Câu-4-lsvmtg

Câu 4: So sánh các thành tựu về triết học Trung Hoa và triết học Hy Lạp cổ đại để thấy được tinh thần nền văn minh phương Đông và phương Tây a Điều kiện lịch sử đời phát triển, đặc điểm triết học Trung Hoa cổđại - Trung Hoa đất nước rộng lớn thuộc vùng Đông Trên lãnh thổ Trung Hoa có hai sơng lớn chảy qua: Sơng Hồng Hàở phía bắc sơng Trường Giang phía nam Lúc lập quốc, tức vào kỷ XXI TCN, Trung Hoa vùng nhỏở trung lưu sông Hoàng Hà Dần dần, lãnh thổđược mở rộng, đến kỷ XVIII xác định Dân tộc chủ yếu Trung Hoa dân tộc Hán, mà tiền thân có nguồn gốc Mông Cổ, gọi Hoa Hạ (hay Hoa/Hạ), sống du mục thích săn bắn chinh phục Cịn cư dân phía nam Trường Giang dân tộc Bách Việt, chủ yếu sống nông nghiệp, định canh, định cư, có văn hố riêng, sau này, bị dân tộc Hán đồng hoá Lịch sử Trung Hoa cổđại đầy biến động khái quát sau: Theo truyền thuyết vào thời cổ Trung Quốc xã hội bình thủ lĩnh tài đức dẫn dắt Phục Hy, Thần Nông, Toại Nhân (thời Tam Hoàng) Đến nửa đầu thiên niên kỷ III TCN Ở vùng Hoàng Hà xuất thủ lĩnh lạc họ Cơ, hiệu Thiên Viên, mà người Trung Hoa tơn gọi Hồng Đế, coi Thủy tổ Tiếp theo Hồng Đế Chuyên Húc, Đế Cốc, Đường Nghiêu, Ngu, Thuấn Hạ Vũ thủ lĩnh tốt (thời NgũĐế) Khi Hạ Vũ mất, Khải tôn lên làm Vua Trung Quốc vường triều nhà Hạ, trải quza hai vương triều nhà Thương nhà Chu Vương triều Hạ (thế kỷ XXI - kỷ XVI TCN) Hạ Vũđặt móng, tồn tới thời vua Kiệt bị diệt vong Thời này, người Trung Quốc biết dùng đồng đỏ, chữ viết chưa có, dân cư sống phân tán chịu chi phối lực tự nhiên ma thuật Vương triều Thương (còn gọi làÂn, kỷ XVI - kỷ XII TCN) Thành Thang thành lập tồn tới thời vua Trụ bị diệt vong Thời này, người Trung Quốc sống định canh, định cư, biết dùng đồng thau khai khẩn ruộng đất thực đường lối tỉnh điền; ma thuật thay tín ngưỡng thờ phụng tổ tiên thần xã - tắc; ý tưởng lực lượng siêu nhiên hình thành qua biểu tựng Đế (Thượng Đế hay Trời); chữ viết xuất Vương triều Chu (thế kỷ XII - 221 TCN) Văn Vương thành lập, tồn kỷ trải qua thời Tây Chu đóng đơở Cảo Kinh, trước 771 TCN thời Đơng Chu đóng đôở Lạc Ấp Thời Tây Chu, đất nước Trung Hoa tương đối ổn định Nhưng sang thời Đông Chu, đồ sắt dùng phổ biến, chếđộ sở hữu tư nhân ruộng đất hình thành thay cho chếđộ ruộng đất tỉnh điền trước đóđã làm nảy sinh loạt lực trị Đó tầng lớp địa chủ lấn át xung đột gay gắt với tầng lớp quý tộc cũ Do vậy, xã hội rơi vào tình trạng rối ren, giá trị chuẩn mực cộng đồng bịđảo lộn Sự tranh giành địa vị xã hội lực trịđãđẩy xã hội Trung Hoa cổđại vào tình trạng chiến tranh khốc liệt Thời bao gồm hai thời kỳ nhỏ Xuân Thu (722 - 481 TCN) Chiến Quốc (403 - 221 TCN) Thời Xuân Thu đất nước loạn lạc với 400 chiến lớn