Tục ngữ Việt Nam là kho tàng lí lẽ chung của lập luận. Bài viết tập trung làm rõ lẽ thường là những câu tục ngữ về ân nghĩa - bội bạc. Trong tục ngữ về ân nghĩa - bội bạc, lẽ thường được dùng phổ biến theo hai cách khác nhau: Hoặc là xuất hiện công khai, hoặc là được ẩn đi trong lập luận. Mỗi cách dùng như vậy có thể mang đến cho lập luận những giá trị khác nhau.
130 “LẼ THƯỜNG” TRONG TỤC NGỮ VỀ ÂN NGHĨA - BỘI BẠC SV Nguyễn Thị Tuyết Nữ SV Trịnh Khánh Linh SV Dương Quế Trân ThS Nguyễn Thị Bộ Tóm tắt Tục ngữ Việt Nam kho tàng lí lẽ chung lập luận Ở viết này, tập trung làm rõ lẽ thường câu tục ngữ ân nghĩa - bội bạc Trong tục ngữ ân nghĩa - bội bạc, lẽ thường dùng phổ biến theo hai cách khác nhau: xuất công khai, ẩn lập luận Mỗi cách dùng mang đến cho lập luận giá trị khác Đặt vấn đề Tục ngữ thể loại văn học dân gian nhằm đúc kết kinh nghiệm, tri thức, nêu lên nhận xét, phán đoán, lời khuyên răn nhân dân hình thức câu nói ngắn gọn, giản dị, súc tích Chúng lí lẽ, triết lí cộng đồng xã hội, dân tộc Chính vậy, tục ngữ xem kho tàng lí lẽ chung, lí lẽ phương diện đời người sống trời đất Bài viết tập trung tìm hiểu lẽ thường tục ngữ ân nghĩa, bội bạc - mảng tục ngữ quen thuộc, gần gũi thường người Việt Nam lấy làm sở để tạo nên lập luận đối nhân, xử thế, đạo lí làm người Nội dung 2.1 Khái quát tục ngữ ân nghĩa – bội bạc lẽ thường lập luận 2.1.1 Vài nét tục ngữ ân nghĩa – bội bạc Trong kho tàng tục ngữ Việt Nam, tục ngữ ân nghĩa - bội bạc giữ vị trí quan trọng việc phản ánh quan niệm nhân tình thái người Việt Theo Tục ngữ Việt Nam (Chu Xuân Diên chủ biên), mảng đề tài có khoảng 58 câu tục ngữ, có nhiều câu tục ngữ đồng nghĩa Dựa vào nội dung, phân 58 câu tục ngữ thành nhóm nhỏ như: tục ngữ đạo lí nhớ ơn (“Ăn nhớ kẻ trồng cây”, “Uống nước nhớ nguồn”, “Vay nên nợ, đợ nên ơn”, “Ăn bát cơm dẻo, nhớ nẻo đường đi”, “Sống tết, chết giỗ”,…); tục ngữ xem trọng nghĩa tình (“Một ngày nên nghĩa, chuyến đò nên quen”, “Một chữ nên thầy, ngày nên nghĩa”, “Vị tình vị nghiã, vị đĩa xơi gà”, “Tiền gạch, ngãi vàng”, “Đường mịn ân nghĩa khơng mịn”,…); tục ngữ nói bội bạc (“Ăn cháo đái bát”, “Có trăng, quên đèn”, “Có mới, nới cũ”, “Qua cầu rút ván”, “Chưa hứng rá, đá chân”,…) Tuy số lượng khiêm tốn câu tục ngữ mảng đề tài sử dụng phổ biến văn chương lời ăn tiếng nói ngày người Việt 2.1.2 Sơ lược lẽ thường lập luận Lẽ thường “những chân lí thơng thường có tính chất kinh nghiệm, khơng có tính tất yếu, bắt buộc tiền đề logic, mang đặc thù địa phương hay dân tộc, có tính khái quát, nhờ chúng mà xây dựng lập luận riêng” [2, 158] Một lẽ thường dân tộc này, địa phương chấp nhận lại không chấp nhận dân tộc, địa phương khác, chí dân tộc, chấp nhận thời gian lại khơng chấp nhận thời gian khác Nói cách khác, lẽ thường có tính chất dân tộc, tính địa phương tính lịch sử Sau vài ví dụ lẽ thường lập luận 131 Ví dụ 1: Ta có lập luân “Cá rẻ q vậy? Thơi, đừng mua” Điều gắn kết hai phát ngôn “Cá rẻ vậy?” (luận cứ) “Đừng mua” (kết luận) lại với để tạo thành lập luận có sức thuyết phục? Đó lẽ thường nhiều người thừa nhận: “Của rẻ ơi” Ví dụ 2: Lập luận “Trời nắng lắm, nhà đi.” dựa vào lẽ thường: “Ra ngồi trời nắng to có hại cho sức khỏe” Ví dụ 3: Lập luận “Hơm có liên hoan mà trễ vậy?” có lẽ thường câu tục ngữ “Ăn cỗ trước, lội nước theo sau” Câu tục ngữ lẽ thường người Việt với văn hóa người Việt Cư dân Việt sống chủ yếu nghề lúa nước, cư trú thành làng xã, lấy quan hệ huyết thống dòng họ làm phương châm ứng xử Vì vậy, họ có tâm lý tư hữu, biết có nên chọn khơn ngoan: miếng ăn giành trước phần sợ người khác giành hết, gặp nguy hiểm đùn đẩy cho người khác chịu trước, phía sau rút kinh nghiệm Tục ngữ Việt Nam, với đặc trưng riêng nó, xứng đáng kho tàng lẽ thường lập luận người Việt 2.2 Cách thức sử dụng tục ngữ ân nghĩa - bội bạc làm lẽ thường lập luận Ở viết này, chủ yếu tìm hiểu số lập luận sử dụng tục ngữ ân nghĩa - bội bạc làm lẽ thường tác phẩm văn học đời sống hàng ngày Qua khảo sát, chúng tơi thấy có hai cách dùng thường gặp Đó là: câu tục ngữ khơng xuất cơng khai có xuất cơng khai lập luận 2.2.1 Câu tục ngữ ân nghĩa - bội bạc không xuất hiên công khai lập luận Lẽ thường, nói, chân lí thơng thường mang đặc thù địa phương hay dân tộc, có tính khái qt, nhiều người thừa nhận khơng phải kinh nghiệm cá nhân Lẽ thường trở thành tri thức mà người tham gia giao tiếp có chung Vì vậy, xây dựng lập luận, thơng thường, lẽ thường có mặt ngầm hiểu, hàm ẩn lập luận, luận kết luận xuất cơng khai Ví dụ 1: “Hôm ngày giỗ cụ tổ năm đời thần, thần khơng có mặt nhà để cúng giỗ Thật bất hiếu với tổ tiên.” (Trí dũng song toàn – Đinh Xuân Lâm) Trong lập luận này, luận “ngày giỗ cụ tổ năm đời mà thần khơng có mặt nhà để cúng giỗ” kết luận “Thật bất hiếu với tổ tiên” kết nối với nhờ lẽ thường: “Sống tết, chết giỗ” Lẽ thường bị ẩn người Việt Nam hiểu đạo lí Vì vậy, lập luận hợp lí, chấp thuận cộng đồng người Việt với người phương Tây lập luận lại bất thường Ví dụ 2: “Chúng ta có quyền tự hào trang lịch sử vẻ vang thời đại Bà Trưng, Bà Triệu, Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Quang Trung,… Chúng ta phải ghi nhớ công lao vị anh hùng dân tộc…” (Tinh thần yêu nước nhân dân ta – Hồ Chí Minh) Truyền thống quý báu dân tộc Việt Nam tinh thần: “Uống nước nhớ nguồn” thể lòng biết ơn hệ sau thừa hưởng thành tốt đẹp người trước để lại Để có kết luận “chúng ta phải ghi nhớ công lao vị anh hùng dân tộc” ta cần có luận “chúng ta tự hào trang lịch sử vẻ vang thời đại Bà Trưng, Bà Triệu, Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Quang Trung…” tất nhiên hiểu lẽ thường dựa vào câu tục ngữ: “Uống nước nhớ nguồn” 132 Ví dụ 3: “Trước mặt chị bờ đất lở dốc đứng bờ bên này, với lũ nguồn bắt đầu dồn về, tảng đá đổ òa vào giấc ngủ - Hôm ngày em nhỉ? Chị đưa ngón tay gầy guộc âu yếm vuốt ve bên vai chồng: - Anh yên tâm Vất vả, tốn đến em với chăm lo cho anh Lần Nhĩ để ý thấy Liên mặc áo vá - Suốt đời anh làm em khổ tâm…mà em nín thinh - Có đâu… Miễn anh cịn sống, ln ln có mặt anh, tiếng nói anh gian nhà này…” (Bến quê – Nguyễn Minh Châu) Sở dĩ Liên tránh trả lời câu hỏi Nhĩ với người đếm sống ngày Nhĩ việc cô phải đấu tranh giành lại sống chồng với tử thần, câu trả lời hồn tồn khơng ăn nhập với câu hỏi người đọc thấy ẩn đằng sau quan niệm sống: “Bền người bền của” Liên Bởi tiền kiếm đời người sống có lần nhất, dù cứu lấy sống cho anh Qua ta thấy, luận “Miễn anh cịn sống, ln ln có mặt anh, tiếng nói anh gian nhà này” kết luận “Vất vả, tốn đến em với chăm lo cho anh được” liên kết với dựa vào lẽ thường: “Bền người bền của” Ví dụ 4: “Khi trở nhà, vợ phàn nàn: - Sao lại xưng với cậu ấy? Cậu em chứ! Tơi cười vui, đáp: - Anh phải tơn trọng điều có trước Trước làm chồng em, anh học trị ơng Phách từ lâu Người thầy giáo có công lớn đào tạo anh hôm em ạ!” (Nhớ thầy Song An Hoàng Ngọc Phách - Lời kể Hoàng Cầm) Qua lời phân trần người chồng ta thấy: Vì ơng Phách người thầy đào tạo anh ngày hôm nên việc anh xưng thầy với ông Phách điều phải Cách lập luận dựa quan niệm: “Một chữ nên thầy, ngày nên nghĩa” để hành xử mực Đây lẽ thường mà Hoàng Cầm muốn vợ ngầm hiểu kết luận rằng: “Anh phải tơn trọng có trước” mà có trước “anh học trị ơng Phách” Vốn dĩ lẽ thường đúc kết cộng đồng, dân tộc nên việc khơng nêu điều đỗi bình thường Nó buộc người nghe nhiều phải động não để giải mã lập luận, khiến cho tiếp nhận trở nên hứng thú Trong cách nói vậy, người nói vừa khơn khéo lựa lời phù hợp mà cịn giữ tế nhị, kín đáo giao tiếp Tuy nhiên, cách sử dụng có gây khó hiểu người phát người nhận có lệch pha tri thức 133 2.2.2 Câu tục ngữ ân nghĩa - bội bạc xuất công khai lập luận Cách sử dụng lẽ thường không công khai phổ biến hợp lí Nhưng thực tế linh hoạt nhiều khiến cho lẽ thường, vốn hàm ẩn, xuất công khai lập luận Lúc này, lẽ thường xuất tường minh bên cạnh luận kết luận, nhằm nhấn mạnh sở tạo nên lập luận, từ khẳng định tính hợp lí, sức thuyết phục lập luận Khi xuất công khai, câu tục ngữ ân nghĩa - bội bạc dùng làm lẽ thường lập luận có thề dùng nguyên dạng không nguyên