Nhu cầu nghệ thuật cải lương trong công chúng Nam Bộ

TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN LANG Đặng Ngọc Lệ tgk NHU CẦU NGHỆ THUẬT CẢI LƯƠNG TRONG CÔNG CHÚNG NAM BỘ THE DEMAND FOR THE REFORMED THEATRE IN THE PUBLIC OF THE SOUTH ĐẶNG NGỌC LỆ HUỲNH CƠNG TÍN TĨM TẮT: Nhu cầu thưởng thức nghệ thuật công chúng Nam Bộ ba phương diện Cải lương: đờn ca tài tử, đờn ca Vọng cổ, sân khấu Cải lương, lớn, dù khơng cao thời điểm trước Nhìn từ thực tiễn hoạt động nghệ thuật đơn vị cá nhân khắp địa phương Nam Bộ nay, đề xuất số biện pháp nhằm bảo tồn phát huy nghệ thuật đờn ca Tài tử sân khấu Cải lương Nam Bộ, hy vọng đáp ứng nhu cầu công chúng cịn nhiều mến mộ với mơn nghệ thuật Từ khóa: đờn ca Tài tử, Vọng cổ, sân khấu Cải lương, Nam Bộ ABSTRACTS: The demand to enjoy the reformed theatre of the public in the Southern on the aspects including: Southern amateur music and reformed theatre, still very popular, but not as high as the previous time ooking at the practical art activities of ganizations and individuals throughout the South of Vietnam, it is possible to propose some measures to preserve and promote the art in the South to meet the public demand Key words: Southern amateur music, reformed theatre, the South nghe Cải lương, ca Vọng cổ, đờn Tài tử, Ngày nay, Cải lương đà lao dốc; đời sống cơng chúng, nhu cầu nghệ thuật thiếu NỘI DUNG Nhu cầu nghệ thuật Cải lương công chúng Nam Bộ lớn, thể qua tác động ngơn từ có liên quan tới hoạt động Cải lương giao tiếp đời sống họ qua hoạt động nghệ thuật, vừa mang tính chuyên nghiệp vừa mang tính quần chúng tập thể, cá nhân liên quan tới nhạc Tài tử, Vọng cổ ĐẶT VẤN ĐỀ Nghệ thuật Cải lương bao hàm hoạt động: đờn ca Tài tử, đờn ca Vọng cổ Sân khấu Cải lương (biểu diễn tuồng tích) Những hoạt động tác động vào đời sống xã hội tầng lớp công chúng Nam Bộ, dù có đam mê hay khơng, có nhu cầu đơi lần thưởng thức Có thể nói, thời điểm mà Cải lương thời hoàng kim, đứng hoạt động nghệ thuật sân khấu khác miền Nam, Tân nhạc, hát Bội, Điện ảnh, Kịch trường,… đâu, lúc  PGS.TS Trường Đại học Văn Lang, dongphuong_lhu@yahoo.com, Mã số: TCKH09-10-2018 TS Trường Đại học Văn Lang, huynhcongtin@vanlanguni.edu.vn  79 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN LANG Số 09, Tháng - 2018 trích đoạn, tuồng hát băng, đĩa Cải lương, thông qua đài, mạng, máy hát nhạc cụ cá nhân Bao lâu, mơi trường cịn mảnh đất tốt cho ươm mầm nhân tài, ni dưỡng thị hiếu cơng chúng; nghệ thuật Cải lương hy vọng cịn chỗ đứng lịng cơng chúng Việt Nam, công chúng Nam Bộ Khảo sát danh tiếng nghệ sĩ thời để lại dấu ấn lớn công chúng Nam Bộ, nói hầu hết cơng chúng Nam Bộ ngày cịn biết đến nữ hồng sân khấu Thanh Nga, vua viết Vọng cổ Viễn Châu, vua ca Vọng cổ Út Trà Ôn, vua ca Vọng cổ hài Văn Hường, đệ đào thương Út Bạch Lan, đệ đại danh cầm Văn Vĩ, Cải lương chi bảo Hùng Cường - Bạch Tuyết soạn giả, thầy đờn, danh ca tiếng soạn giả: “Hà Triều - Hoa Phượng, Loan Thảo, Yên Lang,…; thầy đờn: Út Trong, Văn Vĩ, Văn Giỏi (Ở Nam Bộ, người khiếm thị làm nên danh phận hầu hết cơng chúng biết đến, ngồi nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu, hai danh cầm Văn Vĩ, Văn Giỏi không xa lạ với họ),…; nghệ sĩ: Hữu Phước, Thành Được, Minh Chí, Minh Cảnh, Minh Phụng, Minh Vương, Tấn Tài, Thanh Tòng, Thanh Sang, Diệp Lang, Thanh Tuấn,…; Năm Phỉ, Phùng Há, Lệ Thủy, Mỹ Châu, Ngọc Giàu, Phượng Liên,…” Tên tuổi họ biết đến có nhiều tên tuổi danh ca tân nhạc Còn với hệ “đào kép”, tên tuổi sau không xa lạ với công chúng: “Vũ Linh, Kim Tử Long, Vũ Luân,…; Ngọc Huyền, Tài Linh, Thoại Mỹ, Thanh Ngân, Quế Trân,…” Trong giao tiếp sinh hoạt thường nhật, có từ người dân Nam Bộ sử dụng có nguồn gốc từ Cải lương Chẳng hạn: (1) “Mày khỏi dạy khơn nó, chuyện rành sáu câu” Ngữ “rành sáu câu” có nghĩa đen, am hiểu tường tận sáu câu ca Vọng cổ từ đàn đến lời ca; cịn nghĩa bóng, “am hiểu từ a đến z, thấu hiểu vấn đề, ngóc ngách việc, vụ việc” (2) “Thơi, tao hiểu hết rồi, khỏi minh nga hết!” Ngữ “Thanh Minh Thanh Nga” có nghĩa đen, năm đoàn Cải lương danh tiếng thời, gọi mỹ danh “ngũ đại ban sân khấu”, đoàn Thanh Minh - Thanh Nga, đoàn Bầu nghệ sĩ Năm Nghĩa thành lập có tên Dạ Minh Châu, sau đổi thành Thanh Minh, đến nghệ sĩ Năm Nghĩa mất, nghệ sĩ Thanh Nga (16 tuổi) lần nhận giải thưởng cao quý “Thanh Tâm” (dành cho nghệ sĩ sân khấu Cải lương), bà Bầu Thơ (vợ Năm Nghĩa, mẹ Thanh Nga) tiếp nối, đặt thêm tên ghép vào tên đồn; cịn nghĩa bóng, “giải thích, phân bua cho rõ đầu đuôi việc, vụ việc” (3) Từ “cùi bắp” (lõi ngô) dùng giao tiếp thường ngày người Nam Bộ với nghĩa bóng mà ngày hiểu “kém, tệ, khơng gì”, dùng ngôn cảnh: “điện thoại cùi bắp, thằng cùi bắp, đồ cùi bắp,…” họ hiểu rằng, từ xuất phát từ ngữ cảnh xem hát Cải lương mua bắp (bắp nấu bắp nướng) ăn, cịn “cùi bắp” biết làm gì; nên sẵn có dùng để ném vai diễn phản diện (đóng hay, khán giả cảm thấy nhân vật đáng ghét); hay vai diễn dở; không chết ai, hình thức phản ứng bộc trực,… 80 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN LANG Đặng Ngọc Lệ tgk Cơng chúng bình dân Nam Bộ học, họ khơng nhớ lịch sử ngày cịn học nhà trường, họ biết lịch sử Việt Nam, Trung Quốc,… qua xem Cải lương tuồng Việt lẫn tuồng Tàu Họ nói nhân vật lịch sử Việt Nam, như: Hai Bà Trưng qua tuồng “Tiếng trống Mê Linh”; Dương Vân Nga, Lê Hoàn qua tuồng “Thái hậu Dương Vân Nga”, đại thần Tô Hiến Thành công minh qua tuồng “Tô Hiến Thành xử án”, chết oan danh thần Nguyễn Trãi nội thần triều Lê ngày ấy, qua tuồng “Rạng ngọc Côn Sơn”, Lý Thường Kiệt phá Tống qua tuồng “Câu thơ yên ngựa”, thi sĩ tiếng Hàn Mặc Tử qua tuồng “Hàn Mặc Tử”,… Họ cịn nói nhân vật lịch sử Trung Hoa, như: Tây Thi - Phạm Lãi qua tuồng “Tây Thi”, Ngu Cơ - Hạng Võ qua tuồng “Hạng Võ biệt Ngu Cơ”, Chiêu Quân qua Vọng cổ “Chiêu Quân cống Hồ”, Tô Vũ qua Vọng cổ “Tô Võ chăn dê”, chết Đơn Hùng Tín qua Tài tử Xuân Tình: “Tống tửu Đơn Hùng Tín” Vọng cổ: “Tần Quỳnh khóc bạn”,… Hiện nay, phong trào đờn ca Tài tử tỉnh phía Nam phát triển mạnh, có tham gia đông đảo tầng lớp nhân dân Theo kết kiểm kê Viện Văn hóa nghệ thuật Quốc gia Việt Nam, năm 2011, có 29.000 người tham gia nghệ thuật đờn ca Tài tử 21 tỉnh, thành phố miền Nam Việt Nam [24] Mặt khác, xem xét bình diện đơn vị hoạt động nói, bình qn tỉnh, thành Nam Bộ có khơng 100 “câu lạc đờn ca Tài tử” (đơn vị), đơn cử theo thống kê Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch địa phương: năm 2010, tỉnh Kiên Giang có 157 đơn vị [27]; năm 2012, tỉnh Bến Tre có 230 đơn vị [19]; năm 2012 2013, tỉnh Cà Mau có 638 (con số theo cá nhân người viết, địa phương cần rà soát lại, số lượng đơn vị tỉnh Cà Mau chắn không 100) [25]; năm 2013, tỉnh An Giang có 230 đơn vị [15]; năm 2013, tỉnh Tiền Giang có 121 đơn vị [16]; năm 2013, Thành phố Hồ Chí Minh có 118 đơn vị [20]; năm 2014, tỉnh Tây Ninh có gần 100 đơn vị [21]; năm 2016, tỉnh Bạc Liêu có 220 đơn vị [17]; năm 2017, thành phố Cần Thơ có 170 đơn vị [26]; năm 2017, tỉnh Bình Dương có 73 đơn vị [18]; năm 2017, tỉnh Long An có 220 đơn vị [23]; năm 2017, tỉnh Vĩnh Long có 134 đơn vị [28], năm 2017, tỉnh Trà Vinh có 95 đơn vị [22],… Phân tích số thống kê, kết luận hoạt động đờn ca Tài tử cịn khả thu hút cơng chúng Nam Bộ lớn Nó ln mảnh đất tốt để ươm mầm nghệ thuật cho hoạt động sân khấu Cải lương trở lại thời huy hồng Tuy nhiên, số thống kê ý nghĩa tới đâu, tùy thuộc vào yêu cầu nghiêm khắc tên gọi câu lạc đờn ca Tài tử; rằng, nhiều câu lạc đờn ca Tài tử thiếu đội ngũ nghệ sĩ đờn, tác giả sáng tác; mà lẽ ra, câu lạc mạnh cần có nghệ nhân đờn, nghệ nhân ca, nghệ nhân biết sáng tác (thành viên sáng tác nghệ nhân đờn tài tử ca); đồng thời, yêu cầu đờn ca bản, phải chơi 20 Tổ (3 năm, oán, bắc, hạ),… Loại câu lạc mạnh đào tạo thành viên phát triển, nhân tố tích cực thúc đẩy phong trào Nhìn chung, nhu cầu đờn ca Tài tử cịn lớn địa 81 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN LANG Số 09, Tháng - 2018 phương Nam Bộ nhu cầu thưởng thức công chúng Nam Bộ, chắn lớn gấp nhiều lần, có chương trình phổ biến kiến thức phổ thông, đờn ca Tài tử cho công chúng, thơng qua hình thức báo, đài địa phương hoạt động câu lạc Hiện nay, hoạt động giao lưu/liên hoan đờn ca Tài tử nói mang tính chun nghiệp mở rộng phạm vi vùng, miền không dừng lại nội tỉnh, huyện; lại tổ chức thường xuyên địa phương đăng cai, Long An, năm, tỉnh tổ chức liên hoan đờn ca Tài tử để kỷ niệm ngày giỗ nhạc sư Nguyễn Quang Đại (Ba Đợi) vào dịp rằm tháng Giêng, thường Cần Đước, quê hương ông Ba Đợi Các liên hoan đến tổ chức 23 lần, nên biết đến công chúng thông tin kịp thời địa phương Hoạt động vừa nhu cầu nghệ nhân, nghệ sĩ công chúng vừa dịp để học hỏi, rèn luyện thêm tay nghề, bổ sung nhân tố cho sân khấu Cải lương Ngồi ra, cịn có địa phương Bạc Liêu, Bình Dương, Sóc Trăng,… tổ chức hình thức quy mơ với tên gọi