Ôn thi vào lớp 10 môn Ngữ Văn – Hành trang cần chuẩn bị

Đồng thời, qua “bức chân dung” (cả cuộc sống và những suy nghĩ) của người thanh niên, qua sự cảm nhận của các nhân vật khác (chủ yếu là ông họa sĩ) về anh và những người như anh, tác giả[r]

TÀI LIỆU ÔN THI LÊN LỚP 10 MÔN NGỮ VĂN PHẦN THƠ VÀ TRUYỆN

I Phần thơ

Văn bản: "Đồng chí" - Chính Hữu.

* Giới thiệu học:

Tình cảm thứ quan trọng người Nó dòng nước ngào chảy dọc ống nhựa tắm mát tâm hồn ta, tưới nước cho hạt giống tinh thần bên ta nảy nở Thiếu ngào tình cảm, ta ống nước rỗng ruột, khô cứng, tâm hồn ta chẳng khác hoang mạc cằn khơ nứt nẻ Tình cảm chiến tranh, mưa bom bão đạn, khói lửa mịt mù lại đáng nhớ hơn, thể gắn bó, u thương khơng điều kiện, đồng cam cộng khổ vượt qua chông gai chiến Thứ tình cảm thiêng liêng khơng khác tình đồng chí Nhà thơ Chính Hữu viết tình cảm cao đẹp ấy, đồng thời tái lại cách chân thực hình ảnh người lính chống Pháp, qua thơ “Đồng chí” ơng

I – Tìm hiểu chung: 1 Tác giả:

- Chính Hữu, tên khai sinh Trần Đình Đắc (1926 - 2007), quê: Can Lộc, Hà Tĩnh

- 1946, ông gia nhập Trung đồn Thủ hoạt động quân đội suốt hai kháng chiến chống Pháp chống Mĩ

- 1947, ông bắt đầu sáng tác thơ thơ ơng chủ yếu viết người lính chiến tranh với cảm xúc dồn nén,ngôn ngữ cô đọng

- 2000, ông Nhà nước trao tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học – nghệ thuật - Tác phẩm chính: Đầu súng trăng treo(1966), Ngọn đèn đứng gác…

- “Đồng chí” số thơ hay nhất, tiêu biểu Chính Hữu thơ kháng chiến

- Bài thơ qua hành trình nửa kỉ làm đẹp cho hồn thơ chiến sĩ – hồn thơ Chính Hữu

a Hoàn cảnh sáng tác:

- Bài thơ “Đồng chí” được sáng tác vào đầu năm 1948 – sau chiến dịch Việt Bắc (thu đông 1947) Trong chiến dịch này, Chính Hữu trị viên đại đội, ơng có nhiều nhiệm vụ việc chăm sóc anh em thương binh chơn cất số tử sĩ Sau chiến dịch, vất vả, nên ông bị ốm nặng, phải nằm lại điều trị Đơn vị cử đồng chí lại để chăm sóc cho Chính Hữu người đồng đội tận tâm giúp ơng vượt qua khó khăn, ngặt nghèo bệnh tật Cảm động trước lịng người bạn, ơng viết thơ“Đồng chí” lời cảm ơn chân thành gửi tới người đồng đội, người bạn nơng dân

- Bài thơ in tập “Đầu súng trăng treo” (1966) – tập thơ phần lớn viết người lính kháng chiến chống thực dân Pháp

b Bố cục: phần.

+ Bảy câu thơ đầu: Cơ sở hình thành tình đồng chí

+ Mười câu thơ tiếp: Biểu sức mạnh tình đồng chí

+ Ba câu thơ cuối: Bức tranh đẹp tình đồng chí, biểu tượng cao đời người chiến sĩ

c Chủ đề: Ngợi ca tình đồng đội, đồng chí cao cả, thiêng liêng anh đội Cụ Hồ -những người nơng dân u nước mặc áo lính năm đầu kháng chiến chống thực dân Pháp

II – Đọc – hiểu văn bản: * Câu hỏi 2, sgk,trang 130:

Sáu dòng đầu thơ nói sở hình thành tình đồng chí người lính cách mạng Cơ sở là:

+ Cùng chung cảnh ngộ

+ Cùng chung nhiệm vụ, lí tưởng chiến đấu + Cùng chia sẻ gian lao, thiếu thốn 1 Cơ sở hình thành tình đồng chí: a Hai câu đầu:

- Hai câu thơ mở đầu lối cấu trúc song hành, đối xứng làm lên hai gương mặt người chiến sĩ Họ tâm Giọng điệu tự nhiên, mộc mạc, đầy thân tình “Quê anh” “làng tôi” đều vùng đất nghèo, cằn cỗi, xác xơ, nơi “nước mặn đồng chua” – vùng đồng ven biển, xứ sở “đất cày lên sỏi đá” – vùng đồi núi trung du

đường trận! Như vậy, đồng cảnh, chung giai cấp sở, gốc hình thành nên tình đồng chí

b câu thơ tiếp: Nói q trình hình thành tình đồng chí: Xa lạ -> Cùng chung mục đích -> Tri kỉ -> Đồng chí.

Năm câu thơ tiếp nói lên q trình thương mến: từ chỗ “đôi người xa lạ” thành “đôi tri kỉ” để kết thành “đồng chí”. Câu thơ có độ dài ngắn khác nhau, cảm xúc thơ dồn tụ, nén chặt lại Những ngày đầu, đứng quân kì, chàng trai cịn “đơi người xa lạ”, người phương trời “chẳng hẹn quen nhau”. Nhưng với thời gian kháng chiến, đôi bạn gắn bó với kỉ niệm: “Súng bên súng, đầu sát bên đầu – Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ”. “Súng bên súng” cách nói hàm súc,giàu hình tượng, người chung lí tưởng chiến đấu Họ trận đánh giặc để bảo vệ đất nước, quê hương, giữ gìn độc lập, tự do, sống dân tộc – “Quyết tử cho Tổ quốc sinh”. Cịn hình ảnh “đầu sát bên đầu” lại diễn tả đồng ý, đồng tâm, đồng lòng hai người Và câu thơ “Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ” lại câu thơ ắp đầy kỉ niệm thời gian khổ, chia sẻ bùi “Bát cơm sẻ nửa – Chăn sui đắp cùng” Và thành “đôi tri kỉ” để đọng kết lại “Đồng chí!”.“Đồng chí” – hai tiếng thiêng liêng làm sao! Nó diễn tả niềm tự hào, xúc động, ngân vang lên Xúc động biểu cao tình bạn thắm thiết, đẹp đẽ.Cịn tự hào tình cảm thiêng liêng, cao người chung chí hướng, ý nguyện, lí tưởng, ước mơ => Ở đây, câu thơ này, tác giả sử dụng từ ngữ giản dị, chân thực: “bên”, “sát”,”chung”,”thành” thể gắn bó tha thiết mối tình tri kỉ, tình cảm đồng chí Cái chăn mỏng, hẹp mà ấm nóng tình đồng đội mãi kỉ niệm đẹp người lính khơng qn

Câu hỏi 1: Dịng thứ bảy thơ có đặc biệt? Mạch cảm xúc suy nghĩ trong bài thơ triển khai trước sau dòng thơ đó?

=> Trả lời:

- Dịng thơ thứ bảy thơ “Đồng chí” điểm sáng tạo,một nét độc đáo qua ngịi bút Chính Hữu Dòng thơ tác riêng độc lập, câu đặc biệt gồm từ hai âm tiết dấu chấm than, tạo nốt nhấn vang lên phát hiện, lời khẳng định đồng thời lề gắn kết đoạn thơ đầu với đoạn thơ sau Sáu câu thơ đầu cội nguồn, sở hình thành tình đồng chí; mười câu thơ biểu hiện, sức mạnh tình đồng chí “Đồng chí” - điểm hội tụ, nơi kết tinh bao tình cảm đẹp: tình giai cấp, tình bạn,tình người chiến tranh Hai tiếng “đồng chí” mà giản dị, đẹp đẽ, sáng ngời thiêng liêng

2 Biểu sức mạnh tình đồng chí:

a Trước hết, đồng chí thấu hiểu, chia sẻ tâm tư, nỗi lòng nhau: “Ruộng nương anh gửi bạn thân cày

Gian nhà khơng mặc kệ gió lung lay Giếng nước gốc đa nhớ người lính”.

tưởng rõ ràng, mục đích chọn lựa Song dù có dứt khốt nặng lịng với q hương Gác tình riêng nghĩa lớn, vẻ đẹp thật đáng trân trọng tự hào Trong thơ “Đất nước”, ta bắt gặp điểm tương đồng tâm hồn người lính:

“Người đầu khơng ngoảnh lại Sau lưng thềm nắng rơi đầy”.

Mặc dù đầu không ngoảnh lại anh cảm nhận “Sau lưng thềm lá rơi đầy”, người lính thơ Chính Hữu, nói “mặc kệ” lịng ln hướng q hương “Giếng nước gốc đa” hình ảnh hốn dụ mang tính chất nhân hóa diễn tả cách tinh tế tâm hồn người chiến sĩ, tô đậm gắn bó người lính với q nhà “Giếng nước gốc đa nhớ người lính” lịng người không nguôi nhớ quê hương Quả thật, người chiến sĩ quê hương có giao cảm vô sâu sắc, đậm đà Người đọc cảm nhận từ hình ảnh thơ tình quê ăm ắp nguồn động viên, an ủi, sức mạnh tinh thần giúp người chiến sĩ vượt qua gian lao, thử thách suốt thời máu lửa, đạn bom

b Tình đồng chí cịn đồng cam cộng khổ, chia sẻ khó khăn thiếu thốn của cuộc đời người lính:

“Anh với biết ớn lạnh Sốt run người vừng trán ướt mồ hôi Áo anh rách vai

Quần có vài mảnh vá Miệng cười buốt giá Chân không giày

Thương tay nắm lấy bàn tay”.

Bằng hình ảnh tả thực, hình ảnh sóng đơi, tác giả tái chân thực khó khăn thiếu thốn buổi đầu kháng chiến: thiếu lương thực, thiếu vũ khí, quân trang, thiếu thuốc men… Người lính phải chịu “từng ớn lạnh”, sốt rét rừng hành hạ, sức khỏe giảm sút, song sức mạnh tình đồng chí giúp họ vượt qua tất Nếu hình ảnh “Miệng cười buốt giá” làm ấm lên, sáng lên tinh thần lạc quan người chiến sĩ gian khổ nắm tay lại thể tình đồng chí, đồng đội thật sâu sắc! Cách biểu lộ chân thực, khơng ồn mà thấm thía Những bắt tay truyền cho ấm, niềm tin sức mạnh để vượt qua khó khăn, gian khổ Cái nắm tay lời hứa hẹn lập cơng

3 Biểu tượng đẹp tình đồng chí:

- Bài thơ khép lại với tranh đẹp tình đồng chí, đồng đội,là biểu tượng cao đẹp đời người chiến sĩ:

“Đêm rừng hoang sương muối Đứng cạnh bên chờ giặc tới Đầu súng trăng treo”.

những giây phút “chờ giặc tới”. Tình đồng chí sưởi ấm lịng họ, giúp họ vượt lên tất cả…

+ Câu kết hình ảnh thơ đẹp: “Đầu súng trăng treo”. Cảnh vừa thực, vừa mộng Về ý nghĩa hình ảnh hiểu: Đêm khuya, trăng tà, cánh rừng ngập chìm sương muối Trăng lơ lửng không, chiếu ánh sáng qua lớp sương mờ trắng, đục Bầu trời thấp xuống, trăng sà xuống theo Trong đó, người chiến sĩ khốc súng vai, đầu súng hướng lên trời cao chạm vào vầng trăng trăng treo đầu súng “Trăng”là biểu tượng cho vẻ đẹp thiên nhiên, đất nước, sống bình “Súng”là thân cho chiến đấu gian khổ, hi sinh Súng trăng, cứng rắn dịu hiền Súng trăng, chiến sĩ thi sĩ Hai hình ảnh thực tế vốn xa vời vợi lại gắn kết bên cảm nhận người chiến sĩ: trăng treo đầu súng Như vậy, kết hợp hai yếu tố, thực lãng mạn tạo nên vẻ đẹp độc đáo cho hình tượng thơ Và phải chăng, lẽ đó, Chính Hữu lấy hình ảnh làm nhan đề cho tập thơ – tập “Đầu súng trăng treo” – hoa đầu mùa vườn thơ cách mạng

III Tổng kết:

- Bài thơ kết thúc lại mở suy nghĩ lòng người đọc Bài thơ làm sống lại thời khổ cực cha anh ta, làm sống lại chiến tranh ác liệt Bài thơ khơi gợi lại kỉ niệm đẹp, tình cảm tha thiết gắn bó yêu thương mà có người lính hiểu cảm nhận hết

Văn bản: "Bài thơ tiểu đội xe khơng kính" - Phạm Tiến Duật.

* Giới thiệu học:

Đồn giải phóng qn lần đi. Nào có sá chi đâu ngày trở về. Ra bảo tồn sông núi. Ra chết lui.

Khúc hát quen thuộc từ xa vọng lại gợi lòng suy tưởng Chúng ta sống lại thời hào hùng dân tộc theo tiếng hát sôi trẻ trung bình dị đời người lính Khơng biết có thơ nói họ - chàng Thạch Sanh kỉ hai mươi Tiêu biểu cho thời kì chống Mĩ cứu nước Bài thơ về tiểu đội xe khơng kính Phạm Tiến Duật

I – Tìm hiểu chung: 1 Tác giả:

- Phạm Tiến Duật (1941-2007), quê Thanh Ba, Phú Thọ

- 1964, sau tốt nghiệp khoa Ngữ văn trường Đại học Sư phạm Hà Nội, ơng gia nhập binh đồn vận tải Trường Sơn hoạt động tuyến đường Trường Sơn năm chống Mỹ

- Ông gương mặt tiêu biểu hệ nhà thơ trẻ trưởng thành từ kháng chiến chống Mĩ cứu nước

- Với quan niệm “chủ yếu tìm đẹp từ diễn biến sôi động sống”, Phạm Tiến Duật đưa tất chất liệu thực sống chiến trường vào thơ Cách tiếp cận thực đem lại cho thơ Phạm Tiến Duật giọng điệu sôi nổi, trẻ trung, hồn nhiên, hóm hỉnh, tinh nghịch mà sâu sắc

- Thơ Phạm Tiến Duật tập trung thể hình ảnh hệ trẻ kháng chiến chống Mĩ qua hình tượng người lính niên xung phong tuyến đường Trường Sơn

- Năm 2001, ông tặng Giải thưởng Nhà nước văn học nghệ thuật 2 Tác phẩm:

a Hoàn cảnh sáng tác.

- Bài thơ tiểu đội xe khơng kính nằm chùm thơ Phạm Tiến Duật tặng giải Nhất thi thơ báo Văn nghệ năm 1969 Chùm thơ khẳng định giọng thơ riêng của ông Sau thơ đưa vào tập thơ “ Vầng trăng quầng lửa” (1970) tác giả

-Bài thơ sáng tác thời kì kháng chiến chống Mĩ diễn gay go, ác liệt Từ khắp giảng đường đại học, hàng ngàn sinh viên gác bút nghiên để lên đường đánh giặc, điểm nóng lúc tuyến đường Trường Sơn – đường huyết mạch nối liền hậu phương với tiền tuyến Ở đó, khơng lực Hoa Kì ngày đêm trút bom, vãi đạn hòng ngăn chặn chi viện miền Bắc cho chiến trường miền Nam.Vượt qua mưa bom bão đạn kẻ thù, đoàn xe vận tải ngày đêm bất chấp gian khổ hi sinh để trận Phạm Tiến Duật ghi lại hình ảnh tiêu biểu nơi khói lửa Trường Sơn Có thể nói, thực thẳng vào trang thơ tác giả mang nguyên vẹn thở chiến Ra đời hoàn cảnh ấy, thơ với âm điệu hào hùng, khỏe khoắn thực trở thành hồi kèn xung trận, trở thành tiếng hát thắng tuổi trẻ Việt Nam thời kì chống Mĩ Cảm hứng từ xe khơng kính làm để nhà thơ chiến sĩ khắc họa thành công chân dung người chiến sĩ lái xe: ung dung tự tại, lạc quan sơi nổi, bất chấp khó khăn gian khổ , tình đồng chí đồng đội gắn bó tình u đất nước thiết tha…

b Chủ đề: Vẻ đẹp hình ảnh người lính lái xe Trường Sơn năm chống Mĩ. II – Đọc – hiểu văn bản:

1 Ý nghĩa nhan đề thơ:

Câu hỏi 1, sgk, trang 133: Nhan đề thơ có khác lạ? Một hình ảnh bật trong bài thơ xe không kính Vì nói hình ảnh độc đáo?

- Bài thơ có cách đặt đầu đề lạ Bởi hai lẽ:

+ Rõ ràng thơ, mà tác giả lại ghi “Bài thơ” – cách ghi thừa

+ Lẽ thứ hai hình ảnh tiểu đội xe khơng kính Xe khơng kính tức xe hỏng, khơng hồn hảo, xe khơng đẹp, có thơ Vì nói đến thơ, tức nói đến đẹp đẽ, lãng mạn, bay bổng

=> Vậy, rõ ràng dụng ý nghệ thuật Phạm Tiến Duật Dường như, tác giả tìm thấy, phát hiện, khẳng định chất thơ, đẹp nằm thực đời sống bình thường nhất, chí trần trụi, khốc liệt nhất, tàn phá dội, ác liệt chiến tranh

* Ý nghĩa nhan đề thơ:

Duật muốn nói chất thơ thực ấy, chất thơ tuổi trẻ Việt Nam dũng cảm, hiên ngang, vượt lên thiếu thốn, gian khổ,khắc nghiệt chiến tranh

2 Hình ảnh xe khơng kính:

- Xưa nay, hình ảnh xe cộ, tàu thuyền đưa vào thơ “mĩ lệ hóa”, “lãng mạn hóa” thường mang ý nghĩa tượng trưng tả thực Người đọc bắt gặp xe tam mã thơ Pus-kin, tàu “Tiếng hát tàu” Chế Lan Viên, đoàn thuyền đánh cá thơ tên Huy Cận

- Ở thơ này, hình ảnh xe khơng kính miêu tả cụ thể, chi tiết thực Lẽ thường, để đảm bảo an toàn cho tính mạng người, cho hàng hố địa hình hiểm trở Trường Sơn xe phải có kính Ấy mà chuyện “xe khơng kính” lại mơt thực tế, hình ảnh thường gặp tuyến đường Trường Sơn

- Hai câu thơ mở đầu coi lời giải thích cho “sự cố” có phần khơng bình thường ấy:

Khơng có kính khơng phải xe khơng có kính Bom giật, bom rung, kính vỡ rồi.

+ Lời thơ tự nhiên đến mức buộc người ta phải tin vào phân bua chàng trai lái xe dũng cảm Chất thơ câu thơ vẻ tự nhiên đến mức khó ngờ ngôn từ

+ Bằng câu thơ thực, đậm chất văn xuôi, điệp ngữ “không”, với động từ mạnh “giật”, “rung” -> Tác giả lí giải ngun nhân khơng có kính xe Bom đạn chiến tranh làm cho xe trở nên biến dạng “khơng có kính”, “khơng có đèn”,”khơng có mui xe”,”thùng xe có xước” Từ đó, tác giả tạo ấn tượng cho người đọc cách cụ thể sâu sắc thực chiến tranh khốc liệt, dội, chiến đấu gian khổ mà người lính phải trải qua

=> Hình ảnh xe khơng kính vốn chẳng chiến tranh, song phải có hồn thơ nhạy cảm, có nét tinh nghịch, ngang tàn Phạm Tiến Duật phát được, đưa vào thơ trở thành biểu tượng độc đáo thơ ca thời chống Mĩ

3 Hình ảnh người lính lái xe:

* Hình ảnh xe khơng kính làm rõ hình ảnh chiến sĩ lái xe Trường Sơn Thiếu điều kiện, phương tiện vật chất tối thiểu lại hội để người lính lái xe bộc lộ phẩm chất cao đẹp, sức mạnh tinh thần lớn lao họ, đặc biệt lòng dũng cảm, tinh thần bất chấp gian khổ khó khăn

a Vẻ đẹp người lính lái xe trước hết thể tư hiên ngang, ung dung, đường hoàng, tự tin tâm hồn lãng mạn, lạc quan, yêu đời:

Ung dung buồng lái ta ngồi Nhìn đất, nhìn trời,nhìn thẳng.

+ Nghệ thuật đảo ngữ với từ láy “ung dung” đảo lên đầu câu thứ nghệ thuật điệp ngữ với từ “nhìn” nhắc nhắc lại câu thơ thứ hai -> nhấn mạnh tư ung dung, bình tĩnh, tự tin người lính lái xe

- Trong tư ung dung ấy, người lính lái xe có cảm nhận riêng tiếp xúc trực tiếp với thiên nhiên bên ngồi:

Nhìn thấy gió vào xoa mắt đắng Thấy đường chạy thẳng vào tim Thấy trời đột ngột cánh chim Như sa, ùa vào buồng lái.

+ Sau tay lái xe kính chắn gió nên yếu tố thiên nhiên, chướng ngại vật rơi rụng, quăng ném, va đạp vào buồng lái Song, quan trọng anh có cảm giác bay lên, hịa với thiên nhiên tự giao cảm, chiêm ngưỡng giới bên ngoài.Điều thể nhịp thơ đặn, trôi chảy xe lăn với việc vận dụng linh hoạt điệp ngữ “thấy” phép liệt kê Có nhiều cảm giác thú vị đến với người lính xe khơng có kính

+ Các hình ảnh “con đường”, “sao trời”, “cánh chim”… diễn tả cụ thể cảm giác người lính lái xe khơng kính Khi xe chạy đường bằng, tốc độ xe chạy nhanh, anh với đường dường khơng cịn khoảng cách, thế, anh có cảm giác đường chạy thẳng vào tim Và cảm giác thú vị xe chạy vào ban đêm, “thấy trời” qua đoạn đường cua dốc cánh chim đột ngột “ùa vào buồng lái” Thiên nhiên, vạn vật dường bay theo chiến trường Tất điều giúp người đọc cảm nhận anh nét hào hoa, kiêu bạc, lãng mạn yêu đời người trẻ tuổi Tất cảlà thực qua cảm nhận nhà thơ trở thành hình ảnh lãng mạn

b Một vẻ đẹp làm nên chân dung tinh thần người lính thơ chính tinh thần lạc quan, sơi nổi, bất chấp khó khăn, nguy hiểm:

Khơng có kính, có bụi, ………

Mưa ngừng, gió lùa khơ mau thơi.

Những câu thơ giản dị lời nói thường, với giọng điệuthản nhiên, ngang tàn hóm hỉnh, cấu trúc: “khơng có…”; “ừ thì…”, “chưa cần” lặp lặp lại, từ ngữ “phì phèo”, “cười ha”, “mau khơ thơi”… làm bật niềm vui, tiếng cười người lính cất lên cách tự nhiên gian khổ, hiểm nguy chiến đấu Cài tài Phạm Tiến Duật đoạn thơ hai câu đầu nói thực nghiệt ngã phải chấp nhận hai câu sau nói lên tinh thần vượt lên để chiến thắng hồn cảnh người lính lái xe chiến tranh ác liệt Xe khơng kính nên “bụi phun tóc trắng người già” lẽ đương nhiên, xe kính nên “ướt áo”, “mưa tn, mưa xối ngồi trời” lẽ tất nhiên Trước khó khăn, nguy hiểm, anh “cười” chẳng cần bận tâm, lo lắng, anh sẵn sàng chấp nhận thử thách, gian lao thể điều tất yếu Các anh lấy bất biến lòng dũng cảm, thái độ hiên ngang để thắng lại vạn biến chiến trường sinh tử gian khổ, ác liệt Đọc câu thơ giúp ta hiểu phần sống người lính ngồi chiến trường năm tháng đánh Mỹ Đó sống gian khổ bom đạn ác liệt tràn đầy tinh thần lạc quan, niêm vui sôi nổi, yêu đời Thật đáng yêu đáng tự hào biết bao!

Những xe từ bom rơi Đã họp thành tiểu đội Gặp bè bạn suốt dọc đường tới Bắt tay qua cửa kính vỡ rồi.

