Đang tải... (xem toàn văn)
Nghiên cứu về lòng hiếu thảo và các biến liên quan có ảnh hướng tới lòng hiếu thảo của người trưởng thành ở Việt Nam. Bài viết là một nghiên cứu khoa học với số lượng mẫu lớn, chủ yếu làm khảo sát trên địa bàn Hà Nôi, độ tuổi từ 24 45 tuổi. Bài báo cáo bao gồm cả bảng hỏi, bảng khảo sát được áp dụng
MỤC LỤC LỜI CẢM ƠN I GIỚI THIỆU VỀ CƠ SỞ THỰC TẬP NGHIÊN CỨU II CÔNG VIỆC SINH VIÊN ĐÃ THỰC HIỆN TẠI CƠ SỞ THỰC TẬP NGHIÊN CỨU III TRÌNH BÀY KẾT QUẢ THỰC TẬP Tổng quan tài liệu lòng hiếu thảo 1.1 Trung Quốc 1.2 Hàn Quốc 1.3 Phương Tây 1.4 Việt Nam 1.5 Quan điểm cá nhân vấn đề lòng hiếu thảo Kết nghiên cứu thực tiễn 2.1 Mô tả đặc điểm khách thể tham gia nghiên cứu 2.2 Cấu trúc độ tin cậy thang đo 11 2.3 Thực trạng lòng hiếu thảo tuổi trưởng thành với cha mẹ họ 11 2.3.1 So sánh lòng hiếu thảo tuổi trưởng thành với cha mẹ theo yếu tố nhân 13 2.3.1.1 So sánh lòng hiếu thảo tuổi trưởng thành với cha mẹ theo giới tính 13 2.3.1.2 So sánh lòng hiếu thảo tuổi trưởng thành với cha mẹ theo thứ tự sinh gia đình 16 2.3.1.3 So sánh lịng hiếu thảo tuổi trưởng thành với cha mẹ theo trình độ học vấn 18 2.3.2 Phân tích tương quan lòng hiếu thảo cảm nhận hạnh phúc 19 2.4 Kết luận 20 2.4.1 Lòng hiếu thảo với biến nhân 20 2.4.2 Mối tương quan lòng hiếu thảo cảm nhận hạnh phúc 22 Bài học kinh nghiệm 23 TÀI LIỆU THAM KHẢO 24 PHỤ LỤC 24 2 LỜI CẢM ƠN Bảy tuần thực tập ngắn ngủi hội cho em tổng hợp hệ thống hóa lại kiến thức học, đồng thời kết hợp với thực tế để nâng cao kiến thức chun mơn Tuy có bảy tuần thực tập, qua trình thực tập, em mở rộng tầm nhìn tiếp thu nhiều kiến thức thực tế Từ em nhận thấy, việc cọ sát thực tế vơ quan trọng – giúp sinh viên xây dựng tảng lý thuyết học trường vững Trong trình thực tập, từ việc xây dựng khảo sát theo bảng hỏi, tập xử lý số liệu, em gặp không khó khăn với giúp đỡ tận tình cô Khánh Hà Hà Thu khoa Tâm lý học trường ĐH KHXH & NV nhiệt tình anh chị bạn Công ty TNHH Thương mại Dịch vụ A&K Việt Nam giúp em hoàn thiện đủ số lượng khảo sát, để có đủ số liệu hồn thành tốt tập tổng hợp viết lên báo cáo Em xin chân thành cảm ơn Vì thời gian kiến thức hạn hẹp nên báo cáo khơng thể tránh khỏi thiếu sót, mong góp ý Q Thầy khoa để em rút kinh nghiệm hoàn thành tốt Em xin chân thành cám ơn! 3 GIỚI THIỆU VỀ CƠ SỞ THỰC TẬP NGHIÊN CỨU I Công ty TNHH Thương mại Dịch vụ A&K Việt Nam cơng ty tư nhân, có tư cách pháp nhân, có dấu riêng, hạch tốn độc lập Cơng ty chun cung cấp mặt ngày bánh kẹo, thương phẩm đóng hộp nhập từ Châu Âu Cũng công ty dịch vụ khác, công ty lấy phương châm: “Đảm bảo uy tín, phục vụ nhanh chóng, an tồn chất lượng, lúc nơi” làm phương châm phục vụ khách hàng Dù thành lập từ năm 2008, cơng ty có thị trường nguồn khách hàng ổn định, ngày gia tăng Cơng ty có trụ sở kho trung tâm thành phố Hà Nội: Địa chỉ: Số 60 phố Đốc Ngữ , Phường Vĩnh Phúc, Quận Ba Đình, Thành phố Hà Nội SĐT: 0388458982 Giám đốc công ty: Ơng Phạm Văn Ngun Hiện cơng ty có 20 nhân viên, động trẻ trung đầy nhiệt huyết Trong độ tuổi từ 25 – 40 chiếm tỉ lệ 90%, nữ chiếm 40%, nam chiếm 60%, người có gia đình chiếm 30%, chưa có gia đình 70%, phù hợp để thực khảo sát theo chủ đề mà sinh viên lựa chọn II CÔNG VIỆC SINH VIÊN ĐÃ THỰC HIỆN TẠI CƠ SỞ THỰC TẬP NGHIÊN CỨU Các công việc làm sở thực tập: - Quan sát CBNV làm việc đọc tài liệu công ty - Phổ biến thông tin bảng hỏi - Giám sát, hỗ trợ CBNV làm bảng hỏi - Nghiệm thu xin xác nhận Giám đốc 4 III TRÌNH BÀY KẾT QUẢ THỰC TẬP Tổng quan tài liệu lòng hiếu thảo Trung Quốc: 1.1 Ở Trung Quốc, đạo hiếu loại tượng đạo đức dựa mối quan hệ huyết thống gia đình Mặc dù thời đại phương thức sản xuất xã hội thay đổi, dân tộc Trung Quốc tốt truyền thống chăm sóc người cao tuổi tốt đẹp trường tồn Đó kiểu giúp đỡ người già để đoàn kết toàn thể nhân loại Đồng thời, tảng giá trị việc tôn trọng coi trọng chăm sóc người cao tuổi tơn trọng họ việc họ làm kinh nghiệm xã hội sống sản xuất mà họ tích lũy Phương thức hỗ trợ người cao tuổi Trung Quốc kế thừa lớp vỏ phương thức truyền thống mẫu cha mẹ nuôi khôn lớn đổi lại phải phụng dưỡng già yếu cha mẹ, loại phương thức luân chuyển hai chiều hỗ trợ người cao tuổi cho thấy chất trách nhiệm hai chiều cha mẹ Theo quan niệm văn hóa Trung Quốc, người lớn tuổi, ảnh hưởng lớn mà gây sống người khác, chết người già có nghĩa mát lớn xã hội, người già sở hữu trí tuệ phát triển tuổi tác mang lại, họ xã hội kho báu Vì vậy, dân gian có câu nói lan truyền rộng rãi “một người già gia đình nhiều kho báu nhà” Điều thể cách sinh động vị người xưa gia đình Từ điều thấy rằng, kính trọng người già, yêu trẻ từ lâu trở thành truyền thống tốt đẹp Lịch sử xã hội Trung Quốc Tuy nhiên, khái niệm văn hóa trì người già gia đình Trung Quốc, nhấn mạnh vào an ủi “con cháu sum họp gia đình với cụ già, điều khiến khơng khí gia đình hịa thuận ”do đó, văn hóa trì gia đình Trung Quốc người xưa thỏa mãn yêu cầu tinh thần người già cách vơ hình, cô đơn điều gây xa trở thành vấn đề hàng đầu đời sống nhân dân xưa Theo văn hóa Trung Quốc tảng, mối quan hệ trì khơng mối quan hệ kinh tế, vật chất 5 hỗ trợ kinh tế, cần đặc biệt ý đến thoải mái tinh thần sống hàng ngày, người già đặc biệt quan tâm đến hài lòng niềm vui tâm lý họ cảm xúc 1.2 Hàn Quốc: Trước đây, Hàn Quốc coi trọng phụng dưỡng cha mẹ, hiếu thuận thoả mãn cảm xúc ông bà cha mẹ Nhưng gần biến đổi nhận thức đạo hiếu người Hàn Quốc có biểu rõ rệt Thứ thái độ thiếu ý thức chăm sóc, ni dưỡng ơng bà, cha mẹ Cục thống kê Hàn Quốc tiến hành khảo sát qui mô lớn thực trạng chăm sóc người cao tuổi tồn quốc năm 2014 1000 đối tượng từ 20 đến 64 tuổi đóng vai trị người chịu trách nhiệm chăm