Đất nước là bài thơ viết về sự thức tỉnh của tuổi trẻ miền Nam xuống đường đấu tranh hòa hợp với cuộc kháng chiến dân tộc. Với 12 câu thơ mở đầu phần hai của đoạn thơ Đất nước : Những người vợ ...Đã hóa núi sông ta với nội dung ngợi ca, khẳng định đất nước là của nhân dân. Sự khẳng định của nhà thơ về vai trò của nhân dân trong việc làm nên không gian địa lý - bức tranh văn hóa đất nước muôn màu muôn vẻ. Tài liệu tổng hợp 3 bài văn mẫu Cảm nhận đoạn thơ Những người vợ ...Đã hóa núi sông ta trong đoạn trích Đất nước Nguyễn Khoa Điềm, mời bạn đọc tham khảo tài liệu.
VĂN MẪU LỚP 12 PHÂN TÍCH ĐOẠN THƠ NHỮNG NGƯỜI VỢ Đà HĨA NÚI SƠNG TA TRONG ĐOẠN TRÍCH ĐẤT NƯỚC NGUYỄN KHOA ĐIỀM BÀI MẪU SỐ 1: I/ Mở : - Nguyễn Khoa Điềm (1943) thuộc hệ nhà thơ chống Mỹ cứu nước.Đất nước, nhân dân, cách mạng nguồn cảm hứng phong phú thơ ơng - “Đất nước”là đọan trích thuộc chương V trường ca “Mặt đường khát vọng” Nguyễn Khoa Điềm, sáng tác năm 1971, chiến trường Bình Trị Thiên - Đọan thơ sau khẳng định nhà thơ vai trò nhân dân việc làm nên không gian địa lý - tranh văn hóa đất nước mn màu mn vẻ: “ Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước núi vọng phu, ………………………………………………………………………… Những đời hóa núi sơng ta” II/ Thân : - Thật vậy, 12 câu thơ mở đầu phần hai đọan thơ “Đất Nước” với nội dung ngợi ca, khẳng định tư tưởng đất nước nhân dân Trước hết, tác giả nêu cách nhìn mẻ,có chiều sâu địa lý danh lam thắng cảnh khắp miền đất nước Nhà thơ kể, liêt kêmột loạt kì quan thiên nhiên trải dài lãnh thổ từ Bắc vào Nam muốn phác thảo đồ văn hóa đất nước.Đây danh lam thắng cảnh bàn tay tự nhiên kiến tạo từ bao đời nay, ông cha ta phủ cho tính cách, tâm hồn, lẽ sống dân tộc.Những núi, dịng sơng trở thành thắng cảnh gắn liền với người, cảm thụ qua tâm hồn, qua lịch sử dân tộc + Trong thực tế, bao hệ người Việt tạc vào núi sông vẻ đẹp tâm hồn yêu thương thủy chung để ta có “núi Vọng Phu”, “hịn Trống mái” biểu tượng văn hóa Hay vẻ đẹp lẽ sống anh hùng dân tộc buổi đầu giữ nước để ta có “ao đầm”…như di tích lịch sử q trình dựng nước giữ nước hào hùng… “ Cặp vợ chồng u góp nên hịn Trống Mái Người học trị nghèo góp cho Đất Nước núi Bút non Nghiên Con cóc, gà quê hương góp cho Hạ Long thành thắng cảnh” + Thật sự, khơng có người vợ mòn mỏi chờ chồng thời chinh chiến khơng có cảm nhận núi Vọng Phu.Cũng khơng có truyền thuyết Hùng Vương dựng nước khơng thể có cảm nhận nét hùng vĩ núi đồi quanh đền Hùng.Nói cách khác, núi Vọng Phu, Trống Mái, núi Bút, non Nghiên khơng cịn cảnh thiên nhiên túy nữa, mà cảm nhận thông qua cảnh ngộ, số phận nhân dân, nhìn nhận đóng góp nhân dân, hóa thân người không tên, không tuổi 2.Thiên nhiên đất nước, qua nhìn Nguyễn Khoa Điềm, lên phần tâm hồn, máu thịt nhân dân Chính nhân dân tạo dựng nên đất nước này,đã đặt tên, ghi dấu vết đời lên núi, dịng sơng, tấc đất này.Từ hình ảnh, cảnh vật, tượng cụ thể, nhà thơ “quy nạp” thành