Bằng việc áp dụng lí thuyết phê bình phân tâm học vào nghiên cứu, luận văn đã chỉ ra một cách rõ ràng 3 phần của nhân cách và mối quan hệ chặt chẽ, ranh giới không định hình giữa các phần của nhân cách thông qua việc phân tích một số nhân vật điển hình. Bên cạnh đó luận văn cũng đi vào phân tích từng nhân vật cụ thể để thấy được những yếu tố bản năng, xung năng tính dục, sự trỗi dậy mạnh mẽ của ham muốn, sự khao khát thảo mãn chính bản thân và sự thăng hoa của cảm xúc. Mời các bạn cùng tham khảo.
Trang 1ĐẠI HỌC QUỐC GIA HẢ NỘI
TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN
NGUYEN THI ĐÀO
NGHIÊN CỨU DUOI BONG NHUNG CO GAI TUOI HOA CUA MARCEL PROUST TU Li THUYET PHE
BINH PHAN TAM HOC
LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC
Chuyên ngành: Văn học nước ngoài
Trang 2ĐẠI HỌC QUỐC GIA HẢ NỘI
TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN
NGUYEN THI ĐÀO
NGHIÊN CUU DUOI BONG NHUNG CO GAI TUÔI HOA CUA MARCEL PROUST TU Li THUYET PHE
BINH PHAN TAM HOC
Chuyên ngành: Văn học nước ngoài
Mã số: 60 22 0245
LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC
Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Đào Duy Hiệp
Trang 3LỜI CAM ĐOAN
Tôi xin cam đoan đề tài luận văn“Nghiên cứu Dưới bóng những cô
gái tuổi hoa của Marcel Proust từ lí thuyết phê bình phân tâm học ” là
công trình nghiên cứu của cá nhân tôi dưới sự hướng dẫn khoa học của PGS.TS Đào Duy Hiệp và những kết quả nghiên cứu ở trong luận văn này là hoản toàn trung thực
Ngày 13 tháng 07 năm 2018
Tác giả luận văn
Trang 4LỜI CẢM ƠN
Trong suốt quá trình học tập, nghiên cứu, hoàn thành luận văn này, tôi đã nhận được sự động viên, giúp đỡ, hướng dẫn tận tình của các thầy cô, gia đình, đồng nghiệp và bạn bè Với lòng kính trọng và biết ơn sâu sắc, tôi xin được bày tỏ lòng cảm ơn chân thành tới:
PGS.TS Đào Duy Hiệp - người thầy vô cùng tâm huyết với nghề dạy
học Thầy luôn hướng dẫn tôi vô cùng tỉ mỉ, chu đáo, tận tình trong suốt quá
trình thực hiện và hoàn thành luận văn
Các thầy cô ở khoa Văn học trường ĐHKHXH&NV đặc biệt là các
thầy cô thuộc chuyên ngành Văn học nước ngoài, trong suốt thời gian tôi theo học đã cung cấp cho tôi rất nhiều kiến thức quý báu và truyền cho tôi sự tâm huyết, yêu nghè đề tôi có động lực, niềm tin theo đuôi lĩnh vực mà mình đã
chọn
Gia đình, bố mẹ, anh chị em, bạn bè, đồng nghiệp của tôi, những người
đã sát cánh bên tôi trong suốt thời gian tôi học tập, làm luận văn
Một lần nữa xin được gửi lời cảm ơn chân thành nhất đến tất cả thầy
Trang 5MỤC LỤC I9 — ,ơƠỎ 3 1 Lí đo chọn đề tài -c c2 2111122111111 15111111 1111k se 3 2 Lịch sử vấn đỀ -L k2 0111112221111 151111111 55 1xx sa 6 3 Phạm vi đề tải c-c 0112221111221 1 1111111111111 này 15
4 Đối tượng nghiên cứu : -cccccccc 222cc sse 16 5 Phương pháp nghiên cứu -. -< << << <s+ 16
6 Cấu trúc luận văn +2 111111222111 1111 11111112555 re l6 0:19) 17
CAI TOI, CAI NO, CAI SIEU TOI VA RANH GIOI KHONG ĐỊNH
HÌNH GIỮA BA PHÀN CỦA NHÂN CÁCH -« s<csse 17
1.1.Cái tơi, cái nó, cái siêu tôi - ba phân của nhân cách thê hiện qua một sô
nhân vật điên hình -cc<2 << 222cc s2 17
1.2 Ranh giới không định hình giữa ba phần của nhân cách thông qua việc
phân tích một số nhân vật tiêu biều - -+¿ ¿c2 2222222 s>ss2 30
Tiểu kẾT c c2 202001111111 2221111111111 5555111111 vyên 34 0:09) 077 35
TINH YEU VA NHUNG BIEU HIEN TINH DUC —- HAM MUON BAN )/ 9e — ,ÔỎ 35
2.1 Mối tình với nàng Gilberte - những xung năng tính dục được khơi gợi, trỗi dậy và trạng thái đau khô khi không được thỏa mãn 35
2.2 Mối tình với Albertine - những ham muốn tính dục đầy lên đến tột độ
và trạng thái thăng hoa, thỏa mãn của tinh thần -. - 42
2.3 Những biểu hiện tính dục ngoài tình yêu - ham muốn giải tỏa, thỏa
mãn những nhu cầu bản năng - 2 22222222 se2 48
Trang 60:09) c0 ) 54 NHUNG BIEU TUQNG ĐẶC SẮC - Ý NGHĨA THIENG LIENG VE
SỰ TRƯỜNG TÒN CỦA CÁI ĐỊẸP - 5 2s ssssessesssessessesse 55
3.1 Biêu tượng “hoa” - vẻ đẹp tươi trẻ của thanh xuân 55 3.2 Biểu tượng “nhà thờ” - sự chuẩn mực và ý nghĩa thiêng liêng của cái 01 EEE EERE EEE EE EEE EEE EEE EEE EEE EEE EEE tEEE 62
3.3 Biéu tượng “cô gái” trong tranh của Elstir - sự trường tồn, vĩnh cửu lỦïLNU:) 8509) -c(a tenet eee e eae na teen eee snes ees 67
¡1a ằ 70
„09/9000 72
Trang 7MO DAU
1 Lí do chọn đề tài
Phân tâm học kể từ khi ra đời với những lí thuyết sơ khai đến tận ngày
hôm nay khi mà lý thuyết về phân tâm học đã thu được những thành quả nhất
định, được phát triển sâu rộng hơn, đưa vào nghiên cứu và áp dụng ở nhiều
lĩnh vực như tâm lí học, tâm thần học và cả văn học thì những vấn đề mà lí
thuyết phân tâm học đề cập đến vẫn luôn gây sự tò mò cho những người quan tâm đến nó,đặc biệt là các nhà nghiên cứu Càng được chú ý, nghiên cứu và áp dụng sâu rộng vào đời sống thì càng nảy sinh ra những vấn đề mới đáng được quan tâm, giải quyết Bởi phân tâm học chưa dừng lại mà vẫn đang tiếp tục phát triển, vậy nên cùng với sự tiếp tục phát triển đấy, khi áp dụng lí thuyết phân tâm học vào nghiên cứu một lĩnh vực cụ thể, ngoài việc áp dụng những thành tựu đã đạt được thì việc nghiên cứu cũng gặp nhiều khúc mắc cần tự định hướng và phát triển theo cách riêng của từng trường phái nghiên cứu, từng nhà nghiên cứu Nghiên cứu khi áp dụng lí thuyết phân tâm học bên cạnh việc thu được những kết quả mang tính mới mẻ, độc đáo thì sẽ còn là
một hướng mở trong tương lai có thê phát triển sâu rộng hơn cùng với sự phát triénctia phan tam hoc
Vậy nên có thê nói, việc áp dụng lí thuyết phân tâm học vào nghiên cứu một lĩnh vực nói chung hay cụ thể hơn là một vẫn đề nào đó không chỉ mang lại những thành quả nhất định mà còn hứa hẹn sự mở rộng và phát triển trong tương lai của vấn đề Điều đó đồng nghĩa với việc vẫn đề được nghiên cứu sẽ có ý nghĩa không chỉ ngay lập tức mà còn là nền tảng cho sự nghiên cứu và mở rộng sau này đối với những vấn đề liên quan, hứa hẹn sự phát triển xa hơn
nữa
Những vấn đề của phân tâm học luôn gây sự tò mò, thích thú đối với những ai muôn tìm hiệu các hiện tượng tâm lícủa con người không chỉ bởi
Trang 8nólà những điều tưởng chừng mới mẻ, hoang đường nhưng lại tồn tại trong mỗi con người, trong cuộc sống Đó là những hiện tượng tâm lí thường gặp, hiển nhiên có trong mỗi chúng ta nên vô hình chung cho đó là một điều sẵn có, không để tâm cho đến Khi lí thuyết phân tâm học bắt đầu động chạm đếnnhững vấn đề đó mới ngớ ra rằng chúng ta biết về nó, biết sự tồn tại của những điều đó nhưng vì nó gắn quá chặt chẽ từ sâu thăm cái bộc lộ của nhân cách đến hành động bên ngoài nên nghiễm nhiêm không băn khoăn mà coi đó
là cái tất yếu của mỗi người Thậm chí chúng ta còn không để tâm chuyện
đúng sai hay vì sao mà ta tự nhiên công nhận như một điều tất yêu, và rồi sau
khi biết đến phân tâm họclại thấy rằng ta chưa thực sự hiểu về chính con
người mình, thậm chí còn hiểu biết rất ít ỏ¡ về những mong muốn, hành vi của
mình trong cuộc sống Cuối cùng nhận ra rằng, ta cứ tưởng ta hiểu chính mình nhưng thật ra ta vẫn mơ hỗ với chính bản thân mình
Đến với phân tâm học, cái tưởng như sai trái lại có thể là điều luôn đúng, cái vốn tưởng đúng lại do chính bản thân ức chế, dồn nén để tạo ra
những điều ta tưởng đúng Đôi khi sự đúng sai do chính những ám thị mà tự ta tạo ra cho chính mình Với phân tâm học mọi điều đều có thê
Phân tâm học ra đời vào khoảng cuối thế kỉ 19 đầu thế kỉ 20, Sigmund
Freud - bác sĩ, nhà thần kinh học người Áo là người đã sáng lập ra bộ môn
này Có thể nói ông chính là cha đẻ của phân tâm học, là người đặt nền móng quan trọng cho sự ra đời, tồn tại và phát triển của phân tâm học.Trong quá trình nghiên cứu và phát triển phân tâm học, S.Freud đã dùng chính cuộc sống của bản thân để làm một phần của nghiên cứu và kiểm nghiệm dù cho phân
tâm học của S.Freud được coi là phân tâm học cô điển và còn nhiều mặt khúc mắc, bất cập Chính những điều hạn chế đã góp phần tạo nên nhiều hướng
Trang 9rộng Có thể nói, Freud đã mở ra cho các nhà tâm lí một hướng đi mới, đặt
một nền tảng mới khi nghiên cứu về con người dưới cái nhìn tâm lí
Ngày nay, thuật ngữ phân tâm học và tên tuổi của S.Freud đã trở nên
quen thuộc trong nhiều lĩnh vực: tâm lí, y học, văn học - nghệ thuật 40 năm
sau ngày mất của S.Ereud, tạp chí Wewsweek đánh giá răng tư tưởng của ông đã đi sâu vào ý thức của chúng ta đến nỗi “khó mà tưởng tượng được thế kỉ
