Vợ nhặt là một trong những truyện ngắn hay nhất của Kim Lân và của văn học Việt Nam sau năm 1975. Bằng cái nhìn mới mẻ về cuộc sống của người dân sau cách mạng tháng Tám, Kim Lân đã vẽ lên một bức tranh hiện thực về nạn đói và cái chết đầy bi thương của những năm tháng này. Qua đó thể hiện giá trị nhân đạo sâu sắc góp phần tạo nên thành công trong tác phẩm. Từ đó ta thấy được chiều sâu so với các tác phẩm văn học hiện thực trước đó. Mời bạn đọc tham khảo 5 bài văn mẫu để cảm nhận rõ hơn về giá trị nhân đạo của tác phẩm Vợ nhặt.
Ư VĂN MẪU LỚP 12: VỢ NHẶT - KIM LÂN TỔNG HỢP CÁC BÀI PHÂN TÍCH GIÁ TRỊ NHÂN ĐẠO CỦA TÁC PHẨM VỢ NHẶT- KIM LÂN BÀI MẪU SỐ 1: Năm 1945 trở thành dấu ấn lịch sử phai mờ người Việt Nam, thời điểm khơng đánh dấu huy hồng thắng lợi Việt Nam đánh đổ phát xít, thực dân lật đổ chế độ phong kiến 1000 năm Đưa nước ta trở thành nước tự dân chủ Đó cịn giai đoạn ghi nhận đau thương mát dân tộc ta họa xâm lăng Sự bóc lột dã man tàn bạo bọn phát xít thực dân bọn phong kiến tay sai đẩy hai triệu đồng bào ta bị chết đói Trong hồn cảnh nhà văn Kim Lân dựng lên tình nhặt vợ Tình vừa để tố cáo tội ác bọn bóc lột, vừa thể niềm cảm thơng với nỗi đau khổ người, vừa bày tỏ niềm tin vào người:” dù sống có đau khổ đến đâu, người thể niềm yêu thương đùm bọc lẫn không nguôi khát vọng hạnh phúc, hướng đến tương lai tươi sáng” Đó giá trị nhân đạo tác phẩm Trước hết ta phải hiểu giá trị nhân đạo giá trị tác phẩm văn học trân chính, tạo nên tình u thương người, niềm cảm thông sâu sắc với nỗi khổ người, nâng niu trân trọng nét đẹp người lòng tin khả vươn dậy Tác phẩm “ vợ nhặt” lộ niềm xót xa thương cảm sống bi đát cú người dân nghèo nạn đói Nạn đói vi trận đại hồng thủy có sức tàn phá dội Những dãy phố úp sụp tối om :” người đói dật dờ lại bóng ma”, “ khơng khí vẩn lên mùi ẩm mốc thối rác rưởi mùi gây gây xác người” đặc biệt âm tiếng quạ gào thê thiết Bằng hình ảnh đau thương nạn đói, tác giả tố cáo tội ác bọn thực dân phát xít bọn phong khiến tay sai Chúng dồn người dân đến mức đường sống, làm cho bao người chết cảnh đói rách Tác phẩm sâu khám phá nâng niu trân trọng khát vọng sống khát vọng hạnh phúc người Tràng khao khát hanh phúc, ẩn sau hình ảnh người đàn ơng thơ kệch biết làm lụng người khao khát yêu thương Trong hồn cảnh kéo xe thóc mà anh buông lời trêu đùa để làm cho sống thêm tươi vui, anh đùa có đẩy xe mời bữa cơm xơi giị Tưởng lời trêu đùa vui vơ mà có đẩy cùng, sau hồi ăn chập bánh đúc người đàn bà theo làm vợ Anh nghĩ đến đói khủng khiếp liệu có vượt qua khơng mà cịn thêm vợ, anh “chậc kệ” Niềm khao khát hạnh phúc khiến anh vượt qua đói chết tới Trên đường nhà khn mặt anh vui lạ thường.Thậm chí Kim Lân cịn đẩy tình truyện đến đỉnh điểm miêu tả ngạc nhiên Tràng Bản thân anh khơng ngờ việc lên vợ lên chồng lại dễ dàng đến thế, có bốn bát bánh đúc mà thành vợ thành chồng Cho nên dẫn vợ nhà, nhìn thất vợ nhà Tràng khơng khỏi ngỡ ngàng Đến cịn ngờ ngợ khơng phải” có vợ ư…” Đến sáng hơm sau nhìn thấy ngơi nhà lâu thu dọn bàn tay người vợ Hắn khơng hết bàng hồng ngạc nhiên việc có vợ đến hơm ngỡ ngàng khơng phải Điều cịn thể ý thức bám lấy sống mạnh mẽ thể nhân vật người vợ nhặt Chỉ có câu tầm phơ tầm phào mà chấp nhận theo không người đàn ông xa lạ để làm vợ, cô bỏ qua ý thức danh dự nhân phẩm thân Khơng mà Kim Lân sâu vào ý thức vun đắp cho sống gia đình nhân vật Với Tràng anh nhận trách nhiệm bổn phận với hai người phụ nữ gia đình Cịn nhân vật thị thì hơm sau hồn tồn thay đổi trở nên hiền hậu, mực “ nhà cửa, sân vườn hôm quét tước, thu gọ gọn gàng Mấy quần áo rách tổ địa vắt khươm, mươi niên góc nhà thấy đem sân hong Hai ang nước để khô cong gốc ổi kín nước đầy ăm ắp Đống rác mùn tung bành lối hót sạch” Đó thay đổi ngỡ ngàng thị quang cảnh nhà sáng hơm sau Cịn bà cụ Tứ tạo thêm niềm tin cho dự định tương lai, việc nuôi gà, khuyên dăn giàu ba họ khó ba đời, có ăn lên làm sau sung sướng Và cuối có lẽ tình thương bà dành cho đứ trai dâu thể rõ hình ảnh bát cháo cám Người mẹ già khơng có hồn cảnh này, bà lật đật chạy xuống bếp với khuôn mặt vui tươi bê nồi cháp cám lên ăn Kim Lân thắp lên cho gia đình bà cụ Tứ niềm tin hy vọng vào đổi mới.Trong bóng tối đau thương lòng cao đẹp người mẹ tỏa sáng Dẫu biết việc lấy vợ lấy chồng việc khơng nên diễn vào lúc đói khát lúc bà cụ Tứ vui vẻ chấp nhận “ thơi phải dun phải kiếp với u mừng lòng” Kim Lân khéo tìm cho người mẹ già đau khổ câu nói ẩn chứa trải người già, bao dung người mẹ quan niệm đẹp đẽ người Việt Nam :”dù có đắng cay cực khổ mừng lịng đón nhận người, ln ln trân trọng người” Vì lúc nhìn lại người vợ nhặt bà không thấy cô ta xa lạ mà trở thành người thân thuộc:” bà lão nhìn người đàn bà lịng đầy thương xót dâu nhà rồi” Trái tim người mẹ mở rộng đón nhận người phụ nữ xa lạ, đón nhận người con, người thân, dâu Bà cịn ni dưỡng niềm tin hy vọng cho đứa :” biết con? Ai giàu ba họ , khó ba đời Có chúng mày sau…” Bà an ủi dâu :”kể có làm dăm ba mâm phải đấy, nhà nghèo chả người ta chấp chi lúc Cốt chúng mày hòa thuận u mừng Năm đói to Chúng mày lấy lúc u thương q” Câu nói tân tình bao dung người mẹ làm vơi bao tủi cực bẽ bàng người vợ nhặt Chỉ câu nói thơi đủ làm cho người phụ nữ Tràng nhặt ngẩng cao đầu bước vào nhà với tư cách người vợ, người dâu Kim Lân không thắp lên niềm tin hình ảnh cờ đỏ vàng suy nghĩ Tràng hình ảnh người dân phá kho thóc Nhật Nếu tác phẩm “Chí phèo”,” Lão hạc” nhân vật muốn giữ nhân phẩm phải chết, chết đau đớn làm lòng họ cảm thấy thản Hay chị Dậu “Tắt đèn” Ngô Tất Tố quẫn sưu cao thuế nặng phải bán sữa cho ơng cụ già 80 tuổi kết chị chạy ngồi trời tối khơng biết sao…những tác phẩm viết trước cách mạng tháng thường chưa tìm thấy lối cho nhân vật Khơng vật Kim Lân thể niềm tin sâu sắc vào phẩm giá, lòng nhân hậu người Nhân vật Tràng niên làm thuê nuôi mẹ,nhưng sẵn sàng bỏ tiền cho người đàn bà xa lạ bốn bát bánh đúc Anh độ lượng, bao dung hào phóng chu đáo với mẹ già Anh sống ln có tình nghĩa có trách nhiệm Niềm tin thể người vợ nhặt, biến đổi từ bước vào nhà Nếu lúc trước người đàn bà chua chát, chỏm lỏm lại hiền hậu cư xử mực lễ phép Lúc gặp bà cụ Tứ chào hỏi, e thẹn Sáng hơm sau đảm dọn dẹp nhà cửa Đặc biệt bữa cơm sáng, bát cháo cám cô vào miệng mắt nheo, cô không lỡ làm niềm vui người mẹ già khốn khổ Có lẽ thể sâu sắc niềm tin vào sống phải thông qua bà cụ Tứ Bà hết lòng yêu thương cháu, cảm thơng với nàng dâu hồn cảnh Khơng bà trăn trở tháng ngày đứa trai dâu bà sống Những vượt lên hoàn cảnh trước mắt bà ln tạo niềm vui gia đình lời khuyên dăn Bằng nhìn mẻ sống người dân sau cách mạng tháng Tám, Kim Lân vẽ lên tranh thực nạn đói chết đầy bi thương năm tháng Qua thể giá trị nhân đạo sâu sắc góp phần tạo nên thành cơng tác phẩm Từ ta thấy chiều sâu so với tác phẩm văn học thực trước BÀI MẪU SỐ 2: “Vợ nhặt” truyện ngắn hay Kim Lân văn học Việt Nam sau năm 1975 Truyện in tập “Con chó xấu xí” (1962) Truyện “Vợ nhặt” có giá trị nhân đạo giá trị thực sâu sắc Thơng qua tình “nhặt vợ” tác giả cho ta thấy nhiều điều sống tối tăm người lao động nạn đói năm 1945 khát vọng sống mãnh liệt ý thức nhân phẩm cao họ Giá trị nhân đạo giá trị tác phẩm văn học chân chính, tạo nên niềm cảm thông sâu sắc nỗi đau người, nâng niu, trân trọng nét đẹp tâm hồn người lòng tin vào khả trỗi dậy họ Trước hết tác phẩm bộc lộ niềm xót xa sống thê thảm người dân nghèo nạn đói năm 1945 Qua tố cáo tội ác tày trời thực dân Pháp phát xít Nhật gây nạn đói Bối cảnh truyện “vợ nhặt” diễn xóm ngụ cư, đói hành hạ người, đói thấm đến tận nhìn vào cảnh vật Con đường từ xóm chợ vào bến “khẳng khiu”, thứ ánh sáng hắt vào truyện thứ ánh sáng nhập nhoạng mù mờ, không ánh sáng mà không tối hẳn buổi chiều tà “chạng vạng” Trên đường thứ ánh sáng leo lét lên vật vờ ủ rũ bóng người đói “xanh xám bóng ma” Người sống nằm ngổn ngang khắp lều chợ, cạnh “cái thây nằm còng queo bên đường” Trên hình ảnh bầy quạ “cứ gào lên hồi thê thiết”, văng vẳng bên tai tiếng trống thúc thuế dồn dập, đứa trẻ ngồi xó đường, khơng buồn nhúc nhích…một sống mấp mé bên bờ chết với khơng khí “vẩn lên mùi ẩm thối rác rưởi mùi gây xác người” Thứ hai, tác phẩm sâu khám phá trân trọng nâng niu khát vọng hạnh phúc, khát vọng sống người, trước hết Tràng Khi nhặt vợ Tràng khơng phải khơng biết “chợn”, “thóc gạo đến thân chả biết có ni khơng lại đèo bong” Nhưng “tặc lưỡi”: “Chậc, Kệ!” Sau tiếng đùa cợt khép lại nhường chỗ cho nghiêm trang đền bù: “Trong lúc Tràng quên hết cảnh sống ê chề […], mẻ, lạ lẫm chưa thấy người đàn ơng nghèo khổ ấy, ơm ấp mơn man khắp da thịt Tràng, tựa hồ có bàn tay vuốt nhẹ sống lưng” Cuộc đời khốn đến mức việc mua có hai hào dầu hoang phí “hai hào đấy, đắt quá”, “vợ vợ miếc phải cho sáng sủa tí chứ, chẳng nhẽ chưa tối súc vào” Hôm ngày khác hẳn, kiện đời Tràng, ngày Tràng có vợ nhà cần phải sáng Tiếp ý thức bám lấy sống mạnh mẽ nhân vật người vợ nhặt Thị chấp nhận bỏ qua ý thức danh dự để theo không Tràng Như hoàn cảnh bi đát mặt đẩy người vào chỗ quên danh dự để tồn tại, mặt khác lại làm bộc lộ lịng ham sống mãnh liệt người đáy xã hội thị Tất người có ý thức vun đắp cho sống Ngẫm nghĩ nhân vật bà cụ Tứ ta cịn thấy hóa bà lão gần đất xa trời lại người nói đến hy vọng đến ngày mai nhiều tất cả: từ việc đan phên ngăn riêng chỗ vợ chồng đứa cho kín đáo, truyện “khi có tiền ta mua lấy đôi gà”… “Mẹ chồng nàng dâu thu dọn cửa nhà, sáng hôm sau thị dậy từ sớm quét dọn nhà cửa cho ngăn nắp, gọn gàng” nghĩ “thu xếp cửa nhà cho quang quẻ, nếp đời họ khác đi, làm ăn có khấm hơn” Qua tác phẩm ta thấy niềm hy vọng đổi đời nhân vật thể qua hình ảnh cờ đỏ bay phấp phới vấn vương tâm trí Tràng Giá trị nhân đạo truyện thể lòng tin sâu sắc vào đổi đời, vào lòng nhân hậu người Tràng bề ngồi xấu xí đẹp tiềm ẩn bên Tràng cảm thơng, lịng thương người, hào phóng chu đáo, Tràng đãi thị bốn bát bánh đúc, mua chai dầu mua cho thị thúng con, hành động bình thường thể tình nghĩa thái độ trách nhiệm Tràng Cịn người “vợ nhặt” có biến đổi tính cách, trước làm vợ Tràng, thi lên với vẻ chao chat, chỏng lỏn Trước câu hò Tràng thị cong cớn nói “có khối cơm trắng giị đấy”, lần thứ hai gặp Tràng thị sưng sỉa nói: “Điêu! Người mà điêu”…Nhưng người đàn bà sau làm vợ Tràng thay đổi, vẻ chao chat chỏng lỏn ban đầu biến mất, thay vào hiền hậu mực, ý tứ cách cư xử: Thị theo Tràng với dáng điệu đầu cúi xuống, nón rách tang, nghiêng nghiêng che khuất nửa mặt, đến nhà thị dám