Tóc thề xứ Huế Hình ảnh mái tóc thề của các cô gái Huế luôn là biểu tượng của một xứ Huế mộng mơ. Nó như biểu tượng Sống, không thể và không bao giờ thiếu để cùng làm nên tất cả những gì được mệnh danh Thơ và Mộng ở nơi đây. Nếu Huế chỉ có những cái đẹp hoành tráng, mang tầm cao và uy linh lịch sử, chỉ có những cái đẹp của cảnh quan và thiên nhiên đầy lặng lẽ chung quanh..., có thể khi ấy, Huế sẽ chỉ là nơi đến cho những kẻ hành hương...
Tóc thề xứ Huế Hình ảnh mái tóc thề cô gái Huế biểu tượng xứ Huế mộng mơ Nó biểu tượng "Sống", khơng thể không thiếu để "làm nên" tất mệnh danh Thơ Mộng nơi Nếu Huế có đẹp hoành tráng, mang tầm cao uy linh lịch sử, có đẹp cảnh quan thiên nhiên đầy lặng lẽ chung quanh , ấy, Huế nơi đến cho kẻ hành hương tưởng niệm, kẽ vãn cảnh nhàn du Lúc ấy, biểu tượng "gợi cảm" nhất, sinh động gắn liền người sắc nơi thực đâu? Cứ thơ, mộng nơi nào? Và nét đẹp nữ giới xứ Huế với tà áo tím mái tóc thề góp phần tạo nên thơ, mộng, sinh động Huế Tóc thề nói chung: Có nguồn gốc từ văn hố Trung Hoa Tóc người thiếu nữ ngày xưa, đến tuổi "Cập Kê" (được cài trâm) chừng mười lăm, mười sáu "trăng tròn" Khi người gái quyền "chính thức trang điểm" lúc có quyền có tình u Tình u xã hội gia đình cơng nhận Trong tình u họ thường chọn tóc làm tín vật trao nhau, nhắc nhở đừng quên đối tượng tình yêu Khi người đẹp Thuý Kiều cắt tóc, thề nguyện Kim Trọng: Tiên thề thảo trang Tóc mây món, dao vàng chia hai Cũng có nghĩa, chàng Kim nhận lấy lọn tóc nhỏ nhận "quả tim" muốn gửi gắm đời Kiều, lấy tóc thân trao gởi, tự coi trao thân gửi phận cho người yêu dấu Vì thế, tóc cộng với Lời Thề Thốt nên nghĩa Tóc thề Tóc phần thân thế, tượng trưng tổ tông huyết tộc lưu truyền, sinh thành tác hợp mẹ cha, mùi hương mềm dịu, sắc màu gợi cảm "hiển nhiên" "Thực" người Nó khơng phải đồ trang sức, mượn vào sức hào phóng giả tạo bên ngồi hay giá trị bạc vàng châu báu Bởi thế, khơng sánh với tín vật Nhân - Thân từ biểu tượng Tóc thề: Trong văn hố lịch sử Trung Hoa, có lúc "giá -trị - tóc" bị lu mờ khủng hoảng Triều đại Mãn Thanh phủ nhận mái tóc luật bắt người đàn ông người Hán cạo đầu để "đuôi sam" Rất khác với triều đại trước, Triều Minh (ở bối cảnh Truyện Kiều Nguyễn Du) coi trọng giá - trị - tóc Điều khác biệt gần hiển nhiên tóc thiếu nữ Trung Hoa từ tuổi "Cập Kê" phải cài trâm, quấn tóc Với thiếu phụ Huế, tóc "Bối" lên (kiểu bối Việt Nam khơng phải cần trâm) Tóc thiếu nữ Huế khơng phải cài trâm nên khơng quấn lên cao mà "Kẹp" Trâm Hai công dụng khác rõ rệt Vì thế, tóc thiếu nữ Huế bng dài xỗ kín bờ vai Kiểu tóc bng tự xa lạ với tóc cài trâm thiếu nữ Trung Hoa Tóc thề xứ Huế: Trong dân gian, gái để đến người nữ chưa chồng chưa tuổi trẻ đầy xuân, sức sống Người Huế bảo, "Còn Con Gái" đồng nghĩa với điều vừa nói Tóc "con gái" Huế thơng thường bng xỗ tự Có thể "kẹp" không ảnh hưởng đến độ dài độ cao mái tóc Tóc phủ xuống bờ vai, xuống lưng người, xuống bờ mơng nhiều thế, có người cịn rũ xuống gót chân Mái tóc thề xứ Huế để biểu lộ nét "nguyên trinh" chưa phải "giao thề" với Hoặc có người thương nói lên chung thủy Khơng có "ý chi" với khác Có nghĩa, khơng việc phải che dấu nói lên trinh nguyên tính chung thuỷ nơi người gái Vì thế, dù chưa u có người thương - chưa xây dựng gia đình - người gái xứ Huế ln u mái tóc thề bng xõa bờ vai Biểu tượng cách nói thầm lặng đẹp tuyệt vời sắc Tình u sáng, khơng nói "đã nói lời" Chiếc nón thơ - nét riêng Huế Đối với người phụ nữ Huế nón thơ người bạn đồng hành Trong sống thường nhật, nón người phụ nữ Huế thân thiết Chiếc nón khơng có chức che mưa che nắng, mà người phụ nữ Huế cịn dùng để làm đồ đựng, phương tiện quạt mát cao hết chức làm đẹp, góp phần làm tăng thêm nét duyên dáng phụ nữ Huế Đặc trưng người phụ nữ xứ Huế mộng mơ áo dài, đôi guốc thiếu nón thơ Có lẽ mà nghề làm nón từ xưa Huế phát triển Ở Huế có làng sản xuất tập trung tiếng thời Triều Sơn, Đồng Di, Tây Hồ, Phủ Cam Và có phụ nữ Huế với đôi tay mềm mại tinh tế, điêu luyện kết hợp với tài tạo nón nên thơ, mang đậm phong cách Huế Trong thư tịch cổ thời Trịnh - Nguyễn (thế kỷ XVII-XVIII), nón Huế có nét riêng thẩm định là: Nón Thuận Hố kiểu khác với xứ, xóm Tam Giáp Thượng, xã Triều Sơn, huyện Phú Vang chằm nón nhỏ, mỏng Mặt khác khâu kỹ thuật, người thợ Huế chọn nón dù khơ cịn giữ màu xanh nhẹ, mười sáu vành nức thường mảnh vót trịn trĩnh, tỷ mỷ công phu Người thợ ủi nhiều lần cẩn thận cho thật phẳng láng Khung chằm (cịn gọi khn nón) phải tự đặt làm thợ chun mơn Có phải trực tiếp góp ý đề nghị với thợ làm khung số chi tiết cần thiết để dáng nón sau đẹp mắt, vừa ý Đặc biệt, xây lớp đòi hỏi người thợ phải thật khéo khâu sử dụng chêm, tránh việc chồng nhiều lớp để nón mỏng, đường kim mũi chằm phải sát để kẽ ơm khít lấy Nón chằm hồn tất, người ta đính soài chuẩn bị màu đẹp vào chóp nón sau phủ dầu nhiều lần, phơi đủ nắng để thành nón bóng láng giữ bền Nón thơ sản phẩm tiêu biểu cho nghề nón Huế Với kỹ thuật tạo hình cắt chữ giấy màu đậm, xếp chen hai lớp nón, người thợ làm tăng thêm phần mỹ thuật nét duyên dáng cho người sử dụng với hình ảnh: sơng Hương, núi Ngự, tháp chùa Thiên Mụ, cầu Trường Tiền Để ánh sáng mặt trời, thành nón mỏng làm để lên sau mái tóc người phụ nữ Huế tác phẩm thi họa Bằng nón đặt, chủ nhân gởi gắm ý tình, sở thích tâm lớp nón, chia xẻ lại khơng trọn vẹn cho tất thấp thống kín đáo khn mặt thiếu nữ Huế đằng sau nón Ngày nay, phải nói rằng, nón thơ trở thành quà lưu niệm cho tất người khắp nơi đến Huế Nhưng, có điều cần phải nói thêm rằng: Mẫu hoa văn nét thơ ngày trước, thợ thường cắt lấy, nắn nót tài cho Cho nên lựa nón thú cho người mua Mẫu hoạ thơ cắt in hàng loạt khiến cho nón giảm ý nhị phần đánh đồng tài người thợ nón Tuy nhiên hình ảnh nón thơ nét riêng Huế mà lẫn với vùng miền khác ... trọng giá - trị - tóc Điều khác biệt gần hiển nhiên tóc thiếu nữ Trung Hoa từ tuổi "Cập Kê" phải cài trâm, quấn tóc Với thiếu phụ Huế, tóc "Bối" lên (kiểu bối Việt Nam khơng phải cần trâm) Tóc thiếu... thương - chưa xây dựng gia đình - người gái xứ Huế ln u mái tóc thề bng xõa bờ vai Biểu tượng cách nói thầm lặng đẹp tuyệt vời sắc Tình u sáng, khơng nói "đã nói lời" Chiếc nón thơ - nét riêng Huế. .. Kim nhận lấy lọn tóc nhỏ nhận "quả tim" muốn gửi gắm đời Kiều, lấy tóc thân trao gởi, tự coi trao thân gửi phận cho người u dấu Vì thế, tóc cộng với Lời Thề Thốt nên nghĩa Tóc thề Tóc phần thân