nhỏ làm cho 160 nước ban đầu sau hai kỷđánh lại nước lớn Tề, Tấn, Tống, Sở, Tần (cục diện ngũ bá) Sau xuất nước Ngô Việt (cục diện thất hùng) Vào thời Chiến Quốc cải cách hiệu quảđã làm cho nhà Tần ngày mạnh Với lãnh đạo Tần Thuỷ Hoàng, nhà Tần tiêu diệt nước khác, thống giang sơn, xây dựng nhà nước phong kiến trung ương tập quyền xã hội Trung Quốc - Các đặc điểm bẩn triết học Trung Hoa cổđại Mặc dù xã hội đầy biến động biến động đó, nhân dân Trung Hoa tạo nên văn hoá rực rỡ chữ viết Chữ giáp cốt đời từ thời nhà Thương cải cách thành chữ kim văn vào thời Tây Chu, chúng gọi chung chữĐại triện Sang thời Tần Thủy Hoàng chữ Tiểu triện đời thông qua chữ lệ, xuất chữ Hán Về văn học: Có Kinh thi ThơĐường hàng loạt tiểu thuyết Minh Thanh Về sử học: Ngồi sách Xn Thu, cịn có Sử ký, Hán thư nhiều sử quan sử nhà nước biên soạn - Về toán học, thiên văn học pháp, người Trung Hoa có thành tựu rực rỡ Đặc biệt, họ có y dược giáo dục đào toạ chi tiết, có tác dụng lớn đến đời sống nhân dân nước nhiều nước khu vực Ngoài phải kểđến phát minh, sáng chế kỹ thuật người Trung Hoa giáy kỹ thuật in, la bàn thuốc súng Chúng tạo nên nhiều hệ thống triết học nhằm đưa phương cách giải khác cho vấn đề thực tiễn trị - đạo đức - xã hội mà thời đại đặt Từ kỷ XV TCN đến thời Xuân Thu, tư tưởng triết học nhiều xuất hiện, bản, chúng chưa thể hệ thống Thế giới quan thần thoại - tôn giáo chi phối mạnh đời sống tinh thần người Trung Quốc Dù vậy, chương Hồng Phạm Kinh thư bật tư tưởng cửu trù, tức phép tự nước: ngũ hành, ngũ sự, bát chính, ngũ kỳ, hoàng cực, tam đức, kế nghi, thứ trung, ngũ phúc - lục cực; đó, ngũ hành, ngũ sự, bát thể rõ triết lý vũ trụ nhân sinh - xã hội Còn Kinh Dịch, bật tư tưởng vềÂm dương, Bát quái Chúng không chỉđược người Trung Quốc dùng để bói tốn mà thể triết lý họ vũ trụ, xã hội người Tư tưởng triết học có tính hệ thống hình thành thời Xuân Thu - Chiến quốc Đây thời đại tư tưởng giải phóng, tri thức phổ cập, nhiều học giảđưa học thuyết nhằm góp phần biến đổi xã hội, khắc phục tình trạng loạn lạc lâu Có hàng trăm học giả với hàng trăm tác phẩm đời, thời gọi thời Gách ga chư tử Trong hàng trăm học phái có học phái lớn làÂm dương gia, Nho gia, Đạo gia, Mặc gia, Pháp gia, Danh gia Sang thời kỳ phong kiến hưng thịnh, Nho gia vươn lên vai trò thống trị Năm 136, Hán VũĐế chấp nhận kiến nghị Đổng Trọng Thư nên lệnh bãi truất bách gia, độc tôn Nho thuật Mặc dùđược đề cao, để giữ vai trò thống trị lâu dài, Nho gia phải hấp thụ tư tưởng có giá trị trường phái khác Điều đưa đến phát triển đan xen, thâm nhập lẫn trường phái triết học Trung Hoa Nhìn chung, triết học Trung Hoa cổđại có đặc điểm sau: Một là: Triết học Trung Hoa cổđại