sóc cha mẹ già Kết khảo sát cho thấy rõ thái độ người Hàn với trách nhiệm phụng dưỡng cha mẹ già biến đổi Tỷ lệ người hỏi xác định trách nhiệm chăm sóc cha mẹ già thuộc gia đình có xu hướng giảm từ 89,9% năm 1998 xuống 40,7% năm 2008 31,7% năm 2014 Trái lại, tỷ lệ người cho trách nhiệm thuộc xã hội thành phần khác có xu hướng tăng rõ rệt từ 2,0% lên 47,4% đạt đến 51,7% tương ứng với mốc thời gian Như vậy, tượng mai một, suy giảm nhận thức, trách nhiệm phụng dưỡng cha mẹ hữu xã hội Hàn Quốc Biến đổi thứ hai cảm giác vinh dự, quan niệm đương nhiên chuyển thành cảm giác gánh nặng phải phụng dưỡng cha mẹ Kể từ sau năm 1986, tốc độ già hóa dân số Việt Nam có xu hướng tăng dần Theo kết điều tra dân số nhà kì tháng năm 2014 Tổng cục thống kê, nhóm tuổi từ 60 đến 64 tăng mạnh từ 2,29% năm 2004 lên 3,0% năm 2014 Đặc biệt, nhóm tuổi 65 tăng đáng kể từ 6,6% lên 7,1% 10 năm (2004-2014) Chỉ số già hóa dân số Việt Nam năm 2014 43,3%, tăng 25,1% 25 năm (1989 – 2014) Thực trạng đáng báo động Hàn Quốc vòng năm, số già hóa dân số tăng 27,1% từ 68,0% năm 2010 lên 95,1% năm 2015 (Tổng điều tra dân số 6 nhà ở, 2015, Tổng cục thống kê Hàn Quốc) Thực tế đặt thách thức lớn chăm sóc NCT cho khơng thành viên gia đình mà cịn xã hội 1.3 Phương Tây: Ở nước phương Tây, người ta tin tình thân bình đẳng quan trọng Vì vậy, cha mẹ có quyền bình đẳng gia đình chu cấp cho người già khơng trách nhiệm gia đình Phương Tây lấy phương thức tiếp sức làm chủ đạo, có nghĩa cha mẹ ni dạy tự ni nấng chúng, loại phương thức hỗ trợ người cao tuổi chiều, nơi người cao tuổi để lại cho xã hội điều cho thấy trách nhiệm đơn hướng cha mẹ Từ lâu, văn hóa phương Tây văn hóa hướng đến trẻ em Các Xã hội phương Tây xã hội lấy trẻ em làm trung tâm, tương lai thuộc người trẻ tuổi, người đại diện cho sức sống, sức sống cạnh tranh, trẻ em đại diện cho tương lai, chăm sóc cho trẻ em mối quan tâm cho tương lai Do đó, việc chăm sóc trẻ em lớn nhiều so với người già Sự phân biệt đối xử với cũ rõ ràng xã hội phương Tây Mơ hình tiếp sức cho người già phương Tây trì mối quan hệ tự bình đẳng cha mẹ tốt kế thừa giá trị văn hóa họ Người phương tây tơn trọng lựa chọn hệ trẻ phát triển tự nhân cách họ Nhưng nhược điểm thiếu thốn tình cảm cha mẹ Nhu cầu tâm linh người già hỗ trợ cấp thiết nhu cầu hỗ trợ vật chất 1.4 Việt Nam: Ở nước ta, lòng hiếu thảo đức tình ca ngợi từ ngàn đời thơng qua ca dao, tục ngữ, tín ngưỡng luật từ triều đại phong kiến 7 Một ví dụ điển hình cho truyền thống hiếu đạo văn hóa Việt Nam tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Khơng biết lúc nào, song nghiên cứu Rất nhiều ca dao tục ngữ Việt Nam có đề cập đến lịng hiếu thảo, tiêu biểu ca dao: Công cha núi Thái Sơn, Nghĩa mẹ nước nguồn chảy Một lịng thờ mẹ, kính cha, Cho trịn chữ hiếu đạo Tuy nhiên thời có vài thay đổi