(1) Đêm khuya đèn hạnh thắp lên, Vì chưng thương nhớ cho nên đi tìm. (2) Cậy cùng đèn hạnh tim lê, Mực mài nước mắt, thơ đề chéo khăn. (3) Em nghe tin anh dóng dả ra về, Tay em khêu cây đèn hạnh, tay em đề câu thơ. (4) Hát lên ta nhởi ta chơi, Mấy khi đèn hạnh soi nơi quyển vàng. (5) Chàng ở bạc chớ thiếp không bạc, Bởi con dao vàng sút ngạc, nên đèn hạnh lu li; Chờ chàng ba bốn năm ni, Trông không thấy bóng, thiếp phải đi lấy chồng. ...
Kiến thức lớp 10 Ca dao Việt Nam –phần12 Định ngữ “Hạnh” “Đèn hạnh” ca dao Có số ca dao dùng hình ảnh "đèn hạnh", xin dẫn bài: (1) Đêm khuya đèn hạnh thắp lên, Vì chưng thương nhớ tìm (2) Cậy đèn hạnh tim lê, Mực mài nước mắt, thơ đề chéo khăn (3) Em nghe tin anh dóng dả về, Tay em khêu đèn hạnh, tay em đề câu thơ (4) Hát lên ta nhởi ta chơi, Mấy đèn hạnh soi nơi vàng (5) Chàng bạc thiếp không bạc, Bởi dao vàng sút ngạc, nên đèn hạnh lu li; Chờ chàng ba bốn năm ni, Trơng khơng thấy bóng, thiếp phải lấy chồng Bài (1), (3) (4) từ hát phường vải Nghệ Tĩnh; (5) thuộc ca dao Bình Trị Thiên; cịn (2) chép lại từ hai sưu tập ca dao phạm vi toàn quốc, không ghi xuất xứ địa phương Theo Nguyễn Đổng Chi Ninh Viết Giao (Ca dao Nghệ Tĩnh, Sở Văn hóa Thơng tin Nghệ Tĩnh, 1984, tr 419), "đèn hạnh" "loại đèn lồng; tán giấy trắng, thường dùng nơi bàn học" Và vậy, nói đèn hạnh" khơng khác nói "đèn bão", "đèn hiệu", "đèn pha", "đèn xếp", , chúng có ý nghĩa biểu vật rõ ràng Nhưng cho dù có loại "đèn hạnh" miêu tả, khơng thỏa đáng nghĩa, xem xét ca dao cụ thể Chẳng hạn, với (2), tương ứng nghĩa với "tim (bấc) lê", mà "hạnh" "đèn hạnh" có nét nghĩa hạnh (quả mận); với (4), chuyện "thường dùng nơi bàn học" "đèn hạnh" bị phủ định Như vậy, "đèn hạnh" khốc ý nghĩa hàm chỉ, đối lập với ý nghĩa tiểu vật nêu Một ý nghĩa thường tìm thấy khơng phải chủng loại vật cấp độ cao, mà chủng loại vật cấp độ thấp, xét mặt cấu trúc; cụ thể đây, "đèn" mà "đèn hạnh", với định ngữ "hạnh" kết hợp tương tự Các kết hợp tìm thấy ca dao qua số dạng sau: + Gió đưa buồm hạnh rảnh rang, Tiếng nhơ thiếp chịu, để chàng danh thơm + Tới phân rẽ đơi đường, Đó lui buồng hạnh, cố hương + Đèn chong phòng hạnh biếng xem, Phải chi trời định anh với em vợ chồng + Hai trái ổ qua đặt bàn hạnh, Em nghiêng ve ngọc, anh chuốc chén rượu đào Để người quân tử chí cao, Đủ mùi ngọt, thiếp trao ân tình + Em có chồng rồi, bớt tóc mai, Bớt khăn chéo hạnh, kẻo trai tơ lầm - Trai lầm, trai phải mang gông, Cái khăn chéo hạnh chồng em cho + Nhắn nhe vườn