Festival đờn ca Tài tử, có hội thi, hội thảo biểu diễn Nhu cầu này, mở rộng thường xuyên hơn, kết hợp với chủ trương hành lang “thơng thống hơn” nội dung tác phẩm, hình thức biểu diễn chắn lơi đông đảo công chúng đến với nghệ thuật đờn ca Tài tử Hoạt động đờn ca Tài tử địa phương không dừng lại yêu cầu chơi giao lưu Nếu địa phương tổ chức tốt hơn, xây dựng mơ hình biểu diễn phục vụ du lịch sơng nước, nhà hàng, tụ điểm,… Lại cịn đáp ứng cho yêu cầu lễ hội, đám tiệc, đám tang, nhu cầu tân nhạc “xập xình” dân cịn có, nhạc Tài tử (nhạc bản) lại khơng có đất diễn?! Hoạt động đờn ca Vọng cổ vừa hoạt động gắn với sân khấu Cải lương, vừa hoạt động âm nhạc độc lập Có thể nói vì, tuồng diễn Cải lương, loại hình tổng hợp có kịch ca Ca ca Tài tử ca Vọng cổ để thay cho đối thoại theo cách nói kịch Trong ca Cải lương, Vọng cổ xem nhạc vua, thường tuồng soạn giả cấu khoảng 15 đến 20 câu Vọng cổ, chia cho vai diễn, ưu tiên cho vai chính, nên đào kép bắt buộc phải ca Vọng cổ hay chiếm cảm tình cơng chúng; cịn vai diễn khác khơng muốn bị ném “cùi bắp”, phải ca Vọng cổ nghe cho Đó yêu cầu nghiêm ngặt có tính chun nghiệp cho nghệ sĩ bước lên sàn diễn Tuy nhiên, đời thường, ca Vọng cổ nhu cầu phổ thông, ca tân nhạc, không cần đờn; ca “nghêu ngao” phục vụ đám, tiệc, giải trí giúp vui, Vọng cổ hài,… Nhu cầu ca nghe Vọng cổ, bao gồm Tân cổ giao duyên, công chúng Nam Bộ lớn; tỷ lệ 6/10 người địa phương có hai nhu cầu Có thể học ca vài tửu để có mà “giao lưu” vài ngày, qua băng đĩa ca nhạc nghệ sĩ trứ danh phổ biến mạng, chương trình đài phát thanh, truyền hình qua bạn bè 82 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN LANG Đặng Ngọc Lệ tgk Hiện nay, chưa làm khảo sát thống kê, buổi tiệc tỉnh Đồng sông Cửu Long, hầu hết có nhu cầu ca Vọng cổ, chí Karaoke có u cầu ca Vọng cổ, u cầu ca Tân nhạc Nhưng đó, khơng phải người nghe khơng thích, mà phần lớn khơng biết ca Vọng cổ Vì vậy, có chương trình dạy ca Vọng cổ đài, câu lạc địa phương, số người ca Vọng cổ tăng lên người có giọng ca tốt kiếm thêm thu nhập hoạt động không chuyên, ca cho nhà hàng, tụ điểm, đám tiệc,… Học ca Vọng cổ dễ nhiều so với việc học ca Tài tử; vả lại, biết ca Vọng cổ sớm kiếm tiền hơn, nên chắn có nhiều người muốn học ca Vọng cổ Phát biểu ca Tài tử, Vọng cổ, hai nghệ sĩ chuyên ca Tài tử Trường Út (Tài tử ca, Câu lạc Đờn ca Tài tử Tây Đô, thành phố Cần Thơ) Võ Thị Kim Xuyến (Tài tử ca, Chủ nhiệm Câu lạc Đờn ca tài tử Tri âm, thành phố Cần Thơ), cho biết: “Người học ca Tài tử, địi h i phải b nhiều cơng sức học ca Vọng cổ mà khơng dễ có đất diễn Bởi đó, có người học ca vài câu ca Vọng cổ, ca cho quán ca Vọng cổ kiếm tiền được” Những trường hợp có ngoại hình, chất giọng tốt giúp họ có thêm “nghề phụ” ca hát nhạc cổ, Tài tử Như vậy, địa phương Nam Bộ, thiết nghĩ nên mở lớp ngoại khóa trường phổ thông, nhằm giúp học sinh đam mê ca hát sớm có điều kiện tiếp nhận ca Vọng cổ, nhạc Tài tử Đoàn Thanh niên