Chính khốc liệt chiến tranh tạo nên tiểu đội xe khơng kính Những xe từ khắp miền Tổ quốc họp thành tiểu đội Cái “bắt tay” thật đặc biệt “Bắt tay qua cửa kính vỡ rồi” Xe khơng kính lại trở thành điều kiện thuận lợi để anh thể tình cảm Cái bắt tay thể niềm tin, truyền cho sức mạnh, bù đắp tinh thần cho thiếu thốn vật chất mà họ phải chịu đựng Có gặp gỡ với ý thơ Chính Hữu thơ “Đồng chí”: “Thương tay nắm lấy bàn tay” hồn nhiên hơn, trẻ trung Đó trình trưởng thành thơ ca, quân đội Việt Nam hai kháng chiến trường kì dân tộc Tình đồng chí, đồng đội cịn thể cách ấm áp, giản dị qua phút sinh hoạt họ:

Bếp Hoàng Cầm ta dựng trời Chung bát đũa nghĩa gia đình đấy Võng mắc chông chênh đường xe chạy Lại lại trời xanh thêm.

+ Gắn bó chiến đấu, họ gắn bó đời thường Sau phút nghỉ ngơi thoáng chốc bữa cơm hội ngộ, người lính lái xe xích lại thành gia đình: “Chung bát đũa nghĩa gia đình đấy” Cách định nghĩa gia đình thật lính, thật tếu hóm mà thật chân tình sâu sắc Đó gia đình người lính chung nhiệm vụ, lí tưởng chiến đấu

+ Điệp ngữ “lại đi” hình ảnh “trời xanh thêm” tạo âm hưởng thản, nhẹ nhàng, thể niềm lạc quan, tin tưởng người lính tất thắng kháng chiến chống Mỹ Câu thơ vắt tâm hồn người chiến sĩ, khát vọng, tình yêu họ gửi lại cho đời

=> Chính tình đồng chí, đồng đội biến thành động lực giúp anh vượt qua khó khăn, nguy hiểm, chiến đấu bảo vệ Tổ quốc thân yêu.Sức mạnh người lính thời đại Hồ Chí Minh vẻ đẹp kết hợp truyền thống đại Họ thân chủ nghĩa anh hùng cách mạng, hình tượng đẹp kỷ “Như Thạch Sanh kỷ hai mươi” (Tố Hữu)

d Khổ thơ cuối hoàn thiện vẻ đẹp người lính, lịng u nước, ý chí chiến đấu giải phịng miền Nam:

Khơng có kính xe khơng có đèn Khơng có mui xe, thùng xe có xước Xe chạy miền Nam phía trước: Chủ cần xe có trái tim.

- Nguyên nhân mà xe tàn dạng băng băng chạy vũ bào? Nhà thơ lí giải: “Chỉ cần xe có trái tim”

+ Câu thơ dồn dập cứng cáp hẳn lên nhịp chạy xe khơng kính Từ hàng loạt “khơng có” trên, nhà thơ khẳng định có, “một trái tim” + “Trái tim” hoán dụ nghệ thuật tu từ người chiến sĩ lái xe Trường Sơn năm xưa Trái tim họ đau xót trước cảnh nhân dân miền Nam sống khói bom thuốc súng, đất nước bị chia cắt thành hai miền

+ Trái tim dạt tình yêu Tổ quốc máu thịt, mẹcha, vợ chồng… Trái tim luôn sục sôi căm thù giặc Mỹ bạo tàn

=> Yêu thương, căm thù động lực thơi thúc người chiến sĩ lái xe khát khao giải phóng miền Nam thống đất nước Để ước mơ trở thành thực,chỉ có cách nhất: vững vàng tay lái, cầm vơ lăng Vì thử thách ngày tăng tốc độ hướng không thay đổi

=> Đằng sau ý nghĩa ấy, câu thơ muốn hướng người chân lý thời đại chúng ta: sức mạnh định chiến thắng khơng phải vũ khí mà người giàu ý chí, anh hùng, lạc quan, thắng

=> Có thể coi câu thơ cuối câu thơ hay thơ Nó nhãn tự, mắt thơ, bật sáng chủ đề, tỏa sáng vẻ đẹp hình tượng người lính lái xe thời chống Mỹ

III – Tổng kết:

- Giọng thơ ngang tàn, có chất nghịch ngợm, phù hợp với đối tượng miêu tả (những chàng trai lái xe xe khơng kính) Giọng điệu làm cho lời thơ gần với lời văn xuôi, lời đối thoại, lời nói thường ngày thú vị giàu chất thơ (Chất thơ từ hình ảnh độc đáo, từ cảm hứng vẻ hiên ngang, dũng cảm, sôi trẻ trung người lính lái xe, từ ấn tượng cảm giác miêu tả cụ thể, sống động gợi cảm

- Thể thơ: Kết hợp linh hoạt thể thơ chữ chữ, tạo cho thơ có điệu thơ gần với lời nói tự nhiên, sinh động Những yếu tố ngôn ngữ giọng điệu thơ góp phần việc khắc họa hình ảnh người chiến sĩ lái xe tuyến đường Trường Sơn cách chân thực sinh động

Văn "Mùa xuân nho nhỏ" - Thanh Hải.

I Tìm hiểu chung: 1 Tác giả:

- Thanh Hải nhà thơ cách mạng

- Trong hai kháng chiến kể thời kì đen tốinhất, ông bám trụ quê hương (vùng Thừa Thiên – Huế), cất lên tiếng thơca ngợi tình yêu quê hương đất nước, ca ngợi hi sinh nhân dân miền Nam khẳng định niềm tin vào chiến thắng cách mạng Có thể nói đời ông cốnghiến trọn vẹn cho đất nước, cho quê hương

- “Thơ ơng chân chất,bình dị, đơn hậu chân thành…Đối với thơ chống Mĩ miền Nam,Thanh Hải bút có nhiều đóng góp”.

(Trần Hữu Tá) 2 Tác phẩm:

a Hoàn cảnh sángtác:

- Và hoàn cảnh đặc biệt nhà thơThanh Hải Ông bị bệnh nặng phải điều trị bệnh viện trung ương thành phốHuế, tháng sau ơng qua đời Có hiểu cho hoàn cảnh nhà thơ trêngiường bệnh ta thấy hết lòng tha thiết với sống, với quêhương đất nước nhà thơ

b Bố cục: đoạn:

- Khổ 1: Cảm xúc nhà thơ trước mùa xuân thiên nhiên, đấttrời - Khổ 2, 3: Cảm xúc nhà thơ mùa xuân đất nước

- Khổ 4, 5: Lời ước nguyện chân thành, tha thiết nhà thơ - Khổ 6: Lời ngợi ca quê hương, đất nước qua điệu dân ca xứHuế

=> Xuyên suốt thơ hình ảnh mùa xuân: mùa xuân thiên nhiên, mùa xuân đất nước “mùaxuân nho nhỏ” người

c Mạch cảm xúc:

Bài thơ cảm xúc trực tiếp hồn nhiên, trẻo trước vẻ đẹp sức sống mùa xuân thiên nhiên, từ mở rộng cảm nghĩ mùa xuân đất nước Từ mùa xuân lớn thiên nhiên đất nước mà liên tưởng tới mùa xuân đời – mùa xuân nho nhỏ góp vào mùa xuân lớn Bài thơ kết thúc trở với cảm xúc thiết tha, tự hào quê hương, đất nước qua điệu dân ca xứ Huế

=> Mạch cảm xúc phát triển theo lối “tức cảnh sinh tình” đặc trưng bật thơ ca II Đọc – hiểu vănbản:

1 Cảm xúc nhàthơ trước mùa xuân thiên nhiên, đất trời.

Khác với tranh thiên nhiên mùa xuân rực rỡ sắc màu, rạo rực tình thi phẩm “Vội vàng” Xuân Diệu, với:

Của ong bướm tuần tháng mật Này hoa đồng nội xanh rì Này cành tơ phơ phất Của yến anh khúc tình si Và ánh sáng chớp hàng mi…

Không mang sắc xanh tràn ngập không gian thơ “Mùa xuân xanh” Nguyễn Bính với:

Mùa xuân mùa xanh Giời cao, cành Lúa đồng anh lúa ở

đồng nàng lúa đồng quanh

Cũng khơng khốc lên áo mơ màng, tình tứ thơ “Mùa xuân chín” Hàn Mặc Tử, với:

Trên giàn thiên lý Bóng xuân sang

Bức tranh thiên nhiên mùa xuân “Mùa xuân nho nhỏ” Thanh Hải vẽ bằngnhững hình ảnh, màu sắc, âm hài hòa, sống động, tràn đầy sức sống:

Mọc dịng sơng xanh Một bơng hoa tím biếc Ơi chim chiền chiện Hót chi mà vang trời Từng giọt long lanh rơi Tôi đưa tay hứng.

- Ngay hai câu mở đầu ta bắt gặp cách viết khác lạ Không viết bình thường: “một bơng hoa tím biếc mọc dịng sơng xanh” mà đảo lại “Mọc dịng sơng xanh/Một bơng hoa tím biếc” Động từ “mọc” đảo lên đầu câu thơ dụng ý nghệ thuật tác giả => khắc sâu ấn tượng sức sống trỗi dậy vươn lên mùa xuân Tưởng bơng hoa tím biếc từ từ, lồ lộmọc lên, vươn lên, xòe nở mặt nước xanh dịng sơng xn

- Khơng gian mùa xn rộng mở tươi tắn với hình ảnh dịng sơng xanh chảyhiền hồ Cái màu xanh phản ánh màu xanh bầu trời, cối haibên bờ, màu xanh quen thuộc mà ta gặp sơng ởdải đất miền Trung

- Nổi bật xanh lơ dịng sơng hình ảnh “mộtbơng hoa tím biếc”, hình ảnh thân thuộc cánh lục bình hay súng,bông trang mà ta thường gặp ao hồ sông nước làng quê:

“ Con sông nhỏ tuổi thơ ta tắm Vẫn nước chẳngđổi dòng Hoa lục bình tím bờsơng…”

(Lê Anh Xn) Màu tím biếc không lẫn vào đâu với sắc màu tím Huế thân thương- vốn nét đặc trưng cô gái đất kinh kỳ với sông Hương núi Ngự

-> Màu xanh nước hài hoà với màu tím biếc bơng hoa tạo nên nét chấm phá nhẹ nhàng mà sống động, đem lại vẻ đẹp tự nhiên, hài hòa, màu sắc đặc trưng xứ Huế

- Bức tranh “họa” mà cịn có “nhạc” tiếng chim chiền chiện cất lên với mn vàn lời ca tiếng hót, reo mừng:

Ơi chim chiền chiện Hót chi mà vang trời.

+ Nhà thơ gọi “ơi” nghe mà tha thiết thế! Lời gọi không cất lên từ tiếng nói mà cất lên từ sâu thẳm tình u thiên nhiên, cất lên từ lịng nhà thơ trước mùa xuân tươi đẹp với âm rộn rã

+ Cảm xúc nhà thơ trào dâng thực qua câu hỏi tutừ: “Hót chi mà vang trời” Thứ âm thiếu làm sống dậy cảkhông gian cao rộng, khoáng đạt, làm sống dậy, vực dậy tâm hồn ngườiđang phải đối mặt với bóng đen ú ám bệnh tật, chết rình rập

-> Dịng sơng êm trơi, bơng hoa lững lờ, tiếng chim rộn rã… tranh mùa xuân xứ Huế đẹp, nhẹ nhàng, mơ mộng thế!

- Thiên nhiên, mùa xuân vốn hào phóng, sẵn sàng traotặng người vẻ đẹp người biết mở rộng lòng Thanh Hải thực đón nhận mùa xuân với tất tài hoa ngòi bút, thăng hoa tâm hồn Nhà thơ lặng ngắm, lặng nghe trái tim xao động, trí tưởngtượng, liên tưởng độc đáo:

Từng giọt long lanh rơi Tôi đưa tay hứng.

+ Cụm từ “giọt long lanh” gợi lên liên tưởng phong phú đầy thi vị Nó giọt sương lấp lánh qua kẽ buổi sớm mùa xuân tươi đẹp, giọt nắng rọi sáng bên thềm, giọt mưa xuân rơi… Theo mạch cảm xúc nhà thơ có lẽ giọt âm tiếng chim ngân vang, đọng lại thành giọt niềm vui, rơi xuống cõi lòng rộng mở thi sĩ, thấm vào tâm hồn rạo rực tình xuân

+ Phép ẩn dụ chuyển đổi cảm giác vận dụng cách tài hoa, tinh tế qua trí tưởng tượng nhà thơ Thành Hải cảm nhận vẻ đẹp mùa xuân nhiều giác quan: thị giác, thính giác xúc giác

+ Cử “Tôi đưa tay hứng” thể nâng niu, trân trọng nhà thơ trước vẻ đẹp thiên nhiên, đất trời lúc với xuân với cảm xúc say sưa, xốn xang, rạo rực Nhà thơ muốn ôm trọn vào lòng tất sức sống mùa xuân, đời

=> Khổ thơ mở đầu mở tranh xứ Huế thật đẹp: có hình ảnh, có màu sắc, âm họa lên từ vần thơ có nhạc…

=> Bài thơ viết vào tháng 11 năm 1980, mùa đơng giá rét Như vậy, hình ảnh mùa xuân miêu tả mùa xuân tâm tưởng nhà thơ Đối mặt với bệnh tật, chí phải đối mặt với chết, mà nhà thơ vẫn hướng đến mùa xuân tươi trẻ, tràn đầy sức sống, thể tâm hồn lạc quan yêu đời, niềm khát khao sống vô bờ.

=> Đọc vần thơ ông, người đọc trân trọng hơn, yêu tâm hồn nghệ sĩ, tình u q hương, đất nước đến vơ ngần.

2 Cảm xúc nhàthơ mùa xuân đất nước:

Khi xưa, đêm đen kiếp sống nô lệ, nhà thơ Tố Hữu – người xứ Huế viết:

Tơi nện gót đường phố Huế Dửng dưng khơng cảm tình chi Không gian sặc sụa mùi ô uế Như nước dòng Hương mải đi

Mùa xuân người cầm súng Lộc giắt đầy lưng Mùa xuân người đồng Lộc trải dài nương mạ Tất hối hả Tất xôn xao…

- Không phải ngẫu nhiên khổ thơ lại xuất hình ảnh “người cầm súng” “người đồng” Họ người cụ thể, người làm nên lịch sử với hai nhiệm vụ đất nước ta suốt quátrình phát triển lâu dài: chiến đấu sản xuất, bảo vệ xây dựng Tổ quốc

- Mùa xuân đến mang đến tiếng gọi cố gắng hi vọng mới, mang đến tiếng gọi đất nước, quê hương đà đổi thay, phát triển Những tiếng gọi lặng lẽ tới từ mùa xuân làm thức dậy người, làm trái tim người bừng lên rạng rỡ khơng khí sơi củađất nước, mn cỏ theo người lính vào chiến trường, sát kề vai, người lao động hăng say ngồi đồng ruộng

- Mùa xn khơng chắp thêm đơi cánh sức mạnh cho conngười mà cịn chuẩn bị cho người “lộc” non tươi mới, căng tràn nhựasống:

+ “Lộc” khơng hình ảnh tả thực mà mang ý nghĩa ẩn dụ, tượng trưng + “Lộc” nhành non chồi biếc cỏ mùa xuân

+ Đối với người chiến sĩ, “lộc” cành ngụy trang che mắt quân thù chiến đấu bảo vệ Tổ quốc đầy cam go ác liệt

+ Đối với người nông dân “một nắng hai sương”, “lộc” mầm xuân tươi non trải dài ruộng đồng bát ngát, báo hiệu mùa bội thu

+ Nhưng đặc biệt cả, “lộc” sức sống, tuổi trẻ, sức xuân tươi đầy mơ ước, lí tưởng, đầy hoài bão khát vọng cống hiến tuổi trẻ, sôi tâm hồn người – tâm hồn người lính dũng cảm, kiên cường nơi lửa đạn bom rơi – tâm hồn người nông dân cần cù, hăng say tăng gia sản xuất “Lộc” thành hơm niềm tin, hi vọng ngày mai

- Từ suy nghĩ thực đất nước, nhà thơ khái quát:

Tất hồi hả Tất xôn xao

+ Điệp ngữ “tất cả”, từ láy biểu cảm “hối hả”, “xôn xao”, nhịp thơ nhanh => nhà thơ khái quát thời đại dân tộc

+ “Hối hả” diễn tả nhịp điệu khẩn trương, tất bật nhữngcon người Việt Nam giai đoạn mới, thời đại mới, công xây dựng xã hội chủ nghĩa

+ Cịn “xơn xao” lại bộc lộ tâm trạng náo nức rộn ràng

-> Ý thơ khẳng định điều: không cá nhân vội vã mà đất nước hối hả, khẩn trương sản xuất chiến đấu Tất náo nức, rộn ràng mùa xuân tươi đẹp thiên nhiên, đất nước.

- Xúc cảm trước vẻ đẹp thiên nhiên đất nước bước vào mùa xuân, nhà thơ Thanh Hải có nhìn sâu sắc tự hào lịch sử bốnnghìn năm dân tộc:

“Đất nước bốn ngàn năm Vất vả gian lao Đất nước sao Cứ lên phía trước”

+ Với nghệ thuật nhân hóa, Tổ quốc người mẹ tần tảo,vất vả gian lao, làm bật trường tồn đất nước Để có sựtrường tồn ấy, giang sơn gấm vóc thấm bao máu, mồ hôi nước mắt hệ, tháng năm đằng đẵng lúc hưng thịnh, lúc thăng trầm Nhưng dù trở lực có mạnh đến đâu không khuất phục dân tộc Việt Nam:

“Sống vững chãi bốn nghìn năm sừng sững

Lưng đeo gươm tay mềm mại bút hoa”. (Huy Cận)

+ Đặc biệt, phép tu từ so sánh nhà thơ sử dụng vô cùngđặc sắc, làm ý thơ hàm súc –“Đất nước sao/Cứ lên phía trước” Sao lànguồn sáng bất diệt thiên hà, vẻ đẹp lung linh bầu trời đêm, hiệnthân vĩnh vũ trụ So sánh thế, tác giả ngợi ca đất nước trường tồn, tráng lệ, đất nước hướng tương lai tươi sáng Điệpngữ “đất nước” nhắc lại hai lần thể sâu sắc ý thơ: trải qua gian truân, vất vả, đất nước toả sáng lên khơng ngăn cản

=> Ta cảm nhận niềm tin tưởng tác giả vào tương lai rạng ngời dân tộc Việt Nam Âm mùa xuân đất nước vang lên từ sống vất vả, gian lao mà tươi thắm đến vô ngần

3 Lời ước nguyện chân thành, tha thiết nhà thơ.

- Từ cảm xúc mùa xuân, tác giả chuyển mạch thơmột cách tự nhiên sang bày tỏ suy ngẫm tâm niệm lẽ sống, ý nghĩa giá trị đời người:

“ Ta làm chim hót Ta làm cànhhoa Ta nhập vào hoà ca Một nốt trầm xao xuyến”.

+ Để bày tỏ lẽ sống mình, từ câu thơ mở đầu đoạn, Thanh Hải đem đến cho người đọc giai điệu ngào, êm liên tiếp “ta”-“hoa”-“ca”

+ Điệp từ “ta” lặp lặp lại thể ước nguyện chân thành, thiết tha

+ Động từ “làm” - “nhập” vai trò vị ngữ biểu lộ hoá thânđến diệu kỳ - hoá thân để sống đẹp, sống có ích

+ Các hình ảnh bơng hoa, tiếng chim xuất cảm xúc thi nhân mùa xuân thiên nhiên tươi đẹp, lại sử dụng để thể lẽ sống Một ý nghĩa mở ra, mong muốn sống có ích, sống làm đẹp cho đời lẽ thường tình

+ Cái “tôi”của thi nhân phần đầu thơ chuyển hố thành “ta” Có riêng chung “ta” Với cách sử dụng đại từ này, nhà thơ khẳng định cá nhân cộng đồng, riêng chung

+ Hình ảnh “nốt trầm”và lặp lại số từ “một” tác giả cho thấyước muốn tha thiết, chân thành Khơng ồn ào, cao giọng, nhà thơ chỉmuốn làm “một nốt trầm” phải là“một nốt trầm xao xuyến” để góp vào hồ ca chung Nghĩa nhà thơ muốn đem phần nhỏ bé riêng để góp vào cơng đổi lên đất nước

-> Đọc đoạn thơ, ta xúc động trước ước nguyện nhà thơ xứ Huế ước nguyện nhiềungười.

- Lẽ sống Thanh Hải thể vần thơ sâu lắng: “Một mùa xuân nhỏ

Lặng lẽ dâng cho đời Dù tuổi hai mươi Dù tóc bạc.”

+ Cách sử dụng ngôn từ nhà thơ Thanh Hải xác, tinh tế gợi cảm Làm cành hoa, làm chim, làm nốt trầm làm mùa xuân nho nhỏ để lặng lẽ dâng hiến cho đời

+ “Mùa xuân nho nhỏ” ẩn dụ đầy sáng tạo, biểu lộ đời đáng yêu, khát vọng sống cao đẹp Mỗi người làm mùa xuân, đem tất tốt đẹp, tinh tuý mình, có nhỏ bé để góp vào làm đẹp cho mùa xuân đất nước

+ Cặp từ láy “nho nhỏ”, “lặng lẽ” cho thấy thái độ chân thành, khiêm nhường, lấy tình thương làm chuẩn mực cho lẽ sống đẹp, sống để cống hiến đem tài phục vụ đất nước, phục vụ nhân dân

-> Không khoe khoang, cao điệu mà lặng lẽ âm thầm dâng hiến Ý thơ thể ước nguyện, khát vọng, mục đích sống Biết lặng lẽ dâng đời, biết sống người cách sống mà nhà thơ Tố Hữu viết:

“Nếu chim lá

Thì chim phải hót, phải xanh, Lẽ vay mà không trả

Sống cho, đâu nhận riêng mình”.

Nhớ xưa, Ức Trai tiên sinh tâm niệm:

“Bui tấc lòng trung lẫn hiếu Mài khuyết, nhuộm đen”.

mình đinh ninh: có giai đoạn đời, tuổi hai mươi tràn đầy sức trẻ, hay già, bệnh tật phải sống có ích cho đời, sống làm đẹp cho đất nước

-> Đây vấn đề nhân sinh quan chuyển tải hình ảnh thơ sáng đẹp, giọng thơ nhẹ nhàng, thủ thỉ, thiết tha Vì vậy, mà sức lan tỏa của nó thật lớn.

=> Như nói, thơ viếtvào thời gian cuối đời, trước nhà thơ vào cõi vĩnh hằng, thơ không gợi chút băn khoăn bệnh tật, những suy nghĩ riêng tư cho thân Chỉ “lặng lẽ” mà cháy bỏng nỗi khát khao được dâng đẹp đẽ đời cho đất nước Đây câu khẩu hiệu mộtthanh niên vào đời mà lời tâm niệm người từng trải qua hai chiến tranh, cống hiến trọn vẹn đời nghiệp mình cho cách mạng Điều làm tăng thêm giá trị tư tưởng thơ.

4 Lời ngợi ca quêhương, đất nước qua điệu dân ca xứ Huế.

- Bài thơ kết thúc trở với cảm xúc thiếttha, tự hào quê hương, đất nước qua điệu dân ca xứ Huế

Mùa xuân – ta xin hát Câu Nam ai, Nam bình Nước non ngàn dặm mình Nước non ngàn dặm tình Nhịp phách tiền đất Huế.

