Hơn nữa những công trình văn hóa đó về nhiều mặt là chuẩn mực, là sự mở đầu cho đời sau noi theo, chẳng hạn như việc khai thác đề tài trong cuộc sống hiện thực, chú ý đến vẻ đẹp của con [r]
(1)Văn hóa Tây Âu thời Phục Hưng
Từ kỉ XIV, Ý bắt đầu xuất phong trào văn hóa mới, đến nửa sau kỉ XV, phong trào lan sang nước Tây Âu khác Pháp, Anh, Tây Ban Nha, Đức, Nêđéclan gọi phong trào Phục hưng (Renaissance)
1 Điều kiện lịch sử
Điều kiện chủ yếu dẫn đến đời phong trào Văn hóa Phục hưng xuất quan hệ tư chủ nghĩa Trong đó, thành tựu văn hóa từ kỉ XI-XIII cịn xa đáp ứng nhu cầu giai cấp tư sản đời, đồng thời lúc giờ, tư tưởng tình cảm người bị ràng buộc hệ tư tưởng khắt khe giáo hội Thiên chúa Do giai cấp tư sản cần phải có hệ tư tưởng văn hóa riêng để phục vụ cho đời sống tinh thần để đấu tranh với hệ tư tưởng lỗi thời giáo hội giai cấp quý tộc phong kiến cản trở phát triển xã hội
Còn Ý trở thành quê hương phong trào Văn hóa phục hưng vì:
Tuy bị phân tán trị điều kiện thuận lợi địa lí, quan hệ tư chủ nghĩa đời sớm Từ kỉ XIV, miền Bắc Ý có nhiều thành phố phồn thịnh lập thành nước cộng hịa thành thị như: Phirenxê, Vênêxia, Giênơva v.v , Phirenxê chủ yếu phát triển cơng nghiệp, cịn Vênêxia Giênơva chủ yếu phát triển thương nghiệp
Thành phố Phirenxê có 300 xí nghiệp len dạ, thuê nhiều thợ làm việc Đó là những cơng trường thủ cơng tư chủ nghĩa Ngồi nhà tư sản cơng thương nghiệp, ở Phirenxê cịn có 100 chủ ngân hàng.
Vênêxia thành phố công thương nghiệp tiếng châu Âu Đặc biệt sau cuộc viễn chinh quân Thập tự, Vênêxia giàu mạnh nhanh chóng Vênêxia có 3.000 chiếc thuyền bn với khoảng 30.000 thủy thủ thường xuyên tung hoành Địa Trung Hải để chuyên chở mặt hàng tơ lụa, hồ tiêu, quế, đường phương Đông sang bán cho các nước, phương Tây Đồng tiền vàng đucát Vênêxia sử dụng khắp toàn châu Âu Bên cạnh thương nghiệp, ngành công nghiệp dệt tơ, đóng thuyền, làm đồ thủy tinh cũng rất tiếng.
Giênôva cüng thành phố thương nghiệp quan trọng đối thủ Vênêxia lĩnh vực buôn bán Đến kỉ XV, ngân hàng thánh Gioóc phát hành giấy bạc thông dụng khắp thị trường châu Âu
Ý vốn quê hương văn minh La Mã cổ đại, thời giờ, giữ
lại nhiều di sản văn hóa mặt kiến trúc, điêu khắc, văn học Vì vậy, hết, nhà văn nghệ sĩ Ý kế thừa truyền thống văn hóa rực rỡ đất nước Đến kỉ XIV, XV mặt kinh tế xã hội có biến đổi quan trọng, họ có điều kiện để làm sống lại phát triển thành tựu văn hóa
Do kinh tế phát triển, nước cộng hòa, thành thị Ý xuất tầng lớp giàu
(2)sức tác phẩm nghệ thuật có giá trị Tình hình có tác dụng khuyến khích lớn sáng tạo nghệ thuật nghệ sĩ mà trước hết họa sĩ nhà điêu khắc
Hơn nữa, nhà văn nghệ sĩ lúc nhận bảo trợ người đứng đầu nhà nước họ Mêđixi Phirenxê, họ Gôndagơ (Gonzague) Mantu, họ Môntêphentơrô (Montefeltro) Uốcbinô, họ Extê Fera (Ferrare), họ Aragơn Naplơ, chí giáo hồng Xixtơ IV, Giulơ II, Lêơ X, Phaolô III La Mã Nhờ họ có điều kiện tập trung trí tuệ tài vào cơng việc lao động sáng tạo
Đến kỉ XV kỉ XVI chủ nghĩa tư đời ỏ Anh tiếp nước Tây Âu khác Pháp, Tây Ban Nha, Nêđéclan, Đức Vì vậy, phong trào Văn hóa phục hưng có điều kiện phát triển sang nước Tây Âu khác
2 Những thành tựu chính
Là bước nhảy vọt văn hóa, phong trào Văn hóa phục hưng đạt thành tựu rực rỡ mặt, đặc biệt văn học nghệ thuật