20 lại thiếu ơng” Ơng thuộc về số ít những nhà tư tưởng đã làm thay đổi căn
bản cái nhìn của chúng ta về chính bản thân mình
Phân tâm học của S.Freud hay còn gọi là phân tâm học cô điển có những nét đặc thù như định hình ba phần của nhân cách: cái tôi, cái ấy, cái siêu tôi, vai trò vô cùng quan trọng của những xung năng tính dục (libido) trong việc tác động đến suy nghĩ, tình cảm và hành động của con người Chính những đặc trưng này đã được các nhà nghiên cứu, phê bình văn học dùng để soi chiếu vào những tác phẩm văn chương, đưa đến cái nhìn mới mẻ hơn về con người và những điều được thê hiện trong văn chương
Với việc áp dụng lí thuyết phê bình phân tâm học vào nghiên cứu văn
học, ở luận văn này chúng tôi chọn tập II của bộ tiểu thuyết Di fìm thời gian
đã mắt của Marcel Proust với tên gọi Dưới bóng những cô gái tuổi hoa đề áp dụng vào nghiên cứu Giá trị về nội dung và nghệ thuật cùng với tư tưởng maDi fìm thời gian đã mắt của Marcel Proust mang lại đã tạo nên sức lôi cuốn
mãnh liệt và sự nổi tiếng khắp thế giới Bộ tiêu thuyết này gồm 7 tập với tên
gọi lần lượt làBền phía nhà Swamn (Tập 1), Dưới bóng những cô gái tuổi hoa
(tập ID, Phía nhà Guermantes (tap IID, Sodome và ŒGomorrhe (tập IV), C6 gai
bị cẩm tù (tap V), Albertine chay tron (tap VI), Thoi gian tim thay lai (tap
Trang 10Tạp chí 7ine - một tạp chí tin tức hàng tuần của Mỹ đã bầu chonDi tim thời gian đã mắt đứng thứ 8 trong danh sách những cuốn sách vĩ đại nhất mọi thời đại Vì những giá trị to lớn cả về nội dung, nghệ thuật và tầm ảnh hưởng mà bộ tiểu thuyết mang lại nên đã có nhiều nghiên cứu xoay quanh bộ tiểu
thuyết vĩ đại này cùng với tác giả của bộ tiêu thuyết —Marcel Proust
Marcel Proust (1871-1922) được đánh giá và công nhận là một trong
những nhà văn vĩ đại của thế kỉ 20 Cácsáng tác của ông không chỉ được đánh
giá cao về mặt giá trị nội dung mà còn cả về mặt nghệ thuật
Ông được bầu chọn là tiêu thuyết gia vĩ đại nhất thế kỷ 20 — sánh ngang
voi Tolstoy cua thé ki 19, giá trị những tác phẩm văn chương của ông sẽ tiếp
tục có những ảnh hưởng mạnh mẽđến nền văn chương của thế kỷ 21.Hình ảnh
chiếc bánh madeleine nhúng trà nóng trong kiệt tác Di fừn thời gian đã mất của ông đã trở thành một biều tượng nổi tiếng trong nên văn học Pháp.Ông được nhà văn Graham Greene (Người Mỹ trầm lặng) đánh giá là "Nhà văn vĩ
đại nhất thế kỷ 20" và "những nhà văn sinh ra cuối thế kỷ 19, đầu thế kỷ 20
hầu như không ai tránh được hai nguồn ảnh hưởng lớn là M.Proust và S.Freud”
2 Lich sir van dé
Với sự trôi chảy của thời gian, Đi ứừm thời gian đã mắt của M.Proust ngày càng quen thuộc và in dấu ấn sâu đậm trong lòng độc giả thế giới nói
chung và độc giả Việt Nam nói riêng Cùng trong dòng chảy của thời gian, việc áp dụng phân tâm học vào phân tích, phê bình văn học ngày càng phát triển, sớm trở thành một khuynh hướng cốt yếu trong văn học phương Tây và ngày càng phát triển mạnh mẽ.Trên thế giới, cuộc đời và các sáng tác của M.Proust, đặc biệt là tiêu thuyết Di tim thời gian đã mất của ông đã được chú
ý từ rất sớm Đã có nhiều bài báo, bài tham luận, các công trình thậm chí là sách giới thiệu, nghiên cứu và bàn luận về tác gia, tac pham Có thể kế đến
Trang 11một số bài viết, công trình tiêu biéu di sau vé M.Proust vatiéu thuyétDi tim thời gian đã mắt của ông như:
Trong “Niên biểu củaÐi fìm thời gian đã mắt và những sự kiện lịch sử”, Willy Hachez đã xuất phát từ những sự kiện lịch sử cụ thể để xác định thời gian trong tác phâmcủa M.Proust hay rõ ràng hơn là chỉ ra cách sắp xếp thời gian, trình tự thời gian trong cuốn tiểu thuyết Có thê kế đến các mốc thời
gian, sự kiện lịch sử như cuộc chiến tranh Nga - Nhật (1904 - 1905) nhưng lại
được nhắc đến khi người bạn của nhân vật tôi - Bloch nói chuyện và thời gian hiện tại là một buổi tối năm 1987 Hay sự kiện chiếc máy bay đầu tiên bay
thành công vào năm 1903 nhưng lại được đề cập đến vào thời gian tiêu thuyết là năm 1900 tức là 3 năm trước Trình tự thời gian trong cuốn tiểu thuyết dường như không khớp với thời gian đời thực Trong cuốn tiểu thuyết này,
thời gian của đời thực, thời gian của các biến có sự kiện tiểu thuyết, thời gian
của các nhân vật không phải là một đường trùng khớp mà là những đường thắng riêng rẽ nhưng lại xếp chồng lên nhau tạo nên những lớp thời gian đan
xen Tuy rằng các lớp thời gian chồng chéo nhưng chỉ cần đọc một cách chăm
chú, tập trung đều có thê nhận biết rõ được thời gian của các sự kiện, các nhân
vật và phân biệt được thời gian trong tiêu thuyết với thời gian đời thực.Điều
nảy giúp người đọc dễ dàng nắm bắt câu chuyện và nhân vật trong tiểu thuyết,
phần nảo giúp tiêu thuyết đến gần hơn, quen thuộc hơn với độc giả.[37]
G.Genette tập trung nghiên cứu M.Proust trong công trình Hình thái LH (Figure HI — 1972) [38] Trong công trình nghiên cứu này,G.Genette đã đi vào phân tích yếu tố tường thuật qua thời gian tường thuật, mức độ tường thuật,
chức năng tường thuật Chủ yếu lẫy những sự kiện, dẫn chứng trong Đi ứim
thời gian đã mắt để phân tích, làm rõ những đặc điểm về tường thuật Đặc
biệt G.Genette đi sâu vào phân tích yếu tô thời gian để thấy được sự khác
nhau giữa các cấp độ thời gian tường thuật: từ tường thuật đến quá khứ, từ
Trang 12tường thuật đến tiên đoán tương lại, tường thuật cho hành động và tường thuật
giữa các khoảnh khắc hành động Sau khi phân tích đã nhận ra răng, ở Di tim
thời gian đã mắt có đầy đủ cả bốn cấp độ của thời gian tường thuật
Trong Thời gian và truyện kể41] khi viétvéDi tim thời gian đã mất,Paul Ricoeur không chỉ nêu ra những nhận xét, đánh giá của mình về những giá trị và tầm ảnh hưởng đối với nền văn học Pháp nói riêng và văn học thế giới nói chung mà còn đi sâu vào việc phân tích, chỉ ra những điểm
đặc biệt về thời gian Thời gian trong tác phẩm không trùng kớp với thời gian
đời thực, thời gian tiểu thuyết chi 1a hu cau, nhưng sự hư cấu đó lại bắt nguồn từ hiện thực.Vậy nên, giữa thời gian tiểu thuyết và thời gian đời thực tuy
không trùng khớp nhưng vẫn có nét tương đồng với nhau
“Ở Việt Nam, phê bình phân tâm học đã hình thành và phát triển từ trước năm 1945 Nguyễn Văn Hanh, Trương Tửu, sau này có thêm Đảm
Quang Thiện và một vài cây bút khác là những đại diện đầu tiên của khuynh
hướng phê bình phân tâm học này”[34] Sau đó, phê bình phân tâm học từng
bước phát triển và có thê nói Đỗ Lai Thúy là một người dày công trong việc
theo đuôi lĩnh vực này Đỗ Lai Thúy đã cho ra mắt những tác phẩm như: 8ú
pháp của ham muốn (2009), Phê bình văn học, con vật lưỡng thê ấy (2010) Tuy nghiên cứu và áp dụng phê bình phân tâm học vào văn học phát triển mạnh mẽ trên thế giới nhưng ở Việt Nam việc áp dụng khuynh hướng này để
đi sâu vào nghiên cứu một tác phẩm cụ thể còn hạn chế, đặc biệt là những tác
phẩm văn học đồ sộ, mang giá trị và tầm ảnh hưởng lớn đối với văn chương nhân loại Việc nghiên cứu, đi sâu vào những tác phẩm của Marcel Proust còn chưa nhiều.Ban đầu, M.Proust và tác phẩm của ông chủ yếu được nhắc đến ở
Trang 13Tạp chí Thanh Nghị (1943) số 40, 41 có đăng bài “Ba cuốn tiểu thuyết
Pháp hiện dai”, trong bai viét dé Lé Huy Van da nhac déntac phamDi tim thời
gian đã mất của M.Proust Đây được coi là một trong những bài viết đầu tiên
giới thiệu về bộ tiêu thuyết vĩ đại này Tuy nhiên, bài viếtmới chỉ dừng lại ở việc giới thiệu, tóm tắt cốt truyện của tập I - Bên phía nhà Swann mà không đi
tìm hiểu sâu vào nội dung và nghệ thuật.[36]
Đỗ Đức Hiểu có viếtvề M.Proust trong Tử điển vănhọc(1983) [19] Ông đã giới thiệu toàn bộ cuộc đời, sự nghiệp và đặc biệt nhấn mạnh đến tài
năng của M.Proust cũng như thành công củaĐi ứừn thời gian đã mất Đây có thê được coi là bản khá đầy đủ những thông tin cơ bản về tác giả, tac phamva thành công của bộ tiểu thuyết này
Tiếp đó, trong giáo trình Lịch sử Văn học Pháp thế kỉ XX, Đặng Thi
Hạnh có bài viết về M.Proust, bà đã giới thiệu những nét tiêu biểu về
M.Proust vàÐi fừn thời gian đã mắt.Đó là những bài giới thiệu, nghiên cứu, đánh giá chung về tác giả M.Proust và bộ tiêu thuyết của ông được in ấn và
phát hành phục vụ cho việc tìm hiểu, nghiên cứu trong văn học [9]
Trong cuốn Một vài gương mặt văn xuôi Pháp thế Kỷ XX, Đặng Thị Hạnh đã bàn đến M.Proust và tác phẩm của ông Trong cuốn sách này, bà đã dành một số lượng trang sách tương đối lớn đề giới thiệu về M.Proust và các sáng tác của ông, đặc biệt là tác phâm Đi fừn thời gian đã mất Bên cạnh đó bà còn có những trang sách viết lên những nhận định đánh giá của mình về