+ Tác giả có nhắc đến khúc dân ca xứ Huế “Nam ai”, “Nam bình”, có giai điệu buồn thương vơ tha thiết

+ Và qua khúc “Nam ai”, “nam bình” nhà thơ bộc lộ tình yêu tha thiết quê hương, đất nước; thể niềm tin yêu vào đời, vào đất nước với giá trị truyền thống vững bền

III Tổng kết: 1 Nội dung:

Bài thơ “Mùa xuân nho nhỏ” tiếng lòng tha thiết yêu mến gắn bó với đất nước, với đời; thể ước nguyện chân thành nhà thơ cống hiến cho đất nước; góp “mùa xuân nho nhỏ” vào mùa xuân lớn dân tộc

2 Nghệ thuật:

- Thể thơ năm chữ, gần với điệu dân ca

- Bài thơ giàu nhạc điệu, với âm hưởng nhẹ nhàng, tha thiết

- Kết hợp hình ảnh tự nhiên, giản dị, từ thiên nhiênvới hình ảnh giàu ý nghĩa biểu tượng, khái quát

Văn bản: "Ánh trăng" - Nguyễn Duy. I Tìm hiểu chung:

1 Tác giả:

- Nguyễn Duy sinh năm 1948, tên khai sinh Nguyễn Duy Nhuệ, quê thành phố Thanh Hóa

- 1966, ơng gia nhập quân đội, vào binh chủng Thông tin, tham gia chiến đấu nhiều chiến trường

- Sau năm 1975, ơng chuyển làm báo Văn nghệ giải phóng Từ năm 1977, Nguyễn Duy đại diện thường trú báo Văn nghệ Thành phố Hồ Chí Minh

- Nguyễn Duy thuộc hệ nhà thơ quân đội trưởng thành kháng chiến chống Mỹ cứu nước dân tộc trở thành gương mặt tiêu biểu

- Thơ ông gần gũi với văn hóa dân gian, sâu sắc mà đỗi tài hoa, sâu vào nghĩa, tình mn đời người Việt Nam

“ Thơ Nguyễn Duy sâu lắng, thắm thiết hồn vía ca dao, dân ca Việt Nam Những thơ ông không cố gắng tìm kiếm hình thức mà sâu vào nghĩa tình mn đời người Việt Nam Ngôn ngữ thơ Nguyễn Duy khơng bóng bẩy mà gần gũi, dân dã, đơi “bụi”, phù hợp với ngôn ngữ thường nhật” (Theo “Văn lớp khơng khó bạn nghĩ”)

- Năm 2007, ông tặng Giải thưởng Nhà nước văn học nghệ thuật

- Tác phẩm tiêu biểu: Cát trắng (1973), Mẹ em (1987), Đường xa (1990), Về (1994)…

2 Tác phẩm:

a Hoàn cảnh sáng tác:

- Nguyễn Duy viết thơ “Ánh trăng” vào năm 1978, thành phố Hồ Chí Minh - nơi đô thị sống tiện nghi đại, nơi người từ trận đánh trở để lại sau lưng chiến gian khổ mà nghĩa tình

- In tập thơ “Ánh trăng” Nguyễn Duy – tập thơ đạt giải A Hội nhà Văn Việt Nam năm 1984

b Bố cục: 3phần:

- Hai khổ đầu: Vầng trăng khứ - Hai khổ tiếp: Vầng trăng

- Hai khổ cuối: Cảm xúc suy ngẫm tác giả trước vầng trăng c Mạch cảm xúc:

Bài thơ câu chuyện nhỏ kể theo trình tự thời gian từ khứ đến gắn với mốc kiện đời người Theo dòng tự mạch cảm xúc từ khứ đến lắng kết "giật mình" cuối thơ

c Chủ đề:

II – Đọc – hiểu văn bản: 1 Vầng trăng khứ: - Hồi nhỏ sống:

+ với đồng + với sông + với bể

-> Điệp từ “với” lặp lại ba lần tơ đậm thêm gắn bó chan hòa người với thiên nhiên, với tươi đẹp tuổi thơ

-“Hồi chiến tranh rừng” – năm tháng gian khổ, ác liệt thời chiến tranh,“vầng trăng thành tri kỉ” -> Nghệ thuật nhân hóa -> trăng người bạn thân thiết, tri âm tri kỉ, đồng chí chia sẻ vui buồn chiến trận với người lính – nhà thơ -> Hành quân đêm, nẻo đường chông gai mặt trận, phiên gác rừng khuya lạnh lẽo, tối nằm yên giấc trời đen đặc, người lính có vầng trăng bên cạnh Trăng bên, bầu bạn, cảm nhận giá buốt nơi “Rừng hoang sương muối” (Đồng chí), trải qua bao gian khổ sống chiến đấu, chia sẻ bùi, đồng cam cộng khổ; hân hoan niềm vui thắng trận, cung xao xuyến, bồn chồn, khắc khoải người lính nhớ nhà, nhớ quê…

-“Trần trụi với thiên nhiên/ hồn nhiên cỏ” -> Vầng trăng khứ đẹp làm sao!

-> phép liên tưởng đầy tính nghệ thuật “trần trụi với thiên nhiên”, so sánh độc đáo “hồn thiên cỏ” -> cho ta thấy rõ vẻ đẹp bình dị, mộc mạc, sáng, đỗi vơ tư, hồn nhiên vầng trăng Đó hình ảnh người lúc giờ: vơ tư, hồn nhiên, sáng

- “khơng…qn…vầng trăng tình nghĩa” -> thể tình cảm thắm thiết với vầng trăng => Vầng trăng gắn bó thân thiết với người từ lúc nhỏ đến lúc trưởng thành, hạnh phúc gian lao

=> Trăng vẻ đẹp đất nước bình dị, hiền hậu; thiên nhiên vĩnh hằng, tươi mát, thơ mộng

=> Vầng trăng trở thành người bạn tri kỉ, mà trở thành “vầng trăng tình nghĩa” biểu tượng cho khứ nghĩa tình

2 Vầng trăng tại: - Hoàn cảnh sống:

+ Đất nước hịa bình

+ Hồn cảnh sống thay đổi: xa rời sống giản dị khứ, người sống sung túc “ánh điện cửa gương” - sống đầy đủ, tiện nghi, khép kín phòng đại, xa rời thiên nhiên

- “Vầng trăng qua ngõ – người dưng qua đường”:

+ Biện pháp nhân hóa, so sánh -> “Vầng trăng tình nghĩa” trở thành “người dưng qua đường” Vầng trăng “đi qua ngõ”, trịn đầy, thủy chung tình nghĩa, người quên trăng, hờ hững, lạnh nhạt, dửng dưng đến vơ tình Vầng trăng trở thành người xa lạ, chẳng nhớ, chẳng hay biết

-> Rõ ràng, thay đổi hoàn cảnh, người dễ dàng quên khứ, thay đổi tình cảm.Nói chuyện qn nhớ ấy, nhà thơ phản ánh thực xã hội thời đại

- Con người gặp lại vầng trăng tình bất ngờ: + Tình huống: điện, phịng tối om

+ “Vội bật tung”: vội vàng, khẩntrương -> bắt gặp vầng trăng

-> Đây khổ thơ quan trọng cấu tứ tồn Chính khoảnh khắc bất ngờ tạo nên bước ngoặt mạch cảm xúc nhà thơ -> Sự xuất bất ngờ vầng trăng khiến nhà thơ ngỡ ngàng, bối rối, gợi cho nhà thơ bao kỉ niệm nghĩa tình

3 Cảm xúc suy ngẫm tác giả trước vầng trăng.

- Từ “mặt” dùng với nghĩa gốc nghĩa chuyển – mặt trăng, mặt người – trăng người đối diện đàm tâm

- Với tư “ngửa mặt lên nhìn mặt” người đọc cảm nhận lặng im, thành kính phút chốc cảm xúc dâng trào gặp lại vầng trăng: “có rưng rưng” Rưng rưng niềm thương nỗi nhớ, lãng quên lạnh nhạt với người bạn cố tri; lương tri thức tỉnh sau ngày đắm chìm cõi u mê mộng mị; rưng rưng nỗi ân hận ăn năn thái độ suốt thời gian qua Một chút áy náy, chút tiếc nuối, chút xót xa đau lòng, tất làm nên “rưng rưng”, thổn thức sâu thẳm trái tim người lính

- Và phút giây nhân vật trữ tình nhìn thẳng vào trăng - biểu tượng đẹp đẽ thời xa vắng, nhìn thẳng vào tâm hồn mình, bao kỉ niệm ùa chiếm trọn tâm tư Kí ức quãng đời ấu thơ sáng, lúc chiến tranh máu lửa, hồn hậu lên rõ dần theo dòng cảm nhận trào dâng, “như đồng bể, sơng rừng” Đồng, bể, sơng, rừng, hình ảnh gắn bó nơi khoảng trời kỉ niệm

-> Cấu trúc song hành hai câu thơ, nhịp điệu dồn dập biện pháp tu từ so sánh, điệp ngữ liệt kê muốn khắc họa rõ kí ức thời gian gắn bó chan hịa với thiên nhiên, với vầng trăng lớn lao sâu nặng, nghĩa tình, tri kỉ Chính thứ ánh sáng dung dị đơn hậu trăng chiếu tỏ nhiều kỉ niệm thân thương, đánh thức bao tâm tình vốn tưởng chừng ngủ qn góc tối tâm hồn người lính Chất thơ mộc mạc chân thành vầng trăng hiền hịa, ngơn ngữ hàm súc, giàu tính biểu cảm “có rưng rưng”, đoạn thơ đánh động tình cảm nơi người đọc

- Hình ảnh “trăng trịn vành vạnh” tượng trưng cho khứ nghĩa tình, thủy chung, đầy đặn, bao dung, nhân hậu

III – Tổng kết: 1 Nội dung:

- Bài thơ lời tự nhắc nhở tác giả năm tháng gian lao đời người lính gắn bó với thiên nhiên, đất nước bình dị, hiền hậu

- Gợi nhắc, củng cố người đọc thái độ sống “uống nước nhớ nguồn”, ân nghĩa thủy chung khứ

2 Nghệ thuật:

- Thể thơ chữ, phương thức biểu đạt tự kết hợp với trữ tình - Giọng thơ mang tính tự bạch, chân thành sâu sắc

Văn bản: "Đoàn thuyền đánh cá" - Huy Cận.

I – Tìm hiểu chung: 1 Tác giả:

- Huy Cận (1919 - 2005), tên đầy đủ Cù Huy Cận, quê: tỉnh Hà Tĩnh - Là nhà thơ tiếng từ phong trào Thơ với tập thơ Lửa thiêng(1940).

- Là nhà thơ tiêu biểu cho thơ đại Việt Nam từ sau năm 1945:

+ Trước Cách mạng tháng Tám, thơ ơng giàu chất triết lí, thấm thía bao nỗi buồn, tràn ngập sầu nhân

+ Sau Cách mạng, thơ Huy Cận dạt niềm vui, ca vui đời, thơ yêu thiên nhiên, người sống

- 1996,ông Nhà nước trao tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học - nghệ thuật - Tác phẩm tiêu biểu: Lửa thiêng (1940); Vũ trụ ca (1942); Trời ngày lại sáng (1958); Đất nở hoa (1960); Bài thơ đời (1963); Hai bàn tay em (1967)…

2 Tác phẩm:

a Hoàn cảnh sáng tác:

- Bài thơ viết vào năm 1958, kháng chiến chống Pháp kết thúc thắng lợi, miền Bắc giải phóng bắt tay vào cơng xây dựng sống Niềm vui dạt tin yêu trước sống hình thành, thay da đổi thịt trở thành nguồn cảm hứng lớn thơ ca lúc Nhiều nhà thơ tới miền đất xa xôi Tổ quốc để sống để viết: miền núi, hải đảo, nhà máy, nơng trường… Huy Cận có chuyến thực tế dài ngày vùng mỏ Quảng Ninh Từ chuyến ấy, hồn thơ ông thực nảy nở trở lại dồi cảm hứng thiên nhiên đất nước, lao động niềm vui trước sống

- Bài “Đoàn thuyền đánh cá” sáng tác thời gian in tập thơ “Trời mỗi ngày lại sáng”(1958).

b Bố cục: phần:

Bài thơ có khổ, kết cấu theo vận động thời gian hành trình chuyến khơi đánh cá:

- Khổi cuối: Cảnh đoàn thuyền đánh cá trở bình minh rạng ngời biển c Cảm hứng chủ đạo:

- Bài thơ có hai nguồn cảm hứng lớn, song hành, hài hòa trộn lẫn vào Đó cảm hứng thiên nhiên vũ trụ cảm hứng người lao động sống Sự thống hai nguồn cảm hứng thể qua kết cấu hệ thống thi ảnh Về kết cấu, thời gian thơ nhịp tuần hoàn vũ trụ (từ lúc hồng đến lúc bình minh) thời gian hoạt động đoàn thuyền đánh cá (từ lúc khơi đến trở về) Không gian thơ không gian lớn lao, kỳ vĩ với trời,biển, trăng, sao, sóng, gió; không gian cảnh lao động

d Chủ đề tư tưởng: Thông qua việc miêu tả cảnh lao động đánh cá người ngư dân vùng biển Hạ Long, thơ ngợi ca vẻ đẹp thiên nhiên, đất nước, giàu có biển khơi; ngợi ca khí lao động hăng say, yêu đời người lao động giải phóng, làm chủ thân, làm chủ đời đất nước:

Tập làm chủ, tập làm người xây dựng Dám vươn cai quản lại thiên nhiên! …

Yêu biết mấy, người tới Hai cánh tay hai cánh bay lên Ngực dám đón phong ba dội Chân đạp bùn không sợ loài sên!

(“Mùa thu mới” – Tố Hữu).

II – Đọc – hiểu văn bản:

1 Cảnh đoàn thuyền đánh cá khơi lúc hoàng hôn buông xuống (Khúc hát khơi): - Mở đầu thơ cảnh đoàn thuyền khơi lúc hoàng hơn:

“Mặt trời xuống biển hịn lửa Sóng cài then,đêm sập cửa Đoàn thuyền đánh cá lại khơi, Câu hát căng buồm gió khơi.”

Bốn câu thơ có kết cấu gọn gàng, cân đối tứ tuyệt: hai câu đầu tả cảnh, hai câu sau nói người Cảnh người tưởng đối lập song lại hòa hợp, cảnh làm hình ảnh người bật lên tâm điểm tranh – tranh lao động khỏe khoắn, vui tươi tràn ngập âm rực rỡ sắc màu

+ Hai câu thơ đầu tả cảnh hồng biển, thời điểm đồn thuyền đánh cá khơi:

“Mặt trời xuống biển hịn lửa Sóng cài then, đêm sập cửa”.

con thuyền khơi,giữa biển khơi nhìn hướng Tây nơi bờ bãi Lúc đó, xung quanh thuyền mênh mơng sóng nước, mặt trời cịn cách lặn xuống biển Mặt trời xuống biển dường không tàn lụi, khơng tắt Nó hịn lửa – cầu lửa – đỏ rực, khổng lồ chìm vào đáy nước đại dương Biển bao la nồng ấm hẳn lên -> Phép tu từ so sánh: mặt trời ví với hịn lửa đem đến cho bức tranh hồng vẻ đẹp rực rỡ, tráng lệ ấm áp không hiu hắt, ảm đạm thơ cổ

_ Phép nhân hóa, ẩn dụ “Sóng cài then đêm sập cửa” -> người đọc cảm nhận thiên nhiên, vũ trụ, biển vào trạng thái tĩnh lặng, nghỉ ngơi, thư giãn Vũ trụ nhà khổng lồ Những lượn sóng dài then cài, cịn đêm bng xuống cánh cửa

-> Hình ảnh thơ cho thấy thiên nhiên vũ trụ bao la mà gần gũi với người – biển ngơi nhà thân thuộc ngư dân Có thể nói, hai câu thơ thể tình u thiên nhiên lịng u mến đời nhà thơ Huy Cận

+ Thiên nhiên vũ trụ phông, cho người xuất hiện:

“Đoàn thuyền đánh cá lại khơi Câu hát căng buồm gió khơi.

_ Hình ảnh, nhạc điệu câu thơ diễn tả khí khỏe khoắn, phấn chấn người lao động: khẩn trương làm việc ngày đêm

_ Đoàn thuyền lại khơi, tuần tự, nhịp nhàng nhịp sống không ngừng nghỉ Chữ “lại” câu thơ diễn tả điều đó, cho ta hiểu công việc, hoạt động hàng ngày, thường xuyên, trở thành nếp sống quen thuộc người ngư dân vùng biển

_ “Câu hát căng buồm gió khơi” hình ảnh ẩn dụ mang tính chất khoa trương Tiếng hát khỏe khoắn tiếp sức cho gió làm căng cánh buồm Tiếng hát ấy, làm bật khí hồ hởi người lao động buổi xuất quân chinh phục biển cả…

- Tiếng hát thể niềm mong ước người đánh cá: mong ước chuyến khơi đánh bắt thật nhiều hải sản, nhiều cá tôm giàu đẹp biển khơi:

“ Hát rằng: cá bạc biển Đông lặng, Cá thu biển Đơng đồn thoi Đêm ngày dệt biển mn luồng sáng, Đến dệt lưới ta,đồn cá ơi!”

2 Cảnh đoàn thuyền đánh cá biển đêm trăng đẹp:

- Cảm hứng lãng mạn giúp nhà thơ phát vẻ đẹp cảnh đoàn thuyền đánh cá biển đêm trăng với niềm vui phơi phới, khỏe khoắn người làm chủ đời, làm chủ biển trời quê hương

- Cảnh đồn thuyền lướt sóng khơi, luồng cá bủa lưới vây giăng mang vẻ đẹp vừa hoành tráng, vừa thơ mộng:

Dàn đan trận lưới vây giăng”.

+ Con thuyền vốn nhỏ bé trước biển trời bao la trở thành thuyền kì vĩ mang tầm vóc vũ trụ Thuyền có gió làm bánh lái, có trăng làm cánh buồm, lướt mây cao với biển bằng, mây trời sóng nước

+ Chủ nhân thuyền – người lao động trở nên lồng lộng biển trời tư làm chủ Hình ảnh người hịa nhập với kích thước rộng lớn thiên nhiên vũ trụ Không vậy, họ cịn bật vị trí trung tâm – tận khơi xa dị bụng biển, tìm luồng cá, dàn đan trận,bủa lưới vây giăng

-> Đoàn thuyền đánh cá băng băng lướt sóng, bủa vây điệp trùng Công việc lao động biển chiến đấu chinh phục thiên nhiên Người lao động làm việc với tất lòng dũng cảm, hăng say, trí tuệ nghề nghiệp, tâm hồn phơi phới

- Bức tranh lao động điểm tô vẻ đẹp thiên nhiên Cái nhìn nhà thơ biển cá có sáng tạo bất ngờ,độc đáo:

Cá nhụ cá chim cá đé Cá song lấp lánh đuốc đen hồng. Cái em quẫy trăng vàng chóe

Thủ pháp liệt kê kết hợp với phối sắc tài tình qua việc sử dụng tính từ màu sắc “đen hồng”, “vàng chóe”… tạo nên tranh sơn mài nhiều màu sắc, ánh sáng, lung linh huyền ảo câu chuyện cổ tích nói xứ sở thần tiên Mỗi lồi cá kiểu dáng, màu sắc: “Cá nhụ cá chim cá đé/Cá song lấp lánh đuốc đen hồng” làm nên giàu đẹp biển quê hương Như có hội rước đuốc lịng biển đêm sâu thẳm Mỗi khi: “Cái đuôi em quẫy”, trăng vàng hơn, rực rỡ hơn, biển sống động hẳn lên Người xưa thường nói: “Thi trung hữu họa” – nghĩa thơ có hình có ảnh Quả thế, lồi cá kí họa thần tình Chúng đâu sản phẩm vơ tri đánh bắt bàn tay người Với họ - người ngư dân – cá bạn, “em”, niềm cảm hứng cho người lao động, đối tượng thẩm mĩ cho thi ca

+ Cảnh đẹp không màu sắc, ánh sáng, mà cịn âm thanh.Nhìn bầy cá bơi lội, nhà thơ lắng nghe tiếng sóng vỗ rì rầm:

"Đêm thở:sao lùa nước Hạ long"

Bằng nghệ thuật ẩn dụ kết hợp nhân hóa, biển sinh thể sống động Tiếng sóng vỗ dạt dâng cao hạ thấp nhịp thở đêm biển Thế nhà thơ lại viết “Đêm thở: lùa nước Hạ Long” Thật ra, sóng biển đu đưa rì rào va đập vào mạn thuyền Trăng, phản chiếu ánh sáng xuống nước biển, sóng vỗ nhịp tưởng có bàn tay trời “lùa nước Hạ Long” Đó độc đáo, lạ sáng tạo nghệ thuật Có thể nói, tâm hồn tinh tế, tác giả cảm nhận thở thiên nhiên, vũ trụ Chính khơng khí say sưa xây dựng đất nước năm đầu khôi phục phát triển kinh tế sở thực hình ảnh lãng mạn

- Bút pháp lãng mạn, trí tưởng tượng phong phú tác giả sáng tạo nên hình ảnh đẹp khiến công việc lao động nặng nhọc người đánh cá trở thành ca đầy niềm vui, nhịp nhàng thiên nhiên:

Ta hát ca gọi cá vào

Biển cho ta cá nhưl òng mẹ Nuôi lớn đời ta tự buổi nào.

+ “Gõ thuyền” công việc thực người đánh cá, độc đáo vầng trăng nhân hóa, tham gia lao động người

+ Người dân chài hát ca gọi cá, ca lịng biết ơn mẹ biển giàu có, nhân hậu

- Sao mờ, đêm tàn lúc người dân chài kéo lưới kịp trời sáng Cảnh kéo lưới, bắt cá miêu tả vừa chân thực, vừa đầy chất thơ với khơng khí khẩn trương, gấp gáp:

Sao mờ kéo lưới kịp trời sáng Ta kéo xoăn tay chùm cá nặng Vẩy bạc đuôi vàng lóe rạng đơng Lưới xếp buồm lên đón nắng hồng.

Có thể nói, cảnh lao động đánh cá biển tranh sơn mài rực rỡ Người kéo lưới trung tâm cảnh khắc họa độc đáo với thân hình gân guốc, khỏe thành thu “vẩy bạc vàng lóe rạng đơng” Màu hồng bình minh làm ấm sáng tranh lao động Thiên nhiên người nhịp nhàng vận hành vũ trụ

3 Cảnh đồn thuyền đánh cá trở bình minh rạng ngời biển (Khúc hát trở về).

- Đoàn thuyền đánh cá thắng lợi trở bình minh rực rỡ, tráng lệ

- Câu đầu khổ thơ lặp lại gần nguyên vẹn câu cuối khổ thứ nhất, thay có từ (từ “với”) đem đến kết cấu đầu – cuối tương ứng, tạo hài hòa cân đối Cấu trúc lặp lại trở thành điệp khúc ngân nga, nhấn mạnh niềm vui lao động làm giàu đẹp quê hương khắc họa đậm nét vẻ đẹp khỏe khoắn niềm vui phấn khởi người ngư dân

- Phép tu từ nhân hóa: “Đồn thuyền chạy đua mặt trời”cho thấy tư chủ động chinh phục biển trời, vũ trụ người ngư dân Đúng lời bình tác giả: “Bài thơ chạy đua người với thiên nhiên người chiến thắng”

- Nếu khổ thơ đầu, mặt trời xuống biển báo hiệu hồng khổ cuối lại mặt trời đội biển – ngày bắt đầu – ngày với thành lao động bội thu niềm tin yêu phấn chấn

- Câu thơ kết vừa mang ý nghĩa tả thực, vừa khiến người đọc liên tưởng tới tương lai tươi sáng, huy hồng: “Mắt cá huy hồng mn dặm phơi” Ngày bắt đầu – thành lao động trải dài muôn dặm phơi – đời sinh sôi, phát triển…

III – Tổng kết: 1 Nội dung:

Bài thơ “Đoàn thuyền đánh cá” khắc họa nhiều hình ảnh đẹp tráng lệ thể hài hòa thiên nhiên người lao động, bộc lộ niềm vui, niềm tự hào nhà thơ trước đất nước sống

Văn bản: "Sang thu" - Hữu Thỉnh.