2.1 Văn học
Nền Văn học thời Phục hưng ba thể loại thơ, tiểu thuyết kịch có tác phẩm có giá trị gắn liền với tên tuổi nhiều tác giả tiếng
Thơ:
Nhà thơ tiếng đồng thời người mở đầu cho phong trào Văn hóa Phục hưng Đantê (1265-1321) Đantê xuất thân gia đình kị sĩ suy tàn Phirenxê, cha ông luật sư Đantê không chống tôn giáo căm ghét giáo hội giáo hoàng, mong muốn nước Ý thống Lúc Phirenxê diễn đấu tranh đảng Trắng (phái ủng hộ vua) đảng Đen (phái ủng hộ giáo hoàng) Đantê tham gia đảng Trắng năm 1300 bầu làm quan chấp Phirenxê Nhưng hai tháng đảng Trắng thất bại, ông bị trục xuất khỏi Phirenxê phải sống lưu vong thành thị miền Nam Ý chết Tác phẩm thời kì đầu ông Cuộc đời Đây tác phẩm Đantê viết để tưởng nhớ người bạn gái thời thơ ấu ơng Bêatơrít (Beatrice) Bêatơrít gái ngây thơ xinh đẹp mà từ hồi tuổi ơng đem lịng u mến, sau rụt rè, nàng tưởng ơng khơng u nên lấy chồng chẳng may chết sớm Ông ân hận thương xót nên viết tác phẩm
Tác phẩm lớn Đantê Thần khúc (La Divine comédie) Tác phẩm ông viết suốt 20 năm sống lưu vong, chết chưa hoàn thành trọn vẹn Toàn tập thơ gồm 100 chương, chương lời tựa, nội dung chia làm ba phần địa ngục, tĩnh giới (nơi rửa tội) thiên đường, phần gồm 33 chương
(3)đường làm bối cảnh sử dụng nhiều điển tích thần học nội dung tư tưởng hồn tồn mới.
Ngồi Đantê cịn có nhà thơ trữ tình Pêtơraca (1304-1374) Thi phẩm ông tập thơ ca ngợi tình yêu tặng nàng Lôra, người mà ông yêu suốt đời trở thành thơ ông Tập thơ coi mẫu mực thơ trữ tình Ý
Tiểu thuyết:
Về lĩnh vực trước hết phải kể đến Bôcaxiô (1313-1375), nhà văn Y đặt ngang hàng với hai nhà thơ Đantê Pêtơraca gọi chung "Ba tác giả lỗi lạc" Tác phẩm tiếng ông tập truyện ngắn Mười ngày (Decameron)
Tác phẩm gồm 100 câu chuyện chàng kị sĩ trẻ cô gái kể cho nghe để đỡ buồn trong 10 ngày sống nhà nông thôn để tránh nạn dịch hạch xảy Phirenxê năm 1348 Bằng lối văn châm biếm dí dỏm, câu chuyện kể lại truyện trong thần thoại truyền thuyết, câu chuyện phương Đông, nhiều là những câu chuyện khai thác xã hội đương thời, đề cập đến nhiều đối tượng như lái buôn, tu sĩ, giáo sĩ, quý tộc "Mười ngày" Bôcaxiô tác phẩm có tính chất vạch thời đại lịch sử văn học châu Âu.
Sau phong trào Văn hóa Phục hưng lan rộng sang nước Tây Âu khác, Pháp Tây Ban Nha xuất hai nhà văn tiếng, Rabơle Xécvăngtét
Rabơle (Francois Rabelais 1494-1558) lúc nhỏ tu, sau khỏi tu viện học ngành y khoa học tự nhiên, làm thầy thuốc Ơng cịn tinh thông mặt văn học, triết học, pháp luật, thực vật học, kiến trúc Tác phẩm chủ yếu ông tiểu thuyết trào phúng Gácgăngchuya Păngtagruyen nội dung sau:
Gácgăngchuya người khổng lồ Vừa lọt lòng mẹ đòi "Uống" Người ta phải lấy sữa của 170.913 bò cho uống đủ Con Gácgăngchuya Păngtagruyen một người khổng lồ Anh có người bạn tên Panuyếcgiơ Sau đôi bạn đánh thắng giặc ngoại xâm trở về, Panuyếcgiơ có băn khoăn có nên lấy vợ hay không Không giải đáp thắc mắc đó, hai người phải đến xứ Cate (Trung Quốc) để hỏi lọ nước thần.
Chính hành trình họ đặt chân tới nhiều xứ sở kì lạ đến hịn đảo những người chuyên giơ lưng chịu đấm để đòi tiền bồi thường, đến hịn đảo lồi chim biết hót ăn cho béo, lại đến hịn đảo lồi mèo xồm chun mơn ăn hối lộ Cuối họ đã đến đền "Lọ nước thần" nghe phán tiếng "Uống!"