hạnh Ngồi đợi chim xanh Khéo đưa tình Đưa lại cho ta (Mảnh trăng thề, Ca Huế) Khơng có phân biệt loại buồm hạnh, buồng hạnh, phòng hạnh, bàn hạnh, khăn chéo hạnh vườn hạnh với loại buồm, buồng, phòng, bàn, khăn chéo vườn; xác định chúng vật thuộc quyền sở hữu phụ nữ, thuộc vào ngữ cảnh nói hi sinh, khơn khéo hay chung thủy, đợi chờ Qua đó, nhận ý nghĩa chung định ngữ "hạnh", "nết tốt người phụ nữ" Trở lại với "đèn hạnh" nét nghĩa vừa nêu "hạnh", có hình ảnh vừa cụ thể (đèn thắp sáng) vừa biểu trưng (tiết hạnh, phẩm chất người phụ nữ) Do tính chất phát sáng hình dáng trắng tròn đèn hạnh thực tiễn, mà gợi nên liên tưởng thân phận người phụ nữ mặt phẩm tiết.(1) Quá trình tạo nghĩa ẩn dụ (mang tính biểu trưng) này, đồng thời trình biến đổi nghĩa định ngữ "hạnh", từ địa hạt hình vóc (rất hạnh) đến lĩnh vực tinh thần (là phẩm hạnh) Nét nghĩa "đèn hạnh" tỏ thỏa đáng với năm ca dao dẫn, trường hợp truyện thơ dân gian Mã Phụng Xuân Hương, lời thư bà Phó gửi cho chồng: "Biết có sớ triệu hồi; kẻo thiếp chịu mồ côi đèn hạnh?" Một vấn đề nữa, thiết nghĩ, nên đặt đây, ca dao có dùng hình ảnh "đèn hạnh", hầu hết thuộc Nghệ Tĩnh Bình Trị Thiên; cịn số ca dao dùng "buồm hạnh", "buồng hạnh", "phòng hạnh" vừa dẫn, lại có xuất xứ từ Bình Trị Thiên đến Nam Bộ Điều cho phép nhận xét: Sự nhân rộng định ngữ "hạnh" kiểu kết hợp cho thấy nhạy cảm vấn đề, địa bàn chủ nhân chúng; Sự hình thành ẩn dụ mang tính biểu trưng (biểu tượng), địi hỏi hình ảnh làm (cái biểu đạt) phải có thuộc tính bền vững tạo liên tưởng tương ứng, điều ca dao có lúc phải tốn kỉ tạo dựng xong, mà "đèn hạnh", xét mặt chất lượng, không gian thời gian sáng tác, lưu truyền diễn xướng, tỏ đáp ứng Nếu xem "hạnh" chất lửa phát sáng "bền bỉ" hơn, "kín đáo" hơn, "được quý trọng" "trí tuệ" hơn, đến với "đèn" trở thành "đèn hạnh" Tập hợp "hơn" nội hàm "đèn hạnh" Đó phẩm tiết người phụ nữ nói ... mồ côi đèn hạnh? " Một vấn đề nữa, thiết nghĩ, nên đặt đây, ca dao có dùng hình ảnh "đèn hạnh" , hầu hết thuộc Nghệ Tĩnh Bình Trị Thiên; cịn số ca dao dùng "buồm hạnh" , "buồng hạnh" , "phịng hạnh" ... Nghệ Tĩnh, 1984, tr 419), "đèn hạnh" "loại đèn lồng; tán giấy trắng, thường dùng nơi bàn học" Và vậy, nói đèn hạnh" khơng khác nói "đèn bão", "đèn hiệu", "đèn pha", "đèn xếp", , chúng có ý nghĩa... thấp, xét mặt cấu trúc; cụ thể đây, "đèn" mà "đèn hạnh" , với định ngữ "hạnh" kết hợp tương tự Các kết hợp tìm thấy ca dao qua số dạng sau: + Gió đưa buồm hạnh rảnh rang, Tiếng nhơ thiếp chịu,