ngồi mớm mép giường Sáng hôm sau dậy từ sớm quét dọn nhà cửa… Còn bà cụ Tứ, bà thương hết mực, cảm thơng cho tình cảnh nàng dâu “có gặp bước khó khăn đói khổ người ta lấy đến mình, mà có vợ”, bà ân cần cách hành động với dâu “con ngồi xuống đây, ngồi xuống cho đỡ mỏi chân” Bà trăn trở nghĩa vụ làm mẹ “chao ơi, người ta dựng vợ gả chồng cho lúc nhà ăn nên làm nổi…cịn thì”, kẽ mắt kèm nhèm bà rỉ xuống hai dòng nước mắt Bà ln cố tạo niềm vui cho gia đình cảnh sống thê thảm Người mẹ sống tìm thấy ý nghĩa đời chăm lo vun vén cho Nổi bật giá trị nhân đạo tác phẩm niềm tin tưởng sâu sắc vào người lao động, vào sống, khát vọng sống mạnh mẽ họ Tình cảm nhân đạo tác phẩm có nét mẻ so với tình cảm nhân đạo thể nhiều tác phẩm văn học thực trước cách mạng BÀI MẪU SỐ 3: Nạn đói năm 1945 trở thành ngày tháng tăm tối lịch sử Việt Nam Từ Trung Kì đến Bắc Kì triệu đồng bào ta chết đói Giữa ngày tăm tối ấy, "vợ nhặt" Kim Lân thổi gió mát, đem hi vọng vào tương lai tươi sáng cho người đọc giá trị nhân đạo sâu sắc Giá trị nhân đạo bật yêu thương đùm bọc lẫn người với người hoàn cảnh tăm tối bên bờ vực chết Hoàn cảnh tang thương lúc Kim Lân miêu tả chi tiết Người "xanh xám bóng ma, nằm ngổn ngang khắp lều chợ Người chết ngả rạ Không buổi sáng người làng chợ, làm đồng không gặp ba bốn thây nằm còng queo bên đường Khơng khí vẩn lên mùi ẩm thối rác rưởi mùi gây xác người" Giữa cảnh tối sầm lại đói khát ấy, anh cu Tràng có vợ Đây giá trị nhân đạo tác phẩm Anh cu Tràng người nghèo, xấu trai lại có tật vừa vừa lẩm bẩm Anh người hội tụ đầy đủ yếu tố ế vợ Nhưng ngịi bút nhân đạo Kim Lân khơng anh Nhà văn cho anh có người vợ cách dễ dàng Chỉ bốn bát bánh đúc, vài câu nói tầm phơ tầm phào, anh có vợ Tràng Thị làm cho người dân xóm ngụ cư dường tươi thêm "Những khuôn mặt hốc hác u tối họ dưng rạng rỡ hẳn lên" Tràng Thị đèn le lói hi vọng cho người vào tương lai Điểm nhấn Tràng Thị khoảnh khắc Thị nhìn thấy ngơi nhà"vắng teo, đứng rúm ró mảnh vườn mọc lổn nhổn búi cỏ dại" Thị biết tình cảnh khơng khác Tràng Nhưng Thị không chạy trốn Nếu lúc trước, Thị trốn đói khát để theo khơng Tràng làm vợ Thị khơng chạy trốn Hay Tràng dù lúc đầu "chợn, nghĩ: thóc gạo đến thân chả biết có ni khơng lại cịn đèo bịng" Nhưng sau kệ, anh đưa Thị nhà Chính khát vọng hạnh phúc, khát vọng có tổ ấm làm tăng tính nhân đạo cho tác phẩm Mặc dù sống liền kề bên bờ vực chết họ không muốn chết mà muốn sống hạnh phúc Câu chuyện gợi ý tương lai bà cụ Tứ thể giá trị nhân đạo tác phẩm Trong lúc dặn dò chuyện làm ăn Bà vẽ khung cảnh tương lai tươi đẹp trước mắt "Nhà ta nghèo Vợ chồng chúng mày liệu mà bảo làm ăn Rồi may ông trời cho khá… Biết hở con, giàu ba họ, khó ba đời? Có chúng mày sau" Rồi bữa cơm đầu có dâu, bà lại vừa ăn vừa kể chuyện làm ăn, gia cảnh với dâu Bà nói tồn chuyện vui, tồn chuyện sung sướng sau này" "Khi có tiền ta mua lấy đơi gà Tao tính chỗ đầu bếp làm chuồng gà tiện Này ngoảnh ngoảnh lại chả mà có đàn gà cho mà xem…" Những hi vọng đẹp đẽ tương lai chút làm bừng sáng nhà Tràng "Chưa nhà mẹ lại đầm ấm, hòa hợp thế" Bà cụ Tứ đối xử với dâu tốt Bà thương dâu: "Con ngồi xuống Ngồi xuống cho đỡ mỏi chân" Bà hạ giọng xuống thân mật: "chúng mày lấy lúc này, u thương quá…" Vốn sinh từ miền quê, Kim Lân hiểu đời sống người dân Viết "Vợ nhặt", tác giả đặt nhân vật vào tình độc đáo, oăm, bi hài, nhân vật cảm thông, chia sẻ đồng điệu nhân vật để cất lên ca nhân mạnh mẽ thiết tha khát vọng đời Con người dù có nghèo khổ đến đâu họ có quyền mơ ước mái ấm gia đình hạnh phúc Có lẽ truyện hấp dẫn người đọc qua nhiều hệ nhờ vào giá trị nhân đạo sâu sắc BÀI MẪU SỐ 4: Giới thiệu ngắn tác giả, tác phẩm: – Vợ nhặt truyện ngắn hay Kim Lân văn học Việt Nam sau 1945 Truyện in tập Con chó xấu xí (1962) – Vợ nhặt có giá trị thực giá trị nhân đạo sâu sắc Thơng qua tình “nhặt vợ” ngồ ngộ mà đầy thương tâm, tác giả cho ta thấy nhiều điều sống tối tăm người lao động nạn đói 1945 khát vọng sống mãnh liệt ý thức nhân phẩm cao họ Giải thích khái niệm: Giá trị nhân đạo giá trị tác phẩm văn học chân chính, tạo nên niềm cảm thông sâu sắc nỗi đau người, nâng niu, trân trọng nét đẹp tâm hồn người lòng tin vào khả vươn dậy Phân tích giá trị nhân đạo sâu sắc tác phẩm với biểu chính: a) Tác phẩm bộc lộ niềm xót xa, thương cảm sống bi đát người dân nghèo nạn đói, qua tố cáo tội ác tày trời bọn thực dân, phát xít nhân dân ta (điểm qua chi tiết miêu tả xóm ngụ cư nạn đói: xác người còng queo, tiếng quạ gào thê thiết, tiếng hờ khóc đêm, mùi xác chết gây gây, khuôn mặt u ám, dáng ngồi ủ rũ, nỗi lo âu…) b) Tác phẩm sâu khám phá nâng niu trân trọng khát vọng hạnh phúc, khát vọng sống người Cần làm rõ: – Những khao khát hạnh phúc Tràng (cái “tặc lưỡi” có phần liều lĩnh, cảm giác mẻ “mơn man khắp da thịt”, sắc thái khác tiếng cười, “tiêu hoang” (mua hai hào dầu thắp), cảm giác êm lửng lơ sau đêm tân hôn…) – ý thức bám lấy sống mạnh mẽ nhân vật “vợ nhặt” (chấp nhận “theo không” Tràng, bỏ qua ý thức danh dự) – ý thức vun đắp cho sống nhân vật (bà cụ Tứ bàn việc đan phên ngăn phịng, việc ni gà; mẹ chồng, nàng dâu thu dọn cửa nhà quang quẻ…) – Niềm hy vọng đổi đời nhân vật (hình ảnh cờ đỏ vấn vương tâm trí Tràng…) c) Tác