Về bề ngồi, tác phẩm hoang đường, nội dung lại nói người thực, việc thực xã hội lúc Đó giáo hoàng, giáo sĩ, vua, quan, sống lười biếng ăn bám, việc làm xấu xa đầy rẫy sống hàng ngày Vì tác phẩm thực phê phán có giá trị
(4)Vì bị thương, ơng bị bọn giặc biển bắt làm tù binh Sau năm ơng trốn q hương, từ ông ngày nghèo túng, phải làm chức quan nhỏ
Tác phẩm tiếng ông, đồng thời kiệt tác văn học giới Đông Kisốt (Don Quichotte)
Nội dung sau: Ông Kixana quý tộc nhỏ sa sút, người cao gầy, 50 tuổi chưa có vợ Thế chịu ảnh hưởng tiểu thuyết, ông định phải trở thành hiệp sĩ đi ngao du khắp thiên hạ để dẹp chuyện bất bình.
Để chuẩn bị lên đường, Kixana tự đặt cho tên quý tộc thật kêu Đông Kisốt xứ Măngsơ, lại dụ dỗ Xăngsô, nơng dân chất phác làm giám mã cho mình.
Hơn nữa, đủ tiêu chuẩn kị sĩ, ông tôn thờ cô thôn nữ làng bên mà ông chưa quen biết làm "bà chúa lịng mình" gọi nàng tên duyên dáng - nàng Đunxinê xứ Tôbôxô.
Với trang phục kị sĩ tổ tiên để lại, Đông Kisốt cưỡi ngựa gầy với Xăngsô béo lùn cưỡi lừa thấp lè tè bắt đầu bước vào đường giang hồ Từ Đơng Kisơt có nhiều hành động vừa buồn cười, vừa đáng thương, chiến đấu với cối xay gió tưởng là ma quỷ khổng lồ, đánh đàn cừu gặm cỏ tưởng đồn qn tà giáo , tất nhiên Đông Kisốt phải trả giá Cuối đấu kiếm thua hiệp sĩ Vừng Trăng, theo lời cam kết ban đầu, Đông Kisốt buộc phải trở quê cũ, chấm dứt đời giang hồ với việc làm điên rồ mình.
Trong tác phẩm này, Đông Kisốt miêu tả thành người có phẩm chất cao quý, kẻ bảo vệ tự nghĩa Người nơng dân Xăngsơ khắc họa thành người ngây ngơ lại thơng minh lanh lợi, chí cơng vơ tư Xây dựng người nông dân thành hai nhân vật tác phẩm gán cho nhân vật phẩm chất tốt đẹp vậy, điều lúc
Kịch:
Tác giả tiêu biểu nghệ thuật kịch thời Phục hưng, đồng thời người tiêu biểu cho văn hóa Anh thời kì Sếchxpia (William Shakespeare, 1564-1616) Trước Sếchxpia, việc diễn kịch dân gian nước Anh thịnh hành Từ năm 1580 sau, nghệ thuật kịch nói Anh phát triển Lúc giờ, Ln Đơn có 20 vạn người mà có đến rạp kịch
Kế thừa truyền thống đất nước tinh hoa kịch Hi Lạp La Mã cổ đại, Sếchxpia đưa nghệ thuật kịch lên tuyệt đỉnh Trong 20 năm hoạt động sáng tác (1592-1612) Sếchxpia để lại 36 kịch gồm hài kịch (như Đêm thứ mười hai, Theo đuổi tình u vơ hiệu, Người lái bn thành Vênêxia), bi kịch (như Rômêô Giuliét, Hămlét, Ơtenlơ, Vua Lia, Mácbét ), kịch lịch sử Risớt II, Risớt III, Henri IV
(5)2.2 Nghệ thuật
Cũng văn học, Ý mà trước hết Phirenxê nơi xuất phát nghệ thuật thời Phục hưng Trong hai kỉ XIV XV, nghệ thuật gắn liền với tên tuổi họa sĩ nhà điêu khắc tiếng Giốttô (1266-1337), Maxasiô (1401-1428), Đônatenlô (1386-1466), Vêrôsiô (1435-1488), Bốttixenli (1444-1510) v.v
Giốttô là người mở đầu cho xu hướng thực chủ nghĩa hội họa, khơng
nhân vật tranh sinh động mà cịn họa pháp lập thể ông thể
Maxasiô, chết yểu (27 tuổi), người phát triển chủ nghĩa thực hội họa
thêm bước, đồng thời người phát quy luật viễn cận Tác phẩm tiêu biểu ông
Ađam Evơ bị đuổi khỏi thiên đường.