giá trị của Di tim thời gian đã mất [1 1]
Bên cạnh những bài viết được in ấn trên báo chí, trong sách, trong giáo trình văn học thì cũng có những bài viếttrên diễn đàn, website bàn về
M.Proust và tác phẩm của ông như bài viết của Thụy Khuê (1999) - một nhà báo, nhà phê bình văn học, bà đã viết bài giới thiệu về M.Proust vàÐ fừn
thờigian đã mắt trên trang web của mình Ở bài viết này, Thụy Khuê không
Trang 14chỉ đưa ra những thông tin cơ bản về tác giả, tác phẩm, giá trị nội dung, nghệ thuật mà còn nhân mạnh những ảnh hưởng của M.Proust cùng bộ tiểu thuyết của mình đối với nền văn học Pháp nói riêng và nền văn học thế giới nói
chung [25]
Số lượng các bài báo, bài đánh giá, phê bình và các công trình nghiên cứu khoa học về tập I và tập II của tiểu thuyết Đi ứừm thời gian đã mắmgày càng nhiều Có công trình nghiên cứu về thời gian xuyên suốt 7 tập của tác
phẩm, có những bài viết nhận định đánh giá về nội dung, nghệ thuật và sức
ảnh hưởng của tap I - Bén phia nha Swann Tuy nhiên, các công trình đi sâu vào nghiên cứu tập II - Dưới bóng những cô gái tuổi hoa - một trong hai tập
đã được dịch sang tiếng Việt còn hạn chế về mặt số lượng
Chúng tôi đã tìm được những công trình khoa học nghiên cứu về Đưới bóng những cô gái tuổi hoa cụ thê như sau:
Khóa luận tốt nghiệp của Tạ Thị Hường (1998) với đề tài “Thời gian trong Dưới bóng những cô gái tuổi hoa của M.Proust” đã đi sâu vào yếu tố thời gian trong tập II của Đi fừn thời gian đã mất Khóa luận đã đi vào phân
tích thời gian lịch biểu, thời điểm chủ chốt, khoảng cách thời gian giữa nhân
vật và người kê chuyện Bên cạnh đó, khóa luận cũng làm nồi bật nghệ thuật
tỉnh lược thời gian trong tập này Các cấp độ câu - chữ chỉ thời gian cũng được dành riêng một chương đề phân tích, làm rõ Tạ Thị Hường đi đến kết luận là yếu thời gian đóng vai trò hết sức quan trọng trong việc làm nên giá trị của tác phẩm M.Proust là một trong những nhà văn tiên phong mang lai cho
nền văn học thế kỉ XX một hình thức, một quan niệm thời gian mới Thời
gian nghệ thuật gắn liền với tư duy liên tưởng, chiều sâu văn hóa và ý thức về
quá trình lịch sử sôi động, bên cạnh đó là sự xáo trộn các bình diện thời gian,
tăng cường thời gian tâm lí.[22]
Trang 15Đến luận án tiễn sĩ của Đào Duy Hiệp với đề tài “Thời gian trong
tìm thời gian đã mất của Marcel Proust” (2003) [16],ta mới thấy được một
công trình nghiên cứu thực sự đi sâu và xuyên suốt bộ tiểu thuyết Luận án đã đi sâu vàonghiên cứu, phân tích vấn dé thoi giantrongDi tim thoi gian da mat Đây có thể coi là một công trình nghiên cứu có tính quy mô đầu tiên về bộ
tiêu thuyết nổi tiếng này tại Việt Nam Ở luận án này, Đào Duy Hiệp đã khai thác từng khía cạnh của thời gian, từ thời gian truyện kẻ, thời gian niên biểu,
quan niệm của M.Proust về thời gian và cả những thủ pháp thời gian, thời
gian qua cấp độ câu, chữ Sau quá trình phân tích, luận án đã đi đến kết luận đó là thời giankhông chỉ mang ý nghĩa cách tân vềmặt nghệ thuật kế chuyện,
mà còn mang ý nghĩa triết học Trong sự nhìn nhận của M.Proust về cuộc
sống, về con người thì thời gian không còn là tuyệt đối nữa Trong lĩnh vực thời gian và các cấp độ phụ thuộc của nó trong truyện kể, M.Proust là người có công đầu trong suốt thế kỉ XX mà những người đi sau khó có thể vượt qua ông Luận án không chỉ chứa đựng đầy đủ những thông tin về tác giả, tác
phẩm mà còn mang lại một cái nhìn mới mẻ không chỉ riêng về thời gian
trong Di fừn thời gian đã mắt mà có sức ảnh hưởng lớn đến cách nhìn nhận
thời gian trong văn học Việt Nam đương thời Luận án giúp cho độc giả nói chung và giới nghiên cứu văn học Việt Nam nói riêng có cái nhìn chỉ tiết, cụ
thê về thời gian trong bộ tiêu thuyết, qua đó giúp hiểu rõ hơn về từng nhân vật, từng vấn đề trong tiểu thuyết Đó cũng là cơ sở vànguồn đề tài cho những cảm hứng mới mẻ, muốn khám phá những khía cạnh độc đáo khác của Đi tim thời gian đã mát
Trong khóa luận tốt nghiệp của Nguyễn Thùy Linh (2005) với đề tài “Nghệ thuật biểu hiện con người, xã hội trong Dưới bóng những cô gái tuổi
hoa cua M.Proust” đã làm rõ những khía cạnh của con người thông qua việc
Trang 16phân tích các nhân vật và làm nổi bật nghệ thuật biểu hiện con người trong
tập này [27]
Bên cạnh đó còn cóluận văn nghiên cứuvề Dưới bóng những cô gái tuổi hoacủa M.Proust LuậnvăncủaNguyễnThị Thu Hương (2011): “NghệthuậtmiêutảtrongDướibóngnhữngcôgáituôihoacủa Marcel Proust”[21].Luén văn thạc sĩ của TranThayAn (2012) -vớiđềtài “TrằnthuậttrongDướibóngnhữngcôgáituổihoacủa Marcel Proust” [1], luanvandisauvaonghiéncuu, phântichnghệthuậttrànthuật.Luậnvănkhôngchicungcắpmộtcách chi tiét, cuthévadayduthong tin cuatacgiatacphammaconchiradugenhtingdacsacvénghéthuattranthuattrongeud ntiéuthuyéttirdéthayrdduoctainangvanchuongcuatacgiaM Proust
LuậnvăncủaChu ThịThuỳDương (2015) vớiđềtài
Trang 17đãchirađượcđộcthoạinộitâmtrongsángtaocủaM.Proustđóngvaitròchủyếutrongtr ằnthuậttiêuthuyếtcủaông, thêhiệnnhữngsuytư, trăntrở,
nhitngcamxuccuanhanvat Docthoainditamvoimétsutu do liêntưởng, tự do phattrién, khôngcómuctiêuđặcbiệtnàovàcàngkhôngbitróibuộctrongbắtcứmộtquyđịnhnào Dòng ý thứccóthêcùngmộtlúcthêhiệnhaithếgiới: tiềmthứcvà ý thứclênbềmặtmộtcáchtựnhiêntự do, hỗnđộn, khôngrõràng, riêngbiệt.Nhữngkếtquảmàluậnvănmanglạiđãgiúpchúng ta hiểusâuhơnvêcácnhânvật, đặcbiệtlànhữngđiềuthuộcvềbêntrong, thuộcvênộitâmnhânvật Qua việchiêurõnộitâmnhânvật, ngudidocdéhiéuhon,
dễthôngcảm hay dễtánthưởnghơnvènhữnghànhđộngmànhânvậttạora [25] Bêncạnhcácluậnvăn,
luậnáncótínhquymôcùngcáckhóaluậntốtnghiệpthìcòncónhữngbàiviết,
bàithamluận, phêbìnhđánhgiávèM.Proustvàtácphâmcủaông.Không thể không
kế đến 3 bài viết của ĐàoDuyHiệp: “NhữngquytuthờigiantrongDướibóngnhữngcôgáituồihoacủa Marcel Proust”đăngtrêntạpchí Vanhocs6 — 6/1999 [14], bài viết “Proust vaDitimthdigiandamatdangtréntapchiVanhocnudcngodis6 3/2002 [15] vabaiviét “Lev TolstoitrongÐifìmthờigianđãmátvànhữngquanniệmvèphongcách”đăngtrêntạp chíNghiêncứuvănhọcsố 12/2010 [17], đâylànhữngbàiviếtđisâuvàotácphâm, giúpngườiđọccócáinhìntôngquannhấtvènội dung cũngnhưnghệthuậtmiêutảthờigiantrongtácphẩm
Đó là những nghiên cứu liên quan trực tiếp đến Marcel Proust và tác
phamDi tim thoi gian da mat, đặc biệt là tập II - Dưới bóng những cô gái tuổi
hoacủa bộ tiêu thuyết.Bên cạnh đó còn có những công trình khoa học sử dụng lí thuyết phê bình phân tâm học vào nghiên cứu như:
Trang 18Trong luận văn “Biểu tượng nghệ thuật trong thơ Xuân Diệu” của Đoàn
Thị Hồng Sương (2014) [33] tuy không áp dụng toàn bộ lý thuyết phê bình phân tâm học vào trong nghiên cứu của mình nhưng đã phần nào chạm vào lý thuyết phê bình phân tâm học khi đi phân tích, nghiên cứu những biểu tượng về hoa, về mùa xuân, về trái tim và cả nghệ thuật xây dựng biểu tượng trong thơ Xuân Diệu Luận văn này đã giúp chúng ta có cái nhìn cụ thể hơn vềbiêu tượng trong tác phẩm văn học nhất định
Cùng nghiên cứu về biểu tượng, luận văn thạc sĩ với đề tài “Thế giới biểu tượng trong văn xuôi Nguyễn Ngọc Tư” của Nguyễn Thị Ngọc Lan [26]
đã đem đến một bức tranh sinh động về những biểu tượng và nghệ thuật xây dựng biểu tượng trong suốt quá trình sáng tác của Nguyễn Ngọc Tư Luận văn
đã cho thay một điềuđó là những hình tượng có thể chỉ xuất hiện một lần
trong một tác phẩm nhưng cũng có thê xuất hiện nhiều lần, xuyên suốt quá trình sáng tác của nhà văn và luôn biểu đạt cho một điều gì đó.Ngoài những luận văn, luận án thì còn có những tạp chí, bài báo liên quan đến những vấn
đề nằm trong phạm vi của phê bình phân tâm học Tuy nhiên với giới hạn về phạm vi cùng dung lượng của luận văn nên chúng tôi không thể liệt kê một
cách tỉ mi, cụ thể hết được Phần điểm lại tên và tác giả những bài báo, nghiên
cứu liên quan đến luận văn sẽ được đưa ra đầy đủ ở phần tài liệu tham khảo
Qua quá trình tìm hiểu thì chúng tôi đi đến nhận định rằng, đã có nhiều nghiên cứu về Marcel Proust và bộ tiểu thuyết Đi fừn thời gian đã mắt cũng như những bài báo, công trình khoa học áp dụng vấn đề phân tâm học và phê bình phân tâm học vào trong nghiên cứu tác phẩm văn học Tuy nhiên, tính đến thời điểm này thì việc áp dụng phê bình phân tâm học vào nghiên cứu tập II với tên gọi Dưới bóng những cô gái tuổi hoa là hoàn toàn chưa có Vì vậy
với luận văn này, chúng tôi mong muốn sẽ gópmột phần hữu ích trong việc
