Cái nhìn của văn hóa đô thị cùng cảm quan thiên nhiên phương Đông kết hợp với tâm hồn nhạy cảm, lối sống khép mình trong thiên nhiên của người Huế và lối suy tư đậm màu sắc triết học của[r]
(1)Thiên nhiên - Thế giới tinh thần người văn xi Hồng Phủ Ngọc Tường
NCS Ngô Minh Hiền Viện Văn học
Trong tranh văn chương đẹp đẽ Hoàng Phủ Ngọc Tường (HPNT), thiên nhiên mảng màu đầy ý nghĩa Nó trầm lắng tỏa sáng hịa tan sắc màu văn hóa Tất đất, trời, sông, núi, bãi biển, đèo, rừng cây, khí hậu tỏa sức sống khả ni dưỡng, tái sinh văn hóa chúng
Khám phá tác phẩm văn học từ góc độ văn hóa sở nhận thức mối quan hệ giữa văn hóa văn học, thấy thiên nhiên văn xuôi HPNT được xây dựng thành giới tinh thần người Ở đó, nhìn thiên nhiên tư văn hóa phương Đơng kết hợp với ý niệm bình đẳng, dân chủ văn hóa phương Tây, khối tri thức uyên bác khoa học, nghệ thuật, triết học, nghệ sĩ tài nghệ thuật HPNT, tạo thành hòa điệu tuyệt vời thiên nhiên người tác phẩm nhà văn
Thiên nhiên nơi HPNT khao khát tìm để sống sâu, sống thực đời Nhưng Nguyễn Tuân, thiên nhiên nhìn nhận, đánh giá phấn khích người phát ý nghĩa to lớn tơi đời HPNT, thiên nhiên lại cảm nhận hòa điệu tuyệt vời tâm hồn người ý thức sâu sắc họ tầm quan trọng với tồn người khía cạnh vật chất lẫn tinh thần Bởi nhịp sống đại gấp gáp tạo sức ép lớn, làm biến động giới tâm hồn người nỗi khao khát giao hòa với thiên nhiên, mong tìm thấy thiên nhiên đồng điệu nhằm giải tỏa bớt nặng nề, u tạp người trở nên đậm nét Do đó, với HPNT, thiên nhiên ảnh hình khơng gian có thực, tồn với người làm thành giới sống đầy ý nghĩa Và ông viết thiên nhiên khát vọng khám phá, hòa hợp để lọc tinh thần cảm nhận sống diễn xung quanh (Ngọn núi ảo ảnh, Ai đặt tên cho dịng sơng, Cơn Sơn, Mùa xuân thay áo cây…)
(2)đặc biệt người khao khát hịa vào thiên nhiên đề trốn đời mà để sống hịa điệu hồn với
Thiên nhiên văn xuôi HPNT thường cảm nhận suy tư chiêm nghiệm, rung động từ chiều sâu tâm thức Điều có nguyên Bởi tâm thức văn hóa phương Đông, thiên nhiên trở thành phận hữu gắn bó mật thiết với người Nó thể tần số rung động tâm hồn người chan hòa linh diệu người - thiên nhiên - vũ trụ Đó giới siêu việt, vùng tâm linh vĩnh để tâm hồn người nương náu mà vượt lên cõi tầm thường Vận dụng triết lý “nhân thiên địa tương tham” (người trời đất chen dự vào nhau), suốt hành trình sống mình, người Việt Nam nỗ lực tìm cách tổ chức lại thiên nhiên thành giá trị văn hóa để tham dự vào sống nhân văn thay thơ bạo chế ngự