hệ thống đồ sộ, bao quát nhiều vấn đề triết học, chủ yếu ập trung giải vấn đề thực tiễn đạo đức - trị - xã hội thời đại đặt Hai là: Triết học Trung Hoa cổđại bàn nhiều vấn đề người, đặc biệt nguồn gốc, số phận, tính người, nhằm mang lại cho người quan niệm nhân sinh vững chắc, giúp người định hướng hoạt động điều kiện xã hội phức tạp vàđầy biến động Ba là: Triết học Trung Hoa cổđại bị chi phối đấu tranh chủ nghĩa vật CNDT, đấu tranh xung quanh vấn đề người: Vì vậy, vấn đề quan hệ người với Trời, Đất (Thiên - Địa Nhân) vấn đề mang tính xuất phát xun suốt qua tồn triết học Bốn là: Trong trình tồn phát triển mình, trường phái triết học Trung Hoa cổđại không phê phán, xung đột mà biết hấp thụ tư tưởng để bổ sung, hồn chỉnh lý luận chịu ảnh hưởng nhiều tư tưởng biện chứng Kinh dịch Điều kiện lịch sử đời và phát triển triết học Hy Lạp cổđại Hy Lạp cổđại quốc gia có khí hậu ơn hồ rộng lớn bao gồm miền Nam bán đảo Ban Căng, miền ven biển phía Tây tiểu nhiều hịn đảo biển Êgiê Miền lục địa Hy Lạp chia thành khu vực Bắc bộ, Trung Nam Trung có nhiều dãy núi ngang dọc đồng trù phù với thành phố quan trọng Aten (Thènes), Nam bán đảo Pêlôpôngnedơ (Pélôpnnèse) với nhiều đồng rộng lớn phù nhiêu thuận lợi cho việc trồng trọt Vùng bờ biển phía đơng bán đảo Ban căng khúc khuỷ tạo nên niều vịnh, hải cảng thuận lợi cho ngành hàng hải phát triển Các đảo biển Êgiê lànơi trung chuyển cho việc lại, buôn bán Hy Lạp với nước Tiểu Á Bắc Phi Còn vùng ven biểu tiểu làđầu mối thông thương Hy Lạp nước Phương Đông Với điều kiện tự nhiên thuận lợi nên Hy Lạp cổđại sớm trở thành quốc gia chiếm hữu nơ lệ có cơng, thương nghiệp phát triển, văn hố tinh thần phong phúđa dạng Lịch sử Hy Lạp cổđại trải qua thời kỳ: thời kỳ Cờ vét - Myxen (Crète - Mycens), thời kỳ Hôme (Homère) thời kỳ thành bang, thời kỳ Maxedôin (Macédoine) + Thời kỳ Crète - Mycens (đầu thiên niên kỷ III - kỷ XII TCN): Dựa công cụđồng thau, vùng Crềt Mycens hình thành nhà nước hùng mạnh Năm 1194 - 1184 TCN Mycens công tiêu diệt thành Tơroa (Troie) Tiểu Á, sau người Dơviêng với vũ khí sắt tiến xuống tiêu diệt quốc gia Crète Mycens Thời kỳ Homère: (Thế kỷ XI - IX TCN( Đây thời kỳ Hy Lạp cổđại bước vào xã hội chiếm hữu nô nệ với xuất nhanh chóng khẳng định chếđộ sở hữu tư nhân kéo theo phân hoá giàu nghèo, đời xung đột giai cấp diễn mạnh mẽ + Thời kỳ Thành bang (thế kỷ VIII - VI TCN) Đây thời kỳ quan trọng lịch sử Hy Lạp cổđại Lúc giờđồ sắt dùng phổ biến, xuất lao động tăng nhanh, sản phẩm thặng dư dồi dào, chếđộ sở hữu tư nhân củng cố xã hội bị phân hoá thành lao động chân tay lao động tríóc Đất nước bị phân chia thành nhiều nước nhỏ: nước lấy thành phố làm trung tâm, đó, Xpát (Sparte) Aten (Athèns) hai thành phố hùng mạnh nhất, làm nòng cốt cho lịch sử Hy Lạp cổđại Nằm phía nam bán đảo Pêlôpôngnedơ, Thành bang Xpat bảo thủ trị, lạc hậu kinh tế - văn hố, lại mạnh quân sự, đo dó nóđãchi phối thành bang lân cận Năm 530 TCN, Xpat cầm đầu đồng Pelôpôngnedơ tranh quyền bá chủở Hy Lạp Do phát triển mạnh mvẽ công thương nghiệp trải qua nhiều lần cải cách dân chủ nên Thành bang Aten có chếđộ dân chủ kinh tế - văn hoá phát triển rực rỡ lúc năm 490 TCN, quân Ba Tư xâm lược Hy Lạp, sau đó, năm 479 TCN, bị quân đội Aten đánh bại cánh đồng Maratoong Vào năm 478 TCN, nhờ sức mạnh mà Aten đẫ quy tụ 200 thành bang khác thành lập đồng minh Đêlớt (Déles) Do thực hành đường lối trị - kinh tế khác mà vào năm 431 TCN, chiến tranh hai đồng minh Pêlôpôngnedơ vàĐêlốt xảy Pêlêpôngnedơ Năm 404 TCN, chiến kết thúc với thất bại hoàn toàn đồng minh Đêlốt Do lúc khơng có thành bang đủ mạnh để làm bá chủ nên Hy Lạp cổđại lại rơi vào tranh giành quyền lực Thời kỳ Maxêdơin: Maxêđơin nước nhỏ nằm phía bắc Hy Lạp phát triển nhanh mạnh nhờ giành chiến thắng định mà vua Philip II (382 - 336 TCN) xứ Maxêdôin triệu tập hội nghị tồn Hy Lạp thơng qua định giao cho Maxêdơin quyền huy quân đội toàn Hy lạp để công Ba tư Năm 336 TcN, Philip II mất, Alecxandrơđã chinh phục vùng rộng lớn Ba tư, Tây Ấn Độ, Bắc Phi lập nên đế quốc Maxêdơin đóng đơở Babilon Năm 323 TCN, Alecxandrơ chết đột ngột mà tướng lĩnh đãđánh để tranh giành quyền lực Sang kỷ III TCN, đế quốc bị chia thành nước lớn (Maxêdôin - Hy lạp, Ai cập Xini vài nước nhỏ) Vào lúc phía Tây Hy Lạp, La Mãđã trở thành đế quốc hùng mạnh, nóđang theo đuổi mưđồ chinh phục phía đơng Địa Trung Hải năm 168 TCN, Maxêdôin bị La Mã tiêu diệt Năm 146 Hy Lạp bị nhập vào La Mã sau đó, đế quốc chinh phục dần quốc gia phương Đông khác Chếđộ chiếm hữu nô lệở Hy Lạp cổđại kéo dài kỷ IV Trong thời đại này, người Hy Lạp xây dựng văn minh vô xán lạn với thành tựu rực rỡ thuộc lĩnh vực khác Chúng sở hình thành nên văn minh phương Tây đại Vì Ăngghen nhận xét: "Khơng có sở văn minh Hy Lạp vàđế quốc La Mã khơng có Châu Âu đại được" Về văn học, người Hy Lạp đãđể lại kho tàng thần thoại phong phú, tập thơ chứa chan tình cảm, vỡ kịch hấp dẫn phản ánh sống sôi động, lao động bền bỉ, đấu tranh kiên cường chống lại lực lượng tư nhiên - xã hội người Hy Lạp cổđại, nghệ thuật, người Hy Lạp đãđể lại cơng trình kiến trúc, điêu khắc, hội họa có giá trị Về luật pháp: người Hy Lạp sớm xây dựng pháp luật vàđược thực nghiêm thành bang Aten Về khoa học tự nhiên, thành tựu toán học, thiên văn học, vật lý nhà khoa học tên tuổi Talet, Pytago, Acximet, Ơclit sớm phát Đặc biệt người Hy Lạp cổđại đãđể lại di sản triết