (eds.), Cuộc khủng hoảng lý thuyết kinh tế, New York, Basic Books, 1981, tr 125 In nghiêng nguyên [15]‘Định hướng sản xuất Nhà nước xã hội chủ nghĩa’, tr 7-9 [16]‘Tình hình thời tranh luận’, Kế hoạch hoá kinh tế tập thể chủ nghĩa, tr 207 [17] Sđd, tr 208 [18] Sđd, tr 209-210 [19]Oskar Ryszard Lange (1904-1965) nhà kinh tế xã hội chủ nghĩa lớn kỷ XX, học trò Joseph Schumpeter thời gian du học Đại học Havard, sau giảng dạy nhiều trường đại học lớn Mỹ Michigan, Chicago Trong năm sau Thế chiến, Lange tham gia thành lập quyền Ba Lan Ông nắm giữ chức vụ Đại sứ Ba Lan Hoa kỳ, đại biểu Ba Lan Hội đồng Bảo an Liên Hợp Quốc, đại biểu quốc hội, Uỷ viên Trung ương Đảng Lao động Ba Lan Năm 1948 Lange trở lại với sống học thuật, giảng dạy Trường Kế hoạch Thống 61 kê Trung ương Warsaw sau Đại học Warsaw (ND) [20]‘Máy tính thị trường’, C H Feinstein (ed.), Chủ nghĩa tư bản, Chủ nghĩa xã hội Tăng trưởng kinh tế, Nxb trường Đại học Cambridge, 1967, tr 158-161 In lại Kinh tế học xã hội chủ nghĩa, tr 401-405 [21]‘Về Lý thuyết kinh tế Chủ nghĩa xã hội’, tr 93 [22]Marie-Ésprit Léon Walras (1834-1910) nhà kinh tế học vĩ đại người Pháp, cha đẻ phương pháp phân tích cân tổng quát kinh tế học Hàm ý to lớn lý thuyết ông tồn trạng thái cân toàn thị trường kinh tế Trước đến với kinh tế học, Walras thử qua nhiều nghề, có viết tiểu thuyết, thất bại Những tranh luận phái Lange dựa nhiều vào tư tưởng cân tổng quát Walras, thu nhiều thắng lợi tạm thời bình diện lý luận (ND) [23]‘Giải pháp cạnh trạnh’, Chủ nghĩa cá nhân trật tự kinh tế, tr 193 [24]Karl Polanyi (1886-1964) nhà triết học, xã hội học, sinh Viena, lớn lên Budapest, sau Thế chiến I di cư sang Anh từ năm 1933 đến 1947 Trong giai đoạn Anh, ông tiếng giới với kiệt tác The Great Transformation 62 (1944) Năm 1947 Đại học Columbia mời ơng sang giảng dạy, vợ ơng, yếu nhân Cuộc cách mạng bất thành Hungary năm đầu thập kỷ 1920, bị từ chối cấp visa vào Mỹ, nên hai ông bà chuyển sang Canada sống đến cuối đời Michael Oakeshott (1901 - 1990) nhà triết học trị lịch sử trị người Anh Ơng làm giáo sư Khoa học Chính trị Trường Kinh tế London (LSE) từ năm 1951 đến năm 1969 (ND) [25]Xem cơng trình sau Hayek triết học xã hội, đặc biệt là, Hiến pháp Tự do, London, Routledge, 1960, Nghiên cứu Triết học, Chính trị học Kinh tế học, London, Routledge, 1967; Michael Oakeshott, Chủ nghĩa lý Chính trị học, London, Methuen, 1962; Michael Polanyi, Logic Tự do, Chicago, Nxb trường Đại học Chicago, 1951, Tri thức cá nhân, London, Routledge, 1958, Nghiên cứu người, Chicago, Nxb trường Đại học Chicago, 1959 [26]Nghiên cứu người, tr 12 [27]Thuật ngữ có nguồn gốc từ Walras Các lực lượng thị trường tương tác với nhau, liên tục chuyển từ trạng thái không cân sang trạng thái khơng cân khác (dị dẫm), mà khơng phụ thuộc vào ý chí mục đích 63 cá nhân Sau thời gian, chúng tất yếu tự tiến tới trạng thái cân bằng, không thị trường mà tồn thị trường (ND) [28]‘Máy tính thị trường’, tr 402 [29]Sđd, tr 403 [30]‘Về Lý thuyết Kinh tế Chủ nghĩa xã hội’, tr 100101 [31]Tác giả viết vào năm 1984 (ND) [32]Thuật ngữ bắt nguồn từ Keynes (xem The General Theory 1936, trang 161-162), gây nhiều tranh cãi Nhưng hàm ý chủ yếu nhiều tình kinh tế, người hành động theo tình cảm bi quan hay lạc quan tức thời, không định phải dựa vào suy tính xác tốn học hay thống kê (ND) 64 ... hội mà Norman Barry Kinh tế học triết học chủ nghĩa xã hội Nguyễn Đức Thành dịch Phê phán mang tính xã hội chủ nghĩa chủ nghĩa tư Cuộc tranh luận chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa tư diễn nhiều hình... quốc tế để sống còn? 50 Norman Barry Kinh tế học triết học chủ nghĩa xã hội Nguyễn Đức Thành dịch Một số suy ngẫm chung Các tranh luận kinh tế người xã hội chủ nghĩa người phi xã hội chủ nghĩa. .. tâm lý học xã hội học nhằm chống lại nhà xã hội chủ nghĩa chủ nghĩa xã hội [10] Thật thú vị, Hayek chuyển hướng từ lý thuyết kinh tế tuý sang triết học xã hội cách tổng quát phát triển học thuyết