Bốttixenli được gọi "nhà thơ họa sĩ" Các tác phẩm Sự đời thần Vênút, Mùa xuân
ông mang đầy chất thơ nhờ nhân vật xinh đẹp, dịu dàng, màu sắc hài hòa
Đặc điểm chung nghệ thuật hội họa thời kì đề tài khai thác kinh thánh thần thoại, nội dung hồn toàn thực
Sang đầu kỉ XVI, nghệ thuật thời Phục hưng đạt đến đỉnh cao Những thành tựu tuyệt vời hội họa điêu khắc gắn liền với tên tuổi nhiều nhà danh họa mà tiếng Lêơnácđơ Vanhxi, Mikenlăngiơ Raphaen
Lêônácđô Vanhxi (1452-1519) sinh thành phố Vinxi gần Phirenxê, xuất thân gia đình trung lưu Ơng khơng họa sĩ lớn mà cịn người có kiến thức un bác tốn học, vật lí học, thiên văn học, địa lí học, giải phẫu học, triết học, âm nhạc, điêu khắc Đặc điểm nghệ thuật hội họa Lêônácđô Vanhxi thiên mô tả tính cách hoạt động nội tâm nhân vật Những tác phẩm tiêu biểu ông Bữa tiệc cuối cùng, Đức mẹ đồng trinh hang đá, Nàng Giôcông.
Bức tranh "Bữa tiệc cuối cùng", dựa vào câu chuyện bữa tiệc chia tay nhau, Chúa Giêsu đã nói với tơng đồ rằng: "Trong có kẻ phản bội ta" Bức tranh thể hiện nội tâm nhân vật dự tiệc nghe câu nói đó: người ngạc nhiên, người thì tức giận, người buồn bã, người biểu thị thẳng trung thực Đây một bức tranh hồn hảo mô tả nhân vật, bố cục màu sắc.
"Nàng Giôcông" (Joconde) vẽ phụ nữ thị dân Phirenxê tên Môna Lida Trong tác phẩm Vanhxi vẽ lên vẻ đẹp đầy sức sống người đàn bà trẻ, đó đặc biệt mỉm cười kín đáo thể sâu sắc nội tâm.
Mikenlăngiơ (1475-1564) sinh Tôxcan (Ý), họa sĩ, nhà điêu khắc tiếng, đồng thời kiến trúc sư thi sĩ
Về hội họa, tác phẩm tiêu biểu ông Sáng tạo giới Cuộc phán xét cuối
(6)Còn tranh "Cuộc phán xét cuối cùng" vẽ tường nhà thờ Xixtin Trong bích họa này, tác giả vẽ nhiều người chui từ mộ để nghe xét xử, họ tỏ đau khổ, quằn quại làm Ngày chúa Giêsu đứng trời cao vẻ trang nghiêm vốn có mà tỏ vơ thương xót chúng sinh.
Về điêu khắc, tượng Davit, Môidơ, Đêm, Người nơ lệ bị trói v.v tác phẩm
tương đối tiêu biểu, đặc biệt tượng Đavít tạc đá cẩm thạch, cao 5,30 m Khác với thần thoại kinh thánh, Mikenlăngiơ khơng thể Đavít thành thiếu niên mà thành lực sĩ đầy sức mạnh Vì năm 1504, tượng dựng quảng trường Phirenxê để thể tinh thần kẻ thống trị phải anh dũng bảo vệ thành phố
Về kiến trúc, ông người thiết kế nhà thờ Xanh Pie La Mã Tuy cơng trình kiến trúc
nổi tiếng đến năm 1626, tức sau ông chết 62 năm, hồn thành, mái trịn nhà thờ ông thiết kế khác hẳn với mái nhọn kiểu Gơtích truyền thống
Raphaen (1483-1520) họa sĩ thiên tài Ý Tuy ông chết tương đối sớm (37 tuổi)
nhưng ông để lại nhiều tác phẩm tiếng Cô gái làm vườn xinh đẹp, tranh vẽ thánh mẫu Ơng họa sĩ có sở trường vẽ chân dung, đặc biệt thể cách sống động vẻ đẹp tươi tắn cô gái, vẻ hiền hậu dịu dàng người mẹ nét ngây thơ đáng yêu em bé
Ngoài Ý, từ kỉ XVI sau, nước Phlăngđrơ, Hà Lan, Đức, Pháp có nhiều họa sĩ tiếng Mátxít (Quentin Matsys) người Phlăngđrơ, Lucát Lâyđơ người Hà Lan, Anbrết Đuyrê (Albrecht Diirer) người Đức, Lơ Nanh người Pháp v.v Đề tài tác phẩm họ thường cảnh đẹp thiên nhiên, hoạt động đời sống hàng ngày người bình thường mà tranh "Bữa ăn người nông dân " Lơ Nanh ví dụ tiêu biểu
2.3 Khoa học tự nhiên triết học
Thời Phục hưng, ngành khoa học tự nhiên triết học có thành tựu lớn lao, đặc biệt quan trọng thiên văn học
Nhà bác học lớn mở đầu cho bước nhảy vọt khoa học tự nhiên thời Phục hưng Nicôla Cơpécních (1473-1543) Ơng vốn giáo sĩ người Ba Lan, qua nhiều năm nghiên cứu, ông nêu thuyết vũ trụ chống lại thuyết nhà thiên văn học cổ đại Ptôlêmê ngự trị châu Âu suốt 14 kỉ Plôtêmê cho đất đứng yên trung tâm vũ trụ, mặt trời hành tinh quay xung quanh trái đất Trái lại, Cơpécních cho trung tâm vũ trụ trái đất mà mặt trời, mặt trời quay xung quanh trái đất mà trái đất tự quay xung quanh quay xung quanh mặt trời; thể tích đất nhỏ tích mặt trời nhiều Phát ơng trình bày tác phẩm Bàn vận hành các thiên thể Tác phẩm ơng hồn thành vào khoảng năm 1536, sợ bị giáo hội kết tội dị đoan nên đến trước chết hôm ông công bố (1543)