dạng 2.2.2.1 Câu tục ngữ ân nghĩa - bội bạc sử dụng nguyên dạng Ở đây, sử dụng nguyên dạng hiểu dùng nguyên văn câu tục ngữ làm lẽ thường lập luận Ví dụ 1: “Việt Nam có câu tục ngữ: “Uống nước nhớ nguồn” Càng nhớ lại ngày tủi nhục nước, nhớ lại bước đường đấu tranh cách mạng đầy hi sinh, gian khổ mà đầy thắng lợi vẻ vang giai cấp cơng nhân nhân dân Việt Nam thấm thía cơng ơn to lớn Lênin Cách mạng tháng Mười.” (Cách mạng tháng Mười vĩ đại mở đường giải phóng cho dân tộc Hồ Chí Minh) Trong lập luận trên, luận “Càng nhớ lại ngày tủi nhục nước, nhớ lại bước đường đấu tranh cách mạng đầy hi sinh, gian khổ mà đầy thắng lợi vẻ vang”; kết luận “giai cấp công nhân nhân dân Việt Nam thấm thía cơng ơn to lớn Lênin Cách mạng tháng Mười”; lẽ thường câu tục ngữ: “Uống nước nhớ nguồn” Lẽ thường không hàm ẩn lập luận mà cịn nêu rõ ràng trước luận làm cho lập luận vững Ví dụ 2: “Ăn nhớ kẻ trồng Có chiến sĩ hi sinh cho đất nước nên ngày sống yên bình.” (Trong đời sống hàng ngày) Ở lập luận này, lẽ thường hai câu tục ngữ đồng nghĩa: “Ăn nhớ kẻ trồng cây”, nêu tường minh làm tảng cho lập luận, làm cho kết luận “ngày sống yên bình” tất yếu Cách sử dụng xuất lập luận sau: Ví dụ 3: ““Ăn trái nhớ kẻ trồng cây, uống nước nhớ người đào giếng” Thử nghĩ đất đai mà hệ qua thừa hưởng tiền nhân, cơng khai thác cịn chốn hoang vu, đầy rắn độc, thú dữ, thật công đáng ghi mn thuở.” (Vĩnh Long xưa - Huỳnh Minh) Ví dụ 4: “Hắn thay đổi chóng mặt Lúc yêu ngào nhẹ nhàng cưới thường “thượng cẳng chân, hạ cẳng tay” với cô ấy, “Chưa hứng rá, đá chân.” (Trong đời sống hàng ngày) Lập luận khẳng định thực tế cay đắng: “Hắn thay đổi chóng mặt”, thay đổi đó, đau xót thay, lại chẳng bất thường Lẽ thường lập luận “Chưa hứng rá, đá chân” nêu tường minh xoáy sâu vào đắng cay, chua xót 134 2.2.2.1 Câu tục ngữ ân nghĩa - bội bạc không sử dụng nguyên dạng Đây cách sử dụng tục ngữ có vế thêm bớt từ ngữ câu để phù hợp với nội dung phát ngôn Trong q trình vận dụng, người viết (người nói) sử dụng vế vế đảm bảo nội dung ý nghĩa câu tục ngữ Ví dụ 1: “Cứu làm để trả ốn, biết lúc trước đừng cứu Đúng làm ơn nên oán mà.” (Trong đời sống hàng ngày) Ở ví dụ trên, ta thấy người nói đưa luận “Cứu làm để trả ốn” để dẫn dắt đến kết luận “biết lúc trước đừng cứu”, sau lại có lời giải thích cho lập luận mình, lời giải thích câu tục ngữ dùng làm lẽ thường Tuy nhiên, câu tục ngữ sử dụng phần: “làm ơn nên oán” Nguyên dạng câu tục ngữ là: “Làm ơn nên oán, làm bạn thiệt mình” để câu nói ngắn gọn, súc tích để phù hợp với ngữ cảnh nên người phát sử dụng phần thích hợp câu tục ngữ Ví dụ 2: “Đi học xa nhà, có thiếu thốn đừng vay mượn Vay nên nợ nghe con” (Trong đời sống hàng