BÁO CÁO DỰ án cấp tỉnh

Báo cáo dự án Tu trả hiếu trường THCS Hòa Điền PHÒNG GIÁO DỤC – ĐÀO TẠO KIÊN LƯƠNG TRƯỜNG THCS HÒA ĐIỀN    CUỘC THI KHOA HỌC KỸ THUẬT CẤP TỈNH DÀNH CHO HỌC SINH TRUNG HỌC CƠ SỞ - NĂM HỌC 2019 - 2020 BÁO CÁO KẾT QUẢ THỰC HIỆN DỰ ÁN VĂN HÓA TU TRẢ HIẾU CỦA ĐỒNG BÀO DÂN TỘC KHMER Ở XÃ HÒA ĐIỀN, HUYỆN KIÊN LƯƠNG: THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP (Lĩnh vực: Xã hội hành vi) Học sinh: Danh Chí Nguyên, Nguyễn Thị Mỹ Hảo Trường THCS Hòa Điền, huyện Kiên Lương, tỉnh Kiên Giang Giáo viên hướng dẫn: Nguyễn Thị Quyên Trường THCS Hòa Điền, huyện Kiên Lương, tỉnh Kiên Giang Hòa Điền, tháng 10 năm 2019 Báo cáo dự án Tu trả hiếu trường THCS Hòa Điền MỤC LỤC STT A B Tên mục I Tổng quan văn hóa tu trả hiếu người Khmer Nguồn gốc sơ lược tục tu báo hiếu người Khmer Sự hình thành phát triển Thủ tục tham gia tu trả hiếu Sự khác biệt tu trả hiếu người Khmer với xuất gia tu hành đạo Phật Sự phân bố tập trung người Khmer huyện Kiên Lương II Ý nghĩa văn hóa, vai trị (lợi ích) c truy ền thống (phong t ục) tu tr ả hi ếu người Khmer; đóng góp vào giá trị văn hóa cộng đồng Gắn kết cộng đồng Tác động tới hành vi Tác dụng giải tỏa tâm lý Điều tiết quan hệ người với người Truyền bá thúc đẩy sinh hoạt văn hóa Thực trạng văn hóa tu trả hiếu người Khmer xã Hòa Đi ền, huyện Kiên Lương Sự giảm sút số lượng tu sĩ xuống cấp sở vật chất chùa người Khmer địa bàn huyện Sự pha trộn văn hóa, tơn giáo dân tộc dẫn đến mai sắc văn hóa, tơn giáo riêng người Khmer 3.3 Sự ảnh hưởng, tác động mạnh kinh tế thị trường, môi trường sống đến ý thức, tư tưởng người Khmer thiếu niên tục tu trả hiếu 3.4 Tổ chức chưa thường xuyên, thiếu hoạt động nhằm bảo tồn phát triển giá trị văn hóa tinh thần cộng đồng người Khmer 3.5 Một số Tu sĩ độ tuổi học sinh THCS lấy lý tham gia Tu trả hiếu nên không chịu học văn hóa: Một số giải pháp bảo tồn, phát huy văn hóa tu trả hiếu dân tộc Khmer III 3.1 3.2 IV Trang MỤC LỤC TÓM TẮT DANH SÁCH BẢNG DANH SÁCH HÌNH THƠNG TIN CHUNG VỀ DỰ ÁN PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Mục tiêu, câu hỏi nghiên cứu Lịch sử nghiên cứu đề tài Phạm vi đối tượng nghiên cứu Tư liệu phương pháp nghiên cứu KẾT QUẢ VÀ THẢO LUẬN 4.1 Đề xuất với nhà chùa thay đổi số qui định khơng cịn phù hợp 4.2 Đề xuất bảo tồn văn hóa tu trả hiếu người Khmer với quyền địa phương: 4.3 Đề xuất số giải pháp tác động đến tư tưởng, thái đ ộ c đ ồng bào Khmer ni dưỡng, khuyến khích, nâng cao nhận thức giá tr ị, ý nghĩa c việc tu trả hiếu suy nghĩ niên người Khmer 4.4 Một số giải pháp kêu gọi, hỗ trợ đầu tư, xã hội hóa 4.5: Một số giải pháp giúp kết hợp hài hòa tu trả hiếu học văn hóa: C KẾT QUẢ ĐẠT ĐƯỢC D KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ TÀI LIỆU THAM KHẢO 14 Báo cáo dự án Tu trả hiếu trường THCS Hịa Điền THƠNG TIN CHUNG VỀ DỰ ÁN Tên dự án: VĂN HÓA TU TRẢ HIẾU CỦA ĐỒNG BÀO DÂN TỘC KHMER Ở XÃ HÒA ĐIỀN, HUYỆN KIÊN LƯƠNG: THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP Lĩnh vực: Xã hội hành vi Thời gian thực hiện: năm tháng, từ tháng 9/2018 đến tháng 12/2019 + Thời gian tìm hiểu tài liệu, hình thành ý tưởng, tìm hiểu thực tế tháng (Từ tháng 9/2018 đến 10/4/2019) + Thời gian khảo sát, thử nghiệm giải pháp, xã Hòa Điền tháng (Từ 11/04/2019 đến 31/10/2019) Cấp quản lý: Cấp Cơ sở Loại dự án: Dự án độc lập Chủ nhiệm dự án: a Họ tên: Danh Chí Nguyên Năm sinh: 23/07/2005 Giới tính: Nam Học sinh lớp: 9/2 Trường: THCS Hòa Điền Địa chỉ: xã Hòa Điền, huyện Kiên Lương, tỉnh Kiên Giang Điện thoại: 0297.3753.456 ; Email: C2hoadienkl.kiengiang@moet.edu.vn b Họ tên: Nguyễn Thị Mỹ Hảo Năm sinh: 26/10/2006 Giới tính: Nữ Học sinh lớp: 8/1 Trường: THCS Hịa Điền Địa chỉ: xã Hòa Điền, huyện Kiên Lương, tỉnh Kiên Giang Điện thoại: 0297.3753.456; Email: C2hoadienkl.kiengiang@moet.edu.vn Tổ chức, cá nhân tham gia phối hợp nghiên cứu dự án (nếu có): Người hướng dẫn: Nguyễn Thị Quyên – Giáo viên, trình độ chun mơn: Sư phạm Văn, đơn vị: trường THCS Hòa Điền, huyện Kiên Lương, tỉnh Kiên Giang Báo cáo dự án Tu trả hiếu trường THCS Hòa Điền Báo cáo dự án Tu trả hiếu trường THCS Hịa Điền BÁO CÁO DỰ ÁN VĂN HĨA TU TRẢ HIẾU CỦA ĐỒNG BÀO DÂN TỘC KHMER Ở XÃ HÒA ĐIỀN, HUYỆN KIÊN LƯƠNG: THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP A PHẦN MỞ ĐẦU: Lý chọn đề tài: Phát triển hội nhập đường tồn xã h ội hi ện đ ại Đ ời s ống sinh hoạt Phật giáo Nam tông Khmer nằm b ối cảnh theo xu h ướng toàn c ầu hóa mà vận hành Văn hóa dân tộc người ph ải hịa nh ập v ới th ế gi ới phải giữ gìn sắc riêng biệt mình, hịa nhập khơng đ ược hịa tan Trước thách thức đặt ra, Phật giáo Nam tơng Khmer khơng có cải thiện tích cực, khơng đề cao việc bảo tồn, khơng có nh ững gi ải pháp phù hợp để giữ gìn phát huy nét văn hóa riêng bị rơi vào quên lãng Đặc biệt, Tu trả hiếu nét văn hóa vơ t ốt đ ẹp, có ý nghĩa thiêng liêng cao quý niên người Khmer, nam gi ới B ản thân em niên Khmer gia đình định hướng nhận thức thân nên em làm đơn xin tu trả hiếu Việc tu trả hiếu gia đình ủng h ộ, nhà chùa quan tâm chăm lo rèn luyện ý thức, tâm h ồn tạo ều ki ện h ọc t ập v ề văn hóa, đ ược tiếp thu kiến thức uyên thâm Phật học lẫn tinh hoa nhân lo ại, thân thấy việc làm cần thiết quan tr ọng đối v ới m ột người dân t ộc em Là người hiểu rõ giá trị, nét đ ẹp truy ền th ống nên em buồn thấy nhiều thiếu niên người Khmer th dần với tập tục tốt đẹp, giàu ý nghĩa nhân văn dân tộc Em r ất lo l ắng nhìn thấy dấu vết rêu phong phủ lớp lên cổng chùa, lên nh ững tượng cơng trình kiến trúc mang đậm sắc riêng người Khmer n em sinh sống Em mơ hồ cảm thấy xâm lấn luồng văn hóa lai căng len lỏi vào đời sống tâm hồn người Khmer Một động lực mạnh mẽ thơi thúc em cần có hành động cụ thể để cảnh tỉnh đồng bào nên em ch ọn đ ề tài: “Văn hóa Tu trả hiếu dân tộc Khmer xã Hòa Đi ền: Thực tr