nhận thức người Việt Nam lòng hiếu thảo là: - Sự biến đổi nhận thức bậc cha mẹ đạo hiếu thể thái độ việc sống chung hay sống riêng với Thông thường, quan hệ cha mẹ già trưởng thành quan hệ tương hỗ lẫn có trường hợp cha mẹ dù cao tuổi thích sống độc lập với - Biến đổi thứ hai nhận thức cha mẹ đạo hiếu thái độ dân chủ với Nhìn góc độ đó, dân chủ thái yếu tố khiến thể đạo hiếu cách lỏng lẻo Trước đây, theo quan niệm Nho giáo đạo hiếu, “Cha mẹ đặt đâu ngồi đấy” hay “Trên bảo phải nghe” nguyên tắc bất biến xã hội Tuy nhiên, xã hội đại ngày nay, chủ nghĩa cá nhân đề cao hết kéo theo những thay đổi nhận thức nhiều bậc cha mẹ tính dân chủ cách thức thể chữ hiếu Thậm chí, nhiều bậc cha mẹ sẵn sàng tôn trọng nguyện vọng sống riêng, tự lập trưởng thành chưa kết hôn 8 1.5 Quan điểm cá nhân vấn đề lòng hiếu thảo Lòng hiếu thảo theo quan điểm em không đơn giản “Cha mẹ đặt đâu ngồi đấy” hay “Trên bảo phải nghe” nữa, mà hàm chứa nhiều ý nghĩa quan trọng cách đối xử với cha mẹ, tương tác đáp ứng nhu cầu thấu hiểu, chăm sóc, tơn trọng biết ơn u thương Và để có lịng hiếu thảo việc giáo dục cha mẹ phải nhỏ hàng ngày để người trẻ nhận thức rõ ràng có trách nhiệm với điều Lịng hiếu thảo có mối tương quan với quan hệ liên hệ tốt (Lawrence cộng sự, 1992), mức độ mâu thuẫn cha mẹ-con thấp (Yeh & Bedford, xuất bản) hỗ trợ tốt tài chính, vật chất tinh thần cho cha mẹ (Ishii-Kuntz, 1997), đặc biệt thời gian bị bệnh tật (Lee, 1998) Ngược lại, thái độ hiếu thảo tìm thấy có mối tương quan thuận với nhấn mạnh lời, mang ơn, kiểm sốt tính bốc đồng, đạo đức, bao bọc q mức, khắt khe, hạn chế tính tự thể hiện, quyền tự chủ thứ xung quanh phát triển cá nhân (Ho, 1994), chủ nghĩa bảo thủ cứng nhắc nhận thức trẻ Yeh (1997) sử dụng phương pháp phân tích nhân tố khẳng định (CFA) để xác định hai yếu tố bậc cao, tương ứng với hai thuộc tính hiếu thảo tiêu điểm hai giai đoạn phát triển lịch sử khái niệm: tính tương hỗ tính độc đốn Lịng hiếu thảo tương hỗ bao gồm việc chăm sóc mặt cảm xúc tinh thần dựa lịng biết ơn nỗ lực họ việc nuôi dạy cái, đồng thời chăm sóc thể chất tài cho cha mẹ họ họ già chết với lý Các khía cạnh có lợi lòng hiếu thảo xác định nghiên cứu trước đây, chẳng hạn mối quan hệ liên cá nhân nâng cao, phản ánh lòng hiếu thảo tương hỗ Lịng hiếu thảo độc đốn địi hỏi cá nhân phải kìm nén mong muốn riêng tuân theo mong muốn cha mẹ họ người trước, có kinh nghiệm thể chất, tài xã hội, nối tiếp dịng dõi gia đình trì danh tiếng cha mẹ theo yêu cầu vai trò làm Lịng hiếu thảo độc đốn nhấn 9 mạnh thứ bậc phục tùng Nó phản ánh phát tiêu cực nói chung lịng hiếu thảo Như vậy, theo em quan điểm lòng hiếu thảo kép: Tương hỗ độc đốn ln tồn song song mất, để sống hạnh phúc cần có điều hịa hợp lý Kết nghiên cứu thực tiễn Mô tả đặc điểm khách thể tham gia nghiên cứu 2.1 Dữ liệu khảo