(7)trời trung tâm vũ trụ mà trung tâm Thái dương hệ chúng ta, ngồi cịn có nhiều thái dương hệ khác, ơng cịn chứng minh vật chất luôn vận động, luôn biến đổi tồn vĩnh viễn
Một nhà thiên văn học Ý khác Galilê (1564-1642) tiếp tục phát triển quan điểm Cơpécních Brunơ Ơng người dùng kính viễn vọng phóng to gấp 30 lần để quan sát bầu trời Ông chứng minh mặt trăng hành tinh giống đất, bề mặt có núi non gồ ghế khơng phải nhẵn bóng Ơng cịn phát thiên hà vơ số tạo thành, giải thích cấu tạo chổi Ơng người mở đầu cho ngành khoa học thực nghiệm, phát định luật rơi thẳng đứng dao động vật thể
Đồng thời với Galilê, nhà thiên văn học Đức Kêplơ (Kepler, 1571-1630) phát minh ba quy luật quan trọng vận hành hành tinh xung quanh mặt trời
Ngồi ra, lĩnh vực khác vật lí học, tốn học, y học v.v có nhiều thành tựu quan trọng gắn liền với tên tuổi nhiều nhà bác học tiếng Những phát minh khoa học tương đối tiêu biểu số hình học giải tích nhà tốn học Pháp Đêcáctơ (1596-1650), áp lực chất lỏng nhà vật lí học Ý Tôrixeli (1608-1647) thuật giải phẫu nhà y học Nêđéclan Vêdalơ (Vésale, 1514-1564), tuần hoàn máu nhà y học Anh Havi (Harvey, 1578-1657) v.v
Trên sở thành tựu mối khoa học tự nhiên, lĩnh vực triết học có bước tiến quan trọng Người mở đầu cho trường phái triết học vật thời Phục hưng Phranxít Bâycơn (Francis Bacon 1561-1626) nhà triết học người Anh Ông đề cao nhà triết học vật Hi Lạp cổ đại Đêmơcrít, trái lại kịch liệt phê phán chủ nghĩa tâm Xơcrát Platơng, cơng kích triết học kinh viện thích sùng bái quyền uy tín ngưỡng ngẫu tượng
Ngồi cịn có nhiều học giả nhờ giỏi cổ văn tập trung sức lực vào công việc khảo cứu mà tiêu biểu Vala (1407-1457) người Ý Ông chứng minh "Bức thư trao tặng hồng đế Cơnxtăngtinút" văn kiện giả tòa thánh La Mã ngụy tạo từ kỉ IX Nội dung thư nói dời sang Cơngxtăngtinơplơ, hồng đế Cônxtăngtinút nhường quyền thống trị Tây Âu cho tòa thánh La Mã Nhưng Vala rằng, xét mặt lịch sử, việc khơng thấy ghi chép tài liệu mặt ngơn ngữ thư có nhiều từ gốc Giécmanh mà thời Cơnxtăngtinút chưa có
Tóm lại, sau gần 1.000 năm chìm lắng, đến thời Phục hưng, văn học Tây Âu có bước tiến lớn lao để lại nhiều tác phẩm văn học nghệ thuật bất hủ thành tựu khoa học lỗi lạc
3 Nội dung tư tưởng ý nghĩa 3.1 Nội dung tư tưởng
(8)hưng cách mạng văn hóa tư tưởng giai cấp tư sản đời nhằm chống lại quan niệm lỗi thời ràng buộc tư tưởng tình cảm người kìm hãm phát triển xã hội phong kiến giáo hội Thiên chúa
Tư tưởng chủ đạo phong trào Văn hóa phục hưng chủ nghĩa nhân văn (humanisme) Đó hệ tư tưởng trọng đến người, ý đến sống tại, chủ trương cho người quyền hưởng lạc thú đời, hồn tồn đối lập với quan niệm giáo hội Thiên Chúa sùng bái Chúa, ý đến sống linh hồn sau chết Thiên đàng đề xướng chủ nghĩa cấm dục
Dưới đạo hệ tư tưởng ấy, tính chất cách mạng phong trào Văn hóa phục hưng thể mặt sau đây:
Lên án, đả kích, châm biếm tàn bạo dốt nát, giả nhân giả nghĩa giáo sĩ từ giáo hoàng đến tu sĩ giai cấp quý tộc phong kiến
Đây nội dung tư tưởng thể hầu hết tác phẩm văn học thời Phục hưng Ví dụ, "Thần khúc", Đantê đặt nhân vật lịch sử đương thời thiên đường hay địa ngục trái hẳn với quan niệm giáo hội Chẳng hạn theo giáo hội các giáo hồng, giáo sĩ kẻ đại diện Chúa, sau chết tất nhiên lên thiên đàng, Đantê lại thấy họ địa ngục để vĩnh viễn chịu đày đọa đó, chí giáo hồng Bơniphaxơ VIII lúc sống dành sẵn chỗ lò lửa ở tầng địa ngục thứ sáu.