ạng gi ải pháp” Qua đề tài nghiên cứu này, em muốn giới thiệu đến đông đảo người bạn kh ắp nơi nét đẹp văn hóa người Khmer Thức tỉnh cảnh báo đ ồng bào c em v ề mai âm thầm giá trị nhân văn tốt đẹp dân tộc Bằng nh ững việc làm thiết thực nhằm tạo tác động nhỏ góp phần nhắc nh ở, b ảo tồn gìn giữ nét đẹp truyền thống văn hóa bạn thi ếu niên c ả c ộng đ ồng người Khmer Giúp đồng bào vừa đẩy mạnh trình h ội nh ập v ới th ế gi ới v ừa nâng cao ý thức bảo tồn, phát triển giá trị văn hóa tốt đẹp dân tộc mình, góp phần thực thắng lợi nhiệm vụ mà Đảng nhà nước đề Mục đích nghiên cứu: Thực đề tài này, chúng em muốn hướng đến mục tiêu sau: - Nghiên cứu, tìm hiểu cách đầy đủ văn hóa tu tr ả hi ếu c dân t ộc Khmer - Khảo sát đánh giá thực trạng hoạt động tu trả hi ếu đ ồng bào dân t ộc Khmer xã Hòa Điền địa bàn huyện Kiên Lương góc độ khoa học - Tìm hiểu, phân tích nguyên nhân dẫn đến suy gi ảm s ố l ượng niên người Khmer tham gia hoạt động tu trả hiếu - Đề xuất số biện pháp giúp tu sĩ vừa Tu tr ả hi ếu v ừa thu ận l ợi h ọc văn hóa, giúp bảo tồn, phát triển nét văn h óa độc đáo, riêng biệt dân tộc Khmer xã Hịa Điền nói riêng huyện Kiên Lương nói chung Lịch sử nghiên cứu đề tài: Trang Báo cáo dự án Tu trả hiếu trường THCS Hòa Điền Trong nhiều năm gần đây, theo tìm hiểu nhóm chúng em, khơng có nhi ều cơng trình nghiên cứu đề tài Tu trả hiếu người dân tộc Khmer Các đ ề tài nghiên cứu Tu trả hiếu Kiên Giang hiếm, nguồn tài liệu tham kh ảo h ạn ch ế Trong trình nghiên cứu chúng em tham kh ảo k ế th ừa m ột s ố cơng trình nghiên cứu sau: Tục tu báo hiếu người Khmer Sóc Trăng: giá tr ị bi ến đ ổi tác gi ả (Huỳnh Hiếu Trung) đăng tạp chí phát triển KH&CN ngày 04/7/2017 Bài viết “Phật giáo Nam Tông Khmer với phát tri ển bền vững khu v ực Tây Nam Bộ” tác gủa (Phạm Thanh Hằng) Viện Nghiên cứu Tơn giáo, tín ng ưỡng, H ọc viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh Hoạt động tu sĩ phật giáo Nam Tơng tỉnh Kiên Giang nhìn góc đ ộ nh ận th ức văn hóa ứng xử (Giai đoạn từ năm 1986 đến nay) tác giả Danh Út Nhưng khác cơng trình nghiên cứu trên, đề tài nhóm chúng em sâu vào khảo sát, thống kê số lượng tu sĩ trẻ độ tuổi học sinh Chỉ rõ s ự khác bi ệt tu học theo phật giáo Nam Tông Bắc Tơng Tìm hi ểu th ực tr ạng văn hóa tu tr ả hiếu đồng bào Khmer xã Hịa Điền huyện Kiên Lương Tìm ngun nhân c thực trạng đưa giải pháp để khắc phục, trì phát tri ển nét văn hóa độc đáo đồng bào dân tộc Khmer ph ạm vi xã Hòa Đi ền tồn huy ện Kiên Lương Đó điểm mà chưa có cơng trình nghiên cứu thực Phạm vi đối tượng nghiên cứu: Đối tượng nghiên cứu Văn hóa tu trả hiếu, tu sĩ tr ẻ tu tr ả hi ếu chùa người Khmer xã Hòa Đi ền s ố xã-th ị thu ộc huy ện Kiên Lương Tư liệu phương pháp nghiên cứu: 5.1 Tư liệu nghiên cứu: + Máy tính có kết nối internet, máy chụp ảnh, điện thoại thông minh, tài li ệu phát tay, bảng thống kê, phiếu khảo sát + Đời sống, văn hóa, phong tục tu trả hiếu nguời Khmer + Thông tin tu sĩ tu trả hiếu chùa c ngu ời Khmer huyện Kiên Lương + Tài liệu ghi chép văn hóa tu trả hiếu chùa Khmer huy ện Kiên Lương + Tài liệu tham khảo từ cơng trình nghiên cứu văn hóa tu tr ả hi ếu cơng bố tạp chí khoa học 5.2 Phương pháp nghiên cứu: + Phương pháp khảo sát qua phiếu điều tra, bảng hỏi, nghiên cứu tài liệu + Phương pháp vấn đáp (phỏng vấn trực tiếp) + Phương pháp đối chiếu so sánh, tổng hợp, phân tích số liệu, đánh giá kết luận + Phương pháp tra cứu, kế thừa liệu B KẾT QUẢ VÀ THẢO LUẬN: I Tổng quan văn hóa tu trả hiếu người Khmer: Nguồn gốc sơ lược tục tu báo hiếu người Khmer: Phật giáo Nam tông (Theravada) nhà truyền giáo theo đ ường bi ển truyền vào nước Srilanka, Myanma, Thailand, Cambodia Từ kỷ XII, người nông dân Khmer nghèo khổ bị lực phong ki ến đ ế ch ế Angkor đàn áp, bóc lột nặng nề, họ phải trốn tìm đến vùng đất Nam Bộ để sinh s ống Đ ến th ế k ỷ XV, để tránh truy lực lượng phong ki ến Thailand, nhi ều ng ười Khmer, có nhiều nhà sư tìm đến vùng đất Nam Bộ, h ọ vận đ ộng người Khmer xây chùa truyền bá giáo lý Phật giáo Vai trò s sãi r ất đ ược xã h ội ng ười Trang Báo cáo dự án Tu trả hiếu trường THCS Hòa Điền Khmer coi trọng việc khuyến khích niên vào chùa tu báo hiếu Đây phong tục, vừa gần nghĩa vụ bắt buộc nam niên dân t ộc Khmer Theo phong tục, tập quán người Khmer, người trai đến tuổi mười hai, m ười ba phải vào chùa tu học thời gian “Ý nghĩa quan trọng vi ệc tu đ ể báo hiếu cho công ơn sinh thành, dưỡng dục ông bà cha mẹ” Nguồn gốc tục tu báo hiếu xuất phát từ câu chuy ện cảm đ ộng v ề hai m ẹ người dân tộc Khmer: “Cha sớm nên người mẹ phải thay người cha làm nghề săn bắt để nuôi Là đứa trẻ nhân từ, thấy mẹ sát sinh nên Socpenh Kokma tr ốn m ẹ tu để hóa giải tội lỗi Khi người mẹ mất, oan hồn bà không bị quỷ d ữ hành h nhờ đức độ tu hành con” Từ đó, trai dân tộc Khmer từ m ười hai tu ổi đ ều đ ến chùa tu thời gian để tích phước đức báo hiếu cho cha mẹ Sự hình thành phát triển: Từ nay, niên cần ph ải tu t ối thi ểu chùa m ột tháng, chùa tu lâu dài suốt đ ời, tùy theo nhân duyên, c ý nguyện người Sau thời gian tháng họ có th ể xin kh ỏi chùa (xu ất tu) trở lại sống đời thường lúc nào, họ lập gia đình, làm ăn, tham gia cơng việc xã hội, muốn họ lại xin vào chùa tu th ời gian r ồi sau l ại trở với gia đình, việc tu lúc mang ý nghĩa tượng trưng Bên cạnh việc báo hiếu công ơn cha mẹ, tu học trở thành nét văn hóa đ ặc sắc dân tộc Khmer Đây vừa cách báo hi ếu ông bà cha m ẹ t ục tu c người Khmer mang ý nghĩa để rèn luyện đạo đức, trao dồi tri th ức nhân cách trước vào đời cho niên Vào chùa tu, người niên Khmer đ ược học thêm kiến thức văn hóa dân tộc suy cho cùng, ngơi chùa nơi lưu giữ vốn tinh hoa văn hóa người Khmer Bên cạnh đó, ki ến thức xã hội, tiến khoa học kỹ thuật truyền dạy chùa đ ể áp dụng vào thực tiễn sống, góp phần xây dựng nghiệp