Hån chØ bu«ng nh÷ng lêi tho¹i ng¾n víi giäng nh¸t gõng kÌm theo nh÷ng tiÕng than, tiÕng kªu... ChÞ c¶m thÊy th ¬ng bè chång trong t×nh[r]
(1)TRƯỜNG TRUNG CẤP MAI LĨNH
HỒN TRƯƠNG BA- DA
HÀNG THỊT
(2)I Tỡm hiu chung
1 Tác giả- L u Quang Vũ (1948- 1988) quê gốc Đà Nẵng, sinh Phú Thọ gia đìng trí thức.
- Từ 1965 đến 1970: L u Quang Vũ vào đội đ ợc biết đến với t cách nhà thơ tài đầy hứa hẹn.
- Từ 1970 đến 1978: ônng xuất ngũ, làm nhiều nghề để m u sinh
(3)- L u Quang Vũ nghệ sĩ đa tài: làm thơ, vẽ
tranh, viết truyện, viết tiểu luận,
…
nh ng thành
công kịch Ông nhà
soạn kịch tài văn học nghệ
thuật Việt Nam đại
(4)2 Vở kịch Hồn Tr ơng Ba, da hàng thịt
- Vở kịch đ ợc L u Quang Vũ viết vào năm 1981, đ ợc công diễn vào năm 1984
- Từ cốt truyện dân gian, tác giả xây dựng thành vở kịch nói đại, đặt nhiều vấn đề mẻ có ý nghĩa t t ởng, triết lí nhân văn sâu sắc.
- Trun d©n gian g©y kịch tính sau Hồn Tr ơng Ba nhập vào xác anh hàng thịt dẫn tới "vụ tranh chấp" chồng hai bà vợ phải đ a xử, bà Tr ơng Ba thắng kiện đ ợc đ a
(5)3 Đoạn trích
- Phần lớn cảnh VII, ây đoạn kết
đ
kịch, vào lúc xung đột trung tâm
kịch lên đến đỉnh điểm Sau tháng sống
trong tình trạng "bên đằng, bên
một nẻo", nhân vật Hồn Tr ơng Ba ngày trở
nên xa lạ với bạn bè, ng ời thân gia đình
tự chán ghét mình, muốn
(6)II/ Tìm hiểu văn bản
1 Phần đầu: tr ớc Đế Thích xuÊt hiÖn
- Tr ớc diễn đối thoại hồn xác, nhà viết kịch Hồn Tr ơng Ba "ngồi ôm đầu hồi lâu đứng dậy" với lời độc thoại đầy khẩn thiết:
"- Kh«ng Không! Tôi không muốn sống nh
mãi! Tôi chán chỗ rồi! Cái thân thể kềnh càng, thô lỗ này, ta bắt đầu sợ mi, ta muốn rời xa mi tức khắc!Nếu hồn ta có hình thù riêng nhỉ, để tách khỏi xác này, dù lát".