Rabơle mượn lồi chim đảo Xonnăngtơ để ám giáo hồng (chim chúa papơgơ), hồng y giáo chủ (chim lông đỏ), giáo sĩ tu sĩ (chim lơng đen tuyền có khoang trắng) và lên án tập đồn biết hót ăn cho béo.
Trong tập "Mười ngày" Bôcaxiô thuật lại câu chuyện tu sĩ tên Anbe giả làm thánh Gabrien để lừa bịp cô gái Lidét xinh đẹp mộ đạo cuối cùng, âm mưu "đức thánh" bị lộ, qua để tố cáo sa đọa tu sĩ.
Vở hài kịch "Theo đuổi tình u vơ hiệu" Sếchxpia chủ yếu nhằm chế giễu thói đạo đức giả triết gia kinh viện Những học giả kiêm giáo sĩ đáng kính thề suốt đời xa rời cuộc sống trần tục chuyên tâm nghiên cứu triết học thần bí cao siêu Chúa, nhưng khi họ vừa thấy công chúa nước Pháp đám thị tì đến họ quên lời thề, hăm hở theo đuổi, săn đón, cuối họ phải thú nhận rằng, mắt đàn bà đẹp đẽ hấp dẫn bao tủ sách khô khan khoa thần học.
(9)Vở kịch "Hămlét" Sếchxpia lời tố cáo đanh thép xã hội phong kiến Qua nhân vật mình, tác giả đến nhận định "thế giới nhà tù mà Đan Mạch nhà tù ghê tởm nhất", tài trí, thơng minh, tình yêu, đạo đức bị chà đạp, giai cấp thống trị toàn bọn đê hèn, xảo quyệt, dâm đãng, phản bội, tàn bạo Do vậy, Hămlét tự nhận thấy mình có sứ mạng phải tay chống lại giới phong kiến đầy rẫy tội ác để "khơi phục trật tự cho thời đại".
Xécvăngtét qua tác phẩm "Đơng Kisốt" mình, chứng minh xã hội phong kiến hoàn toàn lỗi thời, người dù có phẩm chất cao quý, kẻ sẵn sàng làm việc nghĩa nhà quý tộc già phá sản Kixara muốn tiếp tục sống đời kị sĩ giang hồ tức muốn tiếp tục duy trì xã hội phong kiến làm trị cười chuốc lấy thất bại mà thôi.
Hơn nữa, Xécvăngtét cịn đả kích mạnh mẽ vào quan niệm đề cao dịng máu q tộc ơng cho Đơng Kisốt nói với Xăngsơ rằng: Xăngsơ ạ, phải lấy nguồn gốc nghèo nàn làm vinh quang Đừng có sợ nói cho người biết xuất thân nơng dân nghèo nàn mà có đạo đức cịn quý tộc mà gian ác dòng máu q tộc cha truyền nối, cịn đạo đức thì tự mà có đạo đức người giá trị gấp trăm nghìn lần dịng máu".
Chống lại quan niệm giáo hội người sống trần gian
Để chống lại quan niệm giáo hội trọng thần linh giới bên kia, coi nhẹ con người, đề xướng chủ nghĩa khổ hạnh, bóp chết tình cảm, kìm hãm tư tưởng lí trí người, các nhà nhân văn chủ nghĩa thời Phục hưng đề cao người, cho người "vàng ngọc vũ trụ", cơng trình tuyệt mĩ , "trong hành động giống thiên thần, trí tuệ ngang tài thượng đế! Thật vẻ đẹp gian, kiểu mẫu mn lồi!" (Sếchxpia).
Cũng vậy, bất chấp cấm đoán giáo hội, nhiều họa sĩ ý miêu tả vẻ đẹp của con người, vẻ đẹp thể phụ nữ Dưới đề tài có tính chất thần thoại "Sự ra đời Vênút", "Vênút ngủ" thực chất họa sĩ muốn thể mục đích đó.
