Nhà văn phải là người sống sâu với cuộc đời do đó hết sức nhạy cảm với vấn đề xã hội và những vấn đề ấy thôi thúc khiến nhà văn biến chúng thành cảm hứng. Tuy nhiên để có những tác phẩm lớn người viết cẩm phải có những tư tưởng, quan niệm và phải có năng khiếu nghệ thuật đó là sự tưởng tượng và những kĩ năng sáng tạo”.Bình luận ý kiến trên. Bài làm Ý kiến có thể nói đó là một bao quát chung về tất cả mọi hoạt động của nhà văn và họ phải...
Nhà văn phải người sống sâu với đời nhạy cảm với vấn đề xã hội vấn đề thúc khiến nhà văn biến chúng thành cảm hứng Tuy nhiên để có tác phẩm lớn người viết cẩm phải có tư tưởng, quan niệm phải có khiếu nghệ thuật tưởng tượng kĩ sáng tạo”.Bình luận ý kiến Bài làm Ý kiến nói bao quát chung tất hoạt động nhà văn họ phải thật người với tất tình cảm, lí trí, tưởng tượng cho nghề nghiệp mình! Chúng ta cần biết “chủ thể sáng tạo” tác phẩm phải giới quan nhân sinh quan, hai bổ sung cho nhau, hịa quyện vào để tạo nên cách nhìn Đó “đơi mắt tình thương”, lịng nhân đạo tác giả sống người, tư tưởng tác phẩm: Một Nguyên Hồng nhân đạo để lại cho nhân vật Huệ Chi chết – chết thản đầy đức tin nơi đấng Chúa Và nhà văn họ nhìn nhân vật cách khác Nam Cao nhìn người nơng dân có tính hệ thống riêng, ơng trân trọng nhân vật ơng miêu tả họ với giọng văn đồng cảm, thương mến: Lão Hạc đói khổ khơng nỡ giết chết chó thân thương; Chí Phèo buổi sáng thức dậy khơng cịn quỷ làng Vũ Đại, mà anh Chí lại hiền hậu, chân chất với ước mơ bình dị, người lương thiện ngày Và Thị Nở sau thấy tình u Chí Phèo, Thị khơng cịn người dở mà người phụ nữ với đủ làm vợ Trong Đơi mắt Nam Cao nhìn người nông dân tuyên truyền đầy chất phác thật với bó tre vai ngăn quân thù, ông nhìn thấy nguyên cớ đẹp đẽ bên anh nơng dân Nói tóm lại, nhà văn có quan điểm riêng nhìn qn triệt quan điểm đó, họ nhìn nhân vật với đầy đủ đẹp tốt, nhìn với đơi mắt tình thương nhìn tồn vẹn nhân vật, tóm gọn đẹp phía nhân vật diện Đối tượng văn học sống nhà văn dều có khả chiếm lĩnh phạm vi đề tài nhà văn phải “lấy” tất đề tài từ sống ngồn ngộn, sống mn màu, mn vẻ, ngàn đề tài người đất nước, sống, tri thức, nông dân Nếu nhà văn tự “ôm” hết tất đề tài vào tác phẩm văn chương lúc sơ sài, xơ bồ, chất văn chương mà lúc cịn phóng sự, báo khơng khơng kém! Có thể thấy rằng, Nam Cao quan tâm đến nơng dân trí thức nói nơng dân ơng hiểu sâu sắc vào vấn đề nên ông thật tạo nên tác phẩm văn chương độc đáo: Một Chí Phèo đời từ đề tài người nông dân! Và Vũ Trọng Phụng lấy đề tài từ xã hội tư sản thành thị với mặt trái tuyệt tác “văn chương đời” – Số đỏ đưa ông lên đỉnh cao nhà văn “trào phúng thực”! Nếu Nam Cao sâu vào đề tài,khoét sâu vào đề tài ngược lại thiên tài họ Vũ khả bao quát đề tài – chiều rộng chiều sâu, “rộng” mặt trái xã hội thành thị lúc Cho nên ta thường thấy văn chương bi kịch thường sâu, thường vào tim người để tìm thấy giọt nước mắt, “bi” số phận nhân vật, để cảm thơng, thương xót nhân vật; cịn văn chương trào lộng thường lơi chất vật lên bề để phê phán, để tìm tiếng cười chua chát mỉa mai xã hội thối nát, nhân cách đê mạt Nhà văn phải người sống sâu với đời “tức nhà văn phải thấu hiểu ngõ ngách đời, phải tận hiểu biến thái từ vật chất đến người, từ đồ vật đến động vật, từ tâm lí đến tình cảm Nói chung nhà văn phải thật “sống” sống mà tác phẩm cần viết, nhà văn phải hòa nhập vào “cuộc đời” tác phẩm – mà sống ban phát Nam Cao thường nắm bắt chất việc cốt truyện thực không rắc rối tình đời sống nội tâm căng thẳng, Nam Cao thường “sống sâu” sâu vào sống nông dân, thường khoét sâu vào nỗi đau người bần xã hội, văn chương ông bắt người đọc phải suy ngẫm nhiều, nhiều sống sâu họ Vũ phát tha hóa bọn thượng lưu Bọn chúng bịa thằng Xuân tóc đỏ tin ngồi lên, chà lên mặt nhiều người Khi sống sâu với sống đời nhà văn “hết sức nhạy cảm với vấn đề xã hội”, xã hội quan hệ phong phú đa dạng người với người vấn đề xã hội có ý nghĩa phổ quát văn chương vượt lên giới hạn Nam Cao sống với sống người nông đân ông “ nhạy” với