Tài liệu tham khảo: "Ôn thi vào lớp 10 Ngữ văn năm học 2013-2014" - Nguyễn Thị Kim Lan

* Giới thiệu học: Mùa thu đề tài, cảm hứng quen thuộc lâu đời thơ ca.Trong kho tàng dân tộc ta biết đến mùa thu thơ Nguyễn Khuyến, thu ngơ ngác thơ Lưu Trọng Lư, dạt đượm buồn thơ Xuân Diệu.Và thật bất ngờ ta gặp Hữu Thỉnh tinh tế, sâu sắc đến vơ qua thống “Sang thu”

I Tìm hiểu chung: 1 Tác giả:

- Hữu Thỉnh nhà thơ trưởng thành từ quân đội

- Là nhà thơ viết nhiều, viết hay người nông thôn, mùa thu Nhiều vần thơ thu ông mang cảm xúc bâng khuâng, vấn vương trước đất trời trẻo, biến chuyển nhẹ nhàng

- Thơ Hữu Thỉnh mang đậm hồn quê Việt Nam dân dã, mộc mạc tinh tế giàu rung cảm 2 Tác phẩm:

a Hoàn cảnh sáng tác: - Bài thơ sáng tác năm 1977

- In tập “Từ chiến hào đến thành phố”.

b Bố cục: phần tương ứng với ba khổ thơ. - Khổ 1: Những tín hiệu giao mùa

- Khổ 3: Những suy tư chiêm nghiệm nhà thơ II Đọc – hiểu văn bản:

1 Những tín hiệu giao mùa:

- “Sang thu” chớm thu, lúc thiên nhiên giao mùa Mùa hè chưa hết mà mùa thu tới có tín hiệu Trước thay đổi tinh vi ấy, phải nhạy cảm cảm nhận

- Với Hữu Thỉnh mùa thu bắt đầu thật giản dị:

Bỗng nhận hương ổi Phả vào gió se

+ Nếu “Đây mùa thu tới” cảm nhận thu sang Xuân Diệu rặng liễu thu buồn ven hồ “Rặng liễu đìu hiu đứng chịu tang – Tóc buồn bng xuống lệ ngàn hàng” Hữu Thỉnh lại cảm nhận mùi hương quenthuộc phảng phất “gió se” – thứ gió khơ se se lạnh, đặc trưng mùa thu miền Bắc Đó “hương ổi” – mùi hương đặc sản dân tộc, mùi hương riêng mùa thu làng quê vùng đồng Bắc Bộ Việt Nam

+ Mùi hương khơng hịa vào quyện vào mà “phả” vào gió “Phả” nghĩa bốc mạnh tỏa luồng Hữu Thỉnh không tả mà gợi, đem đến cho người đọc liên tưởng thú vị: vườn tược quê nhà, ổi chín vàng cành kẽ tỏa hương thơm nức, thoang thoảng gió Chỉ chữ “phả” đủ gợi hương thơm sánh lại Sánh lại hương đậm phần, sánh gió se

-> Nhận gió có hương ổi cảm nhận tinh tế người sống đồng quê nhà thơ đem đến cho ta tín hiệu mùa thu dân dã mà thi vị Ông phát nét đẹp đáng yêu mùa thu vàng nông thôn vùng đồng Bắc Bộ

+ Nếu thơ ca cổ điển mùa thu thường qua hình ảnh ước lệ “ngô đồng”, “rặng liễu”, “lá vàng mơ phai”, “hoa cúc”…thì với Hữu Thỉnh ơng lại bắt đầu “hương ổi” Đó hỉnh ảnh, tứ thơ mẻ với thơ ca viết mùa thu lại vô quen thuộc gần gũi người dân Việt Nam, đặc biệt người dân miền Bắc độ thu

+ “Hương ổi” gắn liền với bao kỉ niệm thời thơ ấu, mùi vị quê hương thấm đẫm tâm tưởng nhà thơ độ thu lại trở thành tác nhân gợi nhớ Chính Hữu Thỉnh tâm rằng: “Giữa trởi đất mênh mang, khoảnh khắc giao mùa kì lạ điều khiến cho tâm hồn phải lay động, phải giật để nhận hương ổi Với tơi, chí với nhiều người khác khơng làm thơ mùi hương gợi nhớ đến tuổi ấu thơ, gợi nhớ đến buổi chiều vàng với dịng sơng bình, đị lững lờ trơi, đàn trâu bò no cỏ giỡn đùa đứa trẻ ẩn triền ổi chín ven sơng… Nó giống mùi bờ bãi, mùa trẻ… Hương ổi tự xốc thẳng vào miền thơ ấu thân thiết tâm hồn Mùi hương đơn sơ lại trở thành q giá trở thành chìa khóa vàng mở thẳng vào tâm hồn người, có hệ…”

-> Hương ổi ấy, gió đầu mùa se lạnh sứ giả mùa thu (cũng chim én sứ giả mùa xuân) Nó đến khẽ khàng, “khẽ” đến mức chút vơ tình thơi khơng hay biết

- Nếu hai câu đầu diễn tả cảm giác chưa hẳn đủ tin thìđến hình ảnh “Sương chùng chình qua ngõ” lại lung linh huyền ảo

+ Không phải sương dày đặc, mịt mù câu cadao quen thuộc miêu tả cảnh Hồ Tây lúc ban mai “Mịt mù khói tỏa ngàn sương”, hay nhà thơ Quang Dũng viết thơ “Tây Tiến”: “Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi” mà “Sương chùng chình qua ngõ” gợi sương mỏng, mềm mại, giăng khắp đường thơn ngõ xóm làng q Nó làm cho khí thu mát mẻ cảnh thu thơ mộng, huyền ảo, thong thả, bình n + Nhà thơ nhân hóa sương qua từ “chùng chình” khiếncho sương thu chứa đầy tâm trạng Nó chờ đợi hay lưu luyến điều gì? Câu thơ lắng đọng tạo cảm giác mơ hồ đan xen nhiều cảm xúc

=> Bằng tất giác quan: khứu giác, xúc giác thị giác, nhà thơ cảm nhận nét đặc trưng mùa thu diện Có “hương ổi”, “gió se” “sương” Mùa thu quê hương Vậy mà nhà thơ cịn dè dặt: “Hình thu về” Sao lại “Hình như” “chắc chắn”? Một chút nghi hoặc, chút bâng khuâng không thật rõ ràng Đúng trạng thái cảm xúc thời điểm chuyển giao Thu đến nhẹ nhàng quá, mơ hồ

=> Đằng sau không gian làng quê sang thu ta cảm nhận tâm hồn nhạy cảm tình yêu thiên nhiên, yêu sống

2 Bức tranh thiênnhiên lúc giao mùa

- Sau giây phút ngỡ ngàng khe khẽ vui mừng, cảm xúc thi sĩ tiếp tục lan tỏa, mở nhìn xa hơn, rộng hơn:

Sông lúc dềnhdàng Chim bắt đầu vội vã Có đám mây mùa hạ Vắt nửa sang thu

- Bức tranh mùa thu cảm nhận thay đổi đất trời theo tốc độ di chuyển từ hạ sang thu, nhẹ nhàng mà rõ rệt Thiên nhiên sanh thu cụ thể hình ảnh:“sơng dềnh dàng”, “chim vội vã”, “đám mây vắt nửa mình”. Như thế, thiên nhiên quan sát không gian rộng hơn, nhiều tầng bậc Và tranh sang thu từ vơ “hương ổi” ,”gió se”, từ nhỏ hẹp ngõ chuyển sang nét hữu hình, cụ thể với không gian vừa dài rộng, vừa xa vời

- Tác giả cảm nhận thu sang tâm hồn:

Sông lúc dềnh dàng Chim bắt đầu vội vã

+ Trái ngược với vẻ khoan thai dịng sơng vội vàng cánh chim trời bắt đầu di trú phương Nam Không gian trở nên xôn xao, khơng có âm câu thơ lại gợi động

-> Hai câu thơ đối nhịp nhàng, dựng lên hai hình ảnh đối lập, ngược chiều nhau: sông mặt đất, chim bầu trời, sông “dềnh dàng” chậm rãi, chim “vội vã” lo lắng Đó khác biệt vạn vật cao thấp khoảnh khắc giao mùa

-> Nhà thơ gợi tốc độ trái chiều thiên nhiên,của vật để tạo tranh mùa thu - có nét dịu êm, nhẹnhàng, lại có nét hối hả, vội vã

(Ý thơ đồng thời gợi cho người đọc liên tưởng khác: Sự chuyển động dịng sơng, cánh chim phải cịn chuyển đất nước Cả đất nước ta vừa trải qua chiến tranh tàn khốc có hịa bình, sống sống yên bình, êm ả Nhưng người dân Việt Nam lại bắt đầu hối nhịp sống để xây dựng đất nước niềm vui rộn ràng)

- Đất trời mùa thu rùng để thay áo Cả bầu trời mùa thu có thay đổi:

Có đám mây mùa hạ Vắt nửa sang thu

+ Trong thơ ca Việt Nam, khơng vần thơ nói đám mây bầu trời thu: _ “Tầng mây lơ lửng trời xanh ngắt” (Nguyễn Khuyến – “Thu điếu”)

_ “Lớp lớp mây cao đùn núi bạc” (Huy Cận – “Tràng giang”)

+ Hữu Thỉnh dùng động từ “vắt” để gợi thời điểm giao mùa, đám mây kéo dài ra, nhẹ trôi lụa mềm treo lơ lửng bầu trời xanh, cao rộng

+ Hình đám mây cịn lại vài tia nắng ấm mùa hạ nên “Vắt nửa sang thu” Đám mây vắt lên ranh giới mỏng manh ngày bé dần, bé dần đến lúc khơng cịn để toàn sống, để đám mây mùa hạ hoàn toàn nhuốm màu sắc thu

+ Nhưng thực tế khơng có đám mây mắt thường đâu dễ nhìn thấy phân chia rạch ròi đám mây mùa hạ thu Đó liên tưởng thú vị -một hình ảnh đầy chất thơ Thời khắc giao mùa sáng tạo từ -một hồn thơ tinh tế, nhạy cảm, độc đáo khơng mang đến cho người đọc…mà cịn đọng lại nỗi bâng khuâng trước vẻ dịu dàng êm mát mùa thu

-> Có lẽ hai câu thơ hay tìm tịi khám phá Hữu Thỉnh khoảnh khắc giao mùa Nó giống tranh thu vĩnh tạc ngơn ngữ

=> Dịng sơng, cánh chim, đám mây nhân hóa khiến cho tranh thu trở nên hữu tình, chứa chan thi vị

3 Những suy tư,chiêm nghiệm nhà thơ:

- Nếu hai khổ thơ đầu thơ, dấu hiệu mùa thu rõ ràng không gian thời gian, sang khổ cuối theo dòng cảm xúc ấy, tác giả bộc lộ suy ngẫm conngười, đời:

Vẫn cịn nắng Đẵ vơi dần mưa Sấm bớt bất ngờ Trên hàng đứng tuổi”.

- Hình ảnh “Nắng mưa”:

+ Nắng, mưa vốn tượng thiên nhiên vận hành theo quy luật riêng Hữu Thỉnh nhìn từ mưa nắng hàng ngày hụt vơi – dấu hiệu chuyển mùa từ hạ sang thu

+ Nắng vàng tươi nắng thu dịu nắng chói chang, gay gắt mùa hạ

+ Mưa vơi nhiều so với mưa bong bóng kéo dài mùa hạ “Vơi dần” không mưa mà mưa nước Đây dấu hiệu chuyển mùa

-> Hai chữ “bao nhiêu” thường hướng đong đếm sắc nắng cân đo? Cũng “vơi”, dù biết vơi bớt vơi bớt đến mức có khả xác định? Tất ước lượng mà thơi, khơng có chừng mực cố định Cách nói mơ hồ nghệ thuật khác hẳn với khoa học chỗ

-> Phải ý, phải để lịng bắt nhịp với thiên nhiên cảm nhận thấy điều - Ý nghĩa tượng trưng hình ảnh “Sấm” “hàng cây”:

+ Cuối hạ - đầu thu, vơi mưa xối xả sấm bớt bất ngờ dội Nó khơng cịn đột ngột, đùng đồng rền vang cùngvới tia sáng chớp lòe xé rách bầu trời trận mưa báo tháng tháng

+ “Hàng đứng tuổi” phải chẳng hàng qua bao chuyển mùa nên khơng biết xác đủ trải nghiệm để điềm nhiên đứng trước biến động

=> Cảnh vật, thời tiết thay đổi Tất nhiều dấu hiệu mùa hè giảm dần mức độ, cường độ, để lặng lẽ vào thu qua mắt quan sát cảm nhận tinh tế tác giả

- Hai câu kết thơ không mang nghĩa tả thực, mà mang ý nghĩa ẩn dụ, gợi suy nghĩ cho người đọc người nghe:

Sấm bớt bất ngờ Trên hàng đứng tuổi

+ “Sấm” vang động bất thường ngoại cảnh, đời + “Hàng đứng tuổi” người đứng tuổi trải

đầu, Hữu Thỉnh nghĩ đến đời “đứng tuổi” Phải chăng, mùa thu đời người khép lại tháng ngày sôi với bất thường tuổi trẻ mở mùa thu mới, khơng gian mới, n tĩnh, trầm lắng, bình tâm, chín chắn… trước chấn động đời

=> Vậy “Sang thu” đâu chuyển giao đất trời mà chuyển giao đời người Hữu Thỉnh đỗi tinh tế, nhạy bén cảm nhận liên tưởng Chính vần thơ ơngcó sức lay động lòng người mãnh liệt

III Tổng kết:

- Bằng hình ảnh thơ tự nhiên, khơng trau chuốt mà giàu sức gợi cảm - Thể thơ năm chữ

- Hữu Thỉnh thể cách đặc sắc cảm nhận tinh tế để tạo tranh chuyển giao từ cuối hạ sang thu nhẹ nhàng, êm dịu,trong sáng nên thơ…ở vùng đông Bắc Bộ đất nước

Văn "Nói với con" - Y Phương.

I Tìm hiểu chung: 1 Tác giả:

- Y Phương nhà thơ dân tộc Tày

- Thơ ông thể tâm hồn chân thật, mạnh mẽ sáng, cách tư giàu hình ảnh người miền núi

2 Tác phẩm:

a Hoàn cảnh sángtác:

- Bài thơ đời vào năm 1980 – đời sống tinh thần vàvật chất nhân dân nước nói chung, nhân dân dân tộc thiểu số miền núi nói riêng vơ khó khăn, thiếu thốn - Nhà thơ tâm sự: “Đó thời điểm đất nước ta gặp vơ vàn khó khăn… Bài thơ lời tâm sự của với đứa gái đầu lòng Tâm với con, tâm với Ngun do thì nhiều, lí lớn để thơ đời lúc tơi dường khơng biết lấy gì để vịn, để tin Cả xã hội lúc hối hả, gấp gáp kiếm tìm tiền bạc Muốn sống đàng hồng người, nghĩ phải bám vào văn hóa Phải tin vào giá trị tích cực, vĩnh cửu văn hóa Chính thế, qua thơ ấy, tơi muốn nói chúng ta phải vượt qua ngặt nghèo, đói khổ văn hóa”.

-> Từ thức khó khăn ấy, nhà thơ viết thơ đểtâm với mình, động viên mình, đồng thời để nhắc nhở sau

b Bố cục: phần:

- Phần 1: Từ đầu đến “Ngày đẹp đời”: Người cha nói với cội nguồn sinh dưỡng: Con lớn lên tình yêu thương,sự nâng đỡ cha mẹ, sống lao động nên thơ quê hương

=> Bố cục chặt chẽ, lớp lang, từ tình cảm gia đình mà mở rộng tình cảm quê hương, từ kỉ niệm gần gũi mà nâng lên thành lẽ sống.

II – Đọc – hiểuvăn bản:

1 Cội nguồn sinhdưỡng người.

- Đến với thơ, ta thấy điều Y Phương muốn nóivới cội nguồn sinh dưỡng người – tình yêu thương vô bờ bếnmà cha mẹ dành cho – tình gia đình:

Chân phải bước tới cha Chân trái bước tới mẹ Một bước chạm tiếngnói Hai bước tới tiếng cười.

+ Nhịp thơ 2/3, cấu trúc đối xứng, nhiều từ láy lại, tạo âm điệu tươi vui, quấn quýt: “chân phải” – “chân trái”, “mộtbước” – “hai bước”, lại “tiếng nói” – “tiếng cười”…

+ Bằng hình ảnh cụ thể, giàu chất thơ kết hợp với nét độc đáo tư duy, cách diễn đạt người miền núi, bốn câu thơ mở khung cảnh gia đình ấm cúng, đầy ắp niềm vui, đầy ắp tiếng nói cười

+ Lời thơ gợi vẽ trước mắt người đọc hình ảnh em bé chập chững tập đi, bi bơ tập nói, lúc sa vào lịng mẹ, lúc níu lấy tay cha

+ Ta hình dung gương mặt tràn ngập tình yêu thương, ánh mắt long lanh rạng rỡ với vòng tay dang rộng cha mẹ đưa đón đứa vào lịng

+ Từng câu, chữ toát lên niềm tự hào hạnh phúc tràn đầy Cả nhà rung lên “tiếng nói”, “tiếng cười” cha, mẹ Mỗi bước đi, tiếng cười cha mẹ đón nhận, chăm chút mừng vui Trong tình u thương, nâng niu cha mẹ, lớn khôn ngày

-> Tình cha mẹ - thiêng liêng, sâu kín, mối dây ràng buộc, gắn kết gia đình bền chặt hình thành từ giây phút hạnh phúc bình dị, đáng nhớ Lời thơ từ đầu chạm đến sợi dây tình cảm gia đình sâu kín người nên tạo đồng cảm, rung động sâu sắc đến độc giả

- Cội nguồn sinh dưỡng người Y Phương nói đến khơng gia đình mà cịn q hương, thiên nhiên tươi đẹp thấm đượm nghĩa tình Như bầu sữa tinh thần thứ hai, quê hương với sống lao động, với thiên nhiên tươi đẹp, tình nghĩa ni dưỡng, sẻ chia giúp cho trưởng thành Đó là:

Người đồng yêu lắm, ơi! Đan lờ cài nan hoa

Vách nhà ken câu hát.

+ Quê hương qua hình ảnh người đồng Nói với “người đồng mình”, nhà thơ giới thiệu ân cần người mình, người vùng mình, người dân quê gần gũi, thân thương

+ Người đồng người đáng yêu, đáng quý: “Đan lờ cài nan hoa – Vách nhà ken câu hát” Cuộc sống lao động cần cù tươi vui họ gợi qua hình ảnh thật đẹp! Những nan nứa, nan tre bàn tay tài hoa người quê trở thành “nan hoa” Vách nhà không ken tre, gỗ mà ken câu hát si, hát lượn

+ Các động từ “cài”, “ken” vừa miêu tả xác động tác khéo léo lao động vừa gợi gắn bó, quấn quýt người quêhương sống lao động

-> Cái “yêu lắm” “người đồng mình” khơng phải cốt cách tài hoa, tinh thần vui sống? Phải chăng, ẩn chứa bên trongcái dáng vẻ thô mộc tâm hồn phong phú, lãng mạn biết bao?

+ Quê hương với người tài hoa, tâm hồn lãng mạn,cũng quê hương với thiên nhiên thơ mộng, nghĩa tình:

Rừng cho hoa

Con đường cho lịng.

Nếu hình dung vùng núi cụ thể, hẳn người gắn với hình ảnh khác cách nói Y Phương: thác lũ, bạt ngàn hay rộn rã tiếng chim thú âm “gió gào ngàn, giọng nguồn thét núi”, bí mật rừng thiêng… Nhưng Y Phương chọn hình ảnh thơi, hình ảnh “hoa” để nói cảnh quan rừng Nhưng hình ảnh có sức gợi lớn, gợi đẹp đẽ tinh tuý Hoa “Nói với con” hoa thực - đặc điểm rừng - đặt mạch thơ, hình ảnh tín hiệu thẩm mĩ góp phần diễn đạt điều tác giả muốn khái quát: đẹp đẽ quê hương hun đúc nên tâm hồn cao đẹp người Q hương cịn diện gần gũi, thân thương Đó nguồn mạch u thương tha thiết chảy tâm hồn người, “con đường cho lòng” Điệp từ “cho” mang nặng nghĩa tình Thiên nhiên đem đến cho người thứ cần để lớn, giành tặng cho người đẹp đẽ Thiên nhiên che chở, nuôi dưỡng người tâm hồn lối sống

-> Bằng cách nhân hoá “rừng” “con đường” qua điệp từ “cho”, người đọc nhận lối sống tình nghĩa “người đồng mình” Q hương nơi để đưa vào sống êm đềm

- Sung sướng ôm thơ vào lịng, người cha nói với kỉ niệm có tính chất khởi đầu cho hạnh phúc gia đình:

Cha mẹ nhớ ngày cưới Ngày đẹp đời.

=> Mạch thơ có đan xen, mở rộng: từ tình cảm gia đình mà nói tới q hương. => Đoạn thơ vừa lời tâm tình ấm áp, vừa lời dặn dò đầy tin cậy của người cha trao gửi tới con.

=> Bằng hình ảnh thơ đẹp, giản dị cách nói cụ thể, độc đáo mà gần gũi của người miền núi, người cha muốn nói với rằng: vịng tay u thương cha mẹ, gia đình, nghĩa tình sâu nặng quê hương làng - nơi ni con khôn lớn, cội nguồn sinh dưỡng Con khắc ghi điều đó.

- Trong ngào kỉ niệm gia đình q hương, người cha tha thiết nói với phẩm chất tốt đẹp người đồngmình

a Người đồng biết lo toan giàu mơ ước (Giàu ý chí, nghị lực).

- Người đồng khơng người giản dị, tài hoa sống lao động mà người biết lo toan giàu mơ ước:

Người đồng thương ơi! Cao đo nỗi buồn

Xa nuôi chi lớn.

+ Nếu “yêu ơi”– yêu sống vui tươi bình dị, yêu làng thơ mộng, u lịng chân thật nghĩa tình, đến người cha nói “thương ơi”– sau từ “thương” những nỗi vất vả, gian khó người quê hương -> Người cha biểu lộ tình cảm yêu thương chân thành gian truân, thử thách ý chí mà người đồng trải qua

+ Bằng cách tư độc đáo người miền núi, Y Phương lấy cao vời vợi trời để đo nỗi buồn, lấy xa đất để đo ý chí conngười

+ Sắp xếp tính từ “cao”, “xa” tăng tiến, nhà thơ cho thấy khó khăn, thử thách lớn ý chí người mạnh mẽ

=> Có thể nói, sống người đồng cịn nhiều nỗi buồn, nhiều bộn bề thiếu thốn song họ vượt qua tất cả, họ có ý chí nghị lực, họ ln tin tưởng vào tương lai tốt đẹp dân tộc

b Người đồng dù sống nghèo khổ, gian nan thủy chung gắn bó với quê hương, cội nguồn.

Sống đá không chê đá gập gềnh

Sống thung khơng chê thung nghèo đói Sống sơng suối

Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc

+ Phép liệt kê với hỉnh ảnh ẩn dụ “đá gập gềnh”,“thung nghèo đói” -> gợi sống đói nghèo, khó khăn, cực nhọc

+ Vận dụng thành ngữ dân gian “Lên thác xuống ghềnh”, ý thơ gợi bao nỗi vất vả, lam lũ -> Những câu thơ dài ngắn, trắc tạo ấn tượng sống trắc trở, gian nan, đói nghèo quê hương

+ Điệp ngữ “sống”, “không chê” điệp cấu trúc câu hình ảnh đối xứng nhấn mạnh: người đồng nghèo nàn, thiếu thốn vềvật chất họ khơng thiếu ý chí tâm Người đồng chấp nhận thủy chung gắn bó quê hương, quê hương có đói nghèo, vất vả Và phải chăng, sống nhọc nhằn, đầy vất vả khổ đau luyện cho chí lớn để tình u q hương tạo nên sức mạnh giúp họ vượt qua tất

đại ngàn sơng núi Tình cảm họtrong trẻo, dạt dòng suối, sống trước niềm tin yêu sống, tin yêu người

c Người đồng có ý thức tự lập, tự cường tinh thần tự tôn dân tộc:

- Phẩm chất người người quê hương cịn người cha ca ngợi qua cách nói đối lập tương phản hình thức bên ngồi giá trị tinh thần bên trong, với người miền núi:

Người đồng thơ sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu con

+ Lời thơ mộc mạc, giản dị chứa bao tâm tình

+ Cụm từ “thơ sơ da thịt” cách nói hình ảnh cụ thể bà dân tộc Tày, ngợi ca người mộc mạc, giản dị, chất phác, thật thà, chịu thương, chịu khó

+ Cụm từ “chẳng nhỏ bé” khẳng định lớn lao ý chí, nghị lực, cốt cách niềm tin

-> Sự tương phản tơn lên tầm vóc người đồng Họ mộc mạc giàu chí khí, niềm tin Họ “thô sơ da thịt” không nhỏ bé tâm hồn, ý chí, mong ước xây dựng quê hương:

- Người đồng tự đục đá kê cao q hương Cịn q hương làm phong tục.

+ Lối nói đậm ngơn ngữ dân tộc – độc đáo mà chứa đựng ývị sâu xa

+ Hình ảnh “Người đồng tự đục đá kê cao quê hương” vừa mang tính tả thực (chỉ truyền thống làm nhà kê đá cho cao người miền núi), vừa mang ý nghĩa ẩn dụ sâu sắc + Người đồng bàn tay khối óc, sứclao động xây dựng làm đẹp giàu cho quê hương, xây dựng để nâng tầm quêhương

+ Còn quê hương điểm tựa tinh thần với phong tục tập quán nâng đỡ người có chí khí niềm tin

-> Câu thơ khái quát tinh thần tự tôn dân tộc, ý thức bảo vệ nguồn cội, bảo tồn truyền thống quê hương tốt đẹp người đồng

- Khép lại đoạn thơ âm hưởng lời nhắn nhủ trìu mến với niềm tin hi vọng người cha đặt vào đứa yêu:

Con thô sơ dathịt Lên đường

Không nhỏ béđược Nghe con.