Đồng thời với việc tán dương vẻ đẹp đề cao trí tuệ, tài người, văn nghệ sĩ thời Phục hưng chủ trương phải trọng đến quyền tự người "là điều q báu nhất lồi người Những kho tàng lòng đất hay biển khơi không quý bằng" (Xécvăngtét) Đồng thời, người phải giáo dục để phát triển cách toàn diện, và phải sống thoải mái, tận hưởng lạc thú đời.
Cịn Rabơle thơng qua cách tổ chức tu viện Têlem tác phẩm để bày tỏ quan điểm giáo dục nhân sinh quan tác giả Đó tu viện khơng có tường xây bọc kín xung quanh Tu viện nhận nam nữ thiếu niên xinh đẹp, khỏe mạnh, nở nang Châm ngơn của tu viện "muốn làm làm" Ngày tháng tu viện khơng phải trơi qua cảnh tĩnh mịch, hiu quạnh mà trái lại ngày vui tươi chơi đùa thỏa thích Tu viện được trang hồng lộng lẫy cơng trình tuyệt tác, tu viện có nhà hát, bể bơi, trường đua ngựa, vườn hoa, rừng để dạo mát săn bắn.
(10)Các nam nữ tu sĩ tu viện cho học chương trình văn hóa tồn diện, biết nói năm, sáu loại ngoại ngữ Họ suốt đời tu viện mà tùy ý yêu cầu cha mẹ rời tu viện lúc mang theo người bạn tình để xây dựng gia đình.
Rõ ràng cách nói khác để phản đối chủ nghĩa cấm dục, chủ nghĩa khổ hạnh giáo hội chí muốn phá bỏ chế độ tu kín.
Chống quan điểm phản khoa học chủ nghĩa tâm
Đây chủ yếu cống hiến nhà khoa học triết học Những phát nhà thiên văn học Cơpécních, Brunơ, Galilê đánh đổ hồn tồn quan niệm sai lầm giáo hội vũ trụ ngự trị lâu đời châu Âu
Cơpécních sai lầm nhà thiên văn học giáo hội ủng hộ tuyên bố cách đầy thách thức rằng:
"Nếu có người khơng biết tốn học, dựa vào kinh thánh để giải thích quanh co mà kịch liệt cơng kích tác phẩm tơi tơi khơng cần để ý tới Tôi cho chủ trương của họ khơng nhảm nhí mà cịn đáng xấu hổ".
Galilê phát thiên hà vơ số tạo nên khơng phải do Chúa trời sáng tạo để chiếu sáng cho mặt đất.
Đồng thời bước phát triển triết học vật dựa phát minh khoa học tự nhiên giáng đòn định vào thần học triết học kinh viện Cả hai lĩnh vực đã làm lung lay quyền uy tư tưởng lí luận giáo hội, làm cho quần chúng giảm lòng tin đối với tín điều đạo Thiên chúa.
Đề cao tinh thần dân tộc, tình yêu Tổ quốc tiếng nói nước
Phong trào Văn hóa Phục hưng xuất thời kì đời quan hệ tư chủ nghĩa và đó thời kì diễn trình hình thành dân tộc Tây Âu Vì vậy, đồng thời với việc chống phong kiến giáo hội, nhà nhân văn chủ nghĩa tán dương tình yêu đối với đất nước đồng bào Chính xuất phát từ tinh thần đó, Makiaven (1469-1527), nhà sử học kiêm nhà văn Ý viết lời nồng nhiệt Tổ quốc sau:
"Mỗi lần đề cao danh cho Tổ quốc, có nguy nan cho thân, tơi khơng ngần ngại tự nguyện làm Trong đời sống người, nghĩa vụ Tổ quốc vĩ đại nhất Đời sống nhờ Tổ quốc hưởng Nhờ Tổ quốc mà ta được hưởng cải, quyền lợi tạo hóa hay số mệnh ban cho Tổ quốc vinh dự bao nhiêu thì vận mệnh chúng ta, đẻ Tổ quốc, huy hồng nhiêu ".
Cịn Đantê nói:
(11)Đantê khơng u tiếng nói dân tộc mà ơng, qua tác phẩm của mình làm phong phú thêm tiếng nói dân tộc Nhiều câu nói "Thần khúc" ngày đã trở thành thành ngữ ngạn ngữ.
Rôngxa (1524-1585), nhà thơ Pháp, người có cơng xúc tiến việc dùng tiếng mẹ đẻ văn chương xác định luật thơ thơ ca Pháp, nói:
"Vì tiếng mẹ đẻ anh, anh lại cần phải biết cách sâu sắc chu đáo Ai là người rời bỏ tiếng cổ Hi Lạp, La Mã để tôn kính tiếng mẹ đẻ mình, người những người tốt, công dân biết ơn Tổ quốc, người xứng đáng đúc tượng và tặng hoa, tên tuổi công đức đời đời ghi nhớ".