giáo dục vùng đồng bào dân tộc Người trai Khmer trải qua thời gian tu hành chùa sau hồn t ục đ ược cộng đồng người Khmer nhìn nhận đánh giá cao, d ễ l ập gia đình d ễ đ ược ti ếp nhận làm cơng việc xã hội Cũng nhờ có thời gian tu h ọc chùa, nhi ều ng ười sau hồn tục, tùy vào trình độ khả thu tập mà tr thành Mha, Achar, th ầy giáo dạy học hay nghệ nhân dân gian vẽ tranh, đắp tượng, Như vậy, thấy, tu trả hiếu nét văn hóa tốt đẹp, giàu ý nghĩa nhân văn người Khmer Nét văn hóa cần gìn giữ, phát tri ển nh ất b ối cảnh xã hội chịu nhiều chi phối vật chất, tiền tài ngày Ngồi ra, tu h ọc cịn cách thức gìn giữ bảo tồn chữ viết người Khmer, hi ện nay, có tr ường h ọc có người dạy chữ Khmer, số lượng người Khmer bi ết nói nh ưng khơng th ể đọc viết ngơn ngữ dân tộc ngày nhiều Hi ện huy ện Kiên Lương ch ỉ có trường Tiểu học Dương Hịa có lớp dạy chữ Khmer Thủ tục tham gia tu trả hiếu: Người trai đến 12 tuổi có mong muốn tu trả hiếu, cha mẹ đ ồng ý làm đơn có xác nhận sư nơi chùa muốn tu học gửi quy ền địa ph ương xác nhận Được cạo đầu, sau gia đình làm mâm cơm cúng tổ tiên, r ồi dâng mâm cơm lên điện, sư đọc kinh nhập tu Như xem hoàn thành th ủ tục tham gia tu trả hiếu Có thể thấy thủ tục tu trả hiếu đơn giản Sau tu sĩ chùa, làm công vi ệc đ ược phân công, h ọc kinh ph ật, học chữ Khmer, học giữ qui tắc chùa Đọc kinh ngày hai lần (5 gi sáng 5h30 chiều ngày) Tu sĩ độ tuổi học, có th ể đến trường h ọc bình th ường bao học sinh khác, phải mặc y phục tu sĩ Những tu sĩ h ọc văn hóa Trang Báo cáo dự án Tu trả hiếu trường THCS Hòa Điền nhà chùa tạo điều kiện hỗ trợ phần chi phí học tập, ph ần cịn l ại gia đình tự lo Tu sĩ sinh hoạt thực qui định theo gi ới luật Sự khác biệt tu trả hiếu người Khmer với xuất gia tu hành c đ ạo Phật: Xuất phát từ giai thoại tu báo hiếu cha mẹ, nên ều y ếu ý nghĩa bao hàm tu trở thành Phật mà tu để thành người có tâm, có đức tu đ ể tạo phước đức báo đáp công ơn cha mẹ Tu sĩ phật giáo Nam Tông kiêng sát sinh không ăn chay, h ọ v ẫn ăn m ặn người bình thường Nhưng ăn vào buổi sáng buổi trưa, không ăn sau 12h trưa trở mà uống nước sữa.Tu sĩ người Khmer thường mặc trang ph ục hở bên vai, không dép, không tự chạy xe, đâu ph ải có ng ười ch Ch ỉ có nam giới tu, nữ giới không tu Sự phân bố tập trung người Khmer huyện Kiên Lương: Cả nước có 8.574 Nam tơng Khmer, 454 chùa Nam Tơng Khmer, 695 gi ch ứng nhận Tăng Ni; 51 Giấy Chứng nhận Tu sĩ Nam tông Khmer Tỉnh Kiên Giang có 76 chùa Nam tơng Khmer (trong có chùa, tháp di tích văn hóa cấp quốc gia, chùa di tích cấp tỉnh), 210.899 tín đ (chi ếm 12,53% dân s ố tồn tỉnh, 42,8% tín đồ tôn giáo), 926 vị chức s ắc, nhà tu hành, 1.654 ch ức vi ệc Ban Quản trị chùa (theo Báo cáo sơ kết công tác phật đầu năm 2019 c Giáo hội Phật giáo Việt Nam) Riêng huyện Kiên Lương cụ thể sau: Bảng 1: Thống kê dân số toàn huyện Kiên Lương năm 2019 Dân tộc Kinh Khmer Hoa Khác Số lượng 70.842 10.517 2.206 19 Tỷ lệ Tổng DS toàn huyện 83.584 2,63 0,02% 100% % (Báo cáo Văn phòng UBND huyện Kiên Lương đầu năm 2019) 84,75% 12,6% Bảng 2: Thống kê dân số Hòa Điền đầu năm 2019 Dân tộc Số lượng Tỷ lệ Kinh Khmer Hoa Khác Tổng DS toàn xã 8.475 1.288 29 9.792 86,55% 13,15% 0,3% 100% (Báo cáo Văn phòng UBND xã Hòa Điền đầu năm 2019) Trang Báo cáo dự án Tu trả hiếu trường THCS Hòa Điền Tỉ lệ dân t ộc xã Hòa Điền Tỉ lệ dân t ộc đ ịa bàn huy ện Kiên L ương Người Kinh Người Kinh Người Khmer Người Khmer Người Hoa Người Hoa Khác Khác 80,000 70,000 60,000 50,000 40,000 30,000 Người Kinh Người Khmer Người Hoa Khác 20,000 10,000 Xã a Hò ền Đi n yệ u H ên Ki Lư ng Tỷ lệ dân số người Khmer xã Hòa Điền huyện Kiên Lương Qua bảng thống kê, bi ểu đồ có th ể th ấy, T ỉnh Kiên Giang nói chung huyện Kiên Lương nói riêng, cụ thể xã Hịa Điền số lượng người Khmer đứng th ứ sau số lượng người Kinh với tỉ lệ dao động từ 12,5% tr lên Đi ều cho th s ự đóng góp người Khmer vào kinh tế văn hóa tồn huy ện khơng h ề nh ỏ Chính nét văn hóa đặc sắc người Khmer tạo nên s ự đa d ạng phong phú v ề màu sắc văn hóa huyện Kiên Lương Sự hưng thịnh phát tri ển truy ền thống văn hóa người Khmer ảnh hưởng nhiều đến s ự phát tri ển văn hóa chung xã, huyện, tỉnh Đặc biệt , tập tục tu trả hiếu cần bảo tồn phát triển cách bản, khoa học có định hướng quy ền Qua đó, gìn giữ ngôn ngữ chữ viết tinh hoa văn hóa dân t ộc Khmer II Ý nghĩa văn hóa, vai trị (lợi ích) truyền thống (phong t ục) tu tr ả hi ếu đ ối với người Khmer; đóng góp vào giá trị văn hóa cộng đồng: Trang Báo cáo dự án Tu trả hiếu trường THCS Hịa Điền Là tơn giáo truyền thống, có ảnh hưởng nhiều lĩnh vực đối v ới cộng đ ồng người Khmer; Phật giáo Nam Tông Khmer nhân tố góp ph ần tích c ực ổn định xã hội; cụ thể điều tiết hạn chế xung đột, mâu thuẫn quan h ệ l ợi ích gi ữa nhóm người với để mâu thuẫn l ợi ích không tr thành mâu thuẫn đối kháng công khai, dẫn đến phá vỡ ổn định trật tự cộng đồng Phật giáo phát huy mặt tích cực, khắc phục hạn chế điều chỉnh mâu thuẫn chồng chéo xã hội có th ể hợp thành m ột ch ỉnh th ể mà khơng đ ối lập Đứng từ góc độ tơn giáo, có th ể nhận bi ết ảnh hưởng c Ph ật giáo Nam Tông chỉnh thể xã hội (bao gồm văn hóa, đ ạo đức, kinh t ế, giáo dục…) thể mặt sau: Gắn kết cộng đồng Một xã hội muốn phát triển có trật tự ổn định, cần phải có giá tr ị chu ẩn m ực làm sở bản, tập trung tư tưởng thành viên l ại v ới Trong lịch sử nhân loại, thứ giá trị làm ều ln tơn giáo mang y ếu t ố tâm linh, tính siêu việt, khơng chịu ảnh hưởng giá trị trần tục Ph ật giáo s ợi dây liên kết, sở để người Khmer đoàn kết lại, thắt chặt quan hệ xã hội Đề tài nghiên cứu với giải pháp cụ thể giúp bạn tr ẻ th ực hi ện Tu trả hiếu học tập văn hóa, tiếp thu tinh hoa nhân loại, nh ững thành t ựu khoa học kĩ thuật, nên vừa thực Tu trả hiếu v ừa tuyên truy ền giúp đ ồng bào tránh khỏi quan điểm