ngày) Trong lập luận này, luận nghịch hướng với kết luận nên việc nêu công khai lẽ thường làm cho lập luận tường minh Lẽ thường câu tục ngữ có hai vế nêu lên hai việc tương tự nghĩa bóng khác nghĩa đen “Vay nên nợ, đợ nên ơn” Để phù hợp với phát ngơn người nói chọn nêu tường minh vế đầu câu tục ngữ “Vay nên nợ” Việc lẽ thường xuất rõ ràng lập luận có tác dụng giúp người nói (viết) nhấn mạnh ý nhằm hướng người nghe (đọc) đến xác điều muốn Lẽ thường xuất thường dùng khun nhủ hay răn dạy điều Kết luận Từ kho tàng tục ngữ dân tộc, tục ngữ ân nghĩa - bội bạc gia nhập vào cấu trúc lập luận với với vai trò khác như: luận cứ, kết luận, lẽ thường Nhưng phổ biến đặc sắc chúng làm lẽ thường lập luận Để chứng minh cho lập luận đúng, người nói (viết) thơng minh vận dụng kinh nghiệm cộng đồng đúc kết để làm lẽ thường, vừa xác đáng vừa tinh tế lại vừa nhân đạo nghĩa tình Chính lẽ đó, nghiên cứu tục ngữ ân nghĩa – bội bạc với vai trò cho ta thấy người Việt quan trọng việc đối nhân xử - truyền thống đạo đức lâu đời nhân dân ta Bên cạnh đó, tục ngữ khám phá phương diện ngữ dụng học cách nhìn mẻ đáng quan tâm 135 Tài liệu tham khảo [1] Chu Xuân Diên, Lương Văn Đang (1975), “Tục ngữ Việt Nam”, NXB Khoa học xã hội, H [2] Đỗ Thị Kim Liên (2005), “Giáo trình ngữ dụng học”, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội [3] Đỗ Việt Hùng, “Lẽ thường lập luận văn hóa ứng xử cộng đồng”, Tạp chí Ngơn ngữ, số 10, 2014 [4] Nguyễn Đức Dân (1998), Ngữ dụng học, NXB Giáo dục, H [5] Đinh Xn Lâm, “Trí dũng song tồn”, SGK lớp tập 2, NXB Giáo dục, 2009 [6] Hồ Chí Minh, “Tinh thần yêu nước nhân dân ta”, Báo cáo trị Bác Hồ Đại hội 2, tháng 2-1951 Đảng Lao động Việt Nam [7] Nguyễn Minh Châu, “Bến quê”, Nguyễn Minh Châu – tác phẩm chọn lọc, NXB Giáo dục Việt Nam, 2009 [8] Hoàng Cầm, “Nhớ thầy Song An Hoàng Ngọc Phách”, Tạp chí Thế giới mới, Ngữ Văn 7, 2012 [9] Hồ Chí Minh, “Cách mạng tháng Mười vĩ đại mở đường giải phóng cho dân tộc”, gởi cho báo Pravđa (Liên Xô), 28-10-1967 [10] Huỳnh Minh, “Vĩnh Long xưa”, 1967 [11] Những lập luận đời sống hàng ngày ... luận Khi xuất công khai, câu tục ngữ ân nghĩa - bội bạc dùng làm lẽ thường lập luận có thề dùng nguyên dạng không nguyên dạng 2.2.2.1 Câu tục ngữ ân nghĩa - bội bạc sử dụng nguyên dạng Ở đây,... nhân đạo nghĩa tình Chính lẽ đó, nghiên cứu tục ngữ ân nghĩa – bội bạc với vai trò cho ta thấy người Việt quan trọng việc đối nhân xử - truyền thống đạo đức lâu đời nhân dân ta Bên cạnh đó, tục. .. hứng rá, đá chân” nêu tường minh xốy sâu vào đắng cay, chua xót 134 2.2.2.1 Câu tục ngữ ân nghĩa - bội bạc không sử dụng nguyên dạng Đây cách sử dụng tục ngữ có vế thêm bớt từ ngữ câu để phù