phẩm thể lịng tin sâu sắc vào phẩm giá, vào lòng nhân hậu người Cần làm rõ: – Cái đẹp tiềm ẩn Tràng: thơng cảm, lịng thương người, hào phóng, chu đáo (đãi người đàn bà bốn bát bánh đúc, mua cho chị ta thúng con, chị đánh bữa thật no nê), tình nghĩa thái độ trách nhiệm… – Sự biến đổi người “vợ nhặt” sau theo Tràng nhà: vẻ chao chát, chỏng lỏn ban đầu biến mất, thay vào hiền hậu, mực, mau mắn việc làm, ý tứ cách cư xử… – Tấm lòng nhân hậu bà cụ Tứ: thương mực, cảm thơng với tình cảnh nàng dâu, trăn trở bổn phận làm mẹ, cố tạo niềm vui gia đình cảnh sống thê thảm… Đánh giá chung giá trị nhân đạo tác phẩm: Điểm đáng nói giá trị nhân đạo tác phẩm niềm tin tưởng sâu sắc vào người lao động, vào sống, khát vọng sống mạnh mẽ họ Tình cảm nhân đạo rõ ràng có nét mẻ so với tình cảm nhân đạo thể nhiều tác phẩm văn học thực trước cách mạng BÀI MẪU SỐ 5: I MỞ BÀI Giới thiệu chung truyện ngắn Vợ nhặt giá trị nhân đạo sâu sắc tác phẩm II THÂN BÀI Nạn đói khủng khiếp năm 1945 Trong truyện diễn tả với tất niềm xót thương thơng cảm tác giả cảnh bi thảm quần chúng lao động nạn đói khủng khiếp năm 1945 a) Cái đói bao trùm khắp nơi tràn đến xóm nghèo dân ngụ cư Những gia đình từ Nam Định, Thái Bình đội chiếu, dắt díu bồng bế lên, xám lại bóng ma Buổi sáng có vài người chết cịng queo bên đường, toả mùi gây gây xác chết Toàn câu truyện Tràng diễn cảnh đói khổ tang tóc ấy: Cảnh xóm ngụ cư vào buổi chiều Tràng đưa người vợ theo về; tiếng hờ khóc đêm, mùi đốt đống rấm b) Tình cảnh gia đình Tràng - Tràng: nghèo, khơng lấy vợ - Vợ Tràng: Vì đói mà phải theo khơng làm vợ, khơng có cưới cheo - Tình cảm xót xa bữa cơm đón nàng dâu (nồi cháo loãng bát cám) Sự cưu mang, niềm hi vọng người lao động nghèo khổ Truyện làm sáng lên đen tối ảm đạm sức sống, khát vọng : mái ấm gia đình nương tựa, che chở cho người lao động nghèo khổ, sáng lên niềm tin hy vọng họ a) Tình Tràng có vợ, “nhặt” vợ ý nghĩa - Thái độ Tràng từ lúc coi chuyện tầm phào đến lúc xem truyện nghiêm chỉnh đời (Dẫn phân lích lời nói, hàng động Tràng gặp người đàn bà cảnh đưa chị ta nhà) b) Ánh sáng ấm hạnh phúc gia đình lúc nạn đói hồnh hành - Cảnh gia đình Tràng, nhà, mảnh vườn buổi sáng hôm sau - Sự biến đổi tâm trạng Tràng, người vợ nhặt - Ý nghĩa thái độ bà cụ Tứ, nỗi xót xa, thương cảm niềm hy vọng cùa người mẹ - Niềm hi vọng họ đổi thay số phận hướng cách mạng Giá trị nhân đạo tác phẩm - Một tư tưởng nhân đạo hướng quần chúng lao động, khẳng định phẩm chất sức sống bền bỉ họ - Niềm tin tác giả đặt vào khát vọng bình dị mà chân người muốn sống, khát khao tình thương gắn bó, việc nương tựa vào cho họ niềm tin để sống - Chủ nghĩa nhân đạo tác phẩm dựa am hiểu sâu sắc, gắn với đời sống người nông dân Kim Lân Tác giả khơng tơ vẽ, lí tưởng nhân vật III Kết - Tóm tắt ý hai đoạn A, B - Mở rộng đến thời đại ngày BÀI MẪU SỐ 6: "Vợ nhặt" truyện ngắn độc đáo, đặc sắc Kim Lân Truyện kể chuyện anh cu Tràng nhà nghèo xóm ngụ cư nhặt vợ trận đói diễn kinh khủng, người chết đói đầy đường Truyện ngắn phản ảnh nỗi đau khổ niềm khao khát sống, khao khát hạnh phúc người nghèo, qua nói lên số phận người xã hội cũ, đêm trước cách mạng bùng nổ Giá trị lớn truyện "Vợ nhặt" giá trị nhân đạo Cho đến văn học đại Việt Nam chưa có tác phẩm viết trận đói năm Ất Dậu – 1945 thật hay, thật xúc động truyện ngắn "Vợ nhặt" Kim Lân Cảm hứng nhân đạo dạt từ đầu truyện đến cuối truyện Truyện "Vợ nhặt" phản ánh nỗi đau khổ nhân dân ta, người nghèo trận đói năm Ất Dậu Đoàn người từ vùng Nam Định, Thái Bình, đội chiếu bồng bế dắt díu lên "xanh xám bóng ma" nằm ngổn ngang khắp lều chợ Quạ đen đậu bay vù lên "như đám mây đen" trời Mùi gây xác người vẩn lên khắp xóm chợ Người chết đói ngả rạ Sáng ba bốn thây nằm còng queo bên đường ! Đói chết đói đâu riêng ! Mẹ Tràng, nhà "vắng teo đứng rúm ró" mảnh vườn đầy cỏ dại Cửa nhà phên rách Niêu bát, xống áo vứt bừa bộn giường, đất Cơ ngơi làm cho nàng dâu thất vọng "nén tiếng thở dài" Bà cụ Tứ "mặt bủng beo u ám" Anh cu Tràng "bước mệt mỏi", đầu "trọc nhẵn chúi đàng trước" với bao lo lắng chật vật Đám trẻ xóm chợ, trước tinh nghịch thế, chúng "ngồi ủ rũ xó đường khơng buồn nhúc nhích" Trước nhà kho tỉnh có chị gái "ngồi vêu ra" Đặc biệt nhân vật "thị", đói cướp tất Khơng họ tên, tuổi tác, khơng gia đình, anh em Khơng q hương qn Hình hài tiều tụy, xơ xác đáng thương Áo quần "tả tơi tổ đỉa" Thị "gầy sọp hẳn đi", khuôn mặt lưỡi cày "xám xịt", cịn thấy hai mắt Con đường phía trước thị vực thẳm, chết đói Cái đói cướp thị tất Chỉ nghe Tràng nói "muốn ăn ăn", thấy vỗ vỗ vào túi khoe "rích bố cu", hai mắt "trũng hốy" thị tức "sáng lên" Tình tiết thị cắm đầu ăn chặp bốn bát bánh đúc, trơng thơ lỗ, khơng đáng chê, trái lại đáng thương Thị đói, thị nhịn đói nhiều ngày, thị cần ăn, thị cần sống Kim Lân nhân hậu nói thị, nói đói khát người nghèo Cái xóm ngụ cư chiều "càng xơ xác, heo hút", nhà cửa "úp súp, tối om", khuôn mặt "hốc hác u tối" Bữa cơm đón nàng dâu bà cụ Tứ nồi cháo cám Người gái trận đói thứ vứt đi, "nhặt" Thị lấy chồng khơng cau, khơng trầu, chẳng có "quan tám tiền cheo, quan năm tiền cưới, lại đèo buồng cau" Về nhà chồng, đứng trước mẹ chồng, nàng dâu "khép nép", "cúi mặt xuống tay vân vê tà