+ Ý thơ “Tuy thô sơ da thịt” “không nhỏ bé” lặp lại với bốn câu thơ trước trở nên da diết, khắc sâu lòng phẩm chất cao đẹp “người đồng mình” Nhưng hai tiếng “Lên đường” cho thấy người lớn khơn tạm biệt gia đình – quê hương để bước vào trang đời

dễ hiểu, thấm thía, ẩn chứa niềm hi vọng lớn lao cha, hi vọng đứa tiếp tục vững bước đường đời, tiếp nối truyền thống làm vẻ vang quê hương

+ Hai tiếng “Nghe con” lắng đọng bao cảm xúc, ẩn chứa tìnhu thương vơ bờ bến cha dành cho Câu thơ gợi cảnh tượngcảm động diễn lúc chia li: cha hiền từ âu yếm nhìn con, xoa đầu vàngười ngoan ngỗn cúi đầu lắng nghe lời cha dặn

=> Ca ngợi nhữngđức tính tốt đẹp người đồng mình, cha mong sống có tình nghĩa với q hương, phải giữ đạo lí “Uống nước nhớ nguồn” cha ơng từ bao đời để lại Hơn nữa, phải biết chấp nhận gian khó vươn lên ý chí mình. => Người cha muốn hiểu cảm thơng với sống khó khăn q hương, tự hào truyền thống quê hương, tự hào dân tộc để vững bước đường đời, để tự tin sống.

=> Người cha trongbài thơ Y Phương vun đắp cho hành trang q vào đời Nếu mẹ bơng hoa cho cài lên ngực cha cánh chim cho bay thật xa. Nếu mẹ cho lời ngào yêu thương vỗ cha cho tinh thần ý chí nghị lực, ước mơ khát vọng, lối sống cao đẹp.

=> Giọng thơ thiết tha, trìu mến lại trang nghiêm Các hình ảnh thơ cụ thể mà có tính khái qt, mộc mạc mà giàu chất thơ.

=> Đoạn thơ chứachan ý nghĩa,mộc mạc, đằm thắm mà sâu sắc Nó tựa khúc ca nhẹ nhàng mà âm vang Lời thơ tâm tình người cha hành trang theo con suốt cuộcđời có lẽ mãi học bổ ích cho bạn trẻ - học niềm tin, nghị lực, ý chí vươn lên.

III Tổng kết:

“Nói với con”, Y Phương không xếp hành trang cho riêng đứa u q mình, mà hành trang ơng muốn trao gửi cho tất bước đường đời

1 Nội dung:

Bài thơ thể tình cảm gia đình ấm cúng, ca ngợi truyền thống cần cù, sức sống mạnh mẽ quê hương dân tộc Bài thơ giúp ta hiểu thêm sức sống vẻ đẹp tâm hồn dân tộc miền núi, gợi nhắc tình cảm gắn bó với truyền thống, với q hương ý chí vươn lên sống,

2 Nghệ thuật: - Thể thơ tự

- Bài thơ giản dị, với hình ảnh vừa cụ thể vừa mang ý nghĩa biểu tượng, giàu sắc thái biểu đạt biểu cảm

Văn bản: "Viếng lăng Bác" - Viễn Phương.

* Giới thiệu học:

Bác Hồ tên gọi thân yêu vang âm trái tim bao người,là niềm tin, sức mạnh, phẩm giá người Việt Nam, người bạn lớnđối với tâm hồn người, thiên nhiên tạo vật Sự vĩ đại, vẻ đẹpcủa Bác, lịng kính u với Bác trở thành cảm hứng cho các nghệ sĩ sángtạo tác phẩm nghệ thuật bất hủ Đến sau đề tài thơ Bác điều kiện, hoàn cảnh: người miền Nam, cầm súng tiềntuyến nhà thơ Viễn Phương để lại thơ "Viếng lăng Bác" độc đáo, có sức cảm hóa sâu sắc tình đẹp, lời hay

I – Tìm hiểu chung: 1 Tác giả:

- Viễn Phương (1928 – 2005), tên khai sinh Phan Thanh Viễn, quê tỉnh An Giang - Trong kháng chiến chống Pháp chống Mĩ, ông hoạt động Nam Bộ, bút có mặt sớm lực lượng văn nghệ giải phóng miền Nam thời kì chống Mĩ cứu nước

- Thơ ông thường nhỏ nhẹ, giàu tình cảm, giàu chất mộng mơ hồn cảnh khốc liệt chiến trường

- Tác phẩm tiêu biểu: Mắt sáng học trò (1970); Như mây mùa xuân (1978); Phù sa quê mẹ(1991);…

2 Tác phẩm:

a Hoàn cảnh sáng tác:

ước nguyện Tình cảm Bác trở thành nguồn cảm hứng để ông sáng tác thơ

- In tập thơ “Như mây mùa xuân” (1978) b Bố cục: phần, tương ứng với bốn khổ thơ - Khổ 1: Cảm xúc nhà thơ đến lăng Bác

- Khổ 2: Cảm xúc nhà thơ đứng trước lăng Bác - Khổ 3: Cảm xúc nhà thơ vào lăng

- Khổ 4: Tâm trạng lưu luyến nhà thơ rời xa lăngBác

=> Mạch vận động cảm xúc theo trình tự củamột viếng thăm, thời gian kết hợp với không gian

c Cảm xúc bao trùm: Niềm xúc động thiêng liêng, thành kính, niềm tự hào, đau xót nhà thơ từ miền Nam vừa giải phóng thămlăng Bác

II – Đọc – hiểu văn bản:

1 Cảm xúc nhà thơ đến lăng Bác: Cảm xúc người từ nơi xa không gian thời gian, giờ phút trở bên Bác diễn tả sâu sắc khổ thơ này:

- Nhà thơ kể: “Con miền Nam thăm lăng Bác” Câu thơ mở đầu lời thông báo ngắn gọn, lời lẽ giản dị chứa đựng điều sâu xa, Nhà thơ nói miền Nam, tuyến đầu Tổ quốc, nơimáu đổ suốt chục năm trời Như vậy, không đơn giản chun thăm cơngtrình kiến trúc, khơng chiêm ngưỡng trước di hài vĩ nhân mà tìm cội, tìm cành, máu chảy tim, sơng trở nguồn Đó trở để báo công với Bác, để Bác ôm vào lòng ngợi khen

- Nhà thơ xưng “con” chữ “con” đầu dòng thơ, đầu bàithơ Trong ngơn từ nhân loại khơng có chữ lại xúc động sâu nặng tiếng “con” Cách xưng hô thật gần gũi, thật thân thiết, ấm áp tìnhthân thương mà mực thành kính, thiêng liêng Đồng thời, diễn tả tâm trạng xúc động người thăm cha sau năm xa cách

- Nhà thơ sử dụng từ “thăm” thay cho từ “viếng”: + “Viếng”: đến chia buồn với thân nhân người chết + “Thăm”: gặp gỡ, trò chuyện với người sống

-> Cách nói giảm, nói tránh -> giảm nhẹ nỗi đau thươngmất mát -> khẳng định Bác trái tim nhân dân miền Nam, lòng dân tộc Đồng thời gợi thân mật, gần gũi: Con thăm cha – thăm người thân ruột thịt, thăm chỗ Bác nằm, thăm nơi Bác để thỏa lòng khát khao mong nhớ lâu

=> Câu thơ dụng cơng nghệ thuật lại vơ gợi cảm, dồn nén cảm xúc Cách xưng hô cách dùng từ Viễn Phương giúp cho người đọc cảm nhận tình cảm xúc động, nhớ thương người cha Đó khơng tình cảm riêngcủa nhà thơ mà cịn tình cảm chung dân tộc Việt Nam Thế hệ tiếp nối hệkhác song tất có chung tình cảm với Bác Hồ kính yêu

miền đất nước loài cây, loài hoa, tiêu biểu cho miền quê hương đất nước để trồng lăng Bác Bác tâm hồn rộng mở trước thiên nhiên Bác biểu tượng cho tinh hoa, cho đất nước, cho dân tộc Việt Nam Và đến lăng Bác nhận thấyhình ảnh cảnh vật hai bên lăng hàng tre đằng ngà bát ngát Nhà thơ Viễn Phương vậy!

+ Sự xuất hàng tre thơ Viễn Phương khơng có ý tả thực, nhà thơ viết hình ảnh hàng tre với bút pháp tượng trưng, biểu tượng (gợi điều từ hình ảnh ẩn dụ lớn)

+ Hình ảnh thực: Trước hết, hàng tre hình ảnh thân thuộc gần gũi làng quê, đất nước Việt Nam

+ Hình ảnh ẩn dụ: Hình ảnh hàng tre biểu tượng người, dân tộc Việt Nam _ Thành ngữ “bão táp mưa sa” nhằm khó khăn, gian khổ, vinh quang cay đắng mà nhân dân ta vượt qua trường kì dựng nước giữ nước, đặc biệt hai kháng chiến chống Pháp chống Mĩ vừa qua

_ “Đứng thẳng hàng” tinh thần đoàn kết đấu tranh, chiến đấu anh hùng, khơng khuất phục, tất độc lập tự nhân dânViệt Nam lãnh đạo Đảng Bác Hồ

-> Từ hình ảnh hàng tre bát ngát sương quanh lăng Bác, nhà thơ suy nghĩ, liên tưởng mở rộng khái quát thành hình ảnh hàng tre mang ý nghĩa ẩn dụ, biểu tượng cho sức sống bền bỉ, kiên cường, bất khuất người Việt Nam, dân tộc Việt Nam Dù gặp bão táp mưa sa – gặp thăng trầm kháng chiến cứu nước giữ nước, “đứng thẳng hàng”, đoàn kết đấu tranh, chiến đấu anh hùng, không khuất phục Niềm xúc động tự hào đất nước, dân tộc, người Nam Bộ đãđược nhà thơ bộc lộ trực tiếp qua từ cảm thán “Ôi” đứng đầu câu

-> Hàng tre đội quân danh dự với loài khác đại diện cho người miền quê đất nước Việt Nam tụ họp xum vầy với Bác, trò chuyện bảo vệ giấc ngủ cho Người Nơi Bác nghỉ xanh mát bóng tre xanh => Chỉ khổ thơ ngắn thơi đủ để thể hiệnnhững cảm xúc chân thành, thiêng liêng nhà thơ nhân dân Bác kính yêu

2 Cảm xúc nhà thơ đứng trước lăng Bác:

- Nhà thơ sử dụng ẩn dụ nghệ thuật tuyệt đẹp để nói lên cảm nhận đứng trước lăng Bác:

Ngày ngày mặt trời qua lăng Thấy mặt trời lăng đỏ.

+ Hình ảnh “mặt trời qua lăng” hình ảnh thực Đó mặt trời thiên tạo, hành tinh quan trọng vũ trụ, gợi kì vĩ, bất tử, vĩnh Mặt trời nguồn cội sống, ánh sáng

lọc trăm dòng máu nhỏ” Cái nghĩa, nhân lớn lao Bác tác động mạnh mẽ, sâu xa tới số phận người

+ Thật so sánh Bác Hồ với mặt trời nhà thơ sử dụng từ lâu:

Người rực rỡ mặt trời cách mạng Mà đế quốc loài dơi hốt hoảng

Đêm tàn bay chập chạng chân người.

(Tố Hữu – “Sáng tháng năm”) Nhưng so sánh ngầm Bác Hồ nằm lăng đỏ trongcái nhìn chiêm ngưỡng hàng ngày mặt trời tự nhiên (biện pháp nhân hóa “thấy”) sáng tạo độc đáo mẻ Viễn Phương Cách ví mặt ca ngợi vĩ đại, công lao trời biển Người hệ ngườiViệt Nam Mặt khác bộc lộ rõ niềm tự hào dân tộc Việt Nam có Bác Hồ - có mặt trời cách mạng soi đường lối ánh sáng mặt trời thiên nhiên

+ Từ láy “ngày ngày” đứng đầu câu vừa diễn tả liên tục bất biến tự nhiên vừa góp phần vĩnh viễn hóa, hóa hình ảnh Bác Hồ lòng người thiên nhiên vũ trụ

- Hình ảnh dịng người vào thăm lăng Bác nhà thơ miêu tả cách độc đáo để lại nhiều ấn tượng:

Ngày ngày dòng người thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân.

+ Từ láy “ngày ngày” có nghĩa tương tự câu thơ cầu đầu khổ thơ -> diễn tả cảnh tượng có thực diễn hàng ngày, đặn sống người Việt Nam Những dòng người nặng trĩu nhớ thương từ khắp miền đất nước xếp hàng, lặng lẽ theo vào lăng viếng Bác – “Dòng người thương nhớ”

+ Bằng quan sát thực tế, tác giả tạo hình ảnh ẩn dụ đẹp sáng tạo: “tràng hoa”

_ Chúng ta hiểu “tràng hoa” theo nghĩa thực hoa tươi thắm kết thành vòng hoa người khắp nơi đất nước giới thăm dâng lên Bác để bày tỏ tình cảm, lịng nhớ thương, u q, tự hào

_ “Tràng hoa” mang nghĩa ẩn dụ người xếp hàng viếng lăng Bác ngày bơng hoa ngát thơm Những dịng người bất tận vào lăng viếng Bác nối kết thành tràng hoa bất tận Những bơng hoa – tràng hoa rực rỡ ánh mặt trời Bác đãtrở thành hoa – tràng hoa đẹp dâng lên “bảy mươi chín mùa xuân” – 79 năm đời Người

-> Hình ảnh thơ biểu lộ lịng thành kính, biết ơn sâu sắc nhà thơ, nhân dân Bác Hồ

3 Cảm xúc nhà thơ vào lăng:

- Đứng trước Bác, nhà thơ cảm nhận Người ngủ giấc ngủ bình yên, thản vầng trăng sáng dịu hiền

- Hình ảnh “vầng trăng sáng dịu hiền” gợi cho nghĩ đến tâm hồn, cách sống cao đẹp, cao, sang Bác vần thơ tràn ngập ánh trăng Người Trăng với Bác vào thơ Bác nhà lao, chiến trận, trăng đến để giữ giấc ngủ ngàn thu cho Người -> Chỉ trí tưởng tượng, thấu hiểu yêu quí vẻ đẹp nhân cách Hồ Chí Minh nhà thơ sáng tạo nên ảnh thơ đẹp vậy!

- Tâm trạng xúc động nhà thơ biểu hình ảnh ẩn dụ sâu xa: “Vẫn biết trời xanh mãi”

+ “Trời xanh” trước tiên hiểu theo nghĩa tả thực làhình thiên nhiên mà ngày chiêm ngưỡng, tồn mãi vĩnh

+ Mặt khác, “trời xanh” cịn hình ảnh ẩn dụ sâu xa: Bác cịn với non sơng đất nước, “trời xanh” vĩnh Nhà thơ Tố Hữu viết: “Bác sống trời đất ta”, Bác hóa thân thành thiên nhiên, đất nước dân tộc

- Dù tin chục triệu người dân Việt Nam đau xót nuối tiếc khôn nguôi trước Bác – “ Mà nghe nhói tim”

+ “Nhói” từ ngữ biểu cảm trực tiếp, biểu nỗi đau đột ngột quặn thắt Tác giả tự cảm thấy nỗi đau mát tận đáy sâu tâm hồn mình: nỗi đau uất nghẹn khơng nói thành lời Đó khơng nỗi đau riêng tác giả mà triệu trái tim người Việt Nam

+ Cặp quan hệ từ “vẫn, mà” diễn tả mâu thuẫn Cảm giác nghe nhói tim mâu thuẫn với nhận biết trời xanh mãi Như vậy, tình cảm lý trí có mâu thuẫn Con người khơng kìm nén khoảnh khắc yếu lịng Chính đau xót làm cho tình cảm lãnh tụ nhân dân trở nên ruột già, xót xa Cảm xúc đau đớn này, vơ vọng xuất trongbài thơ Tố Hữu:

Trái bưởi vàng với ai Thơm cho hoa nhài Cịn đâu bóng Bác hôm sớm…

Cảm xúc đỉnh điểm nỗi nhớ thương, niềm đau xót Nó nguyên nhân dẫn đến khát vọng khổ cuối thơ

4 Tâm trạng lưu luyến nhà thơ rời xa lăng Bác:

- Nếu khổ thơ đầu, nhà thơ giới thiệu người miền Nam thăm Bác khổ thơ cuối, nhà thơ lại đề cập đến chia xa Bác Nghĩ đến ngày mai miền Nam, xa Bác, xa Hà Nội, tình cảm nhà thơ khơng kìm nén, ẩn giấu lịng mà bộc lộ thể ngoài:

“Mai miền Nam thương trào nước mắt”

+ Câu thơ “Mai miền Nam thương trào nước mắt” lời giã biệt + Lời nói giản dị diễn tả tình cảm sâu lắng

+ Đó khơng tâm trạng tác giả mà muôn triệu trái tim khác Được gần Bác dù giây phút không ta muốn xa Bác Người ấm áp quá, rộng lớn

- Mặc dù lưu luyến muốn bên Bác tác giả biết đến lúc phải trở miền Nam Và gửi lịng cách muốn hóa thân, hịa nhập vào cảnh vật quanh lăng để bên Người giới Người:

Muốn làm chim hót quanh lăng Bác Muốn làm đóa hoa tỏa hương đâu đây Muốn làm tre trung hiếu chốn này.

+ Điệp ngữ “muốn làm” hình ảnh đẹp thiên nhiên “con chim”, “đóa hoa”, “cây tre” thể ước muốn tha thiết, mãnh liệt tác giả

+ Nhà thơ ao ước hóa thân thành chim nhỏ cất tiếng hót làm vui lăng Bác, thành đóa hoa đem sắc hương, điểm tô cho vườn hoa quanhlăng

+ Đặc biệt ước nguyện “Muốn làm tre trung hiếu chốn này” để nhập vào hàng tre bát ngát, canh giữ giấc ngủ thiên thu Người Hình ảnh tre có tính chất tượng trưng lần nhắc lại khiến thơ có kết cấu đầu cuối tương ứng Hình ảnh hàng tre quanh lăng Bác lặp câu thơ cuối mang thêm nghĩa mới, tạo ấn tượng sâu sắc, làm dòng cảm xúc trọn vẹn “Cây tre trung hiếu” hình ảnh ẩn dụ thể lịng kính u, trung thành vơ hạn với Bác, nguyện mãi theo đường cách mạng mà Người đưa đường lối Đó lời hứa thủy chung riêng nhà thơ ý nguyện đồng miền Nam, nói chung với Bác

III Tổng kết: 1 Nội dung:

Niềm xúc động thiêng liêng, thành kính, niềm tự hào, đau xótcủa nhà thơ từ miền Namvừa giải phóng thăm lăng Bác

2 Nghệ thuật:

- Giọng điệu thơ phù hợp với nội dung tình cảm, cảm xúc: vừa trang nghiêm, sâu lắng, vừa tha thiết, đau xót, tự hào

- Thể thơ chữ, xen lẫn dòng thơ chữ Nhịp thơ chủ yếu nhịp chậm, diễn tả trang nghiêm, thành kính cảm xúc sâu lắng Riêng khổ cuối nhịp thơ nhanh hơn, phù hợp với sắc thái niềm mong ước

Văn bản: "Khúc hát ru em bé lớn lưng mẹ" - Nguyễn Khoa Điềm.

I – Tìm hiểu chung: 1 Tác giả:

- Nguyễn Khoa Điềm gương mặt tiêu biểu hệ nhà thơ chống Mĩ

- Thơ Nguyễn Khoa Điềm không cầu kì hình thức, câu chữ tự nhiên, đời thường, lời thơ nhẹ nhàng, tha thiết đậm chất triết lí sâu sắc

- Tác phẩm tiêu biểu: “Đất ngoại ơ” (thơ, 1973), “Cửa thép” (kí,1972), “Mặt đường khát vọng”(trường ca, 1974)…

2 Tác phẩm:

a Hoàn cảnh sáng tác:

- Bài thơ Nguyễn Khoa Điềm sáng tác năm 1971 – năm tháng liệt kháng chiến chống Mĩ Giai đoạn này, sống đội nhân dân ta chiến khu gian nan, thiếu thốn Ở chiến khu miền rừng núi, cán nhân dân ta vừa bám rẫy, bám rừng vừa gia tăng sản xuất, vừa sẵn sàng chiến đấu bảo vệ

- In tập “Đất khát vọng” (1984) b Bố cục:

* đoạn tương đương với ba khúc hát ru, đoạn có hai khổ thơ: - Khúc thứ nhất: Khúc hát ru người mẹ thương con, thương đội - Khúc thứ hai: Khúc hát ru người mẹ thương con, thương dân làng - Khúc thứ ba: Khúc hát ru người mẹ thương con, thương đất nước * Bài thơ có cấu trúc lặp

- Lặp cấu trúc: Bài thơ gồm khúc ru Mỗi khúc ru tạo hai lời ru: + Đầu đoạn: Lời ru nhà thơ đưa em cu Tai vào giấc ngủ

- Lặp lời lặp câu Mở đầu lời ru em tác giả: “Em Cu Tai ngủ lưng mẹ - Em ngủ cho ngoan đừng rời lưng mẹ” lời ru trực tiếp người mẹ: “Ngủ ngoan A-kay ơi, ngủ ngoan A-kay hỡi” lặp lại khúc ru

- Lặp nhịp: Phần lớn câu thơ ngắt nhịp 4/4

=> Cấu trúc lặp tạo kết cấu, bố cục cân đối; tạo âm điệu vấn vương, ngào, dìu dặt, thiết tha lời ru Lời ru tác giả lời ru mẹ nối tiếp, đan cài tạo thành khúc hát dịu dàng, đằm thắm, lắng sâu Giọng điệu trữ tình thể cách đặc sắc tình cảm thiết tha, trìu mến người mẹ

c Nội dung bao trùm;

- Bài thơ khắc họa hình tượng người mẹ Tà – ôi kháng chiến chống Mĩ – giàu lòng yêu thương con, gắn liền với lòng yêu nước tinh thần kháng chiến, qua thể khát vọng tự thống đất nước

II – Đọc – hiểu văn bản: 1 Ý nghĩa nhan đề thơ:

- “Khúc hát ru'' âm hưởng quen thuộc gợi ngào, sâu lắng tâm hồn người Đó điệu hồn dân tộc ni dưỡng tình cảm từ thưở ấu thơ, gợi êm dịu tình mẹ

- Nhà thơ lấy hình ảnh “những em bé” mang tính khái quát để hệ người lớn lên nuôi dưỡng từ lưng mẹ

- Từ đó, ngợi ca người mẹ miền núi nói riêng người mẹ Việt Nam nói chung: bình dị mà vĩ đại kháng chiến chống Mỹ dân tộc – giàu lòng yêu thương con, yêu đội, yêu dân làng yêu đất nước

Hình ảnh người mẹ Tà – ơi: a Qua lời ru tác giả:

Hình ảnh người mẹ Tà-ôi gắn liền với công việc qua hồn cảnh cụ thể: người mẹ địu làm cơng việc người dân chiến khu – việc nhà,việc nước, việc kháng chiến

- Ở đoạn thơ thứ nhất, mẹ địu giã gạo góp phần ni đội kháng chiến:

+ Cơng việc vất vả, tình u mẹ dành cho vơ sâu sắc – “Nhịp chày nghiêng… tim hát thành lời”

+ Hai mẹ chung nhịp – nhịp chày giã gạo, nhịp lao động mẹ

+ Tấm thân mẹ dành trọn cho con: đôi vai gầy làm gối, lưng làm nôi đưa tim hát thành lời ru

- Ở đoạn thơ thứ hai, hình ảnh người mẹ địu tỉa bắp núi Ka-lưi – mẹ làm công việc lao động sản xuất người dân chiến khu

+ Hình ảnh tương phản “Lưng núi to mà lưng mẹ nhỏ” làm bật gian khổ, chịu đựng người mẹ núi rừng mênh mông, bật kiên cường, bền bỉ mẹ công việc vất vả, nhọc nhằn

yêu ý chí mẹ sống -> Với hình ảnh ẩn dụ này, nhà thơ cho thấy sống, ánh sáng, hi vọng đời mẹ

- Ở đoạn thơ thứ ba, hình ảnh người mẹ địu tham gia chiến đấu:

Giặc Mĩ càn đến, mẹ phải “đạp rừng”, “chuyển lán” để di chuyển lực lượng; mẹ phải với anh trai, chị gái tham gia chiến đấu bảo vệ “Mẹ địu em để giành trận cuối”, mẹ xông pha vào chiến trường, mẹ vào tận Trường Sơn Hai chữ “trận cuối” mang theo niềm tin vào thắng lợi cuối

-> Qua ba đoạn thơ, qua hồn cảnh cơng việc cụ thể, người đọc nhận ta lòng người mẹ chiến khu Người mẹ lặng lẽ, bền bỉ, tâm công việc kháng chiến, từ công việc lao động sản xuất đến công việc chiến đấu Người mẹ đằm thắm u con, gắn bó với bn làng, q hương, cách mạng, khát khao đất nước độc lập tự b Qua lời ru trực tiếp mẹ:

- Điệp lại lời ru mẹ đoạn thơ, ta thấy tình yêu tha thiết dịu dàng người mẹ Tình yêu trải dài qua lời ru…

- Những điệp khúc “Ngủ ngoan a-kay ơi, ngủ ngoan a-kay hỡi”, “Mẹ thương a-kay”, “Con mơ cho mẹ”, “Mai sau lớn” nhằm nhấn mạnh lòng người mẹ tha thiết yêu thương Mẹ mong cho ngủ ngoan, có giấc mơ đẹp, mẹ mong mau lớn

- Tình u mẹ gắn liền, hịa quyện với tình cảm chung rộng lớn: + Mẹ thương a-kay, mẹ thương đội

+ Mẹ thương a-kay, mẹ thương làng đói + Mẹ thương a-kay, mẹ thương đất nước

-> Cấu trúc đối xứng câu thơ -> Tình u hịa với tình u bn làng, yêu kháng chiến, yêu đất nước… Tình cảm gia đình riêng tư hịa hợp với tình cảm chung rộng lớn dân tộc -> Với tình cảm ấy, lòng người mẹ trở nên cao cả, lớn lao -> Sự trưởng thành sâu sắc tình cảm suy nghĩ người mẹ miền núi

- Trong lời hát ru, ta thấy ước mơ thật giản dị mà cao đẹp người mẹ:

+ “Con mơ cho mẹ hạt gạo trắng ngần – Mai sau lớn vung chày lún sân” -> mẹ mong muốn giã thật nhiều gạo để nuôi đội, mơ ước cu Tai sau có sức khỏe vạm vỡ, cường tráng “vung chày lún sân”, trở thành chàng trai dũng mãnh

+ “Con mơ cho mẹ hạt bắp lên – Mai sau lớn phát mười Ka-lưi” -> mẹ ước mong hạt bắp lên để dân làng vượt qua đói khổ, mong muốn trai sau dũng sĩ có sức khỏe phi thường, “phát mười Ka–lưi”, đem lại sống no ấm đầy đủ cho buôn làng

+ “Con mơ cho mẹ thấy Bác Hồ - Mai sau lớn làm người Tự do…” -> mẹ ước mong giấc mơ cho mẹ thấy Bác Hồ Mẹ ước mơ sau cu Tai thành người tự Đó ước mơ cháy bỏng, ước mơlớn lao nhất, đẹp đẽ

=> Qua thơ, ta thấy vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ dân tộc Ta-ôi – người phụ nữ trung hậu, đảm đang, nuôi thơ mà góp phần cho thắng lợi chung cách mạng, đất nước Đó người phụ nữ lao động nhọc nhằn mà ln có niềm tin son sắt vào tương lai dân tộc Người mẹ biểu tượng đẹp đẽ người phụ nữ Việt Nam năm tháng chống Mỹ gian khổ mà hào hùng

=> Nguyễn Khoa Điềm khắc họa thành công tượng đài ngơn ngữ người mẹ Việt Nam bình dị mà vĩ đại kháng chiến oanh liệt dân tộc

III – Tổng kết: 1 Nội dung:

- Bài thơ khúc hát ru, lời tâm tình tha thiết người mẹ Tà – đứa yêu ngày lớn lên lưng mẹ Bài thơ bộc lộ tình yêu thương đằm thắm người mẹ con, tình cảm gắn bó với quê hương, với sống lao động chiến đấu nơi núi rừng chiến khu, dù gian nan vất vả; đồng thời gửi gắm ước vọng mau lớn khôn, khỏe mạnh, trở thành công dân đất nước tự

2 Nghệ thuật:

Văn "Con cò" - Chế Lan Viên.