Ngoài nội dung chủ yếu nói trên, số nhà nhân văn chủ nghĩa kỉ XVI, tức chủ nghĩa tư đời phổ biến Tây Âu Xécvăngtét, Sếchxpia bắt đầu thấy xã hội đề cao vai trị đồng tiền khơng lấy làm tốt đẹp
Trong kịch "Rômêô Giuliét", tình u bị ngăn trở, Rơmêơ mua thuốc độc để tự tử, anh đã nói với người bán hàng rằng:
"Này vàng anh đây, cầm lấy Trên giới đáng thương này, chất cịn độc bằng mấy chất độc mà anh khơng dám bán; giết hại bao tâm hồn người Đây, ta bán cho anh thuốc độc có phải anh bán cho ta đâu!".
Trong "Timông Aten", Sếchxpia lại viết lực lớn lao đảo lộn việc đời của đồng tiền sau:
"Vàng! Vàng kim, vàng óng ánh, vàng quý giá! Chỉ nhiêu đổi trắng thay đen, biến xấu thành đẹp, biến bất công thành công bằng, hèn hạ thành cao quý, già thành trẻ, khiếp nhược thành dũng cảm Hỡi thần linh bất tử, gì? Cái khiến cho linh mục đệ tử của ngài làm ngơ trước bàn thờ ngài Tên nô lệ màu vàng xây dựng phá hủy tôn giáo của ngài, làm cho kẻ độc ác hưởng phúc lành, làm cho người ta tơn sùng ghê tởm nhất, đặt kẻ trộm cắp lên ghế thượng nghị sĩ, ban chức tước danh vọng cho chúng làm cho chúng người quy lụy Cái khiến cho mụ đàn bà góa già cỗi, tàn tạ trở thành dâu mới".
Chính phong trào Văn hóa phục hưng thực chất phong trào cách mạng văn hóa tư tưởng chống phong kiến giáo hội nên gặp phản kích mạnh mẽ giáo hội; khơng nhà văn, nhà khoa học, nhà triết học bị hãm hại hình thức khác nhau, Brunơ, Galilê trường hợp tương đối điển hình
Vốn giáo sĩ tán thành phát triển quan điểm thiên văn học Cơpécních, Brunơ bị giáo hội cho kẻ tin theo tà thuyết nên phải chạy sang Thụy Sĩ, Anh, Pháp, Đức đâu bị phái bảo thủ hãm hại, bất đắc dĩ phải trở Ý bị quan pháp luật bắt giam năm cuối bị thiêu sống
(12)" Tên Galilê bị tòa án nghi ngờ tà giáo tức nghi ngờ tin theo tà thuyết đối lập với kinh thánh, tà thuyết cho mặt trời trung tâm vòng quỹ đạo trái đất mặt trời không chuyển động từ Đông sang Tây trái đất chuyển động không phải trung tâm giới phải chịu tất cải đổi hình phật mà luật thánh luật công tư khác quy định công bố ".
Kết Galilê phải quỳ trước tòa án tuyên bố quan điểm sai lầm xin từ bỏ luận điểm Tuy ông bị giáo hội giam cầm hai tai bị điếc, hai mắt bị lòa đến năm 1642 chết Sau ơng chết, giáo hội khơng cho làm lễ mai táng, đến kỉ XIX, số người kính phục ơng thức tổ chức mai táng hài cốt ông dựng bia kỉ niệm Đồng thời với việc trừng trị thân ông, tác phẩm khoa học ông có nhan đề Đàm thoại Galilêô Galilê bị cấm lưu hành
Ngoài ra, số người khác bị bỏ tù, trục xuất nhẹ Rabơle bị rút phép thơng cơng Vì Ăngghen viết:
"Sát cánh với vĩ nhân người Ý, thủy tổ triết học cận đại, khoa học tự nhiên phải cung cấp người cho lị thiêu ngục tối tịa án Tơn giáo"
3.2 Ý nghĩa
Là phong trào cách mạng văn hóa tư tưởng, phong trào Văn hóa phục hưng có ý nghĩa quan trọng:
Bằng tinh thần đấu tranh dũng cảm bất chấp lị thiêu ngục tối tịa án tơn giáo, chiến sĩ mặt trận văn hóa thời Phục hưng đánh bại hệ tư tưởng lỗi thời phong kiến giáo hội Thiên chúa, giải phóng tư tưởng tình cảm người khỏi kìm hãm trói buộc giáo hội Từ chủ nghĩa nhân văn với nội dung nhân quyền, nhân tính, cá tính ngày giữ vai trị chi phối văn học nghệ thuật mà lĩnh vực đời sống xã hội
https://vndoc.com/ 024 2242 6188