áo rách bợt" Tối tân hồn "tiếng khóc tỉ tê" gia đình có người chết đói vọng đến thê thiết não nùng Sáng tinh mơ tiếng trống thúc thuế dội lên hồi "dồn dập, vội vã" Bằng chi tiết thực, điển hình, Kim Lân thể tình cảm xót thương, lo âu cho số phận người nghèo khổ trước hoạn nạn, trước nạn đói hồnh hành Đáng q nữa, ơng đứng phía nhân dân, phía người nghèo vạch trần tố cáo tội ác Nhật – Pháp bắt trồng đay, bắt đóng thuế, bóc lột dân ta đến tận xương tủy, gây trận đói năm Ất Dậu làm hai triệu đồng bào ta bị chết đói Truyện "Vợ nhặt" biểu lộ lòng trân trọng hạnh phúc người Cách kể Kim Lân hóm hỉnh tình anh cu Tràng nhặt vợ tình tiết xoay quanh nàng dâu Chỉ vài câu "tầm phơ tầm phào", Tràng đãi thị bát bánh đúc mà nhặt vợ ! Nhặt vợ phải liều: "Chặc, kệ !" Hắn nghĩ thóc gạo ni thân cịn khó, lại "đèo bòng" Trên đường dẫn vợ nhặt nhà xin phép mẹ già, anh cu Tràng vui mở cờ bụng Kim Lân tả đôi mắt nụ cười anh trai cục mịch để làm bật niềm hạnh phúc nhặt vợ Tràng "phởn phơ khác thường" Hắn "tủm tỉm cười nụ" Hai mắt "sáng lên lấp lánh" Có lúc mặt "cứ vênh lên tự đắc với mình" Hình ảnh Tràng thị bên trơng "hay đáo để" Tràng khoe hai hào dầu, cười hì hì, bị thị "phát đánh đét" vào lưng với câu mắng yêu: "Khỉ gió" Tràng nghển cổ thổi tắt đèn con, bị thị mắng: "Chỉ nhanh Dơ !" Những tình tiết hay nói lên tình u mạnh chết Cảnh mẹ chồng gặp nàng dâu thật vô cảm động Vượt qua phong tục tập quán ăn hỏi cưới xin, chẳng có dăm ba mâm, bà cụ Tứ thương người đàn bà xa lạ, thương thương minh, bà nhận nàng dâu mới: "Ừ thơi phải duyên phải kiếp với nhau, u mừng lòng" Tình thương bà mênh mơng, bà nghĩ "Người ta có gặp bước khó khăn, đói khổ này, người ta lấy đến Mà có vợ được…" Bà dịu dàng yêu thương gọi nàng dâu "con" Lịng đầy thương xót, bà nói với hai con: "Năm đói to Chúng mày lấy lúc u thương quá…" Qua đó, ta hiểu sâu lẽ đời Nhân dân lao động nghèo khổ đứng trước tai họa, họ dựa vào nhau, san sẻ tình thương, san sẻ vật chất cho để vượt qua thử thách, hướng tới ngày mai với niềm tin hi vọng: "Ai giàu ba họ, khó ba đời…" Người đọc cảm thấy đèn "vàng đục" chiếu sáng mái lều đêm tân hôn vợ chồng Tràng đèn hi vọng hạnh phúc ấm no Bữa cháo cám đón nàng dâu chi tiết mang giá trị nhân đạo tiêu biểu truyện "Vợ nhặt" Bà cụ Tứ gọi "chè khoán… ngon đáo để" Bà tự hào nói với hai "xóm ta khối nhà cịn chả có cám mà ăn đấy" Trong bữa cháo cám, bà nói tồn chuyện vui, chuyện sung sướng sau Cảnh gia đình mẹ vơ "đầm ấm hòa hợp" hạnh phúc Sau này, vợ chồng Tràng có bữa cơm nhiều thịt cá ngon lành hơn, họ không qn bữa cháo cám buổi sáng hơm Vị cháo cám "đắng chát" mà lại ngào chứa đựng bao tình thương mẹ Kim Lân sống gần gũi người nhà quê, ông hiểu sâu sắc tâm lí, tình cảm họ Ơng làm cho hệ mai hậu biết đắng chát đời ông cha, cảm nhận hương đời, tình thương lịng mẹ,… mà khơng thứ cao lương mĩ vị sánh tày ? Kim Lân dành tình cảm tốt đẹp nhất, nồng hậu đổi đời người dân cay Việt Nam Mừng cho anh cu Tràng có vợ, bọn trẻ tinh nghịch reo lên: "Chồng vợ hài" Việc Tràng có vợ, dân ngụ cư xóm chợ cảm thấy "có tươi mát thổi vào sống đói khát, tăm tối họ" Bà cụ Tứ vui sướng trai có vợ, bà trẻ lại, nhẹ nhõm, tươi tỉnh "rạng rỡ hẳn lên" Vợ Tràng trở thành người đàn bà "hiền hậu mực" Tràng từ giấc mộng bước Anh ngủ dậy cảm thấy "êm lửng lơ" Hạnh phúc đến bất ngờ Việc có vợ sau ngày đêm mà "vẫn ngỡ ngàng khơng phải" Sự đổi đời cịn thể cảnh vật Mẹ vợ Tràng dậy sớm, quét tước thu dọn lại nhà cửa, sân ngõ Tiếng chổi quét sàn sạt Hai ang nước kín nước đầy ăm ắp Đống rác mùn tung hồnh lối hót sach Mẹ chồng, nàng dâu mới, trai, muốn góp phần sửa sang tổ ấm gia đình hạnh phúc Họ khơng nghĩ đến chết mà hướng sống, hạnh phúc đổi đời Tràng cảm thấy "nên người", thấy có bổn phận phải lo lắng cho vợ sau ! Một chi tiết vợ Tràng sau nghe tiếng trống thúc thuế báo tin mạn Thái Nguyên, Bắc Giang, người ta không nộp thuế, người ta phá kho thóc Nhật chia cho người đói Cịn anh cu Tràng thấy óc "lá cờ đỏ bay phấp phới" Cách mạng đến Nạn đói bị đẩy lùi Hình ảnh cờ đỏ cuối truyện "Vợ nhặt" không tô đậm giá trị nhân đạo mà tạo nên âm hưởng lạc quan đầy chấn động, dự cảm ngày mai ấm no, hạnh phúc Hạnh phúc Tràng niềm vui mẹ già muộn mằn đáng quý đáng trân trọng ! Cổ kim đơng tây có nhặt vợ ? Cái đói bọn Nhật, Pháp gây cướp tất cả, tính mạng phẩm giá người Một thật khẳng định: niềm khao khát tình yêu hạnh phúc, khao khát sống mạnh chết Cái vị đời ngào tình người ấm áp tỏa sáng giá trị nhân đạo truyện "Vợ nhặt" mà ta trân trọng Nguồn sưu tầm BÀI MẪU SỐ 7: 1/ Nhà văn Kim Lân (sinh năm 1920), tên khai sinh Nguyễn Văn Tài, người làng Phù Lưu, xã Tân Hồng, huyện Tiên Sơn, tỉnh Bắc Ninh Kim Lân viết không nhiều, coi thuộc hàng bút truyện ngắn tài văn học Việt Nam đại Ông sành cảnh quê, người quê giới hương đồng gió nội cộng với lịng thiết tha có tạo nên trang viết sâu sắc, cảm động ông Con người có đời văn hóa dài (trên năm mươi năm) khơng hiểu kĩ tính trình làng vẻn vẹn có hai tập truyện ngắn: Nên vợ nên chồng (1955) Con chó xấu xí (1962) Nhưng nghệ thuật không quen đo đếm số lượng Chỉ truyện Vợ nhặt (rút từ tập Con chó xấu xí) – vốn coi truyện ngắn xuất sắc Kim Lân – niềm mơ ước nhiều người cầm bút Thiên truyện