I – Tìm hiểu chung: 1 – Tác giả:

- Chế Lan Viên tên tuổi hàng đầu thơ Việt Nam kỉ XX - Thơ Chế Lan Viên có phong cách nghệ thuật rõ nét độc đáo Đó phong cách suy tưởng triết lí, đậm chất trí tuệ tính đại

- Chế Lan Viên có nhiều sáng tạo nghệ thuật xây dựng hình ảnh thơ Hình ảnh thơ ơng phong phú đa dạng, kết hợp thực ảo,thường sáng tạo sức mạnh liên tưởng, tưởng tượng, nhiều bất ngờ,kì thú

- Tác phẩm chính: Điêu tàn (1937), Ánh sáng phù sa (1960), Hoa ngày thường – Chim báo bão (1967),Hái theo mùa (1977), Hoa đá (1984)…

2 – Tác phẩm:

a - Hoàn cảnh sáng tác:

- Bài thơ “Con cò” sáng tác năm 1962, in tập “Hoa ngày thường – Chim báo bão” (1967)

- Đây thơ hay độc đáo Chế Lan Viên ngợi ca tình mẹ ý nghĩa lời ru sống người

b - Thể loại, kết cấu:

- Thể loại: Thể thơ tự do, câu dài ngắn không đều, phát triển theo mạch cảm xúc, số tiếng câu theo luật định (luật phối thanh, hiệp vần…)

+ Đoạn 1: Hình ảnh cò qua lời ru mẹ thời thơ ấu

+ Đoạn 2: Hình ảnh cị lời ru mẹ chặng đường đời người + Đoạn 3: Từ hình ảnh cị, nhà thơ suy ngẫm, triết lí ý nghĩa lời ru tình mẹ đời người

=> Như vậy, tứ thơ xuất phát triển khai từ hình ảnh cị ca dao, lời ru mẹ Con cị trở thành hình ảnh biểu tượng cho tình mẹ bao la, qua lời ru ngào mẹ trở thành bầu sữa tinh thần không vơi cạn đời

c - Đề tài:

- Tình mẹ thiêng liêng gần gũi người từ lâu trở thành đề tài cho thi ca nhạc họa, mà không cũ, không quyến rũ người đọc Chế Lan Viên góp thêm tiếng nói mới,độc đáo đặc sắc vào đề tài cách phát triển câu ca dao quen thuộc nói cị để ngợi ca tình mẹ, lời ru mẹ đời người

d - Một số điểm cần lưu ý hình ảnh cị thơ:

- “Con cò” thơ dài, nhiều ý, hình tượng phong phú, biến hóa hàm súc Hình tượng cị thơ hình ảnh thực, hình ảnh tượng trưng: mẹ, con, đất trời, đời, tại, lại tương lai… Nhưng bắt nguồn từ truyền thống, bao trùm lên tất lịng mẹ u con, hạnh phúc con, hi vọng mong muốn điều tốt đẹp cho hôm cho mai sau

- Con cị hình ảnh quen thuộc đời sống nhân dân ta Con cò thường làm tổ tre, kiếm ăn nơi cánh đồng, bãi sông, đầm hồ, ao nước, không ăn lúa mà bắt sâu bọ nên khơng có hại, khơng bị săn đuổi (được gọi “cát điểu”) Từ lâu, trở thành người bạn người nơng dân, cảnh “Trên đồng cạn, đồng sâu/ Chồngcày vợ cấy trâu bừa” Và có lẽ thế, mà cị vào ca dao dân ca Việt Nam cổ truyền biểu tượng người dân lao động, đặc biệt người phụ nữ vất vả, cần cù, chịu thương, chịu khó,giàu đức hi sinh lòng vị tha Cho nên, câu ca cò đồng thời lời hát ru dịu buồn bà, mẹ Bởi vậy, thơ xem lời mẹ ru qua hình tượng cị

II – Đọc – hiểu văn bản:

1 Hình ảnh cị qua lời ru mẹ thời thơ ấu: - Con bế tay

Con chưa biết cị Nhưng lời mẹ hát Có cánh cò bay:

+ Con bé, chưa biết gì, mẹ mang tới cho cánh cò qua lời hát ru mẹ

+ Như vậy, nhận thức đầu đời ,con biết lời hát ru, cánh cò trắng, đặc biệt cảm nhận tình yêu thương mẹ

- Vậy mẹ hát ru gì? Tác giả viết tiếp:

Con cò cổng phủ Con cò Đồng Đăng… …

Con cò ăn đêm, Con cò xa tổ, Cò gặp cành mềm, Cò sợ xáo măng…

+ Những câu thơ Chế Lan Viên gợi cho tới ca dao quen thuộc:

Con cò bay lả bay la

Bay từ cổng phủ, bay cánh đồng Con cò bay lả bay la

Bay từ cửa phủ, bay Đồng Đăng.

Hay:

Con cò mà ăn đêm

Đậu phải cành mềm lộn cổ xuống ao Ơng ơng vớt tơi nao

Tơi có lịng ơng có xáo măng Có xáo xáo nước trong

Đừng xáo nước đục đau lòng cò con.

+ Nhà thơ vận dụng ca dao cách sáng tạo để gợi ý nghĩa biểu tượng hình ảnh cị:

_ Trước hết, cị gợi hình ảnh làng q thơn xóm Việt Nam thân thuộc, bình dị đỗi bình

_ Con cị cịn biểu tượng người nơng dân Việt Nam, người phụ nữ Việt Nam sống lam lũ, nhọc nhằn giàu lòng nhân đức hi sinh Lời thơ gợi cho ta nhớ đến ca dao nói thân phận người phụ nữ xưa: “Con cị đón mua – Tối tăm mù mịt đưa cị về”. Ta bắt gặp hình ảnh bà Tú thơ “Thương vợ” của nhà thơ Tú Xương: “Lặn lội thân cò quãng vắng – Eo sèo mặt nước buổi đị đơng”.

_ Con cị cịn biểu tình mẹ, lòng mẹ lớn lao sâu nặng, đời hết lịng

- Có người nói nhà thơ nhắc tới hình ảnh cị ca dao ông chấp nhận thách thức Bởi có viết cị hay ca dao, hay ca dao Ca dao viết cò cách tiêu biểu, cụ thể, sinh động uyển chuyển, linh hoạt Vậy vận dụng cị ca dao, nhà thơ làm hình tượng nào? Chúng ta tiếp tục câu thơ Chế Lan Viên

- Khi nói cò, tác giả đối chiếu với em bé:

Con có mẹ, chơi lại ngủ.

+ Con cò thật vất vả, thật đơn cơi, kiếm ăn nơi đồng sâu, đồng cạn

+ Thế có mẹ, nghĩa sống tình u thương, nuôi dưỡng, bế bồng mẹ nên “chơi lại ngủ”

-> Ở đây, tác giả sử dụng phép đối lập để thấy sung sướng, hạnh phúc có mẹ Con thật khác với cị Thấp thống lời ru mẹ nỗi cực nhọc mưu sinh Nhưng khơng phải sợ có mẹ kề bên Mẹ chỗ dựa đáng tin cậy, chắn che chở suốt đời cho con:

Ngủ n!Ngủ n!Cị ơi,chớ sợ! Cành có mềm, mẹ sẵn tay nâng! Trong lời ru mẹ thấm xuân. Con chưa biết cò,con vạc.

Con chưa biết cành mềm mẹ hát, Sữa mẹ nhiều, ngủ chẳng phân vân.

+ Câu thơ “Ngủ yên! Ngủyên! Cò ơi, sợ!” ngắt nhịp 2/2/2/2 đặn giống nhịp vỗ người mẹ cho đứa mau chóng vào giấc ngủ Vì mà lời thơ mang âm điệu ngào, dịu dàng lời ru

+ Không vậy, em bé ngon giấc, người mẹ cịn gửi tới em tâm tình Trong lời ru mẹ, tác giả sử dụng nhiều hình ảnh ẩn dụ giàu ý nghĩa: “cành mềm mẹ sẵn tay nâng”, “lời ru mẹ thấm xuân” hay “sữa mẹ nhiều ngủ chẳng phân vân” Những hình ảnh ẩn dụ nói lên tình yêu thương dạt vô bờ bến mẹ dành cho con:

_ Mẹ bên, dang đôi cánh tay để che chở, ấp ủ con, ln an tồn –“Cành có mềm, mẹ sẵn tay nâng”.

_ Trong lời ru mẹ, có sắc trời, đất nước, quê hương: “thấm xn”. Hơi xn khơng khơng khí mùa xuân, vẻ đẹp đất trời thiêng liêng mà cịn tình cảm dịu êm, tha thiết, ngào, tươi mát sáng từ điệu ru mẹ dành cho -> Mẹ muốn hưởng trọn vẹn ngào, yên ấm tuổi thơ Lời ru mẹ xuân ấm áp, tốt lành

_ Với lời ru dòng sữa trắng mát ngọt, mẹ truyền cho ấm tình yêu thương

=> Qua lời ru thắm thiết nghĩa tình mẹ, hình ảnh “con cò” đến với tâm hồn tuổi ấu thơ cách vơ thức Đây khởi đầu đường vào giới tâm hồn người lời ru, ca dao dân ca, qua điệu hồn dân tộc nhân dân Ở tuổi nằm nôi, đứa trẻ chưa thể hiểu chưa cần hiểu nội dung ý nghĩa lời ru chúng cảm nhận vỗ về, âu yếm âm điệu ngào, êm dịu Chúng đón nhận tình u thương, che chở người mẹ trực giác Đoạn thơ thứ khép lại hình ảnh đáng yêu: “Sữa mẹ nhiều, ngủ chẳng phân vân”

- Nếu đoạn 1, cánh cò lời ru mẹ điểm khởi đầu, xuất phát, sang đoạn 2, cánh cò trở thành người bạn tuổi ấu thơ, theo người chặng đường tới, thành bạn đồng hành người suốt đời:

Ngủ yên! Ngủ yên! Ngủ yên Cho cò trắng đến làm quen Cị đứng quanh nơi Rồi cò vào tổ

Con ngủ n cị ngủ

Cánh cị, hai đứa đắp chung đơi Mai khơn lớn, theo cị học Cánh trắng cị bay theo gót đơi chân Lớn lên, lớn lên, lớn lên

Con làm gì? Con làm thi sĩ

Cánh cò trắng lại bay hồi khơng nghỉ Trước hiên nhà

Và mát câu văn…

- Trong đoạn thơ này, tác giả sử dụng rộng rãi biện pháp nhân hóa, hình tượng cò trở thành người bạn con, người mẹ Cánh cò từ lời ru mẹ dần vào tiềm thức tuổi thơ, trở nên gần gũi, thân thiết, theo suốt đời, chặng đường

+ Khi cịn thơ bé có “cị trắng đến làm quen/ Cị đứng quanh nơi/ Rồi cị vào trong tổ/ Con ngủ n cị ngủ/ Cánh cị hai đứa đắp chung đơi”. Con cị người bạn thân thiết, gần gũi bên suốt năm tháng ấu thơ Cò bên con, trò chuyện, vui đùa, ngủ, chơi, khơn lớn Hình ảnh cị lên trí tưởng tượng tác giả phân thân hình ảnh người mẹ Trong năm tháng ấu thơ, mẹ lúc bên làm bạn, vừa chăm sóc, vỗ về, vừa dõi theo trưởng thành

+ Khi lớn, đến tuổi tới trường “con theo cò học/ Cánh trắng cị bay theo gót đơi chân”. Con cị trở thành người bạn học, sánh bước bên đến trường, bay đến chân trời tri thức Cánh cò trắng tinh khôi trang sách trắng mở đem đến cho hiểu biết, kinh nghiệm để bước vào đời

+ Rồi trưởng thành “Con làm gì?”, đâu, đâu, lại có “Cánh cị trắng lại bay hồi khơng nghỉ/ Trước hiên nhà/ Và mát câu văn ”

3 Từ hình ảnh cị, nhà thơ suy ngẫm, triết lí ý nghĩa lời ru tình mẹ trong cuộc đời người:

- Đến đoạn thơ thứ ba hình ảnh cị lại khai thác ý nghĩa tượng trưng cho lòng người mẹ lúc theo sát bên Lời ru mẹ mà thiết tha, xúc động:

Dù gần con, Dù xa con, Lên rừng xuống bể, Cò tìm con, Cị u con.

+ Điệp ngữ, điệp cấu trúc câu tiếp tục làm cho nhịp thơ uyển chuyển, linh hoạt, gần với điệu hát ru Nhưng bên cạnh đó, tác giả sử dụng phép đối “gần con” – “xa con” thành ngữ “lên rừng xuống bể” để nói tới thời gian không gian khác biệt -> Dù đâu, dù lúc nào, dù sống có nhọc nhằn mẹ ln bên + Ở đây, hình ảnh “con cị” lại mang ý nghĩa biểu tượng cho tình mẹ, lúc đến với suốt đời

- Từ thấu hiểu lòng người mẹ, nhà thơ khái quát thành quy luật tình cảm có ý nghĩa bền vững, rộng lớn sâu sắc:

Con dù lớn mẹ Đi hết đời, lòng mẹ theo con.

+ Lời thơ từ cảm xúc mở suy tưởng khái quát thành triết lí Đây nét phong cách nhà thơ Chế Lan Viên Và phong cách khiến ơng mệnh danh “Nhà thơ triết gia”, khiến cho vần thơ ông không mênh mang cảm xúc mà cịn vơ sâu lắng

+ Tác giả triết lí tình mẹ: Đối với mẹ bé bỏng, mẹ phải dõi theo bước đi, sẵn sàng hi sinh đời cho Cịn con, dù thành cơng hay thất bại, dù thành vĩ nhân, thành anh hùng người bình thường ln cần có mẹ nâng đỡ, u thương, che chở Ý thơ khiến ta nhớ đến vần thơ nữ sĩ Xuân Quỳnh:

Dẫu nguyên thủ quốc gia anh hùng Là bác học nữa

Vẫn người phụ nữ

Một người đàn bà bình thường tuổi tên.

- Mẹ gửi đến hát ru, gửi đến tâm tình, gửi đến tất yêu thương Vậy tác giả triết lí lời ru nào?

À ơi!

Một cị thơi Con cò mẹ hát Cũng đời Vỗ cánh qua nôi Ngủ đi! Ngủ đi!

Đến hát Quanh nôi

+ Những câu thơ triết lí mà mang âm hưởng lời ru nhẹ nhàng mà sâu sắc

+ Tác giả khẳng định hình tượng cị hát ru mẹ theo suốt đời để nuôi dưỡng tâm hồn Con mang theo hình ảnh cị, mang theo lời hát ru, mang theo tình mẹ hành trang khơng thể thiếu để vào đời

+ Và cị có sức sống bất diệt; lời ru sống với người, sống với dân tộc Việt Nam

+ Cũng viết điều sâu sắc thế, nhà thơ Nguyễn Duy có câu thơ lục bát hay:

Nghìn năm dải đất Cũ cánh cò bay la đà Cũ sắc mây xa

Cũ khúc dân ca quê mình!

-> Cả Nguyễn Duy Chế Lan Viên đánh giá cao hình tượng cò lời hát ru bà mẹ Hình tượng cị – vẻ đẹp văn hóa dân gian, sống tâm hồn người Việt Nam

III – Tổng kết: 1 – Nội dung:

Khai thác hình tượng cị câu hát ru, thơ “Con cị” Chế Lan Viên ngợi ca tình mẹ ý nghĩa lời ru sống người

2 – Nghệ thuật:

- Bài thơ đậm đà chất liệu dân ca

- Hình ảnh cị gợi nhớ đến hình ảnh quen thuộc ca dao thuở nào, với giai điệu lời ru ngào, đằm thắm

2 Phần truyện

Văn bản: "Làng" - Kim Lân.

I Tìm hiểu chung: 1 Tác giả: Kim Lân

- Tên khai sinh Nguyễn Văn Tài (1920 - 2007), quê Từ Sơn - Bắc Ninh

- Do hồn cảnh gia đình khó khăn, Kim Lân học hết bậc tiểu học phải làm Kim Lân bắt đầu viết văn từ năm 1941

- Ông nhà văn chuyên viết truyện ngắn Vốn am hiểu gắn bó sâu sắc sống nông thôn, Kim Lân viết đề tài sinh hoạt làng quê cảnh ngộ người nông dân

- Một số truyện thể khơng khí tiêu điều, ảm đạm nơng thôn Việt Nam sống lam lũ, vất vả người nông dân trước Cách mạng tháng Tám

- Ông dư luận ý nhiều vào đề tài độc đáo tái sinh hoạt văn hóa phong phú thơn q, qua góp phần biểu vẻ đẹp tâm hồn người nông dân

- Sau cách mạng tháng Tám, Kim Lân tiếp tục làm báo, viết văn viết làng quê Việt Nam – mảng thực mà từ lâu ông hiểu biết sâu sắc

- Ngoài hoạt động sáng tác, nhà văn Kim Lân cịn tham gia sân khấu điện ảnh,ơng kịch, đóng phim (Tiêu biểu vai Lão Hạc phim “Làng Vũ Đại ngày ấy”)

- Năm 2001, Kim Lân trao tặng Giải thưởng Nhà nước văn học nghệ thuật Ông năm 2007, sau thời gian dài chống chọi với bệnh hen suyễn

2 Tác phẩm:

a Hoàn cảnh sáng tác:

- “Làng” viết đăng báo tạp chí Văn nghệ năm 1948 – giai đoạn đầu kháng chiến chống Pháp Trong thời kì người dân nghe theo sách phủ: kêu gọi nhân dân ta tản cư, người dân vùng địch tạm chiếm lên vùng chiến khu để kháng chiến lâu dài

- Kim Lân kể lại: “Hồi gia đình tơi sơ tán Trên khu mới, có tin đồn làng làng Việt gian Mọi người nhìn người dân làng với mắt chế giễu, khinh thường Tôi yêu làng không tin làng tơi lại theo giặc Pháp Tôi viết truyện ngắn “Làng” thể để khẳng định niềm tin minh oan cho làng tơi” (Theo “Văn lớp khơng khó bạn nghĩ”)

b Bố cục: đoạn:

- Đoạn 1: Từ đầu…đến… “ruột gan ông lão múa lên, vui quá!”: Ông Hai trước nghe tin làng Chợ Dầu theo giặc

- Đoạn 2: Tiếp…đến…”cũng vợi đôi phần”: Tâm trạng ông Hai nghe tin làng theo giặc

- Đoạn 3: Cịn lại: Tâm trạng ơng Hai tin làng theo giặc cải c Chủ đề:Tình u q hương, đất nước.

d Tóm tắt văn

Ông Hai người làng Chợ Dầu Trong kháng chiến chống Pháp, ơng phải đưa gia đình tản cư Ở đây, lúc ông nhớ làng dõi theo tin tức cách mạng Khi nghe tin đồn làng Chợ Dầu theo giặc, ông vô đau khổ, cảm thấy xấu hổ, nhục nhã Ơng khơng đâu, không gặp ai, sợ nghe đồn làng ông theo giặc Nỗi lịng buồn khổ tăng lên có tin người ta khơng cho người làng ơng nhờ làng Việt gian Ơng khơng biết bày tỏ với ai, khơng dám ngồi Thế ơng đành nói chuyện với thằng út cho vơi nỗi buồn, cho nhẹ bớt đau khổ tinh thần Khi nhận tin cải chính, vẻ mặt ơng tươi vui, rạng rỡ hẳn lên Ông chia quà cho con, tất bật báo tin cho người nhà ông bị Tây đốt, làng ông làng Việt gian Ông thêm yêu tự hào làng

II – Đọc – hiểu văn bản: 1 Tình truyện:

a Khái niệm tình truyện:

- Tình truyện hồn cảnh có vấn đề xuất tác phẩm Trong hồn cảnh đó, nhân vật có hành động bộc lộ rõ nhất, điển hình tính Tính cách nhân vật rõ, chủ đề tác phẩm bộc lộ trọn vẹn

b Tình truyện truyện ngắn “Làng”: - Đó ông Hai nghe tin làng Chợ Dầu theo giặc

=> tình đối nghịch với tình cảm tự hào mãnh liệt làng Chợ Dầu ông Hai Khác với suy nghĩ làng quê “Tinh thần cách mạng lắm” ông

Xét mặt thực, chi tiết hợp lí Xét mặt nghệ thuật tạo nên nút thắt cho câu chuyện; gây mâu thuẫn giằng xé tâm lí ơng lão đáng thương đáng trọng ấy;

tạo điều kiện để thể tâm trạng phẩm chất, tính cách nhân vật thêm chân thực sâu sắc; góp phần giải chủ đề tác phẩm: phản ánh ca ngợi tình yêu làng, yêu nước chân thành, giản dị người nông dân Việt Nam kháng chiến chống Pháp.Sự phát triển câu chuyện bám theo tình ối oăm

2 Diễn biến tâm trạng ông Hai:

a Trước nghe tin làng chợ Dầu theo giặc:

- Nhớ làng da diết – muốn làng, muốn tham gia kháng chiến - Mong nắng cho Tây chết

=> Yêu thương, gắn bó với làng quê, tự hào có trách nhiệm với kháng chiến làng

- Ở phịng thơng tin, ông nghe nhiều tin hay -> tin chiến thắng quân ta -> Ruột gan ông múa lên -> Quan tâm tha thiết, nồng nhiệt đến kháng chiến

=> Ơng Hai người nơng dân có tính tình vui vẻ, chất phác, có lịng gắn bó với làng q kháng chiến

b Tâm trạng ông Hai nghe tin làng theo giặc:

- Khi nghe tin xấu ông Hai sững sờ, xấu hổ, uất ức: “cổ ông lão nghẹn ắng hẳn lại, da mặt tê rân rân Ông lão lặng tưởng không thở được” Từ đỉnh cao niềm vui, niềm tin ông Hai rơi xuống vực thẳm đau đớn, tủi hổ tin bất ngờ Khi trấn tĩnh lại phần nào, ơng cịn cố chưa tin tin Nhưng người tản cư kể rảnh rọt quá, lại khẳng định họ “vừa lên” làm ông không tin Niềm tự hào làng sụp đổ, tan tành trước tin sét đánh Cái mà ơng u q quay lưng lại với ông Không xấu hổ trước bà mà ông tự thấy ông hạnh phúc riêng ông, đời ông chết lần

- Từ lúc tâm trí ơng Hai cịn có tin xâm chiếm, thành nỗi ám ảnh day dứt Nghe tiếng chửi bọn Việt gian, ông“cúi gằm mặt mà đi” Về đến nhà ông nằm vật giường tủi thân nhìn lũ “nước mắt ông lão giàn ra” Bao nhiêu điều tự hào quê hương sụp đổ tâm hồn người nơng dân mực u q hương Ơng cảm thấy ơng mang nỗi nhục tên bán nước theo giặc, ông mang nỗi nhục

- Suốt ngày ông khơng dám đâu Ơng quanh quẩn nhà, nghe ngóng tình hình bên ngồi “Một đám đơng túm lại, ông để ý, dăm bảy tiếng cười nói xa xa, ông chột Lúc ông nơm nớp tưởng người ta để ý, người ta bàn tán đến “cái chuyện ấy” Thoáng nghe tiếng Tây, Việt gian, cam – nhông… ông lủi nhà, nín thít Thơi lại chuyện rồi!”