khái quát sâu sắc: “Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ơng cha Ơi Đất Nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy Những đời hóa núi sơng ta…” => Với cấu trúc quy nạp ( từ liệt kê hình ảnh, địa danh…đến khái quát mang tính triết lý) , dường nhà thơ khơng thể kể hết danh lam thắng cảnh nét đẹp văn hóa dân tộc vơ phong phú, đa dạng khắp đất nước.Nên cuối cùng, nhà thơ khẳng định : không gian địa lý đất nước, địa danh địac văn hóa làm nên hóa thân bao đời, bao tâm hồn người Việt III/ Kết bài: - Đoạn thơ thể đặc điểm tiêu biểu trường ca “Mặt đường khát vọng” Nguyễn Khoa Điềm : chất luận hài hịa chất trữ tình, giọng thơ tự ; ngơn từ, hình ảnh đẹp, giàu sức liên tưởng - Viết đề tài đất nước - đề tài quen thuộc, thơ Nguyễn Khoa Điềm mang nét riêng, mẻ, sâu sắc Những nhận thức mẻ vai trò nhân dân việc làm nên vẻ đẹp đất nước góc độ địa lý-văn hóa gợi lên lòng yêu nước, tinh thần trách nhiệm với đất nước cho người BÀI MẪU SỐ 2: MỞ BÀI Dẫn dắt vào đề: Hình ảnh đất nước khơi nguồn cảm hứng vô tận cho thi sĩ Cách mạng để sáng tạo nên vần thơ đẹp tuyệt vời Nhà thơ Chế Lan Viên nhìn suốt chiều dài lịch sử oanh liệt để khẳng định: “Tổ quốc đẹp chăng?” Lê Anh Xuân tạc vào thơ dáng đứng Việt Nam với hình ảnh: “Từ dáng đứng anh đường băng Tân Sơn Nhất; Tổ quốc bay lên bát ngát mùa xuân” Tố Hữu với hình ảnh đất nước sáng ngời: “Ôi! Việt Nam từ biển máu; Người vươn lên thiên thần” Với chương Đất Nước Mặt đường khát vọng, Nguyễn Khoa Điềm nói lên cảm nhận sâu sắc đất nước, nhân dân, dân tộc trách nhiệm lớn lao tuổi trẻ Việt Nam trước non sông đấtnước Vài nét tác giả tác phẩm - Nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm sinh năm 1943 Thừa Thiên Huế, nhà phê bình văn học Hải Triều, nhà phê bình xuất sắc chủ trì lý thuyết “nghệ thuật vị nhân sinh” tranh luận với Hoài Thanh năm 1936 – 1969 - Đất Nước thuộc chương V trường ca Mặt đường khát vọng (1974) Bản trường ca viết thức tỉnh tuổi trẻ sinh viên đô thị tạm chiếm miền Nam trước năm 1975 trước vận mệnh hiểm nghèo đất nước; kêu gọi họ hướng nhân dân mà xuống đường đấu tranh hoà nhập với kháng chiến toàn dân tộc - Trong nhà thơ trẻ thời chống Mỹ, Nguyễn Khoa Điềm giàu chất suy tưởng, xúc cảm dồn nén, thể chiều sâu văn hoá, đặc trưng hệ nhà thơ thời kỳ chống Mỹ cứu nước có hành trang văn hóa chuẩn bị chu đáo trước bước vào chiến trường - Chương Đất Nước khai triển phóng túng, tự thứ tuỳ bút thơ, thật tứ thơ tập trung thể tư tưởng “Đất Nước nhân dân” qua bình diện chủ yếu: Đất Nước chiều dài thời gian lịch sử, Đất Nước chiều rộng không gian lãnh thổ địa lý, Đất Nước bề sâu truyền thống văn hoá, phong tục, lối sống tâm hồn, cốt cách dân tộc - Tư tưởng “đất nước nhân dân” tư tưởng tiến thơ ca thời đại Cách mạng Đoạn trích bình giảng thể cách sâu sắc cụ thể “hoá thân” nhân dân vào đất nước muôn đời THÂN BÀI Trọng tâm đoạn thơ nằm phần lí giải: “Ai làm nên