sát 169 khách thể, có 48 nam (28,4%), 119 nữ (70,4%) giới tính khác (1,2%) Khách thể tham gia nghiên cứu thuộc lứa tuổi người trưởng thành từ 25 - 40 tuổi làm việc sinh sống Hà Nội Nhóm khách thể có trình độ văn hóa, chun mơn, mức thu nhập khác 10 10 Bảng 2: Thực trạng lòng hiếu thảo tuổi trưởng thành với cha mẹ N Điểm trung bình Độ lệch chuẩn Lịng hiếu thảo tương hỗ với cha mẹ ruột 169 6.4549 51231 Lòng hiếu thảo độc đoán với cha mẹ ruột 169 3.2596 1.13422 Lòng hiếu thảo tương hỗ với cha mẹ vợ/chồng 169 6.3139 63011 Lịng hiếu thảo độc đốn với cha mẹ vợ/chồng 169 2.9146 1.09024 Valid N (listwise) 168 Theo kết ta thấy lòng hiếu thảo tương hỗ với cha mẹ ruột có mức trung bình 6,4 (độ lệch chuẩn 0,5), với cha mẹ vợ chồng 6,3 (độ lệch chuẩn 0,6) Các khách thể khảo sát có mức độ đồng ý cao với item lòng hiếu thảo tương hỗ (cả với cha mẹ ruột cha mẹ vợ/chồng) với chênh lệch Có thể kết luận khách thể nghiên cứu có lịng hiếu thảo tương hỗ cao với cha mẹ ruột cha mẹ vợ chồng Ngược lại với lòng hiếu thảo tương hỗ, lòng hiếu thảo độc đoán với cha mẹ ruột cha mẹ vợ/chồng có điểm trung bình thấp: Cha mẹ ruột (trung bình 3,2, độ lệch chuẩn 1,1); Cha mẹ vợ/chồng (trung bình 2.9, độ lệch chuẩn 1) Có thể kết luận khách thể nghiên cứu có lịng hiếu thảo độc đoán với cha mẹ ruột, cha mẹ vợ/chồng thấp 2.3.1 So sánh lòng hiếu thảo tuổi trưởng thành với cha mẹ theo yếu tố nhân 13 13 2.3.1.1 So sánh lòng hiếu thảo tuổi trưởng thành với cha mẹ theo giới tính - So sánh lịng hiếu thảo với cha mẹ ruột theo giới tính Bảng 3: So sánh lịng hiếu thảo tương hỗ nam nữ C6.1 Giới tính anh/chị Điểm trung bình Độ lệch chuẩn Nam 6.4350 53827 Nữ 6.4742 49937 Khác 5.7857 30305 Total 6.4549 51231 Dựa vào thấy nam nữ có lịng hiếu thảo tương hỗ với cha mẹ ruột có khác biệt khơng đáng kể, xem Bảng 4: So sánh lịng hiếu thảo độc đốn nam nữ C6.1 Giới tính anh/chị Điểm trung bình Độ lệch chuẩn Nam 3.4766 1.26129 Nữ 3.1912 1.06550 Khác 2.1250 1.41421 Total 3.2596 1.13422 Nam có lịng hiếu thảo độc đốn cao nữ Tuy nhiên khác biệt khơng có ý nghĩa thống kê - So sánh lòng hiếu thảo với cha mẹ vợ/chồng theo giới tính Bảng 5: So sánh lòng hiếu thảo tương hỗ 14 14 C6.1 Giới tính anh/chị Nam Nữ Khác Total C6.1 Điểm trung bình 6.3508 6.3127 5.5000 6.3139 Giới Độ lệch chuẩn 56262 65356 17678 63011 Bảng 6: So sánh lòng hiếu thảo độc đốn tính anh/chị Nam Nữ Khác Total Điểm trung bình 3.1038 2.8579 1.7500 2.9146 Độ lệch chuẩn 1.35824 95244 1.06066 1.09024 Có thể thấy lịng hiếu thảo tương hỗ nam (trung bình 6,3, độ lệch chuẩn 0.5) nữ (trung bình 6.3 độ lệch chuẩn 0.6) khơng có nhiều khác biệt, nhiên lịng hiếu thảo độc đốn lại có khác biệt rõ ràng là: nam (trung bình 3.1, độ lệch chuẩn 2.8) nữ (trung bình 1.3, độ lệch chuẩn 0.9) Sử dụng kiểm định T-test cho kết khác lịng hiếu thảo tương hỗ/độc đốn với