tìm hiêu sâu hơn vê Dưới bóng những cô gái tuôi hoa của M.Proust Mong
Trang 19muốn góp thêm một tiếng nói vào việc nghiên cứu những giá trị nội dung và nghệ thuật của Dưới bóng những cô gái tuổi hoa Bằng việc áp dụng lí thuyết phê bình phân tâm học vào nghiên cứu, chúng tôi hi vọng sẽ đem lại cho độc
giả cái nhìn rõ hơn, sâu hơn một phần giá trị về nội dung, nghệ thuật và tư tưởng mà Dưới bóng những cô gái tuổi hoa mang lại
3 Pham vi dé tài
Tính đến thời điểm hiện tại, ở nước ta đã có 2 bản dịch, bản dịch đầu
tiên là của Nguyễn Trọng Định với tên Dưới bóng những cô gái tuổi hoa
được in ấn và phát hành năm 2008 Đây là bản dịch đầu tiên, góp phần đưa tập II củaÐi tim thoi gian đã mắt đên gần với độc giả Việt Nam hơn Bản dịch
thứ 2 là của Dương Tường, cuối năm 2016 bản dịch được giới thiệu và công bố rộng rãi đến bạn đọc qua các buổi tọa đàm giới thiệu sách Bản dịch này
được đánh giá là bản dịch đáng mong đợi khi ra mắt
Ở phạm vi nghiên cứu của luận văn này, chúng tôi nghiên cứu xoay quanh cuốn Dưới bóng những cô gái tuổi hoa, tập II của bộ tiểu thuyếtĐi tim thời gian đã mắt của M.Proust do Nguyễn Trọng Định dịch, nhà xuất bản Văn
học in ấn và phát hành năm 2008.Chúng tôi chọn bản dịch của Nguyễn Trọng
Định là vì 3 lí do:
-_ Đây là bản dịch đầu tiên của tập II tại Việt Nam, trong suốt hơn 10
năm qua, bản dịch này đã được độc giả tiếp nhận và đã đề lại dấu ấn
sâu đậm trong lòng người đọc
- Nhiều nghiên cứu, đánh giá về tập II của Đi ứừn thời gian đã mắt dựa
trên cơ sở tài liệu là bản dịch của Nguyễn Trọng Định
- Du duoc danh giá là bản dịch đáng mong đợi khi ra mắt nhưng vẫn còn nhiều tranh luận, ý kiến trái chiều xoay quanh bản dịch Dưới bóng
những cô gải đương hoa của Dương Tường
4 Đối tượng nghiên cứu
Trang 20Đối tượng nghiên cứu của luận văn chính là ba phần của nhân cách: cái
tôi, cái nó, cái siêu tôi, tình yêu găn liền với những biểu hiện tính dục của các
nhân vật trong Dưới bóng những cô gái tuổi hoa của Marcel Proust 5 Phương pháp nghiên cứu
Để việc tiễn hành nghiên cứu được kết quả như mong muốn, trong luận văn này chúng tôi sử dụng các phương phápnghiên cứu sau:
-_ Phương pháp tiếp cận dựa trên lí thuyết phê bình phân tâm học vào phân tích - tổng hợp, dẫn chứng từ đó khái quát thành những luận điểm, luận
cứ
-_ Phương pháp tiêu sử: Chúng tôi đặt tác phẩm và tác giả trong bối cảnh lịch sử đương thời nghiên cứu đề thấy được những ảnh hưởng của hoàn cảnh vào trong tác phẩm cũng như sự ra đời của tác phâm đã tạo ra những nhìn
nhận như thế nảo về xã hội đương thời
-_ Phương pháp xã hội học kết hợp với nghiên cứu tiểu sử của tác giả để đi sâu vào tác phẩm
6 Cấu trúc luận văn
Cấu trúc luận văn ngoài ba phần Mở đầu, Kết luận và Tài liệu tham khảo thì phần nội dung gồm có 3 chương
Chương Ï Cái tôi, cái nó, cái siêu tôi và ranh giới không định hình giữa ba phần của nhân cách
Chương 2 Tình yêu và những biểu hiện tính dục - những ham muốn
bản năng
Chương 3.Những biểu tượng đặc sắc - ý nghĩa thiêng liêng về sự trường tôn của cái đẹp
Trang 21CHƯƠNG 1
CÁI TÔI, CÁI NÓ, CÁI SIÊU TÔI VÀ RANH GIỚI KHƠNG ĐỊNH
HÌNH GIỮA BA PHẢN CỦA NHÂN CÁCH
1.1 Cái tôi, cái nó, cái siêu tôi - ba phần của nhân cachthé hiện qua một
số nhân vật điển hình
Xuyên suốt Dưới bóng những cô gái tuổi hoa là những câu chuyện, biến cô xảy ra quanh nhân vật “tôi” Bởi những sự việc xảy ra xoay quanh nhân vật“tôi” nên những nét tính cách, những đặc trưng của nhân cách nhân
vật “tôi” được biểu lộ một cách rõ nét và hết sức độc đáo qua những hành
động, lời nói, suy nghĩ và tình cảm, cảm xúc
Qua lời nói, suy nghĩ, cảm xúc và những hành động khi nhân vật
“tôi "ứng xử với bố mẹ, với bà nhũ mẫu, khi xem Berma biểu diễn hay lúc
giao tiếp với ông bà Swamn ta thấy được những nét tính cách, những biểu hiện rõ rệt của cái tôi, cái nó, cái siêu tôi trong con người nhân vật“tô1”
Cái tôi : còn gọi là bản ngã thuộc về ý thức Có thê nói, đó là tất cả mọi
tri giác đến từ bên ngoài, cũng là tất cả những gì chúng ta gọi là cảm giác và tình cảm đến từ bên trong Hay hiểu một cách đơn giản đó là tất cả những phần tính cách chúng ta bộc lộ ra Làm cho một người là chính mình, khác biệt với những người còn lại Cái tôi giúp cho mỗi người là một thực thể khác
biệt với những người khác khi sống trong xã hội Cái tôi đảm bảo cho nhu cầu
củacon người được thỏa mãn mà không vi phạm các nguyên tắc xã hội Cái tôi được xã hội kiêm soát và hoạt động dưới sự điêu chỉnh của các quy luật xã
Trang 22hội
Qua cách giao tiếp, cư xử của nhân vật“tôi” với bố mẹ, với bà nhũ mẫu,
với ông bà Swann hay với một số nhân vật như ông nhà thơ, ông hầu tước, ta
thấy được cái tôi - một phần nhân cách của nhân vật“tôi” thể hiện rõ nét và
mang tính đặc trưng của riêng mình nhân vật
Trong cuộc sống hàng ngày, cái tôi của nhân vật “tôi” bộc lộ nhiều nhất, rõ nhất trong cách giao tiếp với bố mẹ và với nhũ mẫu - một người nấu
ăn mà theo những lời các vị khách khen thì thật là ngon.Cái tôi của mỗi người
luôn được bộc lộ, biểu hiện và theo người đó cả cuộc đời Làm cho nét tính cách và giá trị nhân cách của mỗi người có sự khác biệt Ở luận văn này,
chúng tôi chọn thời gian khi mà nhân vật “tôi” vẫn sống cùng bố mẹ, khi mà nhân vật“tôi” có những cuộc gặp gỡ mang dấu ấn cả cuộc đời bởi thời điểm này nhân vật “tôi” đang ở giai đoạn trưởng thành, phát triển từ thiếu niên lên thanh niên Bởi những thay đổi lớn cả về tâm sinh lí nên những nét tính cách, những giá trị đạo đức dù đã được hình thành từ thuở nhỏ sẽ có những thay đổi và ngày càng bộc lộ rõ chính bản thân mình hơn Có thê nói, ở giai đoạn này
gần như tính cách nhân vật được định hình và gần như đóng đinh, ít thay đổi
trong suốt phần đời còn lại Ở giai đoạn phát triển này phần nhân cách nào đã
được hình thành thì sẽ tiếp tục phát triển và ổn định, những phần chưa biểu
hiện sẽ bộc lộ và có thể nói nhân cách của một con người sẽ được đầy đủ và
hoàn thiện ở giai đoạn phát triển này Dù sau nảy nhân cách có thay đổi cũng chỉ là sự thay đổi theo hướng phát triển thái quá một phần nào đó phụ thuộc vào hoàn cảnh sống, vào những biến cố mà người đó gặp phải Vậy nên những phần chính, cốt lõi của nhân cách hay gọi là cái tôi gần như được định
hình và không thay đổi sau giai đoạn trưởng thành này.Đối với cha mẹ mình,
nhân vật“tôi” chính là một đứa con cưng, một đứa con mà họ hết lòng yêu
Asoo
mên, chăm sóc và lo lăng Người cha của nhân vật“tôi” luôn luôn nhớ đên con
Trang 23trai mình và trong mọi cuộc nói chuyện, ông luôn cố nhắc đến con trai hay một việc gì đó liên quan đến cậu con trai yêu quý của mình để luôn chắc chăn rằng, không ai không biết đến sự tôn tại của cậu, đảm bảo tất cả những người ông gặp gỡ đều đã từng nghe và biết đến sự tồn tại của con trai mình.Ông đã
từng tính: “Một buôi chiều nào đó, khi ở Hội đồng trở về, bố sẽ mời ông ấy đi
ăn tối Con sẽ chuyện trò chút ít để ông ấy có thê đánh giá con” Hay: “Này
con, buổi biểu diễn ngày ấy có làm con hài lòng khéng”[32, tr37].Ong hỏi
trong khi mọi người ngôi vào bàn ăn, nhằm đề cao giá trị của con mình - vì nghĩ sự nhiệt tình của nhân vật“tôi” sẽ được ông Norpois chú ý đến và ca ngợi Sau lời nói đó ông - người cha cô gắng nhắc đến con trai mình để nhân
vật “tôi” trở thành một phần xuất hiện trong trí nhớ của mọi người.Với sự
quan tâm, bao bọc hết mức như vậy, nhân vật“tôi” luôn tỏ ra là một người khá
tình cảm, luôn biết quan sát một cách nhanh chóng đến thái độ, tâm trạng của người khác để năm bắt tình hình, từ đó biết được nên tránh những điều gì và
cũng vì sự quan sát tỉ mỉ đó, nhân vật “tôi” biếtchọn lọc cách thể hiện mình để
lưu lại những an tượng tốt đẹp mà nhân vật “tôi” nghĩ là tốt đẹp với người
khác Nhân vật“tôi” là một người suy nghĩ rất nhanh nhạy, cậu ta chọn những
lời lẽ và cách ứng xử khôn khéo để đạt được mục đích của mình, ví như khi nói về buổi biểu diễn của Berma, cậu đã nói là hoàn toàn thất vọng trong khi cậu đã rất chăm chú, không bỏ sót một cử chỉ, hành động, lời nào của Berma
Nói như vậy nhằm có tình công kích, khơi gợi để Norpois nói ra những điểm chủ yếu, những nhận xét của ông về Berma — mà đối với nhân vật“tôi” thì những nhận xét đó thật quý giá, nó giống như những sự thật, những chân lí mà nhân vật “tôi” hằng mong chờ Và sau khi tính toán, suy nghĩ một cách
cân thận, nhân vật“tôi” đã chọn cách nói ra những lời lẽ hoàn toàn khác với