Đất Nước?” lí giải đầy sức thuyết phục mình, Nguyễn Khoa Điềm khẳng định: Nhân dân làm nên đất nước, “Đất Nước đất nước nhân dân” a Nguyễn Khoa Điềm có phát mẻ thiên nhiên địa lí đất nước: - Để nói lên cơng lao to lớn nhân dân trình dựng nước giữ nước, nhà thơ nhắc đến danh lam thắng cảnh, tên đất, tên làng miền đất nước từ Nam chí Bắc + Nguyễn Khoa Điềm nhìn thấy hình sơng, núi kết tinh đời sống tâm hồn nhân dân Xuất phát từ quan niệm nhà Phật (hóa thân), tác giả trình bày cảm xúc, suy tưởng mình: nhân dân hố thân thành đất nước “hóa thân cho dáng hình xứ sở” làm nên đất nước vĩnh + Qua cảm nhận Nguyễn Khoa Điềm, danh lam thắng cảnh khơng cịn cảnh thú thiên nhiên tuý mà cảm nhận thông qua cảnh ngộ, số phận nhân dân, nhìn nhận đóng góp nhân dân, “hố thân” người khơng tên khơng tuổi Chúng trở thành thắng cảnh gắn liền với sống nhân dân, với người, tiếp nhận, cảm thụ quan tâm hồn nhân dân qua lịch sử dân tộc - Tư tưởng “Đất Nước nhân dân” khiến cho địa danh ngàn đời Tổ quốc qua nhìn sắc sảo đầy khám phá nhà thơ hố thân người bình dị, vơ danh người “không nhớ mặt đặt tên” “nhưng họ làm đất nước”: “Những người vợ nhớ chồng góp cho Đất nước núi Vọng Phu Cặp vợ chồng u góp nên hịn Trống Mái” + Những địa danh, hình sơng núi mang hình người, linh hồn dân tộc Chúng tượng hình kết tinh đời sống văn hoá tinh thần nhân dân mang đậm chủ nghĩa nhân văn, nhân đạo Việt Nam + Núi Vọng Phu Lạng Sơn, Thanh Hóa, Bình Định…, Trống Mái Sầm Sơn "những người vợ nhớ chồng" "cặp vợ chồng yêu nhau" mà "góp cho", "góp thêm", làm đẹp thêm, tơ điểm cho Đất Nước Núi Vọng Phu, Trống Mái kết tinh tình yêu thuỷ chung người vợ chờ chồng chiến tranh liên miên, gắn kết muôn đời, bất chấp bão tố thời gian: “Khơng hố thạch kẻ mà hóa thạch kẻ đợi chờ Đợi dáng hình trở lại đơn côi” - Tác giả không chiêm ngưỡng hình ảnh núi Bút, non Nghiên mà cịn nhìn phẩm chất, truyền thống hiếu học khát vọng trí tuệ dân tộc ta từ bao đời + Những núi Bút, non Nghiên phô bày vẻ đẹp mỹ lệ đất trời nước Việt hình tượng người học trị nghèo gửi gắm tâm, ước vọng vào đấy: “Người học trị nghèo góp cho Đất nước núi Bút non Nghiên” "Nghèo" “người học trò” góp cho đất nước ta “núi Bút non Nghiên”, làm rạng rỡ văn hiến Đại Việt, văn hiến Việt Nam Đó truyền thống hiếu học, vượt khó vươn lên nhân dân ta - Nhà thơ tìm cội nguồn để cảm nhận sâu sắc dáng hình đất nước Những hình ảnh thân quen non sống đất nước gợi lên khứ hào hùng với truyền thống đánh giặc ngoại xâm oanh liệt nhân dân ta qua truyền thuyết Thánh Gióng nhổ tre đánh đuổi giặc Ân: “Ta thuở xưa thần Phù Đổng Vụt lớn lên đánh đuổi giặc Ân Sức nhân dân khoẻ ngựa sắt Chí căm thù ta rèn thép thành roi Lửa chiến đấu ta phun vào mặt Lũ sát nhân cướp nước hại nòi” (Tố Hữu) với nghiệp dựng nước đầy gian lao vua Hùng: “Gót ngựa Thánh Gióng qua cịn trăm ao đầm để lại Chín mươi chín voi góp dựng đất Tổ Hùng Vương” Ở đây, Nguyễn Khoa Điềm