hành vi mê tín dị đoan, giúp h ọ c ảnh giác nh ững người lợi dụng hiền lành, thật đồng bào Khmer, l ợi dụng tôn giáo đ ể tr ục l ợi bất thơng qua hoạt động mê tín dị đoan thường thấy xã hội Tác động tới hành vi Trong giới luật Phật giáo Khmer có quy định khơng sát sinh, tr ộm c ắp, lộng ngôn… Những quy định quy phạm hóa hành vi tu sĩ, tín đ ồ, ến cho tu sĩ, tín đồ xác định rõ ràng ranh gi ới việc có th ể làm nh ững vi ệc khơng phép làm, hình thành tảng đạo đức cần có Người Khmer theo Phật giáo từ lúc sinh ra, nên bắt đầu hình thành nh ận th ức ti ếp nhận giáo lý nhà Phật Vì , người Khmer lớn lên hành động theo khuôn khổ hành vi định trước, lý khiến dân t ộc có tính cách hiền hịa, dễ gần Tác dụng giải tỏa tâm lý Trong sống, tồn nhiều vấn đề xã hội không công bằng, nh ững vấn đề nguồn gốc cho bất ổn tinh thần người m ỗi c ộng đ ồng Trong trường hợp vậy, người thường tìm với tơn giáo để mong nh tìm hỗ dựa tinh thần Tôn giáo lúc phát huy tác d ụng gi ải tỏa tâm lý Đ ặc biệt với người dân Khmer đa phần trình độ văn hóa hạn ch ế ch ỉ đ ược tham gia Tu trả hiếu, tiếp nhận tuyên truyền sinh động tr ực quan c tôn giáo dễ có tác dụng làm hóa giải lịng người… Điều tiết quan hệ người với người Quan hệ người với người ln có ểm khơng tương xứng nhau, người có hồn cảnh, điều kiện, trình độ l ực khơng đ ồng nh ất, người có vị xã hội khác S ự khác bi ệt n ếu l ớn dẫn tới phân chia thành tầng lớp người khác Trong m ột c ộng đ ồng, n ếu khơng có liên kết tầng l ớp người khác r ất d ễ ho ạt đ ộng đ ộc lập, không quan hệ với đời sống tinh thần; đồng th ời h ọ l ại d ễ mâu thu ẫn với lợi ích Tuy nhiên, xã hội, yếu t ố v ề tinh th ần g ắn k ết người lại, điều tiết quan hệ người với người để họ tìm mối quan hệ hợp lý với Trang Báo cáo dự án Tu trả hiếu trường THCS Hòa Điền Truyền bá thúc đẩy sinh hoạt văn hóa Vì Phật giáo tơn giáo truyền thống người Khmer, nhà s ng ười tri thức cộng đồng nên việc giáo dục nâng cao dân trí m ột ph ần trách nhi ệm người tu hành này; điều góp phần gi ữ v ững đạo Ph ật Nam Tơng người Khmer Vì hầu hết người đàn ông Khmer tu nên giáo lý nhà Phật tồn lưu truyền cộng đồng người Khmer III Thực trạng văn hóa tu trả hiếu người Khmer xã Hòa Đi ền, huyện Kiên Lương: Vai trò đóng góp văn hóa truyền th ống người Khmer, đ ặc bi ệt tập tục tu trả hiếu vào phát triển văn hóa chung huy ện Kiên L ương h ết sức to lớn Vậy mà nét văn hóa độc đáo có d ấu hi ệu b ị mai m ột Theo k ết qu ả điều tra thực tế Văn hóa tu trả hiếu đồng bào người Khmer đ ứng tr ước thực trạng đáng lo ngại sau: 3.1 Sự giảm sút số lượng tu sĩ xuống cấp s vật chất chùa người Khmer địa bàn huyện Người Khmer phần lớn nông dân nghèo ln mong muốn ngơi chùa Phum sóc khang trang đẹp đẽ, khơng thua chùa Phum sóc khác Vì vậy, nhiều gia đình Khmer dù nghèo cố gắng đóng góp ti ền của, công s ức cho việc dựng chùa Nhưng thực tế nay: Nhiều chùa lâu không trùng tu, xây dựng Nhiều nơi, dấu vết rêu phong thời gian phủ bóng lên nh ững c chùa, chí nhiều nơi xuống cấp nghiêm trọng Theo k ết ều tra, t năm 2010 đến 2018, địa bàn huyện Kiên Lương chưa có chùa xây m ới sửa chữa, trùng tu Số lượng chùa cũ, rêu phong 80% Đi ều cho th văn hóa tu trả hiếu có nguy bị mai lớn Chùa Bãi Ớt - Dương Hòa Chùa Kiriwong - Hịa Điền Chùa Hịn Chơng Trang Báo cáo dự án Tu trả hiếu trường THCS Hòa Điền Chùa Su vana sa gara - Ba Trại Hình 1,2,3,4: Các chùa Khmer huyện Kiên Lương Bảng 3: Số chùa Nam Tông chức sắc chức việc Chà Và Bãi Ớt Ba Trại Hịn Chơng Núi Trầu (Xã Dương Hịa) (xã Dương Hịa) (xã Bình An) (xã Bình An) (xã Hịa Điền) 17 11 11 (Báo cáo Phòng nội vụ huyện Kiên Lương đầu năm 2019) Chùa Số lượng Theo kết điều tra vấn sư trụ trì s ố lượng niên Khmer tu trả hiếu ngày giảm trước nhiều Cụ thể chùa Kiriwong Hòa Đi ền ều tra, khảo sát sau: Bảng 4: Số lượng tu sĩ tu trả hiếu chùa Kiriwong - xã Hòa Điền qua năm Năm 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018 SL tu sĩ tu trả hiếu 12 12 12 7 Theo thống kê báo cáo Phòng nội vụ huyện Kiên L ương từ 15 năm tr l ại khơng có chùa xây dựng, năm 2017-2018 khơng có chùa xin phép sửa chữa trùng tu Các năm, s ố lượng tu sĩ tu tr ả hi ếu không ổn đ ịnh, năm tăng, năm giảm năm gần số lượng giảm liên tục mà không tăng, ều đáng quan tâm Bởi, tu trả hiếu hoạt động tinh thần tự do, tự nguyện, không ép buộc, ý thức niên người Khmer Theo kết khảo sát 120 thiếu niên Khmer chúng tôi, giảm sút số lượng tu sĩ nguyên nhân sau đây: Bảng 5: nguyên nhân giảm sút số lượng tu sĩ tu trả hiếu: STT Ngun nhân Thanh thiếu niên người Khmer khơng thích tu học Gia đình khơng đồng ý cho trai tu học Thanh niên Khmer phải lao động phụ giúp kinh tế cho GĐ Đi tu học khó khăn cực khổ Đi tu học phải chịu nhiều ràng buộc giáo luật Đi tu học khó đưa đón học sư khơng đ ược xe, không đ ược cho phụ nữ chở Người Khmer sinh trước Số lượng 109 47 93 79 82 43 Tỉ lệ 90,8% 39,2% 77,5% 65,8% 68,3% 35,8% 39 32,5% 120 100 80 60 40 20 ch hí t g ơn h K a Gi nh đì tu g ơn h k c gý n đồ Ph ho la ải o đ tu ụ ph g ộn ia pg ú gi nh đì tu Đi ó kh tu Đi ả tv vấ ph ải ịu ch i nh ều c uộ b ng rà tu Đi ó kh i ườ g N a đư m Kh n er đ c họ i đ h in s g an n co n hơ trư ớc Biểu đồ 3: Nguyên nhân thiếu niên Khmer ngày khơng thích tu Theo bảng số liệu biểu đồ thống kê cho thấy có nhi ều nguyên nhân dẫn đến giảm sút số lượng tu sĩ tu trả hiếu, nguyên nhân Trang Báo cáo dự án Tu trả hiếu trường THCS Hòa Điền quan trọng ảnh hưởng kinh tế ý th ức người thiếu niên Khmer việc giữ gìn truyền thống dân tộc Như kết luận, số lượng thiếu niên người Khmer tham gia tu trả hiếu theo truy ền th ống ngày giảm nghiêm trọng, thực trạng đáng buồn cho thấy phần văn hóa truyền thống người Khmer bị xem nhẹ Nếu thực trạng không nhận thức đắn cộng với chi phối vật chất, danh l ợi xã h ội hi ện đ ại, tương lai niên Khmer