học đồ sộ sâu sắc Chếđộ chiếm hữu nô lệđã tạo sở cho phân hố lao động vàđề cao lao động tríóc, coi thường lao động chân tay Điều thúc đẩy sjư hình thành tầng lớp tri thức biết xây dựng sử dụng hiệu tư lý luận để ngiên cứu triết học khoa học Triết học khoa học đời phát triển mạnh mẽ Nền triết học Hy Lạp cổđại trải qua giai đoạn hình thành, p suy tàn với lịch sử Hy Lạp cổđại 2 Những đặc điểm Triết học Hy Lạp cổđại Triết học Hy Lạp cổđại coi làđỉnh cao văn minh phương Tây cổđại, điểm xuất phát lịch sử triết học giới Nền triết học có đặc điểm sau: Một là: Triết học Hy Lạp cổđại thể giới quan, ý thức hệ phương pháp luận giai cấp chủ nô thống trị Nó cơng cụ lý luận để giai cấp trì trật tự xã hội, củng cố vai trị thống trị Hai là: Trong triết học Hy Lạp cổđại có phân chia vàđối lập rõ ràng trào lưu, trường phái vật - tâm, biện chứng - siêu hình, vơ thần - hữu thần Trong đó, điển hình đấu tranh trào lưu vật Đêmocrit trào lưu tâm Platon, trường phái siêu hình Pacmênít trường phái biện chứng Hêraclit Ba là: Triết học Hy Lạp cổđại gắn bó mật thiết với khoa học tự nhiên để tổng hợp hiểu biết lĩnh vực khác nhằm xây dựng tranh giới hình ảnh chỉnh thể thống vật, tượng xảy Do trình độ tư lý luận cịn thấp, nên khoa học tự nhiên chưa đạt tới trình độ mổ xẻ, phân tích tự nhiên đểđi sâu vào chất vật mà nghiên cứu tự nhiên tổng thểđể dựng nên tranh tổng quát giới Vì vậy, nhà triết học đồng thời nhà khoa học tự nhiên, họ quan sát trực tiếp tượng tự nhiên để rút kết luận triết học Bốn là: Triết học Hy Lạp cổđại xây dựng nên phép biện chứng chất phác Các nhà triết học Hy Lạp cổđại nghiên cứu phép biện chứng để nâng cao nghệ thuật hùng biện, để bảo vệ quan điểm triết học mình, để tìm chân lý Họđã phát nhiều yếu tố phép biện chứng, chưa trình bày chúng hệ thống lý luận chặt chẽ Năm là: triết học Hy Lạp coi trọng vấn đề người Các nhà triết học Hy Lạp cổđại đãđưa nhiều quan niệm khác người, cố lý giải vấn đềquan hệ linh hồn thể xác vềđời sống đạo đức - trị - xã hội họ Dù cịn có nhiều bất đồng, song nhìn chung, triết gia khẳng định người tinh hoa cao quý tạo hoá I SOSÁNHTRIẾTHỌC PHƯƠNGĐƠNGCỔĐẠIVÀ HY LẠPCỔĐẠI Triết học Phương Đơng cổđại Hy Lạp cổđại có điểm khác biệt có điểm chung hoàn cảnh kinh tế xã hội, điều kiện tự nhiên hai châu lục Triết học Phương Đông nhấn mạnh mặt thống quan hệ người với vũ trụ, tộc người cổđại Phương Đông làĐravidien, Arya ởẤn Độ Trung á, Hạ Vũ, Ân Thương, Chu Hán Trung Quốc; lạc việt Việt Nam sớm định cư canh tác nông nghiệp Thiên nhiên ưu đãi, quanh năm cối xanh tươi, hoa trái xum xuê hoà quyện người với trời đất bao la, người vũ trụ khơng có tách biệt Các sở ban đầu hiển nhiên dấy người ngồi Phương Đơng khái