ca ngợi vẻ đẹp Đất Nước mặt lịch sử truyền thống Chính "gót ngựa Thánh Gióng" "để lại" cho đất nước bao ao đầm vùng Hà Bắc ngày "Chín mươi chín" núi Voi quần tụ, chung sức chung lịng "góp dựng đất tổ Hùng Vương” - Cho đến “những rồng nằm im” góp phần làm nên “dịng sơng xanh thẳm”, “con cóc, gà q hương góp cho Hạ Long thành thắng cảnh” địa danh thật nơm na, bình dị “những ông Đốc, ông Trang, bà Đen, bà Điểm” + “Những rồng nằm im góp dịng sơng xanh thẳm” Những dịng sơng đất nước ta rồng "nằm im" từ bao đời Nhờ mà quê hương ta có "dịng sơng xanh thẳm", thơ mộng cho nước phù sa, nhiều tôm cá, mênh mông biển lúa bốn mùa + Tư tưởng "Đất Nước nhân dân" thể kì quan tiếng, tên tuổi có cơng với dân với nước: "Con cóc gà quê hương góp cho Hạ Long thành thắng cảnh Những người dân góp tên ơng Đốc, ông Trang, bà Đen, bà Điểm" Theo cảm nhận Nguyễn Khoa Điềm, Hạ Long trở thành kì quan, thắng cảnh nhờ có "con cóc, gà quê hương góp cho" Những tên làng, tên núi, tên sơng "Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm " người vơ danh, bình dị làm nên + Nguyễn Khoa Điềm đặt nhìn trân trọng vào nhân dân khơng tên khơng tuổi, “những người dân nào” làm nên tên núi, tên sơng tất bình thường sống hàng ngày nhân dân hố thân thành “dáng hình xứ sở” Những địa danh vùng cực Nam đất nước xa xôi tượng trưng cho tinh thần xả thân cộng đồng, đức tính cần cù, siêng năng, dũng cảm lao động sáng tạo nhân dân ta + Để khẳng định nhấn mạnh tư tưởng "Đất nước nhân dân" nhân dân vơ tận, người vơ danh không tên không tuổi làm nên đất nước, đoạn thơ tác giả sử dụng thành cơng điệp từ "góp", động từ diễn đạt hành động "cùng người đưa riêng vào thành chung" (Từ điển Tiếng Việt - trang 758) + Đọc đoạn thơ ta cảm thấy ngạc nhiên thích thú trước lí giải Nguyễn Khoa Điềm Ai ngờ điạ danh, thắng cảnh thân quen lại có khả nói nhiều điều sâu xa Số phận, cảnh ngộ, công lao người đóng góp, hố thân vào Đất Nước Đất Nước thấm sâu vào tâm hồn, máu thịt nhân dân b Từ đó, Nguyễn Khoa Điềm đến kết luận mang tính khái quát sâu sắc giàu chất suy tư triết luận hoá thân nhân dân vào đất nước: - Tính khái qt hình tượng thơ nâng dần lên Đó hình dáng tư truyền thống Việt Nam, truyền thống văn hiến dân tộc có bốn nghìn năm lịch sử: “Và đâu khắp ruộng đồng, gò bãi Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ơng cha” Ơi Đất Nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy Những đời hố núi sống ta…” + Thì miền Đất Nước Tổ quốc Việt Nam, tên núi, tên sông, tên làng, tên bản, tên ruộng đồng , gị bãi… mang đậm “một dáng hình, ao ước, lối sống ơng cha” + Chính đời cha ông ta – người dân không tên tuổi – làm nên Đất Nước Tất nhân dân tạo ra, kết tinh từ công sức khát vọng nhân dân người bình thường, vơ danh + Nhưng tầm vóc Đất Nước nhân dân khơng bình diện địa lí "mênh mơng" mà cịn dịng chảy thời gian lịch sử “bốn nghìn năm” "đằng đẵng" KẾT BÀI - Đoạn thơ có kết cấu chặt