khơng đến chùa tu học trả hiếu n ữa ều xảy 3.2 Sự pha trộn văn hóa, tơn giáo dân tộc d ẫn đ ến mai v ề s ắc văn hóa, tôn giáo riêng người Khmer Đây thực tráng đáng lo ngại Tơn giáo, tín ngưỡng t ự khơng có ràng buộc pháp luật mà có tự nguyện tinh th ần Thêm m ột đ ặc ểm phát triển, gia tăng nhanh chóng dân s ố, s ự th ị hóa nên ng ười Khmer khơng cịn sống tách biệt với cộng đồng mà hòa nhập, xen kẽ với dân tộc khác Đi ều dẫn đến đa dạng có giao thoa văn hóa, tơn giáo người Khmer dân tộc, tôn giáo khác Một thực tế năm gần đây, đời s ống tôn giáo đ ồng bào Khmer tỉnh Kiên Giang có biến đổi đáng quan tâm , phận nhỏ tin theo tôn giáo khác Tin Lành (754 người), Công giáo (556 người), chiếm 0,62% tổng s ố tín đồ Phật giáo Nam Tơng Khmer (Báo cáo ban Phật tỉnh Kiên Giang 2019) Đặc biệt, xã Hòa Điền, nơi xem xứ đạo, vùng đất Thánh huyện Kiên Lương Chỉ xã nhỏ có đến nhà thờ, giáo xứ Hoạt động nhà thờ, giáo xứ mạnh phong phú, nguồn l ực tài l ớn, s ố l ượng giáo dân đơng, chế độ chăm sóc giáo dân tốt, v ậy có m ột b ộ ph ận không nh ỏ ng ười Khmer cải đạo theo đạo cơng giáo Ngồi ra, người Khmer k ết hôn v ới nh ững ng ười theo đạo công giáo buộc họ phải cải đạo theo đạo chồng v ợ Đây m ột nguyên nhân khiến người Khmer xa rời truyền th ống đứa c h ọ theo tôn giáo khác không tham gia hoạt động tu trả hiếu Theo kết khảo sát tiến hành ngày 14/5/2019 xã Hịa Đi ền có 17/100 h ộ dân tham gia khảo sát cải đạo sang công giáo (chiếm tỉ lệ 17% tính số người tham gia khảo sát, chiếm tỷ lệ 1,32% toàn dân số người Khmer), số đáng quan tâm Bên cạnh số người Khmer tham gia ngày l ễ cơng giáo đơng, 90% số thiếu niên, đối tượng mà vốn am hi ểu v ề văn hóa dân t ộc chưa sâu sắc đồng thời dễ tác động, lơi kéo Ngồi ra, tôn giáo khác trọng chăm lo chu đáo, hỗ trợ kinh phí học tập tổ chức nhi ều ho ạt đ ộng c ộng đ ồng có ý nghĩa (ví dụ đạo cơng giáo) nhiều bà người Khmer ủng hộ, tin theo Bảng 6: Số người Khmer cải đạo TT Kết khảo sát 100 HS người Khmer xã Hịa Điền Số người Khmer chuyển sang tơn giáo khác (Thiên chúa giáo) Số người Khmer cảm thấy bình thường cải đạo Học sinh Khmer thích tham gia hoạt động nhà thờ Số lượng HS Khmer nhận giúp đỡ nhà thờ Trang Số lượng 17 48 18 17 Báo cáo dự án Tu trả hiếu trường THCS Hòa Điền Tỷ lệ ng ười Khmer c ải đ ạo Xã Hòa Điền Tỷ lệ ng ười Khmer c ải đ ạo toàn t ỉnh Kiên Giang Cải đạo Giữ đạo Cải đạo Giữ đạo Biểu đồ 4: So sánh tỷ lệ người Khmer cải đạo Qua bảng số liệu kết khảo sát, số lượng cịn ít, lâu dần t ỷ l ệ gia tăng Đây thách thức so với truyền thống đặc trưng đ ại b ộ ph ận người Khmer theo Phật giáo Nam Tông, tượng đáng quan tâm nghiên c ứu Bởi vì, thay đổi làm cho văn hóa, phong tục, tập qn tơn giáo truy ền th ống họ biến đổi theo Điều ảnh hưởng không nhỏ đến s ố lượng niên Khmer tham gia tu học nguy mai nét văn hóa khơng ph ải ch ỉ ước đoán 3.3 Sự ảnh hưởng, tác động mạnh kinh tế thị tr ường, môi tr ường s ống đ ến ý thức, tư tưởng người Khmer thiếu niên tục tu trả hiếu Tập quán tu báo hiếu người Khmer Kiên L ương m ột truy ền th ống có từ lâu đời, thể giá trị văn hóa, giáo dục cộng đồng dân tộc Khmer Tuy nhiên, theo biến đổi hoàn cảnh xã hội, việc tu khơng cịn đ ược coi tr ọng nh trước Có nhiều yếu tố tác động bao gồm yếu tố chủ quan lẫn yếu tố khách quan Sự tác động kinh tế thị trường, thay đổi môi tr ường s ống s ự phát triển nhanh chóng KHKT, bùng nổ Internet, mạng xã hội ,… có ảnh hưởng lớn đến văn hóa tu trả hiếu Nhiều niên Khmer cu ộc s ống mưu sinh, quen với đủ đầy vật chất tiếp xúc đa dạng v ới lo ại hình ngh ệ thu ật, phương tiện giải trí, trò chơi đại nên tư tưởng lối sống thay đổi nhi ều Những niên thoát li gia đình sớm, lãng quên, xao nhãng nhi ều nét văn hóa đẹp cộng đồng mình, xa dần ngại tham gia, gìn giữ tục tu trả hiếu Một số hộ gia đình người Khmer khấm khá, tham gia buôn bán mải mê ho ạt đ ộng kinh t ế khác khơng cịn muốn tham gia tu trả hiếu Bên cạnh đó, tư tưởng thiếu niên Khmer ch ịu ảnh h ưởng c s ự biến đổi xã hội, môi trường sống cạnh tranh, phát tri ển nhanh chóng Internet, mạng xã hội,…Sau kết thống kê cho thấy ảnh hưởng kinh t ế th ị trường, môi trường sống đến ý thức, tư tưởng tu trả hiếu Thanh niên người Khmer Bảng 7: Ảnh hưởng kinh tế đến ý thức niên Khmer TT Kết khảo sát 120 thiếu niên Khmer Số niên địa phương khác để mưu sinh Số niên Khmer đến chùa bận làm Số niên Khmer cho tu trả hiếu khơng cịn phù h ợp XH đại Số lượng 76 93 109 Tỷ lệ 63% 77,5% 90,8% Qua kết khảo sát thực tế cho thấy, gần 90% thi ếu niên người Khmer khơng cịn thiết tha với truy ền th ống tu tr ả hi ếu c dân t ộc Hơn 60% niên Khmer lo mưu sinh ngày xa r ời truy ền th ống Đây thực trạng đáng buồn, khơng có giải pháp phù h ợp, tương lai truyền thống tốt đẹp khơng có người gìn giữ tiếp nối Trang 10 Báo cáo dự án Tu trả hiếu trường THCS Hòa Điền 3.4 Tổ chức chưa thường xuyên, thiếu hoạt động nhằm bảo tồn phát triển giá trị văn hóa tinh thần cộng đồng ng ười Khmer Trong chùa Khmer, thường ngày vắng lặng, ngày r ằm, l ễ, t ết tổ chức đơn giản, đặc sắc, tẻ nhạt nội dung đơn điệu s ự trang trí, điều khơng thu hút người dân dẫn đến giảm sút s ố lượng phật tử đến chùa tham gia hoạt động Theo kết khảo sát, ngày thường chùa có hai ba ph ật tử lên chùa Ngày rằm, mùng trung bình chưa tới 25 phật tử đến chùa mà ch ủ y ếu ph ụ n ữ người trung tuổi, ngày tết truyền thống có đơng khơng sơi náo nhiệt ngày lễ phật giáo Bắc tông công giáo Các ngày lễ truy ền thống thiếu nhân lực, sơ sài chuẩn bị, yếu tài Ho ạt đ ộng thuyết pháp chùa thực hiện, năm thực hi ện m ột vài ngày lễ quan trọng có đơng người đến tham dự Ngồi người Khmer nh ững ng ười dân t ộc khác tham gia Bảng 8: Số liệu người dân đến lễ chùa thời gian khảo sát tháng (tháng 6,7,8,9 nhằm tháng 6,7,8,9 AL) Thời gian Số phật tử 1/ AL 22 15/ AL 25 1/ AL 28 15/ AL 32 1/8 AL 20 15/8 AL 27 1/9 AL 18 Bảng thống kê đối tượng nguyên nhân phật tử đến chùa Phật tử đến chùa phụ nữ đàn ông trung niên chi ếm 90,1%, l ại tr ẻ em niên chiếm tỉ lệ Kết khảo sát 172 phật tử th ường xuyên đ ến chùa vào ngày rằm, mùng cho thấy rõ điều đó: Bảng 9: Thống kê số lượng phật tử đến chùa theo độ tuổi STT Đối tượng thường xuyên đến chùa (172 người) Phụ nữ, Nam giới trưởng thành, lớn tuổi Thiếu nhi (nam, nữ) Thiếu niên (nam, nữ) Thanh niên (nam, nữ) Số lượng 155 Tỉ lệ 90,1% 5,2% 3,5% 1,2% Bảng 10: Thống kê nguyên nhân thiếu niên Khmer đến chùa STT Ngun nhân TN Khmer đến chùa (100 TN) Khơng thích đến chùa Đến chùa buồn, khơng biết làm Chỉ đến có nghi lễ quan trọng Ở nhà lên mạng, chơi điện tử Đi chơi với bạn bè Đi làm xa Bận rộn khơng có thời gian Số lượng 91 98 33 95 88 93 76 Tỉ lệ 91% 98% 33% 95% 88% 93% 76% 3.5 Một số Tu sĩ độ tuổi học sinh THCS lấy lý tham gia Tu tr ả hi ếu nên không chịu học văn hóa: Theo kết thống kê đầu năm học 2019-2020, trường THCS thu ộc xã có đơng người Khmer sinh sống, xảy thực trạng s ố tu sĩ tham gia tu tr ả hi ếu khơng chịu học văn hóa: Đơn vị SL tu sĩ không chịu học THCS Bình An (xã Bình An) TH Bình Trị (Xã Bình Trị) THCS Dương Hịa (Xã Dương Hịa) (Thống kê PGD huyện Kiên Lương) Lý tu sĩ đưa để không chịu học tu ph ải h ọc kinh khơng có thời gian để học bài, chùa xa trường khơng có người đưa đón h ọc, tu khơng đ ược mặc đồng phục học sinh, tu đến trường bạn hay bàn tán xa lánh Nguyên nhân chung thực trạng trên: + Do thiếu bảo tồn, gìn giữ cộng đồng người Khmer, suy giảm uy tín sư trụ trì người dân Khmer nên công tác trùng tu, xây d ựng chùa g ặp Trang 11 Báo cáo dự án Tu trả hiếu trường THCS Hòa Điền nhiều khó khăn Một phận người dân Khmer cải đạo theo tôn giáo khác nên r ời xa truyền thống dân tộc + Bản thân hoạt động tu trả hiếu số hạn ch ế chưa phù h ợp v ới s ự phát triển xã hội, gây nhiều khó khăn cho người tu sĩ tham gia Tu tr ả hi ếu nh ư: Không tự xe, không đội mũ bảo hiểm, không cho ph ụ n ữ ch ở… d ẫn đến nhiều phụ huynh người Khmer khơng muốn cho trai tu tr ả hi ếu s ợ ảnh hưởng đến việc học tập + Các chùa địa bàn huyện Kiên Lương hoạt động r ời rạc, tự phát, thi ếu kế hoạch, thiếu thống nhất, thiếu định hướng chung Công tác Phật chưa tổ chức thường xuyên, huyện chưa có Ban phật riêng mà cịn chịu quản lý chung Đại diện Ban phật huyện Hà Tiên, Kiên Lương, Giang Thành nên công tác qu ản lý lỏng lẻo, thiếu liên kết Công tác tu trả hi ếu ch ưa quan tâm m ức, mang tính tự phát + Chịu ảnh hưởng kinh tế thị trường nên nhiều niên Khmer s ớm phải lao động phụ giúp gia đình nên dần xao nhãng truyền th ống tu báo hi ếu M ột phận không nhỏ niên Khmer chịu ảnh hưởng văn hố ngh ệ thu ật hi ện đại khơng cịn muốn gìn giữ truyền thống tu báo hiếu IV Một số giải pháp bảo tồn, phát huy văn hóa tu trả hiếu dân tộc Khmer 4.1 Đề xuất với nhà chùa thay đổi số qui định khơng cịn phù hợp : Do tuân thủ theo phong tục tập quán truyền th ống, nên s đ ường khơng đội nón, khơng mang giày dép (đầu đội tr ời, chân đạp đất), không đ ược tự xe, xe phải có người chở, khơng tự nấu ăn, phải khất thực… Tuy nhiên, theo nghiên cứu chúng em, gần có nhi ều s sãi Nam Tơng sử dụng dù che đến nhà Phật tử nhận c ơm, không khất th ực n ữa; nhiều sư sãi sử dụng dép không chân đất n ữa M ột s ố tr ường h ợp có nhi ều thay đổi để thích nghi với thời đại mới, ví dụ sư tự nấu cơm dùng ng ọ chùa Tại chùa Kiriwong xã Hòa Điền số chùa khác huyện Kiên Lương tự túc việc nấu ăn Riêng ngày mồng ngày rằm, Phật tử mang th ực ph ẩm lên chùa dâng cúng Nhưng việc đội mũ bảo hiểm theo quy định luật giao thơng s sãi Khmer đến chưa chấp hành tốt, ngồi tu sĩ khơng đ ược t ự xe dù xe đ ạp gây khó khăn cho việc học tập văn hóa chùa xa trường Bên cạnh đó, c s vật chất chùa ngày xuống cấp, buổi hoàng pháp ch ưa sinh đ ộng, ho ạt động lễ hội cịn đơn điệu Từ q trình tu tập thực tế kết nghiên c ứu chúng em nhận thấy, số điều chưa phù hợp cần thay đổi để hoạt động tu học trả hiếu thuận lợi đạt hiệu hơn, văn hóa truyền th ống người Khmer bảo tồn phát triển Sau , nhóm em thơng qua q trình nghiên cứu thực tế, xin đề xuất ý kiến sau: - Thứ nhất, áp dụng công nghệ đại máy tính, máy chi ếu m ột phương tiện đế nâng cao chất lượng buổi thuyết pháp v ới nhi ều hình ảnh tr ực quan sinh động thuyết phục lôi bà Phật tử Cho nên, nhà s c ần ph ải học sử dụng máy vi tính, xây dựng thiết kế gi ảng Cần ph ải xây dựng đội ngũ hoằng pháp viên từ Phật tử người Khmer am hi ểu giáo lý, tâm huy ết động Họ lực lượng nòng cốt để giữ vững niềm tín tâm n Ph ật pháp ng ười Khmer Những chủ đề thuyết pháp cần gắn với đề tài có tính th ời s ự đ ược người Khmer quan tâm như: Mơi trường, đạo đức xã hội, gia đình, văn hóa, kinh t ế… Thơng qua cho thấy tính tồn diện đại giáo lý nhà Ph ật, giúp cho Ph ật giáo gắn bó cách thiết thực với sống bà Khmer hi ện Qua cho th tính nhập thế, linh hoạt đạo Phật Trang 12 Báo cáo dự án Tu trả hiếu trường THCS Hòa Điền - Thứ hai, Tăng cường giao lưu, hợp tác, liên kết với chùa huy ện đ ể t ổ chức hoạt động lớn, trang trọng - Thứ ba, tu sĩ nên đội mũ bảo hiểm theo qui định, tự xe đ ể khơng gặp khó khăn di chuyển, giải công vi ệc h ọc t ập; không gây phi ền hà đ ến người khác Việc khất thực, dép, che ô thay đổi em tin nh ững đề xuất thay đổi Vì hồn tồn phù hợp với Pháp luật văn hóa, đ ồng th ời giúp bảo tồn phát huy giá trị truyền thống tốt đ ẹp c ng ười Khmer Chúng em đề xuất thay đổi đến sư Chinh - trụ trì chùa Kiriwong, đợi sư gửi đề xuất lên cấp quản lý phật cao xem xét 4.2 Đề xuất bảo tồn văn hóa tu trả hiếu người Khmer với quyền địa phương: Theo kết khảo sát đời sống kinh tế, văn hóa xã h ội tín đ ph ật giáo Nam tông Khmer, Trung tâm Nghiên cứu tôn giáo, 2011 sau: Bảng 11: kết khảo sát đời sống kinh tế, văn hóa xã hội