Một điều cần chú ý là không khí thời đại đã tác động mạnh mẽ tới đời sống tâm linh của Nguyễn Gia Thiều. Bản thân ông sinh ra và lớn lên vào giai đoạn tàn suy của cuộc hôn phối chính t[r]
(1)Nỗi sầu oán người cung nữ (Trích "Cung ốn ngâm
khúc" - Nguyễn Gia Thiều)
PGS.TS Nguyễn Hữu Sơn
Viện Văn học
Quê hương nhà thơ Nguyễn Gia Thiều (1741-1798) thôn Liễu Ngạn, tổng Liễu Lâm, phủ Thuận An, xứ Kinh Bắc (nay thuộc xã Ngũ Thái, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh), thuộc trung tâm Phật giáo cổ, từ ngàn năm xưa vốn danh với tên Luy Lâu, sau trở thành đình tổ thiền phái Tỳ Ni Đa Lưu Chi
Một điều cần ý khơng khí thời đại tác động mạnh mẽ tới đời sống tâm linh Nguyễn Gia Thiều Bản thân ông sinh lớn lên vào giai đoạn tàn suy phối trị vua Lê - chúa Trịnh, sau Lê - Tây Sơn cuối khẳng định vương triều Tây Sơn – Nguyễn Huệ Rõ ràng hoàn cảnh xã hội tao loạn, trăn trở tìm đường nguồn sáng tư tưởng vận dụng, để cơng kích nhau, để tổng hợp, chuyển hố tới hình thức cao hơn, dung hồ mong tìm đến an mặt tư tưởng Sống giai đoạn tư trào tư tưởng có biểu tìm đường “đua tiếng”, nhà nghệ sĩ ưu thời mẫn Nguyễn Gia Thiều khơng lựa chọn lời hồ giải đời sống tâm linh theo cung cách Trong va động nhiều chiều, nguồn tư tưởng cốt lõi hấp dẫn, tạo đồng cảm sâu sắc nơi ông Phật giáo Xem xét tồn tác phẩm Cung oán ngâm khúc thấy cảm quan Phật giáo bộc lộ trước hết tần số xuất đậm đặc từ ngữ, thuật ngữ phản ánh quan niệm đời sống nhà Phật nước dương, lửa duyên, bể khổ, bến mê, bào ảnh, mối thất tình, tuồng ảo hoá, kiếp phù sinh, thiền, cửa Phật, hoa đàm đuốc tuệ, túc trái, tiền nhân hậu
Ở đây, giới hạn cụ thể đoạn trích Cung ốn ngâm khúc (câu 209-244) sách Ngữ văn 10 - Nâng cao, Tập II (Nxb Giáo dục, H, 2006) lại thấy Nguyễn Gia Thiều thể sâu sắc tâm trạng người cung nữ cô đơn, thất vọng, chán chường đến tận Tâm trạng sầu oán từ cảm giác đơn độc trước thời gian tàn tạ, mênh mang "thức ngủ thu phong", "chiều ủ dột", "chiều nhạt vẻ thu", "giá đông", trống trải trước không gian "trong cung quế âm thầm bóng", "phịng tiêu lạnh ngắt đồng", "thâm kh vắng ngắt tờ", "tin mong nhạn vắng", "tiếng lắng chuông rền", khơng cịn tìm thấy đâu niềm vui sống đời thường "tranh biếng ngắm", "mắt buồn trông", "buồn nỗi", "ngán trăm chiều" dẫn niềm thương thân, trách giận số phận, trách giận thực tại: Hoa bướm nỡ thờ Đang tay muốn dứt tơ hồng - Bực muốn đạp tiêu phịng mà
(2)- Đêm năm canh trơng ngóng lần lần - Lầu đãi nguyệt đứng ngồi vũ - Đêm năm canh, tiếng lắng chuông rền - Lạnh lùng thay giấc cô miên,
- Mùi hương tịch mịch, bóng đèn thâm u. - Đã than với nguyệt lại rầu với hoa - Đêm năm canh lần nương vách quế, Cái buồn dễ giết
Rõ ràng thời gian tự thân bao hàm nỗi đơn, trống vắng, thời gian chìm giấc ngủ đơn (hay giấc ngủ đơn chìm dịng thời gian lạnh lùng vơ vọng), thời gian kết tụ khơng có hoạt động người mà khung cảnh tranh tĩnh vật Mùi hương tịch mịch, bóng đèn thâm u Đặc điểm tạo nên tính đối lập sâu sắc thời gian thời gian khứ, thực hôm mơ tưởng thời xa xôi tạo nên nghịch lý thấy thời gian qua nhanh - thời gian "vô cảm", khác lại thấy thời gian trôi chậm - thời gian "chết mịn" Tồn trạng thái cảm xúc thời gian vừa mâu thuẫn vừa thống với chúng sản phẩm hoàn cảnh, khác phân hoá trạng thái tâm lý, tình cảm Đến mức độ định, nội dung trữ tình thơng qua cảm nhận thời gian mà lên tiếng kết án kẻ dồn người vào tình đơn, bế tắc, hết nguồn vui:
Đêm năm canh lần nương vách quế, Cái buồn dễ giết nhau. Giết chẳng lưu cầu,
Giết u sầu, độc chưa!
Trên phương diện nghệ thuật, cách thức cảm nhận biểu thời gian tâm trạng đặc biệt có ý nghĩa việc mơ tả nỗi lịng người cung nữ nhận thức xã hội, nhân sinh Toàn khối mâu thuẫn chuyển đổi thành nghịch lý biểu thời gian tâm trạng, thời gian nghệ thuật: người mơ tưởng khứ tương lai; hy vọng tương lai vòng khép trở với khứ, mong thời khứ
Trên tất hình tâm trạng người cá nhân cịn biết đơn sống với "chiếc bóng", "một mình", "hoa này", "cái buồn này", "xe có dở dang khơng?", cá nhân tự ý thức "con người thừa", vô vọng, đánh ngã nỗi buồn hàm chứa nuối tiếc, bực dọc, day dứt, bất bình:
- Một đứng tủi ngồi sầu, Đã than với nguyệt lại rầu với hoa.
- Hoa bướm nỡ thờ ơ, Để gầy thắm, để xơ nhị vàng.
Có thể nói thêm rằng, thấp thống đằng sau tiếng nói bi kịch người cung nữ ý thức phản kháng, tố cáo chế độ cung nữ, mơ hồ nghĩ quyền sống làm người, quyền hưởng hạnh phúc ước vọng đổi thay:
Đang tay muốn dứt tơ hồng, Bực muốn đạp tiêu phịng mà ra!
(3)xuất đậm đặc: âm thầm, lạnh ngắt, ủ dột, bâng khuâng, vẩn vơ, vắng ngắt, chiều nhạt, lạnh lùng, tịch mịch, thâm u, khắc khoải, ngẩn ngơ, thờ Tất điều làm nên hình thức nghệ thuật mang âm hưởng buồn thương, phản ánh sâu sắc nỗi sầu oán người cung nữ trước đời ý thức thân phận người cá nhân, qua khát vọng đòi quyền sống khẳng định giá trị nhân văn cao