chẽ, tự nhiên viết theo thể tự Câu thơ mở rộng kéo dài khơng nặng nề mà biến hố linh hoạt làm cho đoạn thơ giàu sức biểu sức khái qt cao - Đó hình ảnh “Đất Nước nhân dân” – nhân dân hoá thành đất nước Bởi khắp ruộng đồng gò bãi, núi sơng hình ảnh văn hố, đời sống tâm hồn, cốt cách Việt Nam BÀI MẪU SỐ 3: “Đất nước” nguồn thi hứng dạt thơ ca từ xa xưa đến tận có lẽ tương lai Và nguồn thi ca dạt ấy, thể thành công văn chương kháng chiến Chúng ta có “Đất nước” Nguyễn Đình Thi, có “Bên sơng Đuống” Hồng Cầm lại có thêm “Đất nước” trường ca “Mặt trời khát vọng” Nguyễn Khoa Điềm “Đất nước” thơ trích từ trường ca “Mặt trời khát vọng” nhà thơ trẻ Nguyễn Khoa Điềm sáng tạo nên Với thi sĩ ấy, đất nước thân yêu phải đất nước nhân dân, đất nước ca dao thần thoại, đất nước người cần cù chất phác thủy chung son sắt, đất nước người vượt lên nghèo khổ để trở thành người hiền tài giúp nước, giúp quê hương Có lẽ đoạn thơ sau góp phần làm rõ tư tưởng cốt lõi đất nước: đất nước nhân dân, đất nước ca dao thần thoại: “Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất nước núi Vọng Phu Cặp vợ chồng u góp nên hịn Trống Mái Gót ngựa Thánh Gióng qua cịn trăm ao đầm để lại Chín mươi chín voi góp dựng đất Tổ Hùng Vương Những rồng nằm im góp dịng sơng xanh thẳm Người học trị nghèo góp cho Đất nước núi Bút, non Nghiên Những đời hố núi sơng ta” Đây có lẽ đoạn thơ hay nhất, thể rõ tư tưởng đất nước nhân dân, đất nước ca dao thần thoại Đối với nhà thơ, “Đất nước” to lớn q, trừu tượng q mà cụ thể, diễn sống hàng ngày từ xa xưa đến tận bây giờ: “Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất nước núi Vọng Phu Cặp vợ chồng yêu góp nên hịn Trống Mái” Đất nước khơng phải q xa xơi mà tình cảm người vợ người chồng, họ thuỷ chung son sắt, họ sống với thời gian họ, họ hạnh phúc họ phải xa rời họ ln thuỷ chung nhớ Không họ sống với thời họ, mà họ lưu lại cho mai sau mãi hình tượng, dấu ấn, di tích “Núi Vọng Phu”, “Hịn Trống Mái”, di tích mà họ để lại giúp cho cháu đời đời học tập noi theo Nó trở thành truyền thống người mang dòng máu tiên rồng, tựa phương thức sống Tình cảm vợ chồng thuỷ chung sâu nặng phần làm nên đất nước Nhưng đâu có vậy, nhân dân ta nhân dân có lịng u nước nồng nàn, truyền thống quý báu vô dân tộc ta: “Gót ngựa Thánh Gióng qua cịn trăm ao đầm để lại Chín mươi chín voi góp dựng đất Tổ Hùng Vương Những rồng nằm im góp dịng sơng xanh thẳm” Thánh Gióng xưa đuổi giặc, với sức mạnh phi thường dùng tre quê hương để bảo vệ quê hương, bảo vệ xóm làng thân thuộc Rồi voi, vật quê hương giàu lòng yêu nước, sau đánh thắng giặc với vua Hùng dựng nên đất Tổ Hùng Vương Hẳn cháu vua Hùng khơng thể quên câu ca dao hằn in nếp nghĩ tất người dân đất Việt: “Dù ngược xuôi Nhớ ngày giỗ Tổ mùng mười tháng ba” Đúng vậy, liệu có quê hương, đất nước mà nhân dân có chung ngày giỗ Tổ? Chắc khơng có, mà có Người Việt Nam vốn có truyền thống hiếu học, nét