trường đại học, cao đẳng phía Nam nên tranh thủ vận động hỗ trợ để mở lớp dạy ca Tài tử, Vọng cổ cho học sinh, sinh viên ham thích, thay trọng mở lớp khiêu vũ, ca tân nhạc Nhà trường trung học, đại học hai cấp miền Tây, nên dành quỹ phúc lợi chi phí cho hoạt động để bồi dưỡng thầy dạy mà khơng thu học phí học sinh, sinh viên Trong tương lai, hoạt động nghệ thuật có kế hoạch tổ chức, quảng bá, giảng dạy rộng rãi sở địa phương, số lượng người tham gia hoạt động đờn ca Tài tử, đờn ca Vọng cổ chắn nhân lên Từ đó, địa phương mong có nhiều thí sinh tham gia tranh tài, đáp ứng chương trình truyền hình chun nghiệp mang tính chất quốc gia, như: “Chuông Vàng Vọng cổ”, “Đường đến danh ca Vọng cổ” Khi nguồn tài nhân tuyển chọn từ chương trình phong phú, có chất lượng, hy vọng hoạt động nghệ thuật Cải lương có điều kiện cần để phục hồi Hoạt động sân khấu Cải lương hoạt động chuyên nghiệp bậc cao, chí cao nhiều hoạt động nghệ thuật khác, như: diễn kịch, đêm nhạc, tấu hài,… Một đêm diễn Cải lương, địi hỏi hoạt động đồn hát phải “tích hợp” hoạt động nói Đó nói so sánh đơn thuần, cịn để thành cơng đêm diễn Cải lương, ngồi yếu tố khán giả định doanh thu, đồn hát có nhân tố quan trọng cần đầu tư kỹ lưỡng, cẩn thận; mà nhân tố này, xét lại tương tác với doanh thu, tức lượng người có nhu cầu xem diễn, họ xem nghệ thuật “xem cần”, “khơng xem ta 83 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN LANG Số 09, Tháng - 2018 định” cho họ Bởi đó, ngồi việc đáp ứng nhân tố khách quan khán giả, hai nhân tố chủ quan định cho đêm diễn đồn hát thành cơng là: tuồng tích kịch đội ngũ đào kép Hiện sân khấu Cải lương, vấn đề gặp khó khăn Về tuồng tích, khơng có nhiều soạn giả giỏi để viết tuồng tích hay vừa đáp ứng thị hiếu cơng chúng, vừa tổng hợp giá trị “nói - ca - diễn”, mà “ca” phối hợp hài hòa Vọng cổ Tổ - Tài tử Thiết nghĩ, khó thường đơn vị nhà nước chi trả tiền quyền thấp, khác với ngày trước công chúng mua vé chi trả tiền quyền cao; nên suy nghĩ giới soạn giả không mặn mà cho việc đầu tư viết tuồng, tiền thù lao không xứng với công lao động họ; viết tuồng Cải lương khó nhiều, so với viết tác phẩm truyện ngắn, kịch Về diễn viên, đào kép hát thường xuyên, chí “chạy sơ” khơng hết u cầu sân khấu; họ hát liên tục nên chuyên mơn nghề ngày nâng cao, cịn tháng khơng diễn, diễn trích đoạn, có khả hát tuồng; lại diễn diễn dịp lễ, gắn với kiện trị, mà diễn tuồng dịp chủ đề bị giới hạn, lại khơng phù hợp tâm lý thưởng thức số đơng Có thể thấy, tượng Boléro “sống lại” công chúng Nam Bộ, đáp ứng “tâm lý này” Như vậy, Cải lương “phục hồi”, đáp ứng “tâm lý ấy” KẾT LUẬN Trách công chúng Nam Bộ ngày quay lưng với Cải lương, có lẽ nên trách người làm Cải lương không đáp ứng nhu cầu thưởng thức nghệ thuật họ Nếu có biện pháp nâng cao trình độ hiểu biết công chúng môn nghệ thuật Cải lương; đồng thời nâng cao chất lượng nghệ nhân đờn ca, biểu diễn đơn vị địa phương; lại có quy định chủ đề nội