HPNT khơng miêu tả thiên nhiên cách để hưởng thụ mà sống với tâm niệm “thiên nhân hịa hợp”, ý thức văn hóa ln khát khao truyền thở qua mạch gỗ, thớ cây, để cắm đời bền sâu đất Với ơng, thiên nhiên người bạn vô quan trọng, đầu mối nhận thức người Mỗi dáng hình, động cựa thiên nhiên có khả “chạm thấu tế bào trí nhớ” đánh thức tâm hồn “nhiều điều quên đời” Tâm hồn ơng hịa nhập với thiên nhiên, gắn bó tìm thấy thiên nhiên niềm vui hồn hậu Chính mơi trường thiên nhiên núi sơng diễm lệ Huế, lối sống tao, gần gũi với thiên nhiên người Huế tác động mạnh mẽ đến tâm hồn HPNT Chúng tạo nên ông tình cảm đỗi đặc biệt với thiên nhiên để ơng cụ thể hóa cách sinh động tác phẩm Tri thức văn hóa dân gian, kiến thức triết học Nho giáo, nhìn tĩnh mà động Thiền học hòa quyện với tâm thức văn hóa - lịch sử HPNT thực làm sáng lên tinh thần hòa hợp, màu sắc triết lý cho cảnh sắc thiên nhiên tác phẩm ông
Một cách tự nhiên, ý niệm thiên nhiên thấm vào tâm hồn khiết nhạy cảm HPNT chuyển vận mùa màng kỳ ảo nó, để mãi trở thành dấu ấn không phai mờ tâm hồn ông Qua năm tháng đời, dấu ấn di dưỡng, thăng hoa thành tình cảm gắn bó, hịa hợp tuyệt vời, “tình bạn thiếu” HPNT nghĩ suy vùng đất đai
(3)dịng “một chút lẳng lơ kín đáo” tình yêu khoảnh khắc chia tay “dõi xa mười dặm trường đình” HPNT viết sơng Hương tình yêu thiết tha, đầy ngưỡng mộ, tự hào dẫn dắt “văn hóa sơng ngịi” tâm thức người Việt (Ai đặt tên cho dòng sơng, Hoa trái quanh tơi ) Ơng tìm thấy vẻ đẹp “bình dị khơng tầm thường, trầm mặc khơng ủy mị, dịu dàng tiềm ẩn khí mạnh đất đai” “dịng sơng đời người” Huế mối liên kết kỳ diệu cấu trúc địa lý Huế Do chảy qua địa hình có độ nghiêng nhẹ nên mặt nước sơng Hương thường có độ phẳng lặng, êm đềm mặt nước hồ Những kiến thức tầng địa chất, dòng chảy, kết hợp độ nhạy bén quan sát, suy ngẫm, cách lý giải HPNT khiến sông Hương vẽ lại đồ tâm hồn thật sắc nét HPNT để tâm hồn dõi theo bước chuyển hóa dịng sơng từ giới huyền thoại rừng già đến với giới kinh kỳ, xa mà gần với tiền thân A pàng Mỗi đoạn chuyển dịng, khúc quanh đột ngột sông, mắt ông lên giá trị văn hóa “một tìm kiếm có ý thức” để sơng tìm biểu sống động tính cách cư dân sống với Sơng Hương khơng trầm buồn, lặng lẽ triết lý, cổ thi mà đẹp, vẻ đẹp mạch nguồn văn hóa sâu thẳm, thiết tha đầy quyến rũ Sơng Hương nơi văn hóa Huế
(4)Nếu vẻ đẹp thiên nhiên tác phẩm Nguyễn Tuân tạo tác từ độc đáo nồng nhiệt nỗi khát thèm sống thể vẻ đẹp thiên nhiên tác phẩm HPNT lại khám phá từ góc nhìn khác Bằng điềm tĩnh, thâm sâu nhà triết học trải nghiệm đời cỏ cây, núi sơng diễm lệ, HPNT khám phá, phát từ thiên nhiên nét văn hóa truyền thống dân tộc triết lý đẹp đẽ, sâu sắc vũ trụ, người Thiên nhiên tác phẩm HPNT mang đậm chất triết lý
Từng bước quan sát, chiêm nghiệm, HPNT thấm sâu thần thái dịu dàng, uy nghiêm đầy minh triết thiên nhiên, ánh sáng văn hóa từ đậm nét Ông quan sát, đối diện, lắng nghe trò chuyện với thiên nhiên khắp nơi, nắm bắt từ thông tin đẹp vũ trụ Dù nhìn khía cạnh thiên nhiên, HPNT phát hiện, lý giải nét đặc thù riêng vùng đất làm nên khuôn mặt sinh động non sông (Côn Sơn, Rừng hồi, Rừng nước mặn ). Ơng tìm thấy “trái núi u tịch không người” Côn Sơn “lượng thông tin cõi đời”, núi Dục Thúy “ý tưởng người hiền” cịn lưu hiện, phát nơi châu thổ sơng Hồng “chất sử thi, dội gần gũi”, đỉnh Cơn Sơn khiết khơng khí tâm linh; thấu nhận từ rừng hồi Lạng Sơn “sự hài hịa vĩnh cửu mà khơng thứ địa chấn phá nổi”, bồi hồi lắng nghe thẳm sâu rừng nước mặn Cà Mau sức sinh sôi làm mạnh mẽ thêm sống mn lồi