cực người nông dân Nam Cao cho thấy không người nông dân nghĩa hẹp mà bao quát đủ lớp người cực xã hội Có thể nói “phổ quát” đấy! “Những vấn đề thúc khiến nhà văn biến chúng thành cảm hứng”, cảm hứng mà Nam Cao mong muốn: “khơi nguồn chưa khơi ” cảm hứng cần nắm bắt ngay, chẳng hạn thơ hoa hải đường; cảm hứng suy ngẫm suốt đời người, chẳng hạn tác phẩm “Những người khốn khổ” Victo Huygô phải viết ba mươi năm Phaoxt-Gớt sáng tác dường suốt đời người Nguyễn Đình Thi viết Đất nước chủ đề bắt ông phải suy ngẫm năm trời! Cái cảm hứng hịa nhập hai mặt tình cảm lí trí: Đó thực ngồi đời thực tâm trạng, hai hòa nhập, đan xen vào để tạo nên cảm hứng đặc biệt cho nhà văn gián tiếp cho tác phẩm văn chương Nhà văn thấy số phận nhân vật giống số phận mình, thấy đau khổ nhân vật giống nhau, nhà văn thấy bứt rứt nhân vật nỗi đau dai dẳng lúc đồng điệu, lúc tình cảm lí trí tác giả hịa nhập vào tạo thành cảm hứng thực độc đáo, gây phấn khích cho nhà văn sáng tạo Tuy nhiên để có tác phẩm lớn, người viết cần phải có tư tưởng, quan niệm Những tư tưởng, quan niệm “tiên quyết” cho trường tồn tác phẩm Cho nên, thường thấy đôi lúc tư tưởng quan niệm phát biểu cách trực tiếp, “Chao ôi, nghệ thuật không cần phải ánh trăng lừa dối, không nên ánh trăng lừa dối; nghệ thuật tiếng đau khổ kia, từ kiếp lầm than ” (Nam Cao) đôi lúc tư tưởng quan niệm phát biểu cách gián tiếp thấy tác phẩm: “Ơng già biển cả” trường dụ Sự chiến thắng ý nghĩa thực thất bại: - Con người chinh phục giới bên ngồi khơng vượt qua mình: Thế giới bên phong phú hơn, mạnh mẽ hơn, nắm bắt ngã người lại hạnh phúc hơn!Nhưng tác phẩm để nói lên suy nghĩ nhà văn với kiếm tìm vất vả tư tưởng, chủ đề tác phẩm Cuộc kiếm tìm mồ hơi, nước mắt, máu lòng dũng cảm Và để có tác phẩm lớn, người viết cần phải có khiếu nghệ thuật, tưởng tượng kĩ sáng tạo Cho nên để hiểu ngẫu nhiên trở thành nhà văn, mà địi hỏi người muốn làm nhà văn có khiếu riêng - khiếu nghệ thuật! Chuyện văn chương không dễ, bọc trăm trứng Âu Cơ - có Nguyễn Du, Nguyễn Du trứng “lép” (Chế Lan Viên viết Nguyễn Du : “Trong trăm trứng Âu Cơ anh trứng lép Anh nở thành thi nhân”) Năng khiếu nghệ thuật tưởng tượng kĩ sáng tạo nhà văn Vi hành chuyện thật hay bịa? Chỉ có óc tưởng tượng thơng minh sắc sảo viết lên, vẽ lên đôi trai gái chuyến tàu Pháp vậy, họ nói chuyện với người khác địa vị, khác màu da Có thể nói Vi hành ví dụ độc đáo sức tưởng tượng phong phú tuyệt đỉnh Nguyễn Quốc bên cạnh tưởng tượng sáng tạo cụ thể văn chương nói “kĩ sáng tạo” chuyện “bếp núc” nhà văn, khó nhọc người viết, để có độc đáo riêng, phong cách riêng cho Huy Cận phải cực nhọc, nhẫn nại việc chọn hình ảnh cho câu thơ mình: Củi cành khơ lạc dòng Tác giả thử bút hình ảnh: “Cánh bèo trơi, cánh bèo đơn”,”chút bèo đơn “gót bèo xanh”,”gỗ lạc rừng xa”, “củi cành xi” cuối chọn hình ảnh “củi cành khơ”.Đó hình ảnh độc đáo Huy Cận, cho người đọc hình tượng lạ, sắc sảo, gợi nên đời khô héo trôi nổi, dằn vặt lịng người đọc Nói tóm lại, làm nhà văn chuyện dễ dàng họ khơng hội tụ khẳng định nhân cách chất thẩm mĩ sống, người mà họ phải nắm bắt trọn vẹn phong phú, đa dạng tâm hồn người trước sống Và thế, họ phải sống sâu để cảm nhận hết “phong phú đa dạng” Bên cạnh họ phải người “lớn” rành rọt tất chuyện “bếp núc” văn chương: Đó khiếu nghệ thuật riêng nhà văn – nhân tố định cho “hơi thở”, sức sống tác phẩm vĩ đại, nhà văn vĩ đại! ... nên để hiểu ngẫu nhiên trở thành nhà văn, mà địi hỏi người muốn làm nhà văn có khiếu riêng - khiếu nghệ thuật! Chuyện văn chương không dễ, bọc trăm trứng Âu Cơ - có Nguyễn Du, Nguyễn Du trứng “lép”... tạo nên cảm hứng đặc biệt cho nhà văn gián tiếp cho tác phẩm văn chương Nhà văn thấy số phận nhân vật giống số phận mình, thấy đau khổ nhân vật giống nhau, nhà văn thấy bứt rứt nhân vật nỗi đau... tưởng tượng sáng tạo cụ thể văn chương nói “kĩ sáng tạo” chuyện “bếp núc” nhà văn, khó nhọc người viết, để có độc đáo riêng, phong cách riêng cho Huy Cận phải cực nhọc, nhẫn nại việc chọn hình