có q trình sáng tác dài Nó vốn rút từ tiểu thuyết Xóm ngụ cư (cuốn tiểu thuyết viết dang dở thời kì trước Cách mạng) Hồ bình lập lại, đơn đặt hàng báo Văn nghệ, Kim Lân viết lại Riêng điều thơi thấy Vợ nhặt mang dấu ấn trình nghiền ngẫm lâu dài nội dung chiêm nghiệm kĩ lưỡng nghệ thuật 2/ Trong truyện ngắn Vợ nhặt, Kim lân muốn bộc lộ quan điểm nhân đạo sâu sắc Ấy nhà văn phát vẻ đẹp kì diệu người lao động túng đói quay quắt, hồn cảnh khốn khổ nào, người vượt lên chết, hướng sống gia đình, yêu thương hi vọng vào ngày mai Không phải ngẫu nhiên Vợ nhặt trước hết thiên truyện đói Chỉ chữ “Cái đói tràn đến…” đủ gợi lên hồi niệm kinh hoàng cho người xứ Việt hiểm hoạ lớn dân tộc quét xấp xỉ gần phần mười dân số đất nước Đúng chữ nghĩa Kim Lân, hiểm hoạ “tràn đến”, tức mạnh thác Cách tả nhà văn gây ám ảnh thê lương qua hai loại hình ảnh: người năm đói khơng gian năm đói Ơng đặc tả chân dung người năm đói “khuôn mặt hốc hác u tối”, đáng sợ có tới hai lần ơng so sánh người với ma: “Những gia đình từ vùng Nam Định, Thái Bình, đội chiếu bồng bế, dắt díu lên xanh xám bóng ma”, “bóng người đói dật dờ lại lặng lẽ bóng ma” Kiểu so sánh thể cảm quan đặc biệt Kim Lân thời ghê rợn: thời mà ranh giới người ma, sống chết mong manh sợi tóc, cõi âm nhồ vào cõi dương, trần gian mấp mé miệng vực âm phủ Trong không gian giới ngổn ngang người sống kẻ chết ấy, tiếng quạ “gào lên hồi thê thiết” với “mùi gây xác người” tô đậm cảm giác tang tóc thê lương Quả đói lộ mạnh huỷ diệt sống tới mức khủng khiếp Trong bối cảnh Kim Lân đặt vào mối tình thật táo bạo Chao ơi, tồn chuyện cười nước mắt: bốn bát bánh đúc ngày đói mà làm nên mối tình, nồi cám ngày đói đủ làm cỗ tân hơn… Ngịi bút khắc khổ Kim Lân khơng né tránh mà săn đuổi thực đến đáy, tạo cho thiên truyện “phông” đặc biệt, nhàu nát, ảm đạm, tăm tối phải nói có phần nghiệt ngã Nhưng quan tâm nhà văn khơng phải dựng lên cáo trạng Vợ nhặt , mà dồn phía khác, quan trọng Từ bóng tối hồn cảnh Kim Lân muốn tỏa sáng chất thơ đặc biệt hồn người Mảng tối tranh thực buồn đau phép địn bẩy cho mảng sáng tình người tỏa ánh hào quang đặc biệt chủ nghĩa nhân văn tha thiết, cảm động Trong văn chương người ta thường nhấn mạnh chữ tâm chữ tài Song tài khơng đạt đến mức tâm bộc lộ Ở Vợ nhặt thế: lòng thiết tha Kim Lân lay động người đọc trước hết nhờ tài dựng truyện sau tài dẫn truyện Tài dựng truyện tài tạo nên tình độc đáo Ngay nhan đề Vợ nhặt bao chứa tình Trong trả lời vấn, Kim Lân hào hứng giải thích:”nhặt tức nhặt nhạnh, nhặt vu vơ Trong cảnh đói năm 1945, người dân lao động dường khó khỏi chết Bóng tối phủ xuống xóm làng Trong hồn cảnh ấy, giá trị người thật vô rẻ rúng, người ta có vợ theo, nhờ có bát bánh đúc chợ – “nhặt” vợ tơi nói truyện” Như thiêng liêng (vợ) trở thành rẻ rúng (nhặt) Nhưng tình truyện cịn có mạch khác: chủ thể hành động “nhặt” Tràng, gã trai nghèo, xấu xí, dân ngụ cư, thời đói khát mà lấy vợ, chí vợ theo điều lạ Lạ tới mức tạo nên hàng loạt kinh ngạc cho hàng xóm, bà cụ Tứ – mẹ Tràng thân Tràng nữa: “đến ngờ ngợ khơng phải Ra có vợ ư?” Tình gợi trạng thái tinh tế lịng người: trạng thái chơng chênh khó nói – chập chờn, có, không Đây niềm vui hay buồn? Nụ cười hay nước mắt? Cái đặc biệt tâm trạng khiến ngòi bút truyện ngắn Kim Lân mang dáng dấp thơ ca Dựng truyện hay chưa đủ Tài dựng truyện giống tài anh châm ngịi pháo Có lửa tốt, châm ngịi dây pháo có nhiều điếc xịt thường Cho nên tài dựng truyện, phải gắn với tài dẫn truyện tạo sâu sắc, hấp dẫn Tài dẫn truyện Kim Lân thể qua lối sử dụng ngôn ngữ nông dân đặc biệt thành công, qua lời văn áp sát vào tận lõi đời thực khiến câu chữ “bứng” từ chất liệu ngồn ngộn sống Song quan trọng bút pháp thực tâm lí Phải nói, tình truyện thật đắc địa cho Kim Lân việc khơi mạch chảy tâm lí tinh tế nhân vật Rất đáng ý hai trường hợp: bà cụ Tứ Tràng Đây hai kiểu phản ứng tâm lí trước tình nhau, song không giống Anh cu Tràng cục mịch, khù khờ, có ngờ lại chàng trai thực hạnh phúc Nhưng hạnh phúc lớn quá, đột ngột quá, khiến Tràng đỗi ngỡ ngàng Cơn say hạnh phúc thăng hoa tâm linh, khiến Tràng trọng lượng, lơ lửng cõi ảo, cõi mơ Ngòi bút thực Kim Lân tỉnh thế, ngịi bút trữ tình ơng mà say Nói hơn, nhà văn phải đứng say / tỉnh “cảm thụ” tới tận đáy đời, tạo “thần bút” văn Kim Lân “Vợ nhặt” Rồi ngỡ ngàng trước hạnh phúc nhanh chóng đẩy thành niềm vui hữu hình cụ thể Đó niềm vui hạnh phúc gia đình – niềm vui giản dị lớn lao khơng sánh Chẳng mà người tiếng Secnưsepxki mơ ước: “Tôi sẵn sàng đánh đổi nghiệp biết phịng nhỏ ấm áp đó, có người đàn bà ngóng đợi tơi bữa ăn tối” Chàng niên nghèo khó Kim Lân thực đạt niềm vui thế: “Bỗng nhiên thấy thương yêu gắn bó với nhà Hắn có gia đình Hắn vợ sinh đẻ Cái nhà tổ ấm che mưa che nắng Một nguồn vui sướng, phấn chấn đột ngột tràn ngập lòng” Một niềm vui thật cảm động, lẫn lộn thực lẫn giấc mơ Điều anh Tràng Kim Lân may mắn Chí Phèo Nam Cao: hạnh phúc nằm gọn tay Tràng.Còn Thị Nở chấp chới tầm tay Chí Phèo bị xã hội đen tối cướp Có chi tiết đắc Kim Lân: “Hắn chạy sân, muốn làm việc để dự phần tu sửa lại nhà” So với dáng “ngật ngưỡng” mở đầu tác phẩm, hành động “xăm xăm” Tràng đột biến quan trọng, bước ngoặt đổi thay số phận lẫn tính