những cảm nhận, suy nghĩ của mình để đạt được mục đích của mình Sự
Trang 24thé hiện rõ nét khi nhân vật“tôi” luôn cố gợi lên những chuyện liên quan đến
nhà Swamn và đặc biệt đến nàng Gilberte để ngài Norpois thấy rằng nhân vật “tôi” có sự thân quen với gia đình họ mặc dù sự thực lại chỉ là biết đến chứ
chưa từng đến thăm, quen biết, để biểu lộ một cách thiết tha nhất mong muốn được ngài giới thiệu trước mặt gia đình Swann để cái giá trị con người của
nhân vật“tôi? sẽ được đặt ở một vị trí cao hơn vị trí nó vốn có và được
Gilberter chú ý đến Đây chính là sự thê hiện của cái tôi ra hành động cử chỉ,
qua đó ta thấy được sự khôn khéo và nắm bắt nhanh cơ hội của nhân vật“tôi”, cũng thấy được tình cảm và cả sự tôn trọng của nhân vật“tôi” đối với cha mẹ mình Nhân vật“tôi” nhận thức được: “mục đích sống không còn là chân lí
mà là tình thương, tôi cho cuộc sông tốt hay xấu là tùy thuộc vào chỗ bố mẹ tôi sung sướng hay đau khổ” Nhân vật“tôi” nhận thức được răng, cuộc sông là của chính mìnhnhưng sống không chỉ cho riêng mình mà còn vì bố mẹ, vì những người thân, những người mình yêu thương Khi dung hòa được những
điều đó thì cuộc sống mới thực sự hạnh phúc Đó chính là nhận thức đúng đắn
mà nhân vật “tôi” có thể tự hiểu ra và chính vì điều đó cái tôi của nhân vật
“tôi” sẽ định hướng theo con đường phát triển thành một người tốt theo những
nguyên tắc mà sách vở khăng định
Nhân vật “tôi” khi đến nhà Swann: những biểu hiện, cử chỉ hành vi thể
hiện đó là một con người cân thận luôn cân nhắc trong suy nghĩ, biết tạo ấn tượng, biết mình cần làm gì, nên làmgì Sau một thời gian dài bị cha mẹ Gilberte ngăn cản thì nhân vật“tôi” đã được mời đến ngôi nhà mà mùi nước hoa của bà Swann phả ra đến tận ngồi cầu thang, nhân vật“tơi” cảm nhận được sự yêu mến dân dần của ông bà Swann nhưng song hành với đó là sự
chán ngán, ghét bỏ của nàng Gilberte khi mà luôn thấy nhân vật“tôi” xuất
hiện trong buổi tiệc trà của mẹ và bây giờ là xuất hiện trong cả bữa tối Nhân
Trang 25gặp gỡ, tiếp xúc với Gilberte nhiều hơn, ngay cả trong suy nghĩ, tôi luôn cân nhắc suy xét nhanh chóng trước những hành động của mình khi ở nhà Swann để sao cho, những hànhh động đó được đánh giá cao, được công nhận và quan trọng là những người trong gia đình Swann nhìn nhận được tình cảm chân
thật, thiết tha của mình đối với tiểu thư Gilberte nhà họ Nhân vật “tôi” đánh
ngay vào tâm lí của cha mẹ là ông bà Swamn, thể hiện mình là một người tốt,
thể hiện được cái giá trị của mình trước mặt họ mặc cho một số điều dù là cố
tình nhằm, hay cố tình dối tra nhưng trước mặt họ nhân vật“tôi” vẫn thê hiện được cái giá trị của bản thân, từ đó nâng cao địa vị của mình trong lòng ông
ba Swann va vi tri cua minh trong gia đình Swann Qua những hành động, suy
nghĩ và tình cảm mà nhân vật “tôi” thể hiện khi ở gia đình Swann đã cho
chúng ta thấy rằng: nhân vật“tôi” là một người khôn khéo, biết lợi dụng tình hình, luôn cân nhắc cần thận hành động cũng như suy nghĩ của mình để đạt
được điều mình muốn “Tôi” tỏ ra là một con người khôn ngoan vả có một
phần dối trá của sự ranh mãnh, ví như khi uống trà ở nhà Swann:“tôi đâu biết mình uống trà Mà dù có biết thì tôi cũng sẵn sàng uống ngay lập tức, vì đù có
thừa nhận tôi trở lại sáng suốt trong chốc lát để có thể xem xét hiện tại, thì
cũng không phải vì vậy mà hồi tưởng nổi dĩ vãng và tiên đoán nồi tương
lai ” [32, tr93] Qua đó có thê thấy được răng, nhân vật“tôi” ý thức rất rõ
thực tại, là một con người lí trí và khá đề cao cái tôi của mình Điều này được
thê hiện rất rõ ở điểm khi mà thường xuyên đến thăm, dùng trà và ăn tối ở nhà
Swann, dần dần nhân vật“tôi” cảm nhận được sự lạnh nhạt, xa lánh và thậm
chí chán ghét của nàng Gilberte dành cho mình Cái tôi tự ái, cái tôi được đề cao và lúc đó nhân vật“tôi”đã có tình thể hiện rằng mình không phải đến vì nàng mà chủ yếu là đến thăm ông bà Swann, chính xác là bà Swamn, cố tình tránh mặt nàng khi đến nhà nàng vào những giờ chắc chắn nàng không có ở nhà Nhân vật “tôi” viết thư cho nàng nhưng không gửi, một thời gian dài
Trang 26khơng đối hoài đến nàng dù trong lòng rất mong gặp gỡ để nàng biết rằng
nàng có lỗi, để nàng tự nhớ nhung đến mình, tự tìm đến mình Lúc này đây, cái tôi của nhân vật“tôi” đang tự ái, đang đề cao chính mình, đó không phải là
tự kiêu mà chỉ là sự đề cao bản mình mà thôi Nhân vật “tôi” “tiếp tục khước
từ” [32.tr217] lời mời ăn trưa, uống trà của bà Swamn và cả của nàng Gilberte Có thể thấy rằng cái tôi của nhân vật“tôi” thể hiện một cách rõ nét qua những hành động cử chỉ và cả những suy nghĩ tình cảm được thể hiện trong cuộc sống hàng ngày Đó là một người thận trọng, luôn suy xét cần thận khi
giao tiếp, ứng xử với người khác Biết mình nên làm gì, biết tạo ấn tượng, biết đấu tranh đề đạt được điều mình muốn nhất là trường hợp muốn tiếp xúc với
Gilberte “Tôi” luôn muốn thể hiện giá trị và khăng định bản thân mình: “Sai
lầm của mẹ cũng như của tất cả những ai quá khiêm tốn là luôn đặt những sự việc liên quan đến mình xuống dưới”, “người đời không nên tự phỉnh phờ
mình” [32, tr250] Bên cạnh sự cân nhắc, suy xét còn có cả sự nhiệt tình Cái
sôi nồi, nhiệt huyết và cả sự bồng bột, tự ái của tuôi trẻ.Nói rõ hơn về sự tự ái,
sự tự ái thê hiện ở chỗ có tình đến nhà Gilberte lúc nàng không có nhà dé
nàng nhận ra rằng, nhân vật “tôi” đang giận và nàng phải làm lành, tiếc là sự
việc không đúng như dự kiến nhưng cũng đủ đề thấy cái tôi của tuôi trẻ Cái tôi chưa vững chãi,đễ bị tốn thương và đầy ham muốn chứng tỏ ban than mình
Về cái nó - một trong ba phần của nhân cách, cái nócòn gọi là tự ngã, là phần vô thức sâu kín nhất, con người thỏa mãn những ham muốn bản năng, bất chấp các nguyên tắc và quy luật xã hội Có thể nói rằng, cái nó chính là phần bản năng nhất trong con người chúng ta Nếu như cái tôi hoạt động trên
nguyên tắc thực tiễn thì cái nó lại hoạt động dựa theo nguyên tắc khoái cảm
vậy nên bản năng hay những xung động mang tính bản năng là đặc điểm của
cái nó và cái nó bị thong tri bởi những ham muôn, đam mê Cái nó là bản
Trang 27năng, là cái có sẵn từ khi chúng ta sinh ra, cái nó luôn mong muốn được bộc
lộ, khi con người lớn dần đồng nghĩa với việc nhận thức được mọi việc của
cuộc sống thì những những ham muốn, cảm xúc, hành động thuộc về bản năng không phù hợp với xã hội sống sẽ bị chính những luật lệ quy tắc, văn hóa của xã hội đó và bị cái tôi cá nhân của mỗi người áp chế, dồn nén xuống phần sâu thăm nhất của mỗi người hay gọi là vô thức Nhưng tùy những tác
động, hoàn cảnh nào đó những điều bị dồn nén sẽ có cơ hội trỗi dậy, có thể
bộc lộ nhất thời, thoáng qua hoặc thể hiện ra những hành động tồi tệ không
phù hợp với xã hội sống Cái nó của con người không phải khi bộc lộ ra hành
động ta mới nhận thấy mà khi qua cả những suy nghĩ bởi khi cái nó thê hiện lên suy nghĩ những ham muốn, xung động mang tính bản năng tức là cái nó
đã vượt qua được tầng vô thức và xâm chiếm vào phần ý thức Trong luận văn này,chúng tôi đi sâu vào cái nó của nhân vật “tôi” qua hai sự việc tiêu biểu, đó là các cuộc gặp gỡ bà Swann khi đến thăm nhà, uống trà, dùng bữa tối và
cả buồi di nhà thờ cùng bà Sự việc thứ hai đó là cuộc gặp gỡ của nhân vật tôi với các cô gái khi ở Balbec Đối với những biểu hiện hay tình cảm của nhân vật“tôi” trong tình yêu dành cho Gilberte và Albertine, chúng tôi sẽ đi sâu vào trong từng phần ở chương 2 của luận văn
Trong những lần đến nhà Swann, dự những buổi tiệc trà, dùng bữa tối
thậm chí là cùng đi nhà thờ, đi dạo, cái nó trong nhân vật “tôi” đã thể hiện qua
những suy nghĩ, những ham muốn mà có thể ngay chính nhân vật “tôi” cũng
chưa nhận định rõ được tại sao mình lại có những suy nghĩ, biểu hiện như
vậy Mục đích đến thăm nhà Swamn là được đến gần và tiếp xúc nhiều hơn với nàng Gilberte nhưng trong những lúc chờ đợi, những lúc không gặp nàng, dường như những chờ đợi mong mỏi của nhân vật “tôi” có sự chệch hướng so
với ý định ban đầu Nhân vật “tôi” đi, đi dọc các hành lang cho đến khi gần
đên căn phòng có mùi trang điệm của bà Swann toda ra, có thê nói đó là sự di
Trang 28trong vô thức, dù chỉ là chớp nhoáng nhưng đó chính là khoảnh khắc cái bản
năng, cái ham muốn vốn có của con người trỗi dậy bộc lộ ra hành động Đó là
là chi tiết rất nhỏ thể hiện cái hấp dẫn, cái ham muốn hướng đến sự tò mò, tìm kiếm và thỏa mãn Hay khi đến dự bữa ăn trưa ở nhà Swann, nhân vật “tôi” đã