người Khmer STT Những điều mong muốn Đất nước giàu mạnh Đảm bảo công xã hội Chăm lo đến đời sống văn hóa, xã hội đ ồng bào Giữ gìn sắc dân tộc Đạo đức người dân nâng cao Tạo công ăn việc làm cho đồng bào Tình hình trị- xã hội ổn định Chăm lo công tác y tế, giáo dục cho đồng bào Tín đồ N (1413) Tỷ lệ (%) 1359 96.2 1269 89.8 1263 89.4 1257 1241 1240 1231 1214 89.0 87.8 87.8 87.1 85.9 Nguồn thống kê: Trung tâm Nghiên cứu tôn giáo, 2011 Sư sãi N (224) Tỷ lệ (%) 195 87.1 156 69.6 171 76.3 164 172 160 153 149 73.2 76.8 71.4 68.3 66.5 Không phải ngẫu nhiên mà theo truyền thống người Khmer, nam niên đến tuổi 12,13 phải vào tu Chùa để báo hiếu cho cha m ẹ Có lẽ, ngu ồn g ốc sâu xa tục tu báo hiếu chỗ là, niên vào Chùa tu đ ể h ọc th ấm nhu ần giáo lý Phật pháp, góp phần hoàn thiện nhân cách thân h ọ, h ướng h ọ đ ến giá trị từ bi, hiếu thuận Chính thế, có 87,5% tín đồ h ỏi v ề l ợi ích theo Ph ật giáo Nam tơng cho rằng, họ sống hịa đồng với cộng đồng h ơn; có 81,1% cho r ằng đạo đức họ hoàn thiện hơn; có 80,6% cho lương tâm họ thản có 74,7% cho họ hiểu biết xã hội nhiều h ơn Qua , nhóm em mạnh dạn đề xuất số giải pháp giúp bảo tồn văn hóa người Khmer v ới quyền địa phương sau: Thư nhất: Cùng với việc đẩy mạnh nâng cao dân trí sách xóa đói gi ảm nghèo ngày có hiệu vùng sâu, vùng xa, nên đ ẩy m ạnh phát tri ển m ạng lưới hoạt động văn hóa thơng tin tuyên truyền xuống vùng đồng bào Khmer, thông qua sư sãi Cần đầu tư nhiều giải pháp cụ thể để phát tri ển kinh tế m l ớp d ạy nghề cho đồng bào người Khmer, hỗ trợ cho vay v ốn để phát tri ển kinh t ế, tuyên truyền, kết nối chí đưa số sư Trụ trì tham gia tổ ch ức quy ền đ ể vừa dễ quản lý chùa vừa phát huy tối đa vai trò s Vì v ới vai trị uy tín mình, sư sãi nhịp cầu chuy ển tải nhiều gi ải pháp kh ả thi cho đ ồng bào Khmer, không nhằm phát triển văn hóa, nâng cao dân trí, mà cịn có tác d ụng c ả phương hướng giáo dục gia đình an sinh cách hữu hiệu! Đi ều cần thi ết vi ệc kết hợp chặt chẽ với sư sãi để đưa giải pháp cần th ực hi ện xu ống đ ồng bào Khmer cách nhanh chóng, nhằm đến thực thành công phương châm “dân giàu, nước mạnh” Trang 13 Báo cáo dự án Tu trả hiếu trường THCS Hòa Điền Thứ hai: Tăng cường giải pháp hỗ trợ người Khmer bảo tồn phát huy giá trị văn hóa như: Hỗ trợ kinh phí trùng tu ngơi chùa, tổ ch ức h ội thi v ề văn hóa, ẩm thực, trình diễn trang phục người Khmer, thi ảnh nét đ ẹp Khmer… tuyên truyền quảng bá lễ hội truyền thống người Khmer đến sâu rộng qu ần chúng nhân dân, thu hút người dân tham dự, quay phim tài li ệu tuyên truy ền, qu ảng bá , … Khi văn hóa người Khmer tr ọng gìn gi ữ tục tu h ọc tr ả hi ếu bảo tồn phát triển 4.3 Đề xuất số giải pháp tác động đến tư tưởng, thái độ đ ồng bào Khmer nuôi dưỡng, khuyến khích, nâng cao nhận thức giá trị, ý nghĩa c việc tu trả hiếu suy nghĩ niên người Khmer Từ góc độ nhận thức cá nhân thực tế qua trình nghiên cứu, chúng em xin đưa số giải pháp để ni dưỡng, khuyến khích, nâng cao nhận th ức v ề giá tr ị, ý nghĩa việc tu trả hiếu suy nghĩ niên người Khmer sau: - Tăng cường tuyên truyền đến nhận thức nguời Khmer ý thức bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa truyền thống thơng qua sinh ho ạt c ộng đ ồng sinh ho ạt gia đình Khuyến khích, thu hút niên Khmer tham gia vào ngày sinh hoạt chùa, ngày lễ truyền th ống dân tộc vi ệc đ ổi m ới hình th ức hồng pháp, tổ chức nhiều hoạt động phong phú, sôi - Tuyên truyền, tăng cường vai trò giáo dục bảo tồn văn hóa truy ền th ống từ gia đình người Khmer: Cho họ thấy rõ lợi ích thực tế văn hóa tu tr ả hiếu:Tun truyền đến đơng đảo gia đình Khmer gương nh ững tu sĩ nhờ tham gia tu trả hiếu mà thuận lợi muốn trở thành du h ọc sinh v ề tôn giáo số quốc gia khu vực Châu Á Ấn Độ, Nhật Bản, Hàn Qu ốc, Thái Lan, Malaisia Ở Hòa Điền có du học sinh du học Thái Lan v ề tôn giáo, nhờ tham gia tu trả hiếu - Làm kênh giới thiệu, tuyên truyền vẻ đẹp độc đáo, phong tục văn hóa người Khmer đến giới trẻ Internet (Zalo, Face, You tube) - Tổ chức khóa tu ngắn hạn, ngày hội tu trả hiếu tập trung th ời gian ngắn, trì hoạt động thường xuyên, huy động đông đảo thi ếu niên ng ười Khmer tham gia, mở rộng đối tượng tham gia cho cộng đồng đông đảo người dân dân tộc khác, có chứng kiến gia đình, quyền địa ph ương, Ban tuyên giáo, đài phát thanh, để lan tỏa tinh thần nét đẹp truyền thống đến đông đảo người Khmer, cộng đồng, đánh thức vẻ đẹp truyền thống dần chìm vào quên lãng - Tổ chức hoạt động lớn để thu hút, phát tri ển du lịch tâm linh, du l ịch sinh thái: Tổ chức lễ hội lớn, tổ chức nhiều hoạt động truy ền th ống, tổ ch ức cu ộc thi: kết hoa dâng phật, làm bánh dân tộc, l ễ hội té b ột, l ễ h ội tắm ph ật, l ễ m ừng năm mới, lễ Phật Đản, lễ Đôn ta, lễ nhập hạ, lễ hạ, lễ dâng y… sinh động, phong phú, ý nghĩa, thiết thực phù hợp 4.4 Một số giải pháp kêu gọi, hỗ trợ đầu tư, xã hội hóa: Xã hội phát triển biến đổi khơng ngừng , đặc sắc văn hóa dân tộc người nhiều người có thiện tâm quan tâm, u thích Chính v ậy , nhà chùa nên tăng cường đổi linh hoạt phương pháp, hình th ức xã h ội hóa, d ựa tình hình thực tế, nhóm chúng em có đề xuất sau: - Ban quản trị chùa nên thường xun trọng cơng tác xã h ội hóa, kêu g ọi s ự tài trợ phật tử có tâm để trùng tu s vật chất cho chùa Kêu g ọi s ự h ỗ tr ợ, tiếp sức từ cộng đồng dân ngoại đạo nhà hảo tâm, mạnh thường quân n ước ngồi u thích quan tâm đến giá tr ị văn hóa, kiến trúc truy ền th ống c người Khmer Việc trùng tu, sửa chùa, cần có kết h ợp ch ặt chẽ gi ữa Ban Qu ản tr ị Trang 14 Báo cáo dự án Tu trả hiếu trường THCS Hòa Điền chùa với ban ngành chức văn hóa tơn giáo, nh ằm đ ảm b ảo cho vi ệc trì, bảo vệ, giữ gìn truyền thống văn hóa dân tộc - Trong chùa Khmer có tổ chức hỏa táng, nên phát tri ển d ịch v ụ nh ận h ỏa táng giúp đỡ gia đình người hỏa táng