định: “Làng yêu thật, làng theo Tây phải thù” Như vậy, tình u làng có thiết tha, mãnh liệt đến đâu khơng thể mãnh liệt tình u đất nước Đó biểu vẻ đẹp tâm hồn người Việt Nam, cần họ sẵn sàng gạt bỏ tình cảm riêng tư để hướng tới tình cảm chung cộng đồng

- Để ông Hai vợi bớt nỗi đau đớn, dằn vặt lòng yên tâm định mình, tác giả cho nhân vật trò chuyện với đứa út (thằng cu Húc), giúp ơng bày tỏ tình u sâu nặng với làng Chợ Dầu (nhà ta làng Chợ Dầu), bày tỏ lòng thủy chung son sắt với kháng chiến, với Cụ Hồ (chết chết có dám đơn sai) -> Đó trị chuyện đầy xúc động Nỗi nhớ quê, yêu quê, nỗi đau đớn nghe tin quê hương theo giặc chồng chéo đan xen lịng ơng lão Nhưng ông cháy lên niềm tin tưởng sắt đá, tin tưởng vào Cụ Hồ, tin tưởng vào kháng chiến dân tộc Niềm tin phần giúp ơng có thêm nghị lực để vượt qua khó khăn Dường ơng Hai nói chuyện với mình, giãi bày với lịng tự nhắc nhở: “Ủng hộ Cụ Hồ Chí Minh” Tình q lịng u nước thật sâu nặng thiêng liêng => Đau khổ nghe tin làng theo giặc lịng thủy chung, son sắt với kháng chiến không thay đổi.

c Tâm trạng ông Hai tin làng theo giặc cải chính.

- Đúng lúc ơng Hai có định khó khăn tin làng Chợ Dầu phản bội cải Sự đau khổ ơng Hai ngày qua nhiều niềm phấn khởi hạnh phúc ông lúc lớn nhiêu Ơng “bơ bơ” khoe với người tin làng ông bị “đốt nhẵn”, nhà ông bị “đốt nhẵn” Nội dung lời “khoe” ơng vơ lí khơng vui mừng trước cảnh làng, nhà bị giặc tàn phá Nhưng tình điều vơ lí lại dễ hiểu: Sự mát vật chất chẳng thấm vào đâu so với niềm vui tinh thần mà ơng đón nhận Nhà văn Kim Lân tỏ sắc sảo việc nắm bắt miêu tả diễn biến tâm lí nhân vật

=> Từ người nông dân yêu làng, ông Hai trở thành người công dân nặng lòng với kháng chiến Tình u làng, u nước hịa làm ý nghĩ, tình cảm, việc làm của ơng Hai Tình cảm thống nhất,hịa quyện tình u nước đặt cao hơn, lớn rộng lên tình làng Đây nét đẹp truyền thống mang tinh thần thời đại Ơng Hai là hình ảnh tiêu biểu người nơng dân thời kì kháng chiến chống Pháp.

III Tổng kết: 1 Nội dung:

Truyện thể chân thực, sinh động tình cảm yêu làng quê thống với lịng u đất nước nhân vật ơng Hai

2.Nghệ thuật:

-Tác giả sáng tạo tình truyện có tính căng thẳng, thử thách

-Xây dựng cốt truyện tâm lí (đó trọng vào tình bên nội tâm nhân vật)

-Nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật tự nhiên mà sâu sắc,tinh tế

Văn bản: "Lặng lẽ Sa Pa" - Nguyễn Thành Long.

I – Tìm hiểu chung: 1 Tác giả:

- Nguyễn Thành Long (1925 - 1991), quê Duy Xuyên, Quảng Nam

- Ông viết văn từ thời kháng chiến chống Pháp, bút chuyên viết truyện ngắn kí - Ơng thường viết cơng xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc năm 60 - 70 kỉ XX

- Truyện ngắn Nguyễn Thành Long nhẹ nhàng, tình cảm, thường pha chất kí giàu chất thơ, thấm đẫm chất trữ tình

- Văn ơng thường ánh lên vẻ đẹp người nên có khả lọc làm sáng tâm hồn, khiến thêm yêu sống

- Nguyễn Thành Long viết văn viết báo, làm xuất bản, dịch số tác phẩm tiếng văn học nước

- Các tác phẩm tiêu biểu: Giữa xanh, Li Sơn mùa tỏi, Bát cơm cụ Hồ, Gió bấc gió nồm, Chuyện nhà chuyện xưởng, Trong gió bão,

2 Tác phẩm:

- “Lặng lẽ Sa Pa” sáng tác năm 1970, chuyến thực tế tác giả Lào Cai Đây truyện ngắn tiêu biểu đề tài viết sống hịa bình, xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc

- In tập “Giữa xanh” (1972) Nguyễn Thành Long b Bố cục: đoạn:

- Đoạn 1: Từ đầu…đến… “Kìa, kia”: Anh niên qua lời giới thiệu bác lái xe

- Đoạn 2: Tiếp…đến… “khơng có vật thế”: Cuộc gặp gỡ,trị chuyện anh niên với ông họa sĩ cô kĩ sư

- Đoạn 3: Còn lại: Cuộc chia tay cảm động

c Chủ đề: Truyện ca ngợi người lao động âm thầm công xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc

d Tóm tắt văn bản:

Trên chuyến xe khách từ Hà Nội lên Lào Cai, ông họa sĩ già, bác lái xe, kĩ sư trẻ tình cờ quen Bác lái xe giới thiệu cho ông họa sĩ cô kĩ sư làm quen với anh niên làm cơng tác khí tượng đỉnh n Sơn Trong gặp gỡ 30 phút, anh niên tặng hoa cho gái, pha trà trị chuyện với người sống cơng việc anh Ơng họa sĩ muốn vẽ chân dung anh Anh niên từ chối giới thiệu với ông người khác mà anh cho xứng đáng anh Những người tình cờ gặp trở nên thân thiết Khi chia tay, ông họa sĩ hứa quay trở lại, cô kĩ sư thấy xúc động, yên tâm định lên Lào Cai cơng tác, cịn anh niên tặng người trứng

II – Đọc – hiểu văn bản: 1 Tình truyện:

- Truyện ngắn “Lặng lẽ Sa Pa” xây dựng xoay quanh tình truyện đơn giản mà tự nhiên Đó gặp gỡ tình cở người khách chuyến xe lên Sa Pa với anh niên làm cơng tác khí tượng đỉnh Yên Sơn

- Tình gặp gỡ hội thuận tiện để tác giả khắc họa “bức chân dung” nhân vật cách tự nhiên tập trung, qua quan sát nhân vật khác qua lời lẽ, hành động anh Đồng thời, qua “bức chân dung” (cả sống suy nghĩ) người niên, qua cảm nhận nhân vật khác (chủ yếu ông họa sĩ) anh người anh, tác giả làm bật chủ đề tác phẩm: Trong lặng lẽ, vắng vẻ núi cao Sa Pa, nơi mà nghe tên người ta nghĩ đến nghỉ ngơi, có người ngày đêm làm việc miệt mài, say mê cho đất nước

2 Cảnh sắc thiên nhiên Sa Pa:

- Nắng đốt cháy rừng cây, mạ bạc đèo…

- Cây hoa tử kinh nhô đầu màu hoa cà lên màu xanh rừng

- Mây bị nắng xua, cuộn tròn lại cục, lăn vòm ướt sương, rơi xuống đường cái, luồn vào gầm xe

Văn xuôi truyện ngắn mà giàu nhịp điệu mang âm hưởng thơ thiên nhiên đất nước

3 Vẻ đẹp người:

a Nhân vật anh niên:

Đây nhân vật truyện Tuy nhiên tác giả khơng cho nhân vật xuất từ đầu mà gián tiếp qua lời giới thiệu ấn tượng bác lái xe (rằng “một người cô độc gian”, “thèm người” họa sĩ đến gặp “cũng thích vẽ”; sau xuất trực tiếp qua gặp gỡ, trò chuyện với nhân vật khác khoảng thời gian ngắn ngủi (ba mươi phút) Chỉ 30 phút đủ để người tiếp xúc kịp ghi ấn tượng – kịp để ông họa sĩ thực kí họa chân dung, kịp để kỹ sư bàng hồng có hàm ơn anh Rồi dường anh lại khuất lấp vào mây mù bạt ngàn lặng lẽ muôn thuở núi cao Sa Pa Và người thấm thía điều mà nhà văn muốn nói: Trong im lặng Sa Pa, những dinh thự cũ kĩ Sa Pa, Sa Pa mà nghe tên, người ta nghĩ đến chuyện nghỉ ngơi, có những người làm việc lo nghĩ cho đất nước.

-> Với cách dựng truyện thế, anh niên qua nhìn nhận, đánh giá nhân vật khác: bác lái xe, ông họa sĩ, cô kĩ sư Qua cách nhìn nhận cảm xúc người, nhân vật anh niên thêm rõ nét đáng mến

a.1: Hoàn cảnh sống làm việc:

- Lật trang văn Nguyễn Thành Long, ta thấy anh niên 27 tuổi sống làm việc đỉnh núi cao 2600m, quanh năm làm bạn với mây mù cỏ

- Anh làm cơng tác khí tượng kiêm vật lí địa cầu Cơng việc anh “đo gió, đo mưa, đo nắng, tính mây đo chấn động mặt đất, dự báo thời tiết ngày để phục vụ sản xuất phục vụ chiến đấu” Một cơng việc gian khó địi hỏi xác, tỉ mỉ tinh thần trách nhiệm cao “Nửa đêm dù mưa tuyết, gió lạnh, ốp phải trở dậy trời làm việc”

- Hoàn cảnh sống khắc nghiệt vô heo hút, vắng vẻ; sống cơng việc có phần đơn điệu, giản đơn… thử thách thực tuổi trẻ vốn sung sức khát khao trời rộng, khát khao hành động Nhưng gian khổ chàng trai trẻ phải vượt qua cô đơn, vắng vẻ quanh năm suốt tháng nơi núi cao không bóng người Cơ đơn đến mức “thèm người”, phải lăn chặn đường dừng xe khách qua núi để gặp gỡ, trò chuyện

- Và anh vượt qua hoàn cảnh suy nghĩ đẹp,giản dị mà sâu sắc a.2 Vẻ đẹp tính cách người niên.

* Lòng yêu nghề, tinh thần trách nhiệm với công việc:

- Anh hiểu rằng, cơng việc làm nhỏ bé liên quan đến công việc chung đất nước, người

- Làm việc đỉnh núi cao, khơng có giám sát,thúc giục anh ln tự giác, tận tụy Suốt năm ròng rã ghi báo “ốp” Phải ghi báo nhà mưa tuyết lạnh cóng, gió lớn đêm tối lúc 1h sáng, anh không ngần ngại

- Anh u cơng việc mình, anh kể cách say sưa tự hào Với anh, công việc niềm vui, lẽ sống Hãy nghe anh tâm với ông họa sĩ:“[…] ta làm việc, ta với công việc đôi, gọi được? Huống chi cơng việc cháu gắn liền với việc của bao anh em đồng chí Cơng việc cháu gian khổ đấy, cất đi, cháu buồn đến chết mất" Qua lời anh kể lời bộc bạch này, ta hiểu anh thực tìm thấy niềm vui hạnh phúc công việc thầm lặng Sa Pa sương mù bao phủ * Anh biết tạo sống nếp văn minh thơ mộng:

- Sống đỉnh núi cao, anh chủ động xếp cho sống ngăn nắp: “một nhà ba gian, sẽ, với bàn ghế, sổ sách, biểu đồ, thống kê, máy đàm” Cuộc sống riêng anh “thu gọn lại góc trái gian với giường con, bàn học, giá sách”

- Ngồi cơng việc, anh cịn trồng hoa, ni gà, làm cho sống thêm thi vị, phong phú vật chất tinh thần

- Cuộc sống anh khơng đơn, buồn tẻ anh có nguồn vui đọc sách Anh coi sách người bạn để trò chuyện, để lọc tâm hồn Sách nhịp cầu kết nối với giới nhộn nhịp bên ngồi (khi bác lái xe đưa gói sách cho anh, anh “mừng quýnh” bắt vàng)

* Sự chân thành, cởi mở lòng hiếu khách:

- Sống hồn cảnh có người dần thu lại nỗi đơn Nhưng anh niên thật đáng yêu nỗi “thèm người”, lòng hiếu khách đến nồng nhiệt quan tâm đến người khác cách chu đáo

- Biểu hiện:

+ Tình thân với bác lái xe, thái độ ân cần chu đáo, tặng củ tam thất cho vợ bác vừa ốm dậy

+ Vui sướng cuống cuồng có khách đến thăm nhà

+ Anh đón tiếp khách nồng nhiệt, ân cần chu đáo: hái bó hoa rực rỡ sắc màu tặng người gái chưa quen biết: “Anh trai, tự nhiên với người bạn quen thân, trao bó hoa cắt cho người gái tự nhiên, cô đỡ lấy”, pha nước chè cho ơng họa sĩ

+ Anh trị chuyện cởi mở với ông họa sĩ cô kĩ sư cơng việc, sống mình, bạn bè nơi Sa Pa lặng lẽ

+ Đếm phút sợ hết ba mươi phút gặp gỡ vơ quý báu

+ Lưu luyến với khách chia tay, xúc động phải “quay mặt đi” ấn vào tay ông hoạ sĩ già trứng làm quà, không dám tiễn khách xe dù chưa đến “ốp”

-> Tất không chứng tỏ lòng hiếu khách người niên mà thể cởi mở, chân thành, nhiệt tình đáng q

* Sự khiêm tốn, thành thật:

=> Tóm lại, số chi tiết anh niên xuất khoảnh khắc truyện, tác giả phác hoạ chân dung nhân vật với những nét đẹp tinh thần, tình cảm, cách sống suy nghĩ sống, ý nghĩa công việc.

=> Anh niên hình ảnh tiêu biểu cho người Sa Pa, chân dung con người lao động công xây dựng bảo vệ đất nước.

b Nhân vật ông họa sĩ:

- Tuy không dùng cách kể thứ người kể chuyện nhập vào nhìn suy nghĩ nhân vật ông họa sĩ để quan sát miêu tả từ cảnh thiên nhiên đến nhân vật chuyện Từ đó, gửi gắm suy nghĩ người, nghệ thuật

- Ngay từ phút ban đầu gặp gỡ anh niên, trải nghề nghiệp niềm khao khát người nghệ sĩ tìm đối tượng nghệ thuật, ơng xúc động bối rối

- Ơng muốn ghi lại hình ảnh anh niên nét bút kí họa “người trai đáng yêu thật làm cho ông nhọc quá” Những xúc cảm suy tư nhân vật ông họa sĩ người niên điều khác gợi lên từ câu chuyện anh làm cho chân dung nhân vật thêm sáng đẹp tạo nên chiều sâu tư tưởng

c.Nhân vật cô kĩ sư.

- Đây cô gái dám rời Hà Nội, bỏ lại sau lưng “mối tình đầu nhạt nhẽo” để lên cơng tác miền cao Tây Bắc Cuộc gặp gỡ bất ngờ với anh niên, điều anh nói, câu chuyện anh kể người khác khiến “bàng hồng”, “cơ hiểu thêm sống dũng cảm tuyệt đẹp người niên, giới người anh mà anh kể, đường tới” Nhờ “bàng hồng” ấy, nhận mối tình lâu nhạt nhẽo biết bao, sống lâu tầm thường biết bao, giới lâu nhỏ bé biết bao! Khoảnh khắc bàng hoàng bừng dậy tình cảm lớn lao, cao đẹp người ta bắt gặp ánh sáng đẹp đẽ toả từ sống, từ tâm hồn người khác

- Cùng với bàng hồng “một ấn tượng hàm ơn khó tả dạt lên lịng gái Khơng phải bó hoa to theo chuyến thứ đời Mà bó hoa khác nữa, bó hoa háo hức mơ mộng ngẫu nhiên anh cho thêm cô” Cuộc gặp gỡ khơi lên tâm tư cô gái trẻ tình cảm suy nghĩ mẻ, cao đẹp người, sống Qua tâm tư cô gái, ta nhận vẻ đẹp sức ảnh hưởng nhân vật anh niên

d, Bác lái xe:

- Bác lái xe nhân vật xuất từ đầu truyện, kịp thể nét đẹp tính cách Là người u cơng việc, suốt 30 năm nghề lái xe mà ln giữ tính cởi mở, niềm nở có trách nhiệm với công việc, nhạy cảm trước vẻ đẹp thiên nhiên người Bác lái xe cầu nối anh niên đời (mua sách cho anh, dừng xe chân đồi để anh trò chuyện, giới thiệu người bạn cho anh) Bác lái xe người dẫn dắt truyện, kích thích tị mị ơng họa sĩ kĩ sư anh niên – người cô độc gian, người “thèm người”

rộng thêm gợi nhiều ý nghĩa Bức chân dung nhân vật soi rọi nhiều luồng ánh sáng khiến thêm rạng rỡ ánh lên nhiều màu sắc.

e Trong tác phẩm, cịn có nhân vật không xuất trực tiếp mà xuất hiện gián tiếp qua câu kể anh niên góp phần thể chủ đề tác phẩm. Đó là:

- Anh bạn đồng nghiệp lặng lẽ cống hiến đỉnh Phan-xi-păng cao 3142 mét

- Ơng kĩ sư vườn rau Sa Pa hết lịng với cơng việc Kiên trì, bền bỉ, làm việc âm thầm lặng lẽ “ngày sang ngày khác” Ông ngồi im vườn su hào rình xem cách ong lấy phấn, thụ phận cho hoa su hào Và tự ông thụ phấn cho su hào để củ su hào nhân dân toàn miền Bắc ăn to hơn, Ông kĩ sư làm cho anh niên cảmthấy đời đẹp quá! Công việc thầm lặng người nơi mảnh đất Sa Pa mói hiểu nghĩa

- Anh cán nghiên cứu đồ sét Anh tư sẵn sằng suốt ngày chờ sét “nửa đêm mưa gió, rét buốt, mặc, nghe sét chống chồng chạy ra” Anh hi sinh hạnh phúc cá nhân niềm đam mê cơng việc để khai thác “của chìm nơng, chìm sâu” lòng đất làm giàu cho Tổ quốc

- Ông bố anh niên xung phong đội

-> Dù không xuất trực tiếp truyện mà gián tiếp qua lời kể anh thanh niên, song họ lên với nét tuyệt đẹp tâm hồn cách sống Họ là người say mê cơng việc Vì cơng việc làm giàu cho đất nước, họ sẵn sang hi sinh tuổi xuân, hạnh phúc tình cảm gia đình Cuộc sống họ lặng lẽ và nhân biết bao.

III Tổng kết:

1 Nội dung:Truyện ngắn “Lặng lẽ Sa Pa” khắc họa thành cơng hình ảnh người lao động bình thường, mà tiêu biểu anh niên làm cơng tác khí tượng đỉnh núi cao Qua đó, truyện khẳng định vẻ đẹp người lao động ý nghĩa công việc thầm lặng

2 Nghệ thuật:

- Cốt truyện đơn giản, xoay quanh tình có gặp gỡ bất ngờ ơng họa sĩ già, cô kĩ sư trẻ anh niên làm cơng tác khí tượng Cuộc gặp gỡ diễn chốc lát để lại ấn tượng gợi nhiều suy nghĩ dẫn tới nhân vật mới: kĩ sư vườn rau, nhà nghiên cứu sét

- Xây dựng nhân vật chân dung, nhân vật ghi lại đánh giá qua cảm nhận trực tiếp khơng nhạt nhịa khắc họa qua nhiều điểm nhìn miêu tả tinh tế

Văn "Chiếc lược ngà" - Nguyễn Quang Sáng.