ngôi trong một căn phòng nhỏ, để chờ đợi, mà chờ đợi điều gì thì ngay chính bản thân nhân vật “tôi” cũng không chắc chắn, không khăng định được Người thứ nhất, người thứ hai, người thứ ba của gia đình Swann ra vảo, trong
lòng nhân vật “tôi” vẫn mong ngóng, có gì đó thấp thỏm, mong chờ Và thật
thất vọng khi ông Swann bước vào căn phòng, bởi người nhân “vật tôi chờ đợi không phải là nàng Gilberte mà là bà Swann, sự mong chờ đó rõ ràng đến mức ngay cả bước chân của ba Swann di ngoài phòng khách mà nhân vật
“tôi” cũng cảm nhận được Khi bà ŠSwamn bước vào, cái mà nhân vật “tôi” dé
ý, quan sát đến chính là trang phục, chiếc áo pa-lơ-tô nhỏ bằng lông rái cá hay chiếc đầm màu xanh gợi nên nét mênh mông, huyền bí của bộ ngực, sự quyên rũ khi nhìn cánh mũi ửng đỏ.Đó không phải là sự chờ đợi đơn thuần, đó là sự mong ngóng của ham muốn, sự chờ đợi của tò mò, của thỏa mãn ham muốn
và điều này xảy ra trong tâm trí nhân vật “tôi” mà không biểu lộ ra hành động
Và chính nhân vật “tôi” đã nhận ra rằng: “trí tưởngtượng của tôi bị hằng hụt
trong những nỗi ước mơ ấp ủ suốt những phút giây đợichờ”.Nhân vật “tôi” lúc này chưa nhận rõ được đó là sự hằng hụt do mong muốn của bản năng, là cái hấp dẫn tính dục, cái thu hút giữa một bên là sự non nớt, đang trưởng
thành muốn khám phá và bị lôi cuốn bởi cái gần như hoàn thiện của tính dục - hội tụ trong bà Swann Nhân vật “tôi” vẫn chưa ý thức được rằng đó chính là
phần bản năng trong chính con người mình và mãi đến sau này, khi gặp gỡ và
quan hệ với các cô gái ở Balbec, nhân vật “tôi” mới biết rang đó là cái nguyên
sơ của bản năng và khi nhận thức được điều đó thì mới có thể đi đến sự thỏa
mãn cái nó Khi nhân vật “tôi” muôn: “hiên dâng cho cô gái bán sữa con
Trang 29người trọn vẹn của mình đang đứng trước mặt cô, con người có khả năng nếm
hưởng những khoái cảm nồng chay’’[32, tr253] đó là khi nhân vật “tôi” nhận
biết được những ham muốn của mình, ham muốn trước cô gái - mà theo nhân
vật“tôi” khăng định thì đàn bàmang một vẻ đẹp tông thể khiến chúng ta đau
khổ Lúc này đây, những ham muốn bản năng trong con người nhân vật “tôi”
đã đủ lớn, định hình rõ ràng và chính “tôi” cũng nhận thức được điều đó và
cảm thấy đó là những điều cần thiết Cái nó trỗi dậy mạnh mẽ bởi những ham
muốn, khoái cảm mong muốn được đáp ứng Chính điều đó hưởng mạnh mẽ
đến cảm xúc của trí óc và làm cho cái thể xác cảm nhận được sự sôi nỗi, dồn
dập có phần rạo rực Cuộc gặp gỡ ở ga tàu với cô gái bán sữa đã khơi gợi lên
những rung động, ham muốn và mong muốn cháy bỏng được thỏa mãn ở nhân vật “tôi”
Cái nó của nhân vật “tôi” từ sự mơ hồ chưa rõ ràng dan thé hiện một
cách rõ nét và mạnh mẽ Đó là sự thể hiện những ham muốn bản năng, những cảm xúc, những rung động của tính dục, những mong muốn được thể hiện,
đáp ứng, thỏa mãn cả về mặt thê xác và tinh thần Và cũng từ giây phút gặp gỡ cô gái bán sữa ay, nhân vật “tôi” biết được mình muốn gì ở đàn bà, biết cách thỏa mãn những nhu cầu, ham muốn tất yếu của bản năng
Nếu như cái nó luôn có xu hướng thỏa mãn tất cả những ham muốn bản
năng của con người, là phần tất yếu, vốn có của mỗi người thì cái siêu tôi lại có xu hướng ngược lại, xu hướng quy định, khuôn khổ suy nghĩ và hành vi
cua COn người
Cái siêu tôi : hay còn gọi là siêu ngã Cái siêu tôi được quy định và điều
khiến bởi các quy chuẩn đạo đức, thiết chế, luật lệ, văn minh, văn hóacủa xã
hội, luôn có xu hướng muốn áp chế những nhu cầu thuộc về bản năng Cái siêu tôi luôn có xu hướng áp chế những ham muốn bản năng thuộc cái nó.Đối
Trang 30trọng hơn tiền bạc thì việc coi trọng dia vi x4 hdi va vi tri cua minh trong gia
đình và xã hội là một phần tất yếu quan trọng của mỗi cá nhân Đối với nhân
vật “tôi” cũng vậy, bởi nhận thức được những thiết chế của xã hội nên nhân
vật“tôi” luôn có xu hướng thúc đây mình có những hành động phù hợp với hoàn cảnh, rất tức thời Như việc luôn cố gắng nâng cao vị trí của mình trong gia đình nhà Swann, một phần vì muốn khăng định giá trị của mình một phần vì hiểu được tầm quan trọng của địa vị - nó ảnh hưởng mang tính quyết định
đến việc nhân vật“tôi” có được coi trọng, được ông bà Swamn cho phép qua
lại với con gái mình hay không.Cung cách ứng xử, văn hóa xã hội đương thời tác động, ảnh hưởng khiến cho nhân vật “tôi” luôn phải lựa chọn sao cho cách
ứng xử của mình tỏ ra bản thân là một người trang trọng, lịch thiệp, là một
người có cung cách của giới thượng lưu hay ít nhất tỏ ra là một người có giá
trỊ con người cao trong mắt mọi người, đặc biệt trong sự nhìn nhận của gia
đình Swann.Những quy định, chuẩn mực đạo đức xã hội đương thời đòi hỏi người con luôn phải nghe lời, ngoan ngoãn và có hiếu với cha mẹ mình đã tác động mạnh mẽ đến suy nghĩ, tình cảm cũng như hành động của nhân vật
“tôi” Ngồi việc khiến nhân vật“tơi” luôn cảm thấy cần quan tâm, yêu
thương những người thân, sự cần thiết của việc làm cha mẹ vui lòng thi caia
siêu tôi còn làm cho nhân vật“tôi” cảm thấy đau khổ khi khiến cha mẹ phải lo
lắng và luôn nghĩ một điều đó làmìnhhạnh phúc khi cha mẹ cảm thấy hạnh phúc, tức là cuộc sống là của bản thân mỗi người nhưng chúng ta sống không chỉ cho riêng mình mà còn sống vì tất cả những người thân, những người ta yêu thương Mục đích sống không còn là chân lí mà là tình thương Đó chính là những áp chế của xã hội, văn hóa, đạo đức đương thời lên mỗi người sống
trong xã hội bấy giờ.Cuộc sống của chúng ta chỉ hạnh phúc khi dung hòa được những nhu cầu, tình cảm của mình với những mong mỏi, kì vọng của
những người thân và ngay cả của xã hội đối với chúng ta — sống là vì mình
Trang 31nhưng cũng cần phải vì người khác, chúng ta đấu tranh dé khang dinh ban thân trong xã hội nhưng cũng tuân theo những chuẩn mực, những nguyên tắc xã hội, khi đó chúng ta mới là cá thê tồn tại, hòa nhập trong một cộng đồng,
một xã hội
Cái siêu tôi giúp áp chế ở mức nào đó những hành vi thậm chí là suy nghĩ thái quá không phù hợp với đạo đức, với văn hóa và mong mỏi của xã
hội Cái siêu tôi luôn có chiều hướng tích cực, định hướng thậm chí áp đặt
khôn khô hiển nhiên của xã hội khiến cho mỗi cá nhân phải tuân theo nhằm giúp con người phát triển theo hướng tích cực hơn, xã hội văn minh hơn Đối
với nhân vật “tôi”, cái siêu tôi giúp cho bản thân nhân vật nhận thức được
điều cần thiết để sống trong một xã hội - điều gì là cần thiết, điều gì cần coi
trọng, nhận thức được đạo làm con, đạo làm người và còn còn kiềm chế được
những suy nghĩ, hành động khiếm nhã mang hơi hướng sai lệch
Ba phần của nhân cáchlà cái tôi, cái nó và cái siêu tôi được được thể
hiện rõ nét qua nhân vật chính Để có cái nhìn rõ hơn nữa về các phần của nhân cách, chúng tôi tiếp tục phân tích qua nhân vật ông bà Swann trong hai
trường hợp đó là trước và sau khi cưới
Trước khi cưới, cả ông Swamn và bà Swann-Odette đều là những người
rất nông nồi, nhẹ dạ cả tin Swann từng cố gắng xiết bao để được nhận vào
câu lạc bộ Jockey và toan tính thực hiện cuộc hôn nhân đề trở thành một trong
những con người trứ danh nhất Paris trong lúc củng cố địa vị của mình
Swamn lựa chọn bạn bè tuân theo thứ thihiễu màu sắc nửa nghệ thuật nửa lịch
sử khiến ông ta hành động như một kẻ sưu tập Swann là một người hay ghen bóng gió, yêuOdette(bà Swann sau này) tha thiết, sống trong lạc thú, ảo tưởng
về tình yêu, luôn tò mò và dai dăng với sự tò mò, sợ hãi sự thật Ông đã ngoại
tình đề trả thù sự nghi hoặc đối với bà Swann Cái t6i cua Swann là con người
Trang 32Swamn là một người thông minh, tinh tế, sâu sắc và luôn nhận thức rõ thực tại
để điều chỉnh hành vi cảm xúc của mình Nhưng có một điều đã chệch ngoài
dự liệu của ông Swann đó chính là cưới Odette - một người không hề có những điều kiện mà Swann đặt ra Ông yêu bà bằng một tình yêu tha thiết và
có thể nói ban đầu vô cùng sâu sắc và nông nhiệt Chính cái nó - những ham muốn bản năng không thể cưỡng lại và mong muốn được thỏa mãn khi đứng
trước Odette đã một phần nào đó lấn at cái tôi - cái tôi được định hình và hồn thiện trong con người ơng từ trước đó Cái siêu tôi của Swamn thể hiện ở chỗ
ông toan tính về hôn nhân, về trí tuệ để đạt được vị trí cao - được coi trọng
bởi như đã nói ở trên, xã hội đương thời là xã hội địa vị được quyết định bằng