qt thành tư tưởng "thiên nhân hợp nhất" người tiểu vũ trụ mà Ở Trung Quốc "Thiên nhiên hợp nhất" tư tưởng xuyên suốt nhiều trường phái, học thuyết khác Trang Chu (369 - 286 TCN) viết: Thiên đại ngã tinh sinh, vạn vật ngã vi nhất" (Tề vật luận) nghĩa là, trời đất với ta sinh, vạn vật với ta Vì vậy, người Phương Đơng cho rằng, người chứa đựng tất tính chất, điều huyền bí vũ trụ, vạn vật Từđó, Mạnh Tử (372 - 289 TCN) viết "Vạn vật giai bịư ngã, phản thân nhi thành, lạc mục đại yên" Tân tâm thượng, tiết 4) nghĩa là: vạn vật đầy đủở ta, cần quay với vật ổn định khơng có vui thú Ở sách Kinh dịch, Trung dung, Đại học, Luận ngữ (những kinh điển nho gia) quán tư tưởng "Biết đến tính người biết đến tính vạn vật trời đất" ỞẤn Độ, quan niện "Thiên nhân hợp nhất" lại có màu sắc khác Upanisad cho Bà Lamơn tinh thần vũ trụ cịn Atman linh hồn người Atman chẳng qua Bà lamôn cư trú thể xác người mà Gắn người với vũ trụ tư tưởng quán triết học Ấn Độ cổđại Trong triết học Phương Tây lại tách người khỏi vũ trụ (thế giới quan) coi người chủ thể, giới quan khách thể người cần nghiên cứu chinh phục "Thiên nhân hợp nhất" xuất phát điểm triết học Phương Đơng sở định đặc điểm khác triết học Ví dụ: triết học Phương Đơng lấy người làm đối tượng nghiên cứu chủ yếu Nghêin cứu giới nhằm làm rõ vấn đề người Vì vấn để thể luận triết học Phương Đơng bị mờ nhạt Cịn Phương Tây lại đặt trọng tâm nghiên cứu vào giới, vấn đề người chỉđược bàn tới nhằm giải thích giới Do đó, triết học Phương Tây vấn đề thể luận đậm nét Ngay vấn đề người có nét khác biệt Triết học Phương Đơng đặt trọng tâm vào việc giải thích mối quan hệ người với người vàđời sống tâm linh người quan tâm đến mặt sinh vật cịn triết học Phương Tây lại quan tâm tới mặt xã hội người Sau này, triết học Mác - Lênin khắc phục nhược điểm triết học Phương TÂy Những tư tưởng triết học Phương Đơng tồn dạng triết học tuý mà thường trình bày xen kẽ ấn giấu đằng sau vấn đề trị - xã hội, đạo đức, tơn giáo, nghệ thuật Vì vậy, Phương Đơng có triết gia tác phẩm triết học độc lập Ở Phương Tây từđầu triết học khoa học độc lập Hơn nữa, triết học quan niệm khoa học khoa học với nghĩa bao gồm nhiều khoa học khác Như Phương Đông triết học ẩn giấu đằng sau khoa học khác Phương Tây khoa học khác lại ẩn giấu đằng sau triết học vào buổi bình minh Trong lịch sử triết học Phương Đơng thấy bước phát triển nhảy vọt chất có tính vạch thời đại Nho giáo, Lão giáo, Phật giáo, Bà la mơn giáo, Mặc gia, Âm dương gia hình thành từ thời cổđại (khoảng kỷ VI đến kỷ IV TCN) đến tận cuối kỷ XIX giữ nguyên tên gọi hính thức biểu Nội dung hcúng có phát triển phát triển cục bộ, sâu vào chi tiết, tư tưởng sở cũ có cải biến