văn hoá tinh anh mà lớp cha anh trước truyền lại cho cháu mai sau để tinh thần hiếu học xây dựng nên tượng đài: “Người học trị nghèo góp cho Đất nước núi Bút, non Nghiên” Vậy đấy, người Việt Nam thật đáng khâm phục Họ nghèo đời sống vật chất, sống văn hố tinh thần họ có bề dày lịch sử Những “Núi Bút non Nghiên” hình ảnh cụ thể minh chứng cho điều Cịn hạnh phúc đất nước ln niềm tự hào “anh học trị nghèo” mà có phẩm chất cao đẹp thế? Đất nước ta khơng đẹp tình cảm thuỷ chung vợ chồng, truyền thống lịch sử hào hùng, anh học trị nghèo đầy trí tuệ, mà đất nước ta đẹp thắng cảnh quê hương: “Con cóc, gà quê hương góp cho Hạ Long thành thắng cảnh” Những vật gắn đến truyền thuyết đến vật đỗi quen thuộc hàng ngày góp phần làm nên đất nước Nếu thi sĩ Hoàng Cầm tự hào với quê hương Kinh Bắc tươi đẹp “lúa nếp thơm nồng”, tranh Đông Hồ dịng sơng Đuống, Nguyễn Khoa Điềm lại tự hào núi Bút, non Nghiên, thắng cảnh Hạ Long có lẽ điều đặc biệt ta nhận thấy thơ ơng niềm tự hào người dân: “Những người dân góp tên Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi Chẳng mang dáng hình, ước ao, lối sống ơng cha” Vâng, nhân dân nguồn sáng tạo, tự hào có ơng Đốc, ơng Trang, Đen, bà Điểm Có lẽ văn thơ giai đoạn kháng chiến, hình tượng người dân áo vải đứng lên thành anh hùng dân tộc xuất nhiều, “Đất nước” Nguyễn Đình Thi chẳng hạn: “Ơm đất nước người áo vải Đã đứng lên thành anh hùng” Những người đỗi bình dị trở thành gương sáng cho cháu noi theo, lớp cháu sau mong ước sống “một lối sống ông cha” Vậy đấy, lớp trẻ luôn truyền thống cha ơng Nếu đặt hồn cảnh Nguyễn Khoa Điềm lúc viết thơ này, hẳn hiểu rõ hơn, sâu sắc câu thơ Kết thúc đoạn thơ trên, nhà thơ viết: “Ôi Đất Nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy Những đời hố núi sơng ta” Đất nước với bốn nghìn năm xây dựng bảo vệ, đất nước tươi đẹp thật đáng yêu Trong bốn nghìn năm ấy, người ln hình ảnh đẹp, họ nối tiếp truyền thống tốt đẹp cha anh để đâu đâu ta thấy “Những đời hố núi sơng ta” Con người hoá thân vào đất nước Tất tạo nên đất nước văn hiến giàu truyền thống lịch sử Qua đoạn thơ trích giảng, ta thấy rõ tư tưởng đất nước nhân dân, đất nước ca dao thần thoại, đất nước truyền thống lịch sử Mỗi người muốn làm nên đất nước muôn đời cố gắng vươn lên thực ý nguyện nhà thơ: “Em em phải biết hố thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước muôn đời” BÀI MẪU SỐ 4: Nguyễn Khoa Điềm thuộc hệ nhà thơ trưởng thành kháng chiến chống Mĩ Trường ca Mặt đường khát vọng tác phẩm sâu sắc, mang vẻ độc đáo cùa ông sáng tác vào năm 1971 núi rừng chiến khu Trị - Thiên Bài Đất Nước chương V trường ca Tác giả sử dụng cách sáng tạo chất liệu - thi liệu từ tục ngữ, ca dao dân ca, từ truyền thuyết cổ tích đến phong tục, ngơn ngữ., văn hóa dân tộc để khơi nguồn cảm hứng Đất Nước, Đất Nước có nguồn gốc lâu đời, Đất nước Nhân dân vĩnh mn thuở Đoạn thơ 12 câu trích phần II Đất Nước ca ngợi