quyên thế, sau đó mới đến tiền bạc Những quy luật và áp chế xã hội đã khiến Swamn phải trở thành một con người luôn muốn nâng cao va khang dinh dia vị cũng như giá trị bản thân mình Còn về Odette, bà là một người lăng lơ, có thé nói là bà không hề có điều kiện nào đáp ứng yêu cầu của Swann ngoài cái vẻ đẹp lắng lơ, khêu gợi một cách cuốn hútkhiến cho người đàn ông nhìn bà
ta băng con mắt thèm khát đến mức muốn sở hữu Trước khi làm vợ Swann, ở
Odette cái nó được thể hiện nhiều hơn lấn at ca cái tôi và cái siêu tôi gần như
rất hạn chế Nhưng phải nói một điều răng dù cái nó có phần lấn át nhưng cái
tôi của bà Swann cũng không phải đơn giản tầm thường, nếu không làm sao
có thê làm cho ông Swann say mê cuồng nhiệt đến bất chấp Trong tập II - Dưới bóng những cô gái tuổi hoa tuy không miêu tả nhiều đến Odette trước khi lẫy Swann nhưng có thê nhận biết răng bà là một người khôn ngoan, biết
dùng cái vốn có của mình để đạt được cái chưa có Đối với bà, trong mọi
hoàn cảnh cái quan trọng nhất là phải giữ được vẻ đẹp mĩ miều mà đàn ông
thường gọi đó là kiệt tác của tạo hóa
Sau khi cưới, ông Swann yêu cầu bà thôi giao du với cái nhóm nhỏ của
Trang 33chi tiết về những công trình của chồng dù cho chưa bao giờ hiểu đầy đủ về trí tuệ mặc dù hiểu tường tận tính cách của ông.Đây chính là cái khôn ngoan của
bà khi nắm rõ được những điều cần thiết để có thể khăng định cái địa vị xã hội mà mình đang cô tạo ra, vẫn lăng lơ nhưng một cách kín đáo Bà ta học
cách đoan trang của một người đàn bà đoan trang thật sự: khoảnh khắc tuyệt vời trong một ngày của bà ta không phải lúc bà ta đoan trang vì thiên hạ mà là lúc bà ta thoát y vì một người đàn ông và cố gắng thể hiện mình là một người vợ thủy chung Có thể thấy rằng, sau khi cưới, cái tôi của bà Swann được thê
hiện rõ nét hơn Bà thích tổ chức những buổi tiệc trà, kết giao nhiéu ban, to ra
khôn ngoan trong các cuộc nói chuyện với những vị khách, yêu thương con gái, yêu thương gia đình mình dù ít hay nhiều Cái tôi của bà Swamn là cái tôi
khôn ngoan, biết sử dụng giá trị vẻ đẹp của mình dé tao ra giá trị xã hội mà
đối với nhân vật “tôi” nhìn nhận thì đó là một sự hư ảo, một thế giới siêu
nhiên do ông bà Swamn tự tạo ra Cái nó - sự lăng lơ và những ham muốn bản
năng được tiết chế, một cách vừa đủ để bà vẫn đẹp mĩ miều, vẫn khơi lên sự
rạo rực đối với người khác giới khi gặp gỡ Sự khác biệt rõ nhất có lẽ là ở cái
siêu tôi, sau khi cưới, bị ảnh hưởng và ràng buộc nhiều hơn bởi Odette không
còn là Odette trước nữa mà bây giờ còn sống dưới thân phận bà Swann, bà bị
đạo lí làm vợ, những thiết chế xã hội của đạo đức, tình nghĩa ràng buộc nhiều
hon Ba Swann luôn cố tỏ ra là một người vợ thủy chung, cố giữ đạo lí, luôn tỏ ra thanh cao, là một phu nhân đáng được coi trọng trong mắt bạn bè
Khác hắn với vợ mình, ông Swann không còn kín đáo như trước và không khó tính khi chọn bạn như trước Cái tôi của ông có phần nhạt nhòa nếu không muốn nói một cách khó nghe là thối hóa.Ơng dễ băng lịng và tự
bằng lòng với những thiếu sót mà vợ mình mang lại - không thể khắc phục
Ơng ln lăng nghe khi bà Swann kể những câu chuyện ngốc nghếch VỚI VẺ
say sưa hoan hỉ đầy thỏa mãn khoái lạc thì bà Swann nghe không một chút
Trang 34thích thú có khi còn phản bác gay gắt khi ông Swann nói những điều tỉnh tế,
sâu sắc Đây là sự khuất phục của trí tuệ trước cái tầm thường Từ khi cưới
vợ, ông có cái nhìn nhận khá khác về xã hội về cuộc sống Cuộc sống không phải cứ là khang định vị trí, địa vị của mình trước mọi người, trong xã hội mà
cuộc sống đôi khi chăng giải thích nổi và ta cứ thuận theo hoàn cảnh Chính
sự tự băng lòng, cô chấp nhận khiến những ham muốn bản năng bị đè nén một
cách khó chịu, cộng thêm sự ghen tuông và ý nghĩ muốn trả thù đã thôi thúc ông Swann đã giải tỏa bằng cách ngoại tình Cái nó không bao giờ bị áp chế
hoản toàn mà sẽ tìm cách nào đó bộc lộ dù ít hay nhiêu
Qua việc phân tích nhân vật“tôi”, ông bà Swamn trước và sau khi cưới,
chúng tôi đi đến kết luận rằng ở mỗi nhân vật hay rộng hơn là mỗi người luôn
ton tại ba yếu tố: cái tôi, cái nó và cái siêu tôi trong tâm trí, nhân cách.Tùy vào mỗi người, hoàn cảnh sống của mỗi người mà cái tôi, cái nó, cái siêu tôi
được thể hiện theo những cách khác nhau, sự rõ rệt hay nôi bật của từng phần
trong nhân cách khác nhau
1.2 Ranh giới không định hình giữa ba phần của nhân cách thông qua việc phân tích một số nhân vật tiêu biểu
Ở nhân vật “tôi”, cái tôi, cái nó và cái siêu tôi - ba phần của nhân cách
tưởng như rất rõ nét, riêng biệt và độc lập nhưng thực ra lại có mối quan hệ
chặt chẽ, tác động qua lại và ranh giới không thê rạch ròi, định hình giữa ba phần của nhân cách
Nhân vật “tôi” nhận ra rằng mọi mong muốn, khao khát hạnh phúc của
con người không phải lúc nào cũng được phép thể hiện, đơi khi vì hồn cảnh mà phải giấu nhẹm đi, vì vậy sự đau khổ càng dễ đến gần tâm hồn hơn khi bị
ngoại cảnh tác động, mà cái ngoại cảnh đó lại do cái siêu tôi tác động lên cái
tôi, giúp cái tôi nhận thức và có cách thê hiện phủ hợp theo hoàn cảnh và lúc
đó cái nó sẽ bị áp chê trong một giới hạn nhât định.Khi nhân vật “tôi” nhận ra
Trang 35sự thất bại của mình trong chuyện tình với nàng Gilberte, cái nó - tình cảm,
cảm xúc và mong muốn được đáp lại, mong muốn được hạnh phúc không
được thỏa mãn, lúc đó sẽ tạo nên cảm giácđau khô, khiến cái tôi bị ức chế bởi
những cảm giác đau đớn, khó chịu Để giảm bớt sự đau khổ mà tình cảm gây ra khi không được đáp lại hay có thể nói chính những ham muốn bản năng về hạnh phúc, về tình yêu bị từ chối đã tạo ra cảm giác đau khổ và đòi hỏi phải được giải tỏa Nhưng khi những phương án để giảm bớt sự đau khổ hoặc giải
tỏa cái đau khổ được cái nó đưa ra thì sẽ bị cái siêu tôi - những thiết chế, quy luật của xã hội, văn hóa, đạo đức suy xét và áp chế lại Cuối cùng cái tôi ở
giữa sẽ có găng đáp ứng nhu cầu của cái nó để cái nó trở về trạng thái bớt ức
chế, căng thăng đồng thời việc đáp ứng đó năm trong khuôn khổ cái siêu tôi cho phép, chấp nhận Ở đây, nhân vật “tôi” đã chọn cách: “chạy đến khóc tức tưởi trong vòng tay của người đàn bà mà mình không hề yêu” Đó là cách cái tôi lựa chọn sự thay thế nguyên nhân gây ra đau khổ cho cái nó để cái nó
được bọc lộ ra hành động, giam bot đi đau khô về tình ái và cách thức thay
thế này được cái siêu tôi cho phép bởi nó không vi phạm một quy tắc, luật lệ
nào mà đạo đức, văn hóa, xã hội đề cập đến Đó là một ví dụ điển hình về sự
gắn bó chặt chẽ và tác động có tính quy định lẫn nhau giữa cái tôi, cái nó và cái siêu tôi Quyết định của phần này phải được sự cho phép hoặc ít nhất dung
hòa được đối với phần khác.Nếu như cái nó thê hiện một cách thái quá, vượt
qua sự kiểm soát của cái tôi thì người đó rất dễ gây ra những việc khó hiểu, kì dị thậm chí có thể gây ra những hành động nguy hại cho chính bản thân mình và người khác Ngược lại, cái siêu tôi mà quá khắt khe, áp chế một cách gần
như triệt để cái nó thì phần cái tôi sẽ trở nên tự ti, luôn nghi hoặc chính bản thân mình từ đó trở thành một người luôn sợ hãi, không dám hành động thậm chí là không dám vượt qua một hình mẫu nào đó được cho là lí tưởng do chính người đó tự đặt ra, khi đó cái tôi luôn bị ám ảnh khiến cho trí tuệ cũng
Trang 36như tính cách của người đó không được - không đám phát triển theo đúng những mong muốn của bản thân
Ở nhân vật “tôi”, cái tôi được thê hiện một cách rõ nét bởi đó là hệ quả của cuộc đấu tranh giữa cái nó và cái siêu toi Mac du cái siêu tôi thê hiện sự
áp chế mạnh mẽ: ví như đạo lí hiếu thảo luôn được nhân vật “tôi” coi trọng,
luôn suy xét sao cho những việc mình làm không gây đau khổ thất vọng cho những người thân xung quanh Và sự trỗi dậy, đấu tranh quyết liệt của cái nó -
chắc chắn không phải tất cả những ham muốn bản năng thuộc về cái nó đều
cố gang thé hiện mà chỉ một số cực kì mạnh mẽ khiến cái siêu tôi không thể
áp chế được, cuối cùng đành để phần đó xuất hiện trở thành một phần của cái tôi nhưng trong khoảng giới hạn mà cái siêu tôi có thể chấp nhận và sự áp chế yếu hơn Chính những phần phát triển mạnh mẽ của cái nó đã tạo nên nét độc đáo trong tính cách nhân vật “tôi”, đôi khi người ta mơ hồ nghĩ đó là cá tính
Trường hợp của ông nhà thơ Bergotte là một điển hình của việc cái siêu tôi áp chế nhẹ nhàng nhưng cái nó cũng không trỗi dậy mạnh mẽ khiến cho
cái tôi không rõ nét, đôi khi tạo ra sự không ôn định của cái tôi bởi cái tôi
chính là phần dung hòa của hai phần còn lại trong nhân cách Tại sao lại vậy?