phương diện mà thơi Điều cịn biểu chỗ nhà tư tưởng giai đoạn lịch sử sau thường cho học trị, kế tục nghiệp nhà sáng lập học thuyết giai đoạn trước, phủđịnh học thuyết trước tư tưởng mà họđưa dù làđể giải thích sâu nhằm bảo vệ ý tưởng vị tiền bối Vì vậy, giai đoạn sau thấy có trường phái, học thuyết xuất Tình hình phản ánh tính tiên tiến, bảo thủ trì trệ triết học Phương Đơng với tính bảo thủ, trì trệ nóđã định đặc điểm Ở Phương Tây lại khác, giai đoạn lịch sử, bên cạnh trường phái cũ lại có trường phái xuất hiện, có trường phái cịn phát huy tác dụng có trường phái đãđi vào lịch sử, đồng thời có trường phái đời cóý nghĩa vạch thời đại triết học Đêmơcrit, triết học khai sáng Pháp, triết học Mác xít Tình hình phản ánh tính gián đoạn cóý nghĩa nhảy vọt phát triển lịch sử triết học Phương Tây phát triển qua hình thái kinh tế - xã hội quy định - Trong trào lưu, học thuyết triết học Phương Đông, thường đan xen yếu tố vật tâm, biện chứng siêu hình, đấu tranh CNDV CNDT không gay gắt, liệt, không thành trận tuyến rạch ròi triết học Phương Tây Nho giáo tâm có luận điểm vật Phật giáo tôn giáo lại chứa đựng nhiều yếu tố vật biện chứng Vì vậy, phân chia thành hai trận tuyến bên CNDV bên CNDT triết học Phương Đông không đậm nét nhưở triết học Phương Tây Đặc điểm phản ánh tính thiếu triệt để, thiếu quán triết học Phương Đông mặt giới quan - Hệ thống thuật ngữ th Phương Đông khác với triết học Phương Tây Triết học Phương Tây sử dụng thuật ngữ "giới tự nhiên", "bản thể", "vật chất", "ý thức" triết học Phương Đơng lại sử dụng thuật ngữ "thái cực", "đạo", "sắc", "hình", "vạn pháp" để phản ánh tính chất giới Triết học Phương Tây sử dụng thuật ngữ "biện chứng", "siêu hình", "thuộc tính" cịn triết học Phương Đông lại sử dụng thuật ngữ "động", "tĩnh", "biến dịch", "vô thường", "vô ngã" Khi triết học Phương Tây sử dụng thuật ngữ "quy luật" triết học Phương Đông lại dùng thuật ngữ "đạo", "lý" KẾTLUẬN Sự hình thành đời triết học Phương Đơng Phương Tây cổđại có hồn cảnh lịch sử khác điều kiện vị tríđịa lý hai châu lục Ở Phương Đơng thìđược thiên nhiên ưu đãi cịn Phương Tây khí hậu khắc nghiệt người phải chống trọi lại với thiên nhiên nên giới quan nhận thức có khác từđó hình thành triết học khác tóm lại triết học Phương Đơng Phương Tây nằhm giải vấn đề triết học Triết học Phương Đông đặt trọng tâm vào việc giải mặt thứ hai vấn đề triết học Mặt thứ vấn đề đề cập đến coi vấn đề có liên quan, có tác dụng giải thích bổ sung cho mặt thứ hai Buổi bình minh nhân loại nhận thức khoa học nhiều hạn chế nhà triết học cổđại Phương Đông Phương Tây cho học thuyết , quan điểm vô quý báu tảng cho phát triển ngành khoa học nói chung triết học nói riêng