dung đủ rộng cho soạn giả chọn lựa sáng tác, cho thích hợp cơng chúng, việc đồn hát sống nhờ cơng chúng (bởi cơng chúng cần, cơng chúng trả tiền) khả sân khấu “sáng đèn” thường xuyên đêm, không mơ ước viển vông TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Hoàng Chương (Chủ biên, 2013), 00 n m nghệ thuật Cải lương miền Nam, Nxb Văn hóa - Thơng tin [2] Đỗ Dũng (2000), Nhạc Tài tử Nam Bộ, Hội Văn học Nghệ thuật Tiền Giang [3] Đỗ Dũng (2000), Hai mươi Tổ nhạc Tài tử Nam Bộ, Nxb Hội Văn hóa Nghệ thuật, Tiền Giang [4] Đỗ Dũng (2003), Sân khấu Cải lương Nam Bộ, Nxb Trẻ [5] Trần Văn Khê (2000), Âm nhạc Dân tộc, Nxb Trẻ [6] Sơn Nam (1974), Cá tính miền Nam, Đơng Phố xuất bản, Sài Gịn 84 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN LANG Đặng Ngọc Lệ tgk [7] Sơn Nam (1994), Cuộc đời nghiệp nghệ nhân Nguyễn Quang Đại, Kỷ yếu hội thảo Đức nghệ nhân nhạc Lễ - nhạc Tài tử Nam Bộ, Sở Văn hóa - Thơng tin Long An [8] Lê Ái Siêm (2014), Tiền Giang nghệ thuật sân khấu Cải lương, Sở Thông tin Truyền thông [9] Huỳnh Cơng Tín, Nhạc sư Nguyễn Quang Đại (Ba Đợi) hình thành phát triển sân khấu Cải lương Nam Bộ, Tạp chí Xưa Nay, Hội Khoa học Lịch sử Việt Nam số 452 (8-2015) [10] Huỳnh Cơng Tín (2015), 00 vọng cổ đặc sắc soạn giả Viễn Châu, Nxb Chính trị Quốc gia [11] Huỳnh Cơng Tín (Chủ biên, 2016), V n hóa Cải lương Nam Bộ, Từ đờn ca Tài tử đến sân khấu Cải lương từ lý luận đến thực tiễn, Nxb Văn hóa - Văn nghệ [12] Huỳnh Cơng Tín (Chủ biên) (2018), Diễn trình đờn ca Tài tử - sân khấu Cải lương Long An, Nxb Văn hóa - Văn nghệ [13] Hội khoa học Lịch sử Việt Nam (2014), ược sử vùng đất Nam Bộ Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia [14] Hội Văn học - Nghệ thuật Bình Dương (2004), Tổng tập sân khấu Bình Dương [15] Ủy ban Nhân dân tỉnh An Giang, Báo cáo kế hoạch số 571/ KH-UBND tỉnh An Giang ngày 04/12/2015 [16] http://baoapbac.vn [17] http://baobaclieu.vn [18] http://baobinhduong.vn [19] http://www.baodongkhoi.com.vn [20] https://baomoi.com [21] http://baotayninh.vn [22] http://cotruyenamnhac.blogspot.com [23] http://dantocmiennui.vn [24] http://kiemkedisan.d.webcom.vn [25] https://thuvienphapluat.vn [26] http://vovworld.vn [27] https://www.vhttdlkv3.gov.vn [28] https://www.vinhlong.gov.vn Ngày nhận bài: 05-2-2018 Ngày biên tập xong: 27-3-2018 Duyệt đăng: 19-5-2018 85 ... lại” cơng chúng Nam Bộ, đáp ứng “tâm lý này” Như vậy, Cải lương “phục hồi”, đáp ứng “tâm lý ấy” KẾT LUẬN Trách công chúng Nam Bộ ngày quay lưng với Cải lương, có lẽ nên trách người làm Cải lương. .. vọng chỗ đứng lịng cơng chúng Việt Nam, cơng chúng Nam Bộ Khảo sát danh tiếng nghệ sĩ thời để lại dấu ấn lớn công chúng Nam Bộ, nói hầu hết cơng chúng Nam Bộ ngày cịn biết đến nữ hồng sân khấu... 00 n m nghệ thuật Cải lương miền Nam, Nxb Văn hóa - Thơng tin [2] Đỗ Dũng (2000), Nhạc Tài tử Nam Bộ, Hội Văn học Nghệ thuật Tiền Giang [3] Đỗ Dũng (2000), Hai mươi Tổ nhạc Tài tử Nam Bộ, Nxb