Bởi nhân cách mỗi người tuy đều có ba phần nhưng đặc điểmvà sự lớn mạnh của từng phần trong mỗi người là khác nhau và chính điều đó tạo ra những con người khác nhau Bergotte ở đời thực, là người khác thường, khá kì dị khi nói chuyện một cách cầu kì, kiểu cách và đơn điệu, trong lúc nói chuyện với mọi người, ý tưởng của ông thường mơ hồ làm cho cách trò chuyện mới lạ khiến người nghe cảm giác mệt mỏi Nhưng Bergotte của văn thơ lại hoàn toàn khác biệt, đó là một Bergotte có sức lôi cuốn quyến rũ trong câu chữ, ở
ông có chất lượng hiếm, quý của trí tuệ, cảm xúc của ông là một dòng thác bất
tận với vẻ đẹp mĩ miều Trong văn chương, ông là một người có tư tưởng lớn,
một trí tuệ vĩ đại, một hình tượng bác học am hiểu biết, khác hắn với những kì
Trang 37quặc trong lời nói và hành động mà ông thê hiện trong đời sống thật
Một nhân vật nữa mà ở con người đócó sự không rõ ràng của ba phần
nhân cách đó là hầu tước de Norpois Nếu như ở Bergotte - nhà văn, nhà thơ ta thấy sự không nhất quán về con người giữa đời thực và văn chương thì ở ông hầu tước lại là sự nhạt nhòa, không sắc nét của cái tôi mà nguyên nhân có lẽ bởi sự pha trộn nhạt nhòa giữa các phần của nhân cách, khiến cho nhân cách của họ không rõ ràng mà chỉ là những cái chung chung Ở ông hầu tước
Norpois, theo lời ca ngợi về ông thì vấn đề nào cũng biết, hiểu rộng, là người
hà tiện lời nói, luôn tỏ ra thanh cao nhưng thực ra lại không biết một cách
tường tận điều gì cụ thể Ông chưa bao giờ nói rõ ràng thậm chí là chưa nói
nhiều về điều gì cả, chỉ buông một hai lời ăn theo hoàn cảnh và còn lại là tự
những người giao tiếp với ông suy diễn ra Cái làm cho ông được đề cao đó
chính là hai chữ hầu tước hay đại sứ Và cái đó lại được tạo nên từ chính
sựtrung thực, không biết gì cùngsự đảm bảo từ nguồn gốc gia đình ông Nét tính cách không rõ ràng còn được thê hiện ở việc ông kết giao bạn bè với
nhiều thể loại người, từ người quý tộc, giới thượng lưu đến những người
không hiểu sẽ được xếp vào vị trí nào Ở ông, các phần của nhân cách trở nên
lười biếng trong thể hiện và đấu tranh với nhau tạo nên một con người nhạt nhòa về giá trị thực của bản thân Sự tác động qua lại lẫn nhau giữa các phần
của nhân cách gần như rất nhỏ thậm chí còn khó phân biệt được ranh giới dù
là rất mong manh giữa ba phần
Qua việc phân tích trên có thể nói răng, cái tôi là phần thể hiện giá trị
bản thân đối với người khác và đối với cộng đồng Cái siêu tôi 1a phan nam
giữ những khuôn khổ, quy chuẩn cả về nhận thức và hành động buộc con người phải tuân theo trong một giới hạn nhất định thì mới có thể là thành viên
của một cộng đồng Còn cái nó, đó là phần bản năng có sẵn trong mỗi
người.Một người thê hiện mình chủ yêu thông qua cái tôi Cái tôi, vê cơ bản
Trang 38sẽ dung hoà giữa đòi hỏi của cái ấy và cái siêu tôi để hình thành nên những hành động và suy nghĩ mang tính ý thức của con người trong cuộc sông hiện thực.Cái tôi cố găng tìm kiếm một sự thỏa hiệp giữa xung đột của hai phần
còn lại.Cái tôi, cái nó, cái siêu tôi luôn thâm nhập chuyên hóa lẫn nhau, tạo
nên một trạng thái dồn nén, kháng cự, tụ tập, khuếch tán, giải tỏa và dung hòa Cái vô thức bản năng luôn bị kìm hãm bởi hàng rào kiểm duyệt do ý thức
thiết lập, càng bi ức chế lại càng có nhu cầu được thỏa mãn Kết cấu nhân
cách ba tầng này là một khối vận động không ngừng, tùy vào hoàn cảnh tác động hay những ức chế, dồn nén quá mức sẽ dẫn đến việc cái nó thê hiện một
cách thái quáhoặc cái siêu tôi áp chế mãnh liệt, khi đó cái tôi không thể dung
hòa buộc phải tìm cách giải tỏa thay thế Dù trong trường hợp cái tôi hay cái
siêu tôi bộc lộ thái quá đều gây ảnh hưởng thậm chí là gây hại đến sức khỏe,
tinh thần của người đó và nguy hiểm hơn là gây ra những sợ hãi, nguy hiểm cho người khác.Việc đó nói lên một điều rằng, giữa ba phần của nhân cách không hề có một ranh giới cụ thé, rõ ràng và riêng biệt mà đó là sự giao hòa
với nhau, sẵn sảng lấn át nhau, chỉ cần một tác động nhỏ của ngoại cảnh,
những yếu tố của phần này ngay lập tức trỗi dậy và xâm chiếm sang phần
khác, có thể chỉ là tức thời nhanh chóng nhưng cũng có thể kéo đài gây sự bất
thường trong tâm lí và hành động của con người
Tiểu kết
Việc phân tích cái tôi, cái nó và cái siêu tôi của từng nhân vật giúp chúng ta có cái nhìn cụ thể, hiểu rõ hơn tính cách, con người của từng nhân
vật Từ đó nhìn nhận đánh giá một cách toàn diện, bao quát hơn về một người và hiểu được hành động của từng nhân vật Khi hiểu rõ hơn về từng nhân vật ta sẽ biết được, lí giải được những hành động suy nghĩ của nhân vật đó và
rộng hơn, nếu chúng ta nắm bắt được những đặc điểm của nhân cách người
nào đó, ta không chỉ hiêu được họ mà còn có những cách thức ứng xử phù
Trang 39hợp với người đó Giữa ba phần của nhân cách có mối quan hệ chặt chẽ, mật
thiết và ranh giới không định hình Ba phần của nhân cách không ngừng vận động, chuyên hóa qua lại dù là ranh giới không rõ ràng nhưng ba phần đó tạo ra một khối thống nhất, tồn tại một cách độc lập nhưng không tách rời nhau
CHƯƠNG 2
TINH YEU VÀ NHUNG BIÊU HIỆN TÍNH DỤC - HAM MUÓN
BAN NANG
2.1.Mối tinh véi nang Gilberte - nhữngxung năng tính dục được khơi gợi, trỗi dậyvà trạng thái đau khổ khi không được thỏa mãn
Trước khi đi vào tìm hiểu sâu hơn những nhân vật trong tác phẩm, chúng tôi đưa ra một số khái niệm để giúp người đọc biết được mình đang tìm
hiểu điều gì Khái niệm thứ nhất là tinh duc,tinh dục (sexuality) ở loài người
bao gồm năng lực tình dục ở cả giới nam và giới nữ, gồm cả thê chất, tâm lí,
tình cảm Tính dục bao hàm cả tình dục, ngoài các tiếp xúc tỉnh dục như tiếp xúc, động chạm cơ thể đến quan hệ tình dục thì còn có nhận thức, cảm xúc về
co thé, những nhu cầu, ham muốn về mặt tình cảm đối với người khác
Sublimer(trạng thái thăng hoa): Một biểu hiện cao trào của libido với động cơ là những ẩn ức về tình dục và kết quả là các tác phâm nghệ thuật tượng trưng cho sự chuyên dịch của những bản năng tình dục đó Khái niệm
thăng hoa thường được các nhà Phê bình sử dụng đề giải thích quá trình sáng
tác của tác giả
Mỗi tình với nàng Gilberte - con gái nhà Swamn là mối tình đầu tiên và cũng là mối tình gây nhiều đau khổ cho nhân vật “tôi”.Nàng Gilberte là con
gai cua 6ng ba Swann, mot thiếu nữ xinh đẹp - đang trong độ “tuổi hoa”, độ
tuổi tươi đẹp nhất của cuộc đời Sau một lần tình cờ gặp gỡ hay đúng hơn là nhìn thấy Gilberte, nhân vật “tôi” đã đem lòng si mê nàng Ngoài việc tìm đủ
Trang 40mọi cách để được xuất hiện trong ngôi nhà của gia đình nàng thì nhân vật
“tôi” còn thường xuyên lui đến vườn hoa Élysée để chờ đợi, ngắm nhìn nàng
khi nàngđến vui chơi cùng những cô bạn gái.Nhân vật “tôi” đã cố khăng định giá trị của mình và tạo ấn tượng trước mặt ngài Norpois để khi mà ngài hầu tước gặp gia đình Swann chí ít cũng nhắc đến tên của chàng Nhưng không ngờ răng, người nhắc đến tên của nhân vật “tôi” trong gia đình Swamn lại là
giáo sư Cottard Dù là ai đã nhắc tên thì đối với nhân vật “tôi” đó đều là một
điều hạnh phúc và đều tỏ lòng cảm ơn đối với người đó Khi được mời đến
ngôi nhà của gia đình Swann, nhân vật “tôi” luôn có thể hiện mình là người
tốt, một người được coi là thanh nhã, lịch thiệpcùng với vốn tri thức rộng và
có làm hài lòng ông bà Swann với mục đích sẽ được mời xuất hiện trong ngôi
nha Swann nhiéu hon, tir những buồi tiệc trà đến bữa ăn tối, bữa ăn trưa
Nhân vật “tôi” luôn cố xuất hiện nhiều trong sinh hoạt của gia dinh Swann
hoặc những buổi dạo chơi liên quan đến những người trong gia đình nàng.Và khi được gia đình nàng cho phép gặp gỡ, ngoài gặp ở nhà thì họ thường gặp
nhau tại vườn hoa Elysée Và cũng chính nơi này, họ có lần động chạm cơ thể
đầu tiên Lần động chạm đó đã khiêu khích cái bản năng bộc lộ nhưng nhân
vật “tôi” lại cổ áp mình vào suy nghĩ đây là một tình yêu đẹp, chân thành nhất dành cho nàng và chính vì suy nghĩ đó đã làm lịm tắt đi cái khoái cảm ban đầu, dịu đi cơn ham muốn đang trỗi dậy trong cơ thể Và có hay không sự kìm nén đó nó cũng vô tình giết chết sự bắt đầu của một tình yêu đẹp do chính
nhân vật “tôi” đang tự thêu dệt lên
Đối với tình yêu dành cho nàng Gilberte - con gái nhà Swamn, đó là
một tình yêu có thể nói là được hình thành do ảo tưởng của nhân vật “tôi” nhiều hơn là sự cuồng nhiệt, nồng cháy xuất phát từ hai phía Ngoài việc nhân
vật “tôi” luôn mong ngóng được gặp nàng, tìm cách để luôn được xuất hiện
trước nàng, luôn ảo tưởng về Gilberte, ngoài vẻ đẹp của thanh xuân - một vẻ