cha mẹ ruột, cha mẹ vợ chồng nam nữ Bảng 7: Kiểm định T-test sư khác biệt lòng hiếu thảo theo giới tính Levene's Test for Equality of Variances CMR_hi euthao_t Equal variances F 1.140 Sig .287 t-test for Equality of Means t -.449 df 165 Sig (2tailed ) 654 Mean Differe nce -.0391 Std Error Diffe rence 0873 95% Confidence Interval of the Difference Low er Upper -.211 60 13326 15 15 uongho CMR_hi euthao_d ocdoan CMVC_ hieuthao _tuongho CMVC_ hieuthao _docdoa n assumed Equal variances assumed Equal variances assumed Equal variances assumed Equal variances assumed Equal variances assumed Equal variances assumed Equal variances assumed not 2.576 110 not 213 645 not 5.890 not 016 -.434 81.39 665 -.0391 1.484 165 140 28539 1.381 75.46 171 28539 354 165 724 03809 377 100.2 59 707 03809 1.327 165 186 24590 1.146 66.45 256 24590 0901 1923 2066 1075 1009 1852 2146 -.218 58 14024 -.094 33 66511 -.126 14 69691 -.174 26 25045 -.162 11 23830 -.119 94 61174 -.182 52 67433 Sử dụng kiểm định T-test ta thấy giá trị giá trị Sig (2-tailed) lòng hiếu thảo tương hỗ độc đoán với cha mẹ ruột cha mẹ vợ chồng lớn 0,05 Như vậy, khác biệt lịng hiếu thảo tương hỗ độc đốn với cha mẹ ruột, cha mẹ vợ/chồng nam nữ khơng có ý nghĩa thống kê 16 16 2.3.1.2 So sánh lòng hiếu thảo tuổi trưởng thành với cha mẹ theo thứ tự sinh gia đình Bảng 8: So sánh lịng hiếu thảo theo số thứ tự thứ gia đình C6.5 Anh/chị thứ gia đình Con Mean N Std Deviation Con thứ Mean N Std Deviation Con út Mean N Std Deviation Con Mean N Std Deviation Total Mean N Std Deviation CMR_hieutha o_tuongho 6.3803 68 56962 6.5560 54 47680 6.4481 44 45342 6.6429 50508 6.4576 168 51263 CMR_hieutha o_docdoan 3.0147 68 1.12252 3.4560 54 1.16077 3.4062 44 1.10730 3.0625 61872 3.2597 168 1.13761 CMVC_hieu thao_tuongh o 6.2384 68 70333 6.5023 54 43808 6.1924 44 67960 6.6250 53033 6.3158 168 63152 CMVC_hieut hao_docdoan 2.8133 68 1.14045 3.0794 54 1.06593 2.9058 44 1.06959 2.3125 26517 2.9171 168 1.09302 Từ bảng trên, ta thấy có lịng hiếu thảo tương hỗ với cha mẹ ruột cao nhất: 6,6 (độ lệch chuẩn 0,5), có lịng hiếu thảo độc đoán với cha mẹ vợ/chồng thấp nhất: 2,3 (độ lệch chuẩn 0,2) Sử dụng kiểm định Anova để đánh giá khác biệt lòng hiếu thảo theo số tự tự sinh gia đình 17 17 Bảng 9: Kiểm định Anova đánh giá khác biệt lòng hiếu thảo theo số thứ tự sinh gia đình Sum Squares CMR_hieuthao_tuong ho CMR_hieuthao_docd oan CMVC_hieuthao_tuo ngho CMVC_hieuthao_doc doan Between Groups Within Groups Total Between Groups Within Groups Total Between Groups Within Groups Total Between Groups Within Groups Total of df Mean Square F Sig 1.002 334 1.278 284 42.884 164 261 43.886 167 7.185 2.395 1.880 135 208.939 164 1.274 216.125 167 3.147 1.049 2.711 047 63.456 164 387 66.603 167 2.891 964 804 493 196.624 164 1.199 199.515 167 Sig