hỗ trợ, cung cấp, chu ẩn b ị đ ầy đ ủ v ề m ọi thủ tục, trang bị, nghi lễ cho trang nghiêm, thành kính M r ộng d ịch v ụ cho nh ững gia đình theo tơn giáo khác có mong muốn hỏa táng nguời thân - Kêu gọi công đức xây dựng, trùng tu c s vật ch ất chùa thông qua buổi lễ, thông qua hoạt động đấu giá số vật, cung th ỉnh tượng ph ật,… - Nhờ quyền địa phương đứng tổ chức, kêu gọi xã h ội hóa cho cơng tác phật 4.5: Một số giải pháp giúp kết hợp hài hòa tu trả hiếu học văn hóa: Thứ nhất: Nhà trường nên làm cơng tác tư tưởng, giải thích hạn chế việc bỏ học tu cho tu sĩ gia đình họ như: sau xuất tu, hòa nh ập l ại cu ộc sống, với xã hội phát triển địi hỏi trình độ nay, nh ững người khơng có kiến thức gặp nhiều khó khăn tìm ki ếm việc làm gi ải quy ết công việc từ gia đình xã hội, đồng th ời phân tích cho gia đình nh ững tu sĩ ưu điểm việc vừa tu vừa học như: Cùng lúc v ừa đ ược rèn luy ện v ề t ch ất, tâm hồn, thấm nhuần giáo lý uyên bác, nhân c Ph ật pháp, l ại v ừa tiếp thu văn hóa, hỗ trợ người tu sĩ phát tri ển toàn di ện, bắt k ịp xu th ế phát triển xã hội, không lạc lõng xuất tu, nhà chùa t ạo ều ki ện, khích l ệ tu sĩ học, hội để tu sĩ du học Thứ 2: Kết hợp nhờ sư lớn, trụ trì chùa phân tích ưu ểm việc tu song song với việc học cho tu sĩ Tu tr ả hi ếu hi ểu B ởi h ơn h ết sư trụ trì có uy tín gia đình phật tử tu sĩ L ời khuyên bảo c h ọ có giá trị sư tin tưởng Nhà trường nhờ sư tr ụ trì phân cơng cơng việc chùa cách hài hòa, hợp lý để tạo ều ki ện thu ận l ợi cho tu sĩ v ừa tu vừa học văn hóa Thứ 3: Nhà trường tạo điều kiện để sư mặc y phục tu sĩ tham gia h ọc tập, quán triệt đội ngũ cán giáo viên h ọc sinh đ ối xử cơng b ằng hịa đồng, không xa lánh, phân biệt đối xử với sư l ớp h ọc Cho s tham gia vào phong trào, hội thi văn hóa, học tập học sinh khác C KẾT QUẢ ĐẠT ĐƯỢC: Kết Trong năm 2019, Chùa Kiriwong xã Hòa Điền vận động phật tử Úc phát tâm hỗ trợ xây dựng thêm Sala, công vi ệc ti ến hành chùa Ngày 3/11/2019 vị nữ Việt Kiều tham dự lễ dâng y hỗ trợ thêm chi phí xây dựng Sala cho chùa (Hình 5,6) Chúng em xin phép sư Chinh (trụ trì chùa Kiriwong) lập fanpage tuyên truyền phật pháp tục tu trả hiếu sâu rộng đến thi ếu niên người Khmer cộng đồng mạng, tiếp cận 3000 người khắp nơi (Hình 7) Trong chùa trang bị hệ thống âm để hoàng pháp (Hình 8,9) Hình 5: Sala xây dựng Hình 6: Sala hồn thành Trang 15 Báo cáo dự án Tu trả hiếu trường THCS Hòa Điền Kết khảo sát lần ngày 14/5/2019 Kết khảo sát lần ngày 15/10/2019 Thanh niên khơng thích tu trả hiếu Thanh niên quan tâm đến tu trả hiếu Thanh niên khơng thích tu trả hiếu Thanh niên quan tâm đến tu trả hiếu Bi ểu đồ so sánh kết yêu thích tu trả hiếu niên Khmer qua l ần khảo sát Qua kết khảo sát lần hai vào ngày 15/10/2019 số lượng thi ếu niên quan tâm đến việc tu học gia tăng 38% tháng, m ột tín hi ệu đáng mừng, cho thấy giải pháp nhóm em đưa bước đ ầu có hi ệu qu ả M ột k ết đáng mừng tháng có thi ếu niên Ng ười Khmer đ ược làm lễ tham gia tu trả hiếu lâu dài 07 học sinh người Khmer tr ường THCS Hịa Đi ền có ý định tham gia tu trả hiếu tập trung thời gian ngắn Ngày 13/10/2019 có học sinh đến chùa làm nghi thức tu trả hi ếu ( học sinh bị sốt không tham gia được) 11 10 Niềm vui vinh dự gia đình người Khmer có trai tham gia tu tr ả hi ếu (H 10,11) 14 12 Trang 16 Báo cáo dự án Tu trả hiếu trường THCS Hòa Điền 13 15 16 Một số hình ảnh học sinh trường THCS Hòa Điền thực nghi thức tu trả hiếu ngày 15 tháng ÂL nhằm ngày 13/10/2019(H12,13,14) H15: Du học sinh tu học Thailan (có sư Hòa Điền) H16 : Đơn xin thực nghi lễ tu trả hiếu Sau áp dụng giải pháp vận động tu sĩ vừa Tu trả hiếu vừa h ọc, toàn sư đơn vị xã Dương Hịa, Bình An, Bình Trị đến trường vừa tu v ừa h ọc văn hóa D KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ: Tu trả hiếu, nét đẹp truyền thống dân tộc Khmer đứng b quên lãng trở thành hoài niệm Đây thực tr ạng đáng bu ồn N ếu nh ững ng ười Khmer không kịp thời thức tỉnh bảo tồn nét đẹp truy ền th ống này, v ới s ự phát triển kinh tế thị trường, tốc độ bao phủ cách mạng 4.0, t ương lai không xa, truyền thống dần mai V ới cơng trình nghiên cứu này, chúng em thiết tha gửi lời cảnh tỉnh, tạo tiếng chuông cảnh báo đ ến nh ững th ế h ệ nam thiếu niên người Khmer, người trụ cột gia đình tương lai, đ ừng thờ ơ, quay lưng với truyền thống tu trả hiếu đầy ý nghĩa dân t ộc Chúng ta phải có sứ mệnh gìn giữ, bảo tồn, phát huy lưu truy ền nét văn hóa đ ẹp Để văn hóa người Khmer trường tồn văn hóa dân t ộc khác đất nước Việt Nam Tu trả hiếu cách tu dưỡng, rèn luy ện đ ạo đức, giúp niên Khmer trở thành người cơng dân có ích, hành động thiết thực góp phần bảo tồn gìn giữ nét đẹp truyền thống văn hóa dân t ộc Để đề xuất thực nhân rộng cần thi ết có thêm s ự nhắc nhở từ phía Ban chấp hành cơng tác phật liên huyện Kiên Lương, Giang Thành, Hà Tiên; Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước tỉnh Kiên Giang, từ cán Mặt trận Tổ qu ốc xã Hòa Điền, MTTQ huyện Kiên Lương, quyền xã, huyện, tỉnh, trung ương Tài liệu tham khảo Đồn, Thanh Nơ 2002 Người Khmer Kiên Giang NXB Văn hóa Dân tộc Lê, Hương 1969 Người Việt gốc Miên Nhà sách Khai trí – Sài Gịn Nguyễn, Mạnh Cường 2008 Phật Giáo Khmer Nam Bộ (Những vấn đề nhìn lại) NXB Tôn giáo Trần, Văn Bổn 2002 Phong tục nghi lễ vòng đời người Khmer Nam Bộ NXB Đại học Quốc gia Hà Nội Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước tỉnh Kiên Giang, Báo cáo Tổng kết cơng tác Hội năm 2011 Lâm Chí Việt, “Các dân tộc thiểu số Kiên Giang góp phần dựng nước giữ nước”, Các dân tộc thiểu số Việt Nam kỷ XX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2001 Viện Nghiên cứu Tôn giáo, Kỷ yếu Hội thảo Khoa học: Biến động tín ngưỡng, tơn giáo q trình đại hóa, cơng nghiệp hóa (Nghiên cứu trường hợp Đồng sơng Cửu Long), Cần Thơ, 3/2012 Trang 17