Trong chiều sâu tâm thức người Việt, núi, sông gắn bó với hai mặt tồn vũ trụ, biểu mối quan hệ âm - dương trời đất Người Việt tìm thấy núi vẻ uy linh trời đất, minh triết trí tuệ nét thâm trầm cao khiết tâm hồn Trong tâm thức cộng đồng, giá trị tâm linh dường hun đúc núi cao
(5)cây cỏ Bạch Mã phần lịch sử Bạch Mã “khn mặt nhìn nghiêng Tổ quốc” Nó khơng cảnh quan thiên nhiên ban tặng cho Thừa Thiên Huế mà niềm kiêu hãnh người Việt Nam chân Qua bao biến thiên, thăng trầm sóng gió lịch sử “ngọn núi ảo ảnh” chung chịu bao điều buồn vui, cay đắng với người HPNT tìm thấy núi Bạch Mã “khơng gian huyền nhiệm kiểu phương Đông với thiên nhiên đầy hoa rừng mùa xuân, nắng rực rỡ mùa hè, sương khói mộng ảo mùa thu, nơi đá vô nhiễm, mây trời tiếng suối reo khẽ, đánh động tâm linh giấc mộng tiền thân” Cũng bao núi khác đất nước, Bạch Mã mang “thơng điệp giấc mơ thái hòa người thiên nhiên đầy ưu tư sự”(1).
Sinh lớn lên Huế, thành phố tiếng với phong cảnh sơng nước hữu tình, HPNT khơng thể khơng bị ám ảnh bóng hình sơng Trong tâm hồn ơng, dịng sơng đất nước suy tưởng thành dịng sơng văn hóa, biểu tượng vùng đất văn hóa Từ thẳm sâu tâm hồn nhà văn miền Trung này, dịng sơng vận hành lẽ tuần hoàn vũ trụ chuyên chở điều huyền nhiệm sống “Sông Hồng nỗi nhớ phù sa đời người, sông Cửu Long sức mạnh tới biển” sông Hương “nỗi hồi vọng đẹp chưa đạt tới đời” Các dịng sơng nỗi ám ảnh mơ cội nguồn, xa xưa dân tộc Trong ông, chúng trở thành niềm trăn trở “nỗi say mê riêng, muốn tắm dịng sông đất nước ” để xương thịt tâm hồn “mãi ướt đẫm chất phù sa nuôi dưỡng”
(6)Thiên nhiên đem đến cho HPNT nhiều suy nghiệm thời gian Cuộc biến ảo diệu kỳ bốn mùa xuân, hạ, thu, đông lịch vĩnh thiên nhiên viết cỏ khiến ông thức nhận bao điều nghĩa lý Trong đĩa hoa cuối đông điểm xuyết bơng mai trắng bên nụ đào nơi phịng khách bà Lan Hữu, HPNT cảm nhận “bóng dáng mùa đông âm vang xa xôi mùa xuân về” Từ tận rung động sâu xa tâm hồn, ơng hiểu cảm thức thời gian diện tâm hồn người đàn bà cao q Nó khơng đơn giản nhịp đếm bước thời gian Nó “tất niềm cảm hứng tự do”, nhìn hướng vọng tâm hồn bà ấp ủ, nuôi dưỡng, “lặng lẽ qua bi hài, ảo thực, thiện đẹp, tháng năm đất nước đời người”
Thiên nhiên tác phẩm HPNT “xáo động khôn ngổn ngang trần thế, thâm hậu châm ngôn mà lấp lánh ánh sáng lạ”(2).
Chúng giúp HPNT nhận thức vấn đề khó lý giải trực tiếp lịch sử, sống (Côn Sơn, Ngọn núi ảo ảnh, Mượn đá để ngồi ).
*
Cùng với nhà văn Việt Nam đại, HPNT vượt qua lối tư truyền thống để cảm nhận thiên nhiên giao thoa văn hóa Đơng - Tây, hài hịa truyền thống với đại Song thiên nhiên văn xuôi HPNT biểu riêng giới tâm hồn phức tạp, nhiều biến động nhà văn hoàn cảnh cụ thể