cách Tràng: từ khổ đau sang hạnh phúc, từ chán đời sang yêu đời, từ ngây dại sang ý thức Chẳng mà Kim Lân thấy đủ điều kiện đặt vào dòng suy nghĩ Tràng ý thức bổn phận sâu sắc: “Bây thấy nên người, thấy có bổn phận lo lắng cho vợ sau này” Tràng thật “phục sinh tâm hồn” giá trị lớn lao hạnh phúc Bình luận truyện Vợ nhặt, khơng hiểu có câu quan trọng Kim Lân mà nhiều người hay bỏ qua Đó câu kết truyện “Trong óc Tràng thấy đám người đói cờ đỏ bay phấp phới…” Một câu kết thế, chứa đựng bao sức nặng nghệ thuật nội dung cho thiên truyện Hình ảnh cờ đỏ vàng tín hiệu thật mẻ đổi thay xã hội lớn lao, có ý nghĩa định với đổi thay số phận người Đây điều mà tác phẩm văn học thực giai đoạn 1930 – 1945 khơng nhìn thấy Số phận người văn học thực đồng nghĩa với bế tắc Nền văn học sau Cách mạng tháng tám đặt vấn đề giải vấn đề số phận người theo cách khác, lạc quan hơn, nhiều hi vọng Q trình tâm lí cụ Tứ có phần phức tạp nhân vật Tràng Nếu đứa trai, niềm vui làm chủ, tâm lí phát triển theo chiều thẳng đứng phù hợp với chàng rễ trẻ tuổi tràn trề hạnh phúc bà mẹ, tâm lí vận động theo kiểu gấp khúc hợp với nỗi niềm trắc ẩn chiều sâu riêng người già trải nhân hậu Cũng trai, khởi đầu tâm lí bà cụ Tứ ngỡ ngàng Anh trai ngỡ ngàng trước biết, bà mẹ ngỡ ngàng trước dường không hiểu Cô gái xuất nhà bà phút đầu tượng lạ Trạng thái ngỡ ngàng bà cụ Tứ khơi sâu hàng loạt câu hỏi nghi vấn: “Quái lại có người đàn bà nhà ? Người đàn bà lại đứng đầu giường thằng kia? Sao lại chào u? Khơng phải Đục mà Ai nhỉ?” Rồi lại:”Ô hay, thế nhỉ?” Trái tim người mẹ có trai vốn nhạy cảm điều này, Kim Lân lại nhân vật người mẹ ngơ ngác lâu đến thế? Một chút đà, chút “kịch” ngịi bút Kim Lân chăng? Khơng, nhà văn đồng nội vốn không quen tạo dáng Đây nỗi đau người viết: quẩn hoàn cảnh đánh người mẹ nhạy cảm Nếu Tràng, ngỡ ngàng thẳng tới niềm vui bà cụ Tứ, vận động tâm lý phức tạp Sau hiểu chuyện, bà lão”cúi đầu nín lặng” Sự nín lặng đầy nội tâm Đó nỗi niềm xót xa, lo, thương lẫn lộn Tình thương bà mẹ nhân hậu bao dung làm sao: “… chúng có ni sống qua đói khát khơng?” Trong chữ “chúng nó” người mẹ từ lịng thương trai sang dâu Trong chữ cúi đầu, bà mẹ tiếp nhận hạnh phúc kinh nghiệm sống, trả giá chuỗi đời nặng nhọc, ý thức sâu sắc trước hoàn cảnh, khác hẳn trai tiếp nhận hạnh phúc nhu cầu, ước mơ tinh thần phơi phới Rồi tình thương lại chìm vào nỗi lo, tạo thành trạng thái tâm lí triền miên day dứt Tác giả xốy vào dịng ý nghĩ bà mẹ: nghĩ đến bổn phận làm mẹ chưa trịn, nghĩ đến ơng lão, đến gái út, nghĩ khổ đời mình, nghĩ đến tương lai con…, để cuối dồn tụ bao lo lắng, yêu thương câu nói giản dị:”chúng mày lấy lúc này, u thương quá…” Trên ngổn ngang nỗi buồn lo, niềm vui mẹ cố ánh lên Cảm động thay, Kim Lân lại để ánh sáng kỳ diệu tỏa từ… nồi cháo cám Hãy nghe người mẹ nói: “chè – Bà lão múc bát – chè khoán đây, ngon cơ” Chữ “ngon”này cần phải cảm thụ cách đặc biệt Đó khơng phải xúc cảm vật chất, (xúc cảm cháo cám) mà xúc cảm tinh thần: người mẹ, niềm tin hạnh phúc biến đắng chát thành ngào Chọn hình ảnh nồi cháo cám, Kim Lân muốn cho chất người: hồn cảnh nào, tình nghĩa hi vọng bị tiêu diệt, người muốn sống cho sống, chất người thể cách sống tình nghĩa hi vọng Nhưng Kim Lân khơng phải nhà văn lãng mạn Niềm vui cụ Tứ niềm vui tội nghiệp, thực nghiệt ngã với miếng cháo cám “đắng chát nghẹn bứ” Thành công nhà văn thấu hiểu phân tích trạng thái tâm lí tinh tế người hoàn cảnh đặc biệt Biết vượt lên hoàn cảnh vẻ đẹp tinh thần người nghèo khổ Cái vượt hoàn cảnh tạo nên nội dung nhân đạo độc đáo cảm động tác phẩm 3/ Thông điệp Kim Lân thông điệp mang ý nghĩa nhân văn Trong tiểu thuyết tiếng Thép đấy, nhà văn Nga Nhicôlai Oxtrôpxki nhân vật Paven Coocsaghin ngẫm nghĩ: “Hãy biết sống đời trở nên chịu nữa” Vợ nhặt ca tình người người nghèo khổ “biết sống” người thời túng đói quay quắt Thơng điệp Kim Lân chuyển hóa thành thiên truyện ngắn xuất sắc với cách dựng tình truyện dẫn truyện độc đáo, ngòi bút miêu tả tâm lí tinh tế, khiến tác phẩm mang chất thơ cảm động hấp dẫn BÀI MẪU SỐ 8: Văn học thời đại muốn tồn đứng vững trước thử thách khắc nghiệt thời gian, phải bắt nguồn từ sống phục vụ cho sống Văn học nước ta thời kì 1930 – 1945 cịn để lại nhiều giá trị thực giá trị nhân đạo mà lớp lớp nhà văn tạo nên chất liệu sống đầy biến động Truyện ngắn “Vợ nhặt” Kim Lân tác phẩm giai đoạn văn học mang giá trị nhân đạo sâu sắc từ bối cảnh nỗi đau dân tộc – nạn dói khủng khiếp năm Ất Dậu Giá trị nhân đạo qua ngòi bút tài hoa, kĩ lưỡng đầy tâm huyết nhà văn Kim Lân thật xúc động sâu sắc Tấm lòng nhân đạo nhà văn thể tác phẩm khơng tốt lên từ cảm thơng nhà văn với nỗi đau khổ người khốn khổ mà lòng, phát khát khao cao đẹp, tình cảm đáng quý người với người Thực viết hồn chỉnh truyện ngắn “Vợ nhặt”, Kim Lân trải qua nạn đói thời gian Tác phẩm viết từ rút gọn tiểu thuyết “Xóm ngụ cư” cịn nhà văn sửa chữa kĩ lưỡng Bởi tác phẩm chọn lọc từ chiêm nghiệm thân, nghiền ngẫm suy nghĩ trình Do vậy, giá trị tác phẩm nâng cao sâu sắc mà chứa đựng Truyện viết bối cảnh thảm họa dân tộc Với tư cách người trải qua nỗi đau ấy, Kim Lân làm lên nỗi đau bao kiếp người khổn khổ khác cảm thông sâu sắc Dựng lên bối cảnh