(7)- Hån bøc bèi bëi kh«ng thể thoát khỏi thân xác mà hồn ghê tởm
- Hồn đau khổ không
+ Tr ơng Ba vụng về, thô lỗ, phũ phàng Hồn Tr ơng Ba lúc rơi vào trạng thái đau khổ, tuyệt vọng
+ Trong đối thoại với xác anh hàng thịt, Hồn Tr ơng Ba vào yếu, đuối lí xác nói điều mà dù muốn hay không muốn Hồn phải thừa nhận (cái đêm ông đứng cạnh vợ anh
hàng thịt với "tay chân run rẩy", "hơi thở nóng rực", "cổ nghẹn lại" "suýt thì" Đó
cảm giác "xao xuyến" tr ớc ăn mà tr ớc đây Hồn cho "phàm" Đó lần ông tát
(8)+ Xác anh hàng thịt gợi lại tất thật khiến Hồn cảm thấy xấu hổ, cảm thấy ti tiện
+ Xác anh hàng thịt c ời nhạo vào lí lẽ mà ơng đ a để ngụy biện: "Ta có đời sống riêng:
nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn,"
(9)+ Nỗi đau khổ, tuyệt vọng Hồn Tr ơng Ba đ ợc đẩy lên đối thoại với ng ời thân
(10)(11)- Chị dâu ng ời sâu sắc, chín chắn, hiểu điều lẽ thiệt Chị cảm thấy th ơng bố chồng t×nh
cảnh trớ trêu Chị biết ơng khổ lắm, "khổ x a nhiều lắm" Nh ng nỗi buồn đau tr ớc tình cảnh gia đình "nh tan hoang cả" khiến chị khơng thể bấm bụng mà đau, chị thành lời nỗi đau đó: "Thầy bảo con: Cái bên ngồi khơng đáng kể, chỉ có bên trong, nh ng thầy ơi, sợ lắm,
con cảm thấy, đau đớn thấy… ngày thầy đổi khác dần, mát dần, tất nh lệch lạc, nhòa
(12)=>
Tất ng ời thân yêu Hån Tr ¬ng Ba
(13)- Nhà viết kịch Hồn Tr ơng Ba cịn lại trơ trọi với nỗi đau khổ, tuyệt vọng lên đến đỉnh điểm, với lời độc thoại đầy
chua chát nh ng đầy liệt: "Mày thắng thế đấy, thân xác ta ạ… Nh ng lẽ ta lại chịu thua mày, khuất phục mày tự
đánh mình? "Chẳng cịn cách khác"! Khơng cần đến đời sống mày mang lại!
(14)2 Phần sau: từ Đế Thích xt hiƯn
- Cuộc trị chuyện Hồn Tr ơng Ba với Đế Thích trở thành nơi tác giả gửi gắm quan niệm hạnh phúc, lẽ sống chết Hai lời thoại Hồn trong cảnh có ý nghĩa đặc biệt quan trọng: - Không thể bên đằng, bên ngồi nẻo đ ợc
T«i muốn đ ợc toàn vẹn
(15)- Ng ời đọc, ng ời xem nhận ý nghĩa triết lí sâu
sắc thấm thía qua hai lời thoại
+ Thø nhÊt, ng êi lµ mét thĨ thống nhất, hồn xác phải hài hòa Không thĨ cã mét t©m hån cao mét th©n
xác phàm tục, tội lỗi Khi ng ời bị chi phối nhu cầu thân xác đừng đổ tội cho thân xác, không thể tự an ủi, vỗ vẻ đẹp siêu hình tâm hồn
(16)- Quyết định dứt khoát xin tiên Đế Thích cho cu Tị đ ợc sống lại, cho đ ợc chết hẳn khơng nhập hồn vào thân thể nhân vật Hồn Tr ơng Ba kết quả q trình diễn biến hợp lí Hơn nữa,
quyết định cần phải đ a kịp thời cu Tị vừa mới chết
- Hồn Tr ơng Ba thử hình dung cảnh hồn lại
nhp vo xỏc cu T để sống thấy rõ "bao nhiêu rắc rối" vơ lí lại tiếp tục xảy Nhận thức tỉnh táo cùng tình th ơng mẹ cu Tị khiến Hồn Tr ơng Ba đến định dứt khoát
- Qua định này, thấy Tr ơng Ba
(17)III Tæng kÕt
- Không chí có ý nghĩa triết lí nhân sinh, hạnh phúc ng ời, kịch nói chung đoạn kết nói riêng, L u Quang Vũ muốn góp phần phê phán một số biĨu hiƯn tiªu cùc lèi sèng lóc bÊy giê: +Thứ nhất, ng ời có nguy chạy theo
ham mun tm th ng vật chất, thích h ởng thụ đến nỗi trở nên phàm phu, thô thiển
+Thứ hai, lấy cớ tâm hồn quý, đời sống tinh thần đáng trọng mà chẳng chăm lo thích đáng đến sinh hoạt vật chất, không phấn đấu hạnh phúc tồn vẹn.