I – Tìm hiểu chung: 1 Tác giả:

- Nguyễn Quang Sáng, sinh năm 1932, quê huyện Chợ Mới, tỉnh An Giang

- Trong kháng chiến chống Pháp, ông tham gia đội, hoạt động chiến trường Nam Bộ - Từ sau năm 1954, tập kết miền Bắc, Nguyễn Quang Sáng bắt đầu viết văn

- Những năm chống Mĩ, ông trở Nam Bộ tham gia kháng chiến tiếp tục sáng tác văn học

- Tác phẩm Nguyễn Quang Sáng có nhiều thể loại: truyện ngắn, tiểu thuyết, kịch phim viết sống người Nam Bộ hai kháng chiến sau hịa bình

- Năm 2000, ơng Nhà nước tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật 2.Tác phẩm:

a Hoàn cảnh sáng tác:

- Truyện ngắn “Chiếc lược ngà” viết năm 1966 – tác giả hoạt động chiến trường Nam Bộ năm kháng chiến chống Mĩ đưa vào tập truyện tên

- Nói hoàn cảnh viết truyện ngắn “Chiếc lược ngà”, Nguyễn Quang Sáng tâm sự:

có lược ngà trắng Sau nghe cô kể chuyện, ngồi viết ngày, đêm hoàn thành tác phẩm này”

(Văn lớp khơng khó bạn nghĩ)

- Văn sách giáo khoa đoạn trích phần truyện b Bố cục: đoạn:

- Đoạn 1: Từ đến…đến… “Nó nói tiếng nấc, vừa nói vừa từ từ tuột xuống” -> Tình cảm cha bé Thu ơng Sáu ba ngày ông nghỉ phép

- Đoạn 2: Cịn lại -> Ở khu cứ, ơng Sáu làm lược ngà tặng

c.Chủ đề: Diễn tả cách cảm động tình cha thắm thiết, sâu nặng cha ơng Sáu hồn cảnh éo le chiến tranh

d Tóm tắt văn bản:

Ông Sáu xa nhà kháng chiến Mãi đến gái lên tám tuổi, ơng có dịp thăm nhà, thăm Bé Thu không nhận cha vết sẹo mặt làm ba em không giống với người cha ảnh mà em biết Em đối xử với ba người xa lạ Đến Thu nhận cha, tình cha thức dậy mãnh liệt em lúc ơng Sáu phải lên đường trở khu Ở khu cứ, người cha dồn hết tình cảm yêu quý, nhớ thương đứa vào việc làm lược ngà voi để tặng Trong trận càn, ông Sáu hi sinh Trước lúc mãi, ông kịp trao lược cho bác Ba, nhờ bạn chuyển cho gái II – Đọc – hiểu văn bản:

1 Tình truyện: Truyện xây dựng hai tình bản:

- Tình 1: Đó gặp gỡ hai cha ông Sáu sau tám năm xa cách, thật trớ trêu bé Thu không nhận cha, đến lúc em nhận biểu lộ tình cảm thắm thiết ơng Sáu lại phải lên đường

- Tình 2: Ở khu cứ, ơng Sáu dồn tất tình u thương lịng mong nhớ đứa vào việc làm lược ngà để tặng con, ơng hi sinh chưa kịp trao quà cho gái

=> Như vậy, tình thứ bộc lộ tình cảm mãnh liệt bé Thu với cha, tình thứ hai lại biểu lộ tình cảm sâu sắc, thắm thiết ơng Sáu với Tình truyện mang đầy kịch tính chứa đựng nhiều yếu tố bất ngờ Đó tình ngẫu nhiên song lại phổ biến, tình đầy éo le mà thường gặp chiến tranh Song đặt nhân vật vào tình ấy, nhà văn muốn khẳng định ngợi ca: tình cha thiêng liêng, sâu nặng giá trị nhân sâu sắc Tình cảm cao đẹp hồn cảnh chiến tranh

2 Diễn biến tâm lí tình cảm bé Thu. a Trước nhận cha:

- Suốt ba ngày, ông Sáu chẳng đâu xa, muốn bên vỗ về, chăm sóc, bù đắp cho thiếu thốn tình cảm Song, ơng xích lại gần tìm cách xa lánh, định khơng gọi tiếng “ba”

+ Khi má dọa đánh bắt kêu “ba” vào ăn cơm, nói trổng: “Vơ ăn cơm!”; “Cơm chín rồi!”; “Con kêu mà người ta không nghe” Hai tiếng “người ta” làm ông Sáu đau lịng đến mức khơng khóc được, khe khẽ lắc đầu cười

+ Đến bữa sau, má giao cho nhiệm vụ nhà trơng nồi cơm,nó khơng thể tự chắt nước Tưởng chừng phải cầu cứu đến người lớn, phải gọi “ba” Nhưng khơng, nói trổng “Cơm sơi rồi, chắt nước giùm cái!” Bác Ba mở đường cho nó, khơng để ý, lại kêu “Cơm sơi rồi, nhão bây giờ!” Ơng Sáu ngồi im Và tự làm lấy công việc nguy hiểm sức, mà định không chịu nhượng bộ, định không chịu cất lên tiếng mà ba mong chờ

+ Đỉnh điểm kịch tính: bé Thu hất trứng cá mà ơng Sáu gắp cho nó, làm cơm văng tung tóe Ơng Sáu khơng thể chịu đựng trước thái độ lạnh lùng đứa gái mà ông yêu thương, ông giận chẳng kịp suy nghĩ, ông vung tay đánh vào mơng Bị ơng Sáu đánh,Thu khơng khóc, gắp lại trứng cá bỏ sang nhà ngoại, lúc cịn cố ý khua dây lịi tói kêu rổn rảng

- Những chi tiết bình thường mà tinh tế chứng tỏ nhà văn thấu hiểu tâm lí trẻ em Trẻ vốn thơ ngây đầy cố chấp, chúng có hiểu lầm, chúng kiên chối từ tình cảm người khác mà không cần cân nhắc, với bé cá tính, bướng bỉnh Thu Người đọc nhiều thấy giận em, thương cho anh Sáu Nhưng thật em cô bé dễ thương Bởi nguyên nhân sâu xa chối từ tình u ba Tình u đến tơn thờ, trung thành tuyệt người ba ảnh chụp chung với má - người ba với gương mặt vết thẹo dài

b Khi nhận cha: - Tình yêu ba bé Thu trỗi dậy mãnh liệt vào giây phút bất ngờ nhất, giây phút ơng Sáu lên đường nỗi đau khơng đón nhận

- Bằng quan sát tinh tế, bác Ba người nhận thay đổi Thu “vẻ mặt sầm lại buồn rầu”, “đơi mắt to nhìn với vẻ nghĩ ngợi sâu xa” Điều cho thấy tâm hồn đứa trẻ nhạy cảm Thu có ý thức cảm giác chia li, giây phút em thèm biểu lộ tình yêu với ba hết, ân hận làm ba buồn khiến em khơng dám bày tỏ Để tình yêu ba trào dâng mãnh liệt em vào khoảnh khắc ba nhìn em với nhìn trìu mến, giọng nói ấm áp “thơi, ba nghe con!” Đúng vào lúc không ngờ tới, kể ông Sáu, Thu lên tiếng kêu thét “Ba a a ba!” “Tiếng kêu tiếng xé, xé im lặng ruột gan người nghe thật xót xa Đó tiếng “ba” cố kìm nén năm nay, tiếng “ba” vỡ tung từ đáy lịng nó” Tiếng gọi thân thương đứa trẻ gọi đến thành quen với cha Thu nỗi khát khao năm trời xa cách thương nhớ Đó tiếng gọi trái tim, tình u lịng đứa bé tuổi mong chờ giây phút gặp ba

- Đi liền với tiếng gọi cử vồ vập, cuống quýt nỗi ân hận Thu: chạy xô tới, nhảy thót lên, dang chặt hai tay ơm lấy cổ ba, ba khắp, tóc, cổ, vai, vết thẹo dài má, khóc tiếng nấc, kiên không cho ba Cảnh tượng tơ đậm thêm tình u mãnh liệt, nỗi khát khao mong mỏi mà Thu dành cho ba Phút giây khiến người xung quanh không cầm nước mắt bác Ba “bỗng thấy khó thở có bàn tay nắm chặt trái tim mình”

để bác Ba nghe bà ngoại Thu kể lại chuyện trò hai bà cháu đêm qua Chi tiết vừa giải thích cho ta hiểu thái độ bướng bỉnh không nhận ba hôm trước bé Thu thay đổi hành động em hơm Như vậy, lịng bé, tình u dành cho ba ln tình cảm thống nhất, mãnh liệt Dù cách biểu tình yêu thật khác hai hồn cảnh, xuất phát trừ cội nguồn trái tim đứa trẻ ln khao khát tình cha Tuy nhiên, Thu trước sau cô bé ngây thơ, em đồng ý cho ba để ba mua lược, quà nhỏ mà em bé gái ao ước Bắt đầu từ chi tiết này, lược ngà bước vào câu chuyện, trở thành chứng nhân âm thầm cho tình cha thiêng liêng,

=> Qua biểu tâm lí hành đông bé Thu, người đọc cảm nhận tình cảm sâu sắc, mạnh mẽ thật dứt khốt, rạch rịi bé Thu Sự cứng đầu, tưởng ương ngạnh Thu biểu cá tính mạnh mẽ (cơ sở để sau trở thành giao liên mưu trí, dũng cảm) Tuy nhiên, cách thể tình cảm em hồn nhiên, ngây thơ

=> Qua diễn biến tâm lí Thu, ta thấy tác giả tỏ am hiểu tâm lí trẻ thơ diễn tả sinh động với lòng yêu mến,trân trọng tình cảm trẻ thơ

3 Tình cha sâu nặng cao đẹp ông Sáu: - Nỗi khao khát gặp lại sau tám năm xa cách

+ Khi gặp lại con, không chờ xuồng cập bến, ơng “nhún chân nhảy thót lên, xô xuồng tạt ra, bước vội vàng với bước dài dừng lại kêu to: Thu! Con” Anh vừa bước vào vừa khom người đưa tay đón chờ con… Anh khơng ghìm xúc động…

+ Khi bé Thu sợ hãi bỏ chạy, anh đứng sững lại đó, nhìn theo con, nỗi đau đớn khiến mặt anh sầm lại trông thật đáng thương hai tay buông xuống bị gãy

- Nỗi khổ niềm vui ba ngày thăm nhà

+ Trước thái độ lạnh nhạt, ông đau khổ, cảm thấy bất lực: Suốt ngày anh chẳng đâu xa, lúc vỗ Nhưng vỗ về, bé đẩy Anh mong nghe tiếng ba bé, bé chẳng chịu gọi Anh đau khổ “nhìn vừa khe khẽ lắc đầu vừa cười” “khổ tâm khơng khóc được”

+ Hơm chia tay, nhìn thấy đứng góc nhà, ơng muốn ơm con, “sợ giẫy lên lại bỏ chạy” nên “chỉ đứng nhìn nó” với đơi mắt “trìu mến lẫn buồn rầu”… Cho đến cất tiếng gọi Ba, ơng xúc động đến phát khóc “khơng muốn cho thấy khóc, anh Sáu tay ôm con, tay rút khăn lau nước mắt, lên mái tóc con” -> Đây giọt nước mắt hạnh phúc người cha, người cán kháng chiến

- Tình yêu tha thiết ơng cịn thể sâu sắc ông khu cứ: + Xa con, ông nhớ nỗi day dứt, ân hận ám ảnh lỡ tay đánh + Lời dặn lúc chia tay thúc ông làm cho lược

+ Tác giả diễn tả tình cảm ơng Sáu xung quanh chuyện ơng làm lược:

_ Kiếm khúc ngà voi, ông hớn hở đứa trẻ quà: “từ đường mòn chạy lẫn rừng sâu, anh hớt hải chạy về, tay cầm khúc ngà đưa lên khoe với Mặt anh hớn hở đứa trẻ quà”

đã gò lưng, tẩn mẩn khắc nét chữ: “Yêu nhớ tặng Thu ba” Ơng gửi vào tất tình u nỗi nhớ

_ Nhớ “anh lấy lược ngắm nghía mài lên tóc cho lược thêm bóng, thêm mượt” Ơng khơng muốn ơng đau chải lược.Yêu con, ông Sáu yêu đến sợi tóc -> Chiếc lược trở thành vật thiêng liêng ơng Sáu, làm dịu nỗi ân hận, chứa đựng bao tình cảm u mến, nhớ thương, mong ngóng người cha với đứa xa cách Cây lược ngà kết tinh tình phụ tử thiêng liêng

- Ơng Sáu hi sinh trận càn lớn quân Mĩ – ngụy chưa kịp trao lược cho gái “Trong phút cuối cùng, khơng cịn đủ sức trăng trối lại điều gì, có tình cha chết được”, tất tàn lực cuối cịn cho ơng làm việc “đưa tay vào túi, móc lược” đưa cho người bạn chiến đấu Đó điều trăng trối khơng lời thiêng liêng lời di chức Nó ủy thác, ước nguyện cuối cùng, ước nguyện tình phụ tử Và giây phút ấy, lược tình phụ tử biến người đồng đội ông Sáu thành người cha thứ hai bé

=> Qua nhân vật ông Sáu, người đọc không cảm nhận tình yêu tha thiết sâu nặng người cha chiến sĩ mà cịn thấm thía bao đau thương mát những em bé, gia đình Tình yêu thương ơng Sáu cịn lời khẳng định: Bom đạn kẻ thù hủy diệt sống người, cịn tình cảm của con người – tình phụ tử thiêng liêng khơng bom đạn giết chết được. III – Tổng kết:

1 Nội dung:

- Truyện “Chiếc lược ngà” thể cách cảm động tình cha thắm thiết, sâu nặng cao đẹp cha ơng Sáu hồn cảnh éo le chiến tranh

- Truyện gợi cho người đọc nghĩ đến thấm thía mát đau thương, éo le mà chiến tranh gây cho người, gia đình

2 Nghệ thuật:

- Xây dựng tình truyện bất ngờ mà tự nhiên, hợp lí

- Xây dựng cốt truyện chặt chẽ, lựa chọn nhân vật kể chuyện thích hợp Truyện kể theo thứ nhất,đặt vào nhân vật bác Ba, người bạn chiến đấu ông Sáu người chứng kiến, tham gia vào câu chuyện Với kể này, người kể chuyện xen vào lời bình luận, suy nghĩ, bày tỏ đồng cảm, chia sẻ với nhân vật, câu chuyện mang tính khách quan

Văn bản: "Những xa xôi" - Lê Minh Khuê.

Bài soạn viết theo admin Học văn lớp - CH * Giới thiệu học:

Đường Trường sơn - đông nắng, tây mưa; tên gợi cho ta thời lửa cháy, gợi hình ảnh đồn qn cha trước sau hát khúc quân hành, gợi đoàn xe trận Miền Nam thân yêu Viết nẻo đường Trường Sơn năm đánh Mĩ, thơ, ca ca ngợi chiến sĩ lái xe hay cô gái mở đường trang thơ Lâm Thị Mĩ Dạ mà có câu chuyện đầy cảm phục viết cô gái niên xung phong, cô trinh sát mặt đường, cô chuyên phá bom nổ chậm mở đường cho xe qua Những cô gái trẻ Lê Minh Khuê (một bút nữ xuất sắc mảnh đất Xứ Thanh) kể lại khắc hoạ chân dung tâm hồn tính cách Ba gái trẻ xa xôi cao điểm Trường Sơn

I Tìm hiểu chung: 1 Tác giả:

- Lê Minh Khuê sinh năm 1949, quê huyện Tĩnh Gia, tỉnh Thanh Hóa

- Trong kháng chiến chống Mĩ, gia nhập niên xung phong bắt đầu viết văn vào đầu năm 70

- Lê Minh Khuê bút nữ chuyên truyện ngắn

- Trong năm chiến tranh, truyện Lê Minh Khuê viết sống chiến đầu tuổi trẻ tuyến đường Trường Sơn

2 Tác phẩm:

a Hoàn cảnh sáng tác:

- Truyện "Nhữngngôi xa xôi" số tác phẩm đầu tay Lê Minh Khuê, viết năm 1971, lúc kháng chiến chống Mĩ dân tộc diễn liệt Văn đưa vào sách giáo khoa có lược bớt số đoạn

- Truyện ngắn đưa vào tuyển tập “Nghệ thuật truyện ngắn giới” xuất Mĩ b Tóm tắt vănbản:

"Những xa xôi" kể sống chiến đấu ba cô niên xung phong – tổ trinh sát mặt đường – Phương Định, Nho chị Thao Họ sống hang, cao điểm vùng trọng điểm tuyến đường Trường Sơn năm chống Mỹ Công việc họ quan sát máy bay địch ném bom, đo khối lượng đất đá để san lấp hố bom địch gây ra, đánh dấu bom chưa nổ phá bom Công việc nguy hiểm, phải đối mặt với chết, sống họ không niềm vui hồn nhiên tuổi trẻ, giây phút thảnh thơi, thơ mộng Họ gắn bó, u thương dù người cá tính Trong lần phá bom, Nho bị thương, hai người đồng đội hết lịng lo lắng chăm sóc cho Nho Một mưa đá đến gợi lịng Phương Định bao hồi niệm, khát khao

c Đề tài:

Ca ngợi sống, chiến đấu niên xung phong trêntuyến đường Trường Sơn d Ngôi kể:

- Truyện kể theo thứ - Tác dụng:

+ Tạo điểm nhìn phù hợp dễ dàng tái hiện thực khốcliệt chiến tranh

+ Khắc họa giới tâm hồn, cảm xúc suy nghĩ nhânvật cách chân thực giàu sức thuyết phục

+ Làm lên vẻ đẹp người chiến tranh II.Đọc – hiểu văn bản:

1 Hoàn cảnh sống chiến đấu:

- Ba cô gái hang chân cao điểm, vùng trọng điểm tuyến đường Trường Sơn, nơi tập trung nhiều bom đạn, nguy hiểm ác liệt, ngày phải đối mặt với bom rơi, đạn nổ Có thương tích bom đạn giặc: “Đường bị đánh lở loét, màu đất đỏ, trắng lẫn lộn Hai bên đường khơng có xanh Chỉ có thân bị tước khô cháy Những nhiều rễ nằm lăn lóc Những tảng đá to Một vài cáithùng xăng thành tơ méo mó, han gỉ nằm đất” Đó thực đầy mùi chiến tranh, khơng có màu xanh sống, thấy thần chết ln rình rập

2 Vẻ đẹp tâm hồn ba cô gái niên xung phong tuổi trẻ Việt Nam kháng chiến chống Mĩ:

a.Nét chung:

- Họ gái cịn trẻ, tuổi đời mười tám đôi mươi Nghe theo tiếng gọi thiêng liêng Tổ quốc, họ rời xa gia đình, xa mái trường, tình nguyện vào nơi mà diễn gang tấc Họ hi sinh tuổi xuân không tiếc máu xương, thực lí tưởng cao đẹp: “Xẻ dọc Trường Sơn cứu nước/ Mà lòng phơi phới dậy tương lại”

- Qua thực tế chiến đấu, ba cô gái có tinh thần trách nhiệm cao với cơng việc, lịng dũng cảm, gan không sợ gian khổ hi sinh:

+ Mặc dù cịn trẻ, ln phải đối mặt với bom rơi, đạn nổ, họ hi sinh lúc nào, để đường thông suốt nên cô sẵn sàng việc trận Có lệnh lên đường tình Họ làm việc cách tự nguyện, ln nhận khó khăn, nguy hiểm mình: “Tơi bom đồi Nho hai lòng đường Chị Thao chân hầm ba – ri – e cũ” Đối mặt với hiểm nguy, cô nghĩ đến chết “một chết mờ nhạt không cụ thể” quan trọng “liệu mìn có nổ, bom có nổ khơng?” Như họ đặt cơng việc lên tính mạng củamình

+ Họ bình tĩnh, can trường có tinh thần dũng cảm Những lúc căng thẳng nhất, chị Thao móc bánh bích quy túi nhai Họ nói đến cơng việc phá bom với giọng điệu bình thản: “Quen Một ngày phá bom đến năm lần Ngày ít: ba lần” Khi phá bom, bước tới bom chưa nổ, họ không khom mà đường hoàng, thẳng lưng bước tới Đối mặt với chết, cô không run sợ mà bình tĩnh moi đất, đặt dây, châm lửa, tính tốn cho xác

- Ở họ cịn có tình đồng đội gắn bó, thân thiết: hiểu tính tình, sở thích nhau, quan tâm chăm sóc chu đáo Phương Định bồn chồn, lo lắng chờ chị Thao Nho trinh sát cao điểm Khi Nho bị thương, Phương Định chị Thao lo lắng, băng bó chăm sóc Nho cẩn thận với niềm xót xa chị em ruột thịt cảm thấy “đau người bị thương”

- Cuộc sống chiến đấu chiến trường thật gian khổ, hiểm nguy họ lạc quan, yêu đời Họ có sống nội tâm phong phú, đáng yêu, dễ xúc cảm, nhiều mơ ước Họ thích làm đẹp cho sống hồn cảnh chiến trường ác liệt Nho thích thêu thùa, chị Thao chăm chép hát, Phương Định thích ngắm gương, ngồi bó gối mộng mơ hát… Họ hồn nhiên đứa trẻ trước mưa đá Và trận mưa trở thành nỗi nhớ - nối dài khứ hôm qua khát vọng mai sau Kỉ niệm sống dậy khoảng sáng tâm hồn, cảm xúc hồn nhiên nguồn sống, điểm tựa, giúp họ thêm vững vàng, thêm sức mạnh vượt qua khó khăn, nguy hiểm -> Quả thật, gái mang tính cách tưởng không thể tồn tại, vô gan dạ, dũng cảm chiến đấu mà hồn nhiên, vô tư trong sống sinh hoạt.

b, Nét riêng:

trong lần phá bom, cô bị sập hầm, đất phủ kín lên người Mặc dù bị thương đau cô không rên la, không muốn cho đồng đội phải lo lắng

- Chị Thao, tổ trưởng, nhiều có trải hơn, mơ ước dự tính tương lai thiết thực hơn, không thiếu khát khao rung động tuổi trẻ “Áo lót chị thêu màu” Chị lại hay tỉa đơi lơng mày mình, tỉa nhỏ tăm Nhưng cơng việc, gờm chị tính cương quyết, táo bạo Đặc biệt “bình tĩnh đến phát bực”: máy bay địch đến chị “móc bánh quy túi, thong thả nhai” Có ngờ người dày dạn trước sống chết lại sợ máu, sợ vắt: “thấy máu, thấy vắt chị nhắm mắt lại, mặt tái mét” Và khơng qn chị hát: nhạc sai bét, giọng chua, chị chăm chép hát dù chẳng thuộc nhạc, giọng lại chua, chị không hát trơi chảy chị lại có ba sổ dày chép hát rỗi chị ngồi chép hát

- Phương Định trẻ trung Nho, cô học sinh thành phố, nhạy cảm hồn nhiên, thích mơ mộng hay sống với kỉ niệm tuổi thiếu nữ vô tư gia đình thành phố Ở đoạn cuối truyện, sau trận mưa đá tạnh, dịng thác kỉ niệm gia đình, thành phố trào lên xốy mạnh sóng tâm trí gái Có thể nói nét riêng cô gái trẻ Hà Nội vào chiến trường tham gia đánh giặc, gian khổ giữ phong cách riêng người Hà Nội, trữ tình đáng yêu

=> Mỗi người có cá tính riêng họ ngời sáng vẻ đẹp chủ nghĩa anh hùng Việt Nam, tuổi trẻ Việt Nam Viết ba cô niên xung phong, Lê Minh Khuê không tô vẽ, không mĩ lệ mà miêu tả cụ thể, chân thực cách cá thể hóa nhân vật với hình ảnh đời thường Họ từ đời bước vào trang sách, trở thành anh hùng – bầu trời Trường Sơn. 3 Nhân vật PhươngĐịnh:

a Phương Định gái có tâm hồn sáng: * Nhạy cảm, mơ mộng:

- Là cô gái trẻ người Hà Nội, có thời học sinh hồn nhiên vơ tư

- Hay nhớ kỷ niệm (kỷ niệm sống lại cô chiến trường ác liệt; mưa đá qua kỷ niệm lại thức dậy ) Nó vừa khao khát, vừa liều thuốc tinh thần động viên cô nơi tuyến lửa

- Nhạy cảm, thường quan tâm đến hình thức (tự đánh giá mìnhlà gái ); biết nhiều người để ý, thấy tự hào khơngvồn vã mà tỏ kín đáo, tưởng kiêu kì

- Hay mơ mộng, tìm thấy thú vị sống, cảcơng việc đầy nguy hiểm “Việc có thú vị Có đâu thếnày hay khơng ” Nó thách thức thần kinh người để lúc vượt qua nó, chiến thắng nó, cảm thấy thú vị

* Hồn nhiên, yêu đời:

- Thích hát, thuộc nhiều hát (từ hành khúc đội đến ), chí bịa lời mà hát

b Phương Định người có phẩm chất anh hùng: - Có tinh thần trách nhiệm với công việc

- Dũng cảm, gan

- Bình tĩnh, tự tin tự trọng

- Khi thực nhiệm vụ phá bom, ban đầu cô thấy căng thẳng, hồi hộp, cảm thấy có ánh mắt chiến sĩ dõi theo độngviên, khích lệ, lịng tự trọng cô thắng bom đạn Cô không khom mà đàng hồng bước tới; bình tĩnh, tự tin thực thao tác phá bom, chạy đua với thời gian để vượt qua chết

- Thương yêu người đồng đội mình: + Chăm sóc Nho chu đáo

+ Hiểu rõ tâm trạng lo lắng Thao Nho bị thương, Thao cố che dấu việc bảo cô hát

+ Với đại đội trưởng, tiếp xúc qua điện thoại biế trõ từ cách ăn nói đến đặc điểm riêng

+ Quý trọng cảm phục tất chiến sĩ mà cô gặptrên tuyến đường Trường Sơn - Qua dòng suy tư Phương Định, người đọc không thấy toả sáng phẩm chất anh hùng mà cịn hình dung giới nội tâm phong phú cô.

- Sự khốc liệt chiến tranh luyện tâm hồn vốn nhạy cảm yếu đuối thành bản lĩnh kiên cường người anh hùng cách mạng.

- Nét điệu đà, hồn nhiên, duyên dáng cô gái tôn thêm vẻ đáng yêu cô Thanh niên xung phong gan dạ, dũng cảm.

- Phương Định (cũng Nho Thao) hình ảnh tiêu biểu cho hệ trẻ Việt Nam thời chống Mỹ cứu nước.

=> Qua nhân vật Phương Định cô niên xung phong, Lê Minh Kh có cái nhìn thật đẹp, thật lãng mạn sống chiến tranh, người chiến tranh Chiến tranh đau thương mát song chiến tranh hủy diệt được vẻ đẹp tâm hồn tươi xanh tuổi trẻ, người Chính từ nơi gian lao, quyết liệt ta lại thấy ngời sáng vẻ đẹp tuổi trẻ, chủ nghĩa anhhùng Cách mạng Việt Nam.

=> Ba cô niên xung phong trang văn xi trữ tình êm mượt Lê Minh Kh gieo vào lịng người đọc ấn tượng khó qn vẻ đẹp lung linh tỏa sáng củanhững xa xơi Hình ảnh họ khiến ta nhớ đến ý thơ Lâm Thị Mĩ Dạtrong “Khoảng trời hố bom”:

Đêm đêm tâm hồn em tỏa sáng Những ngời chói lung linh. III Tổng kết:

1 Nội dung:

lạc quan cô gái niên xung phong tuyến đường Trường Sơn Đó hình ảnh đẹp, tiêu biểu hệ trẻ Việt Nam thời kì kháng chiến chống Mĩ

2 Nghệ thuật:

- Lựa chọn kể phù hợp, cách kể chuyện tự nhiên - Nghệ thuật xây dựng nhân vật, miêu tả tâm lí

sắc núi nước. Vậy tạo ấy. lệ Nỗi Ông vật