thực, thực đến phũ phàng nét vẽ ghê rợn, Kim Lân ghi ấn tượng sâu sắc người đọc nhiều hệ Khơng khí nạn đói bao trùm khắp nơi từ đường dẫn vào xóm chợ khẳng khiu vơ hồn dường kiệt sức đói, mùi vẩn lên khơng khí mùi gây rác ẩm xác người, mùi đốt đống rấm nhà có người chết Âm rùng rợn bao trùm thiên truyện tiếng tỉ tê hờ khóc thật ảm đạm thật ghê rợn Tác giả đẩy ghê rợn lên tới mà hình ảnh người sống nằm sát hình ảnh thây nằm cịng queo lều chợ, hai bên đường Dường nơi tử khí lan tràn khắp nơi, ranh rới chết sống thật mong manh Sự sống mấp mé bên bờ chết Bởi thế, tác giả hai lần ví người sống mà lại “xanh xám bóng ma” Bối cảnh năm đói Kim Lân làm với tất ghê rợn Những bối cảnh lại dựng lên ngòi bút tài không cáo trạng tội ác xã hội thực dân nửa phong kiến tàn ác, mà nơi để tác giả gửi gắm bao cảm thông với số phận người Và hết, điều thực quan trọng, từ bối cảnh nghiệt ngã ấy, tác giả phát viết nên ca khơng ngã lịng người tưởng chừng tuyệt vọng Điều đặc sắc nghệ thuật viết truyện ngắn “Vợ nhặt” Kim Lân tình truyện đặc sắc Tình truyện thể trước tiên cách đặt nhan đề tác phẩm “nhặt”, theo Kim Lân giải thích hành động nhặt nhạnh, vu vơ giá trị Đối tượng hành động nhặt thường đồ vật Vậy mà “Vợ” lại đặt vào vị trí đồ vật giá trị Tạo nên mâu thuẫn đó, tác giải thể nỗi xót thương cho giá trị người Chỉ bối cảnh đen tối dường người trở nên mỏng manh đáng thương từ nhan đề tác phẩm, ta không nhận thấy mỉa mai hài hước tác giả mà lại tốt lên nỗi niềm thương xót cho kiếp phận người nạn đói, trớ trêu số phận Chính “Vợ nhặt” khơng phải “Nhặt vợ” nên xót xa “ Nhặt vợ” hành động thời, “Vợ nhặt” lại trở thành loại vợ tồn hồn cảnh khốn Tình truyện thể qua việc nhặt vợ bối cảnh xót xa thê thảm Thường người ta lấy vợ lấy chồng gia cảnh giả Người xưa có câu: “Tậu trâu, lấy vợ, làm nhà Trong ba việc thật khó thay” Vậy mà đây, Tràng – nhân vật truyện lấy vợ vào bối cảnh khổ đau thê thảm Việc lấy vợ đâu có giống lẽ thường, khơng phải lấy vợ mà nhặt vợ Nhưng dựng lên tình nhặt vợ vậy, Kim Lân thể điều cao đẹp lòng ơng dành cho người Tấm lịng nhân đạo Kim Lân giúp biến việc nhìn bề ngồi tưởng xót xa, trớ trêu thành khát khao cao đẹp người đau khổ Tràng – nhân vật vừa xấu trai, lại nghèo hèn, việc làm bấp bênh, có chút khơng bình thường Cái dáng ngật ngưỡng từ đầu tác phẩm toát lên tất đáng thương người Với người tưởng chừng việc kiếm tìm hạnh phúc vơ vọng Kim Lân dựng lên tình nhặt vợ nghĩa từ Tràng Bởi lẽ dễ dàng, bng vài từ vu vơ, đãi người đàn bà bốn bát bánh đúc, sau tiếng “chậc” đầy liều lĩnh, Tràng có vợ, y anh chàng tốt số đào hoa Nhưng thực sâu xa hơn, Kim Lân nói lên số kiếp nhỏ bé người Tràng, có hoàn cảnh khốn cùng, Tràng lấy vợ, có vợ Đối tượng động từ “ nhặt” lại phụ nữ nghèo khổ Cả số không to tướng bao trùm lên chị: không gia đình, khơng tên tuổi, khơng tiền, khơng sắc Người đàn bà gày gị xấu xí lại cịn “chao chát” “chỏng lỏn” Chịu theo không làm vợ người đàn ông xa lạ, điều giải thích? Đó trước tiên chạy trốn đói, sâu xa hơn, Kim Lân phát khát khao người, cao đẹp hai người Đó hi vọng, khát khao có sống gia đình Người phụ nữ dù có đanh đá, chao chát, chỏng lỏn nữa, hồn tồn khơng phải xấu xa, mà đói Tấm lịng nhân đạo cao Kim Lâm phát điều để vượt qua khinh bỉ đến bến bờ cảm thông yêu thương Hai người đến với khát khao hạnh phúc gia đình Đó khát khao đáng trân trọng Cuộc nhân nhìn cách tồn diện từ đơi mắt trải nhân hậu bà cụ Tứ - mẹ Tràng Sau bao nỗi niềm buồn vui lẫn lộn, lo lắng cho bĩ cực tất lại quan niệm “người sống đống của” dân tộc Việt Nam Bà nhen lên niềm hi vọng cho cháu nỗi lòng bao dung Những người đến với để làm nên gia đình Khát khao sống tình thương khát khao bất diệt người tạo cho người sức mạnh để bước qua ranh giới đói khát chết Thực đời khơng có đường Trong buổi sáng, sau hôn lễ đặc biệt khung cảnh rạng rỡ đến với người, dù xung quanh rập rờn bóng dáng chết Điều quan trọng thay đổi tâm hồn người Họ sống người Kim Lân phát khao khát người khốn, trân trọng làm cho trở nên thiêng liêng Hình ảnh gia đình, phải chịu đắng chát miếng cám, bù lại hình ảnh cờ vàng kịp gieo mầm hi vọng cho cảnh đời khốn “Chữ tâm ba chữ tài” Cả tài tâm làm nên tác phẩm có giá trị Kim Lân Nhà văn Nga Nicolai “Thép đấy” viết: “Hãy biết sống đời trở nên khơng thể sống nữa” Tấm lịng nhân đạo Kim Lân cảm thông trân trọng khát khao sống cháy bỏng người để thắp lên nến tình u thương bóng tối bao trùm số phận sống khắc nghiệt Tình cảm nhân đạo lớn lao nhà văn làm nên giá trị nhân đạo sâu sắc tác phẩm Chính nhờ giá trị nhân đạo mà tác phẩm trường tồn nghiệp văn học nước nhà ... vào giá trị nhân đạo sâu sắc BÀI MẪU SỐ 4: Giới thiệu ngắn tác giả, tác phẩm: – Vợ nhặt truyện ngắn hay Kim Lân văn học Việt Nam sau 1945 Truyện in tập Con chó xấu xí (1962) – Vợ nhặt có giá trị. .. so với tình cảm nhân đạo thể nhiều tác phẩm văn học thực trước cách mạng BÀI MẪU SỐ 5: I MỞ BÀI Giới thiệu chung truyện ngắn Vợ nhặt giá trị nhân đạo sâu sắc tác phẩm II THÂN BÀI Nạn đói khủng... cịn để lại nhiều giá trị thực giá trị nhân đạo mà lớp lớp nhà văn tạo nên chất liệu sống đầy biến động Truyện ngắn ? ?Vợ nhặt? ?? Kim Lân tác phẩm giai đoạn văn học mang giá trị nhân đạo sâu sắc từ