Đất Nước hùng vĩ, tự hào khẳng định phẩm chất cao đẹp nhân dân ta, dân tộc ta Câu thơ mở rộng đến 13, 14, 15 từ, thoát, nhịp nhàng, giàu âm điệu nhạc điệu gợi cảm: Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước núi Vọng Phu (…) Những đời hóa núi sơng ta Tám câu thơ đầu nói tượng hình Đất Nước, Đất Nước hùng vĩ, giang sơn gấm vóc Khắp nơi miền Đất Nước ta, đâu có danh lam thắng cảnh Núi Vọng Phu, Trống Mái vào huyền thoại cổ tích Nguyễn Khoa Điềm có nhìn khám phá, nhân văn Núi ấy, hịn “những người vợ nhớ chồng”, “cặp vợ chồng yêu nhau” mà “góp cho", “góp nên”, làm đẹp thêm, tô điểm thêm Đất Nước Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước núi Vọng Phu Cặp vợ chồng u góp thêm hịn Trống Mái Núi Vọng Phu Lạng Sơn, Thanh Hóa, Bình Định hịn Trống Mái sầm Sơn khơng vẻ đẹp thiên nhiên mà biểu tượng cho vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ Việt Nam Vợ có "nhớ chồng”, cặp vợ chồng có “u nhau” “góp cho Đất Nước”, “góp nên” núi Vọng Phu, hịn Trống Mái Tình u lứa đơi có thắm thiết, tình nghĩa vợ chồng có thủy chung Đất Nước có tượng hình kì thú Tác giả vượt lên lối liệt kê tầm thường để có cách nhìn, cách diễn đạt mẻ, nhân văn Hai câu thơ ca ngợi vẻ đẹp Đất Nước mặt lịch sử truyền thống Cái “gót ngựa Thánh Gióng để lại” cho Đất Nước ta bao ao đầm vùng Hà Bắc ngày nay! Chín mươi chín núi Voi Phong Châu quần tụ, chung sức chung lịng “góp dựng đất Tổ Hùng Vương” Các từ ngữ: “đi qua cịn để lại”, “góp dựng" cách bình dị mà tự hào thiêng liêng Tổ quốc, khí phách anh hùng, sức mạnh đại đoàn kết dân tộc nhân dân ta xây dựng bảo vệ Đất Nước: Gót ngựa Thánh Gióng qua cịn trăm ao đầm để lại Chín mươi chín voi góp dựng đất Tổ Hùng Vương Đất Nước ta có núi cao, biển rộng, sơng dài Có sơng Hồng Hà “đỏ nặng phù sa” Có sơng Mã “bờm ngựa phi thác trắng” Và cịn có Cửu Long Giang với dáng hình thơ mộng, ơm ấp huyền thoại kiêu sa: Những rống nằm im góp dịng sơng xanh thẳm Rồi “nằm im” từ bao đời mà Nam Bộ mến u có “dịng sơng xanh thẳm’' cho q hương nhiều nước phù sa, nhiều tôm cá, mênh mông bỉến lúa bốn mùa Phải nhà thơ trẻ qua vẻ đẹp dịng sơng Chín Rồng đế ca ngợi giang sơn gấm vóc, người Việt Nam đỗi tài hoa? Quảng Nam, Quáng Ngãi quê hương Hoàng Diệu, Phan Châu Trinh Huỳnh Thúc Kháng., có núi An sơng Đà, có núi Bút non Nghiên Ngắm núi Bút non Nghiên, Nguyễn Khoa Điềm khoong nghĩ địa linh nhân kiệt mà nghĩ người học trò nghèo truyền thống hiếu học lịng tơn sư trọng đạo nhân dân ta Người học trị nghèo góp cho Đất Nước núi Bút non Nghiên “nghèo” mà góp cho Đất Nước ta núi Bút non Nghiên, làm rạng rỡ ăn hiến Đại Việt nghèo vật chất mà giàu trí tuệ tài Hạ Long trở thành kì quan, thắng cảnh nhờ có “con cóc, gà quê hương góp cho” Và tên làng, tên núi, tên sơng Ơng Đốc, Ơng Trang Bà Đen, Bà Điểm vùng cực Nam Đất Nước xa xơi “những ngườ dân góp tên”, đem mồ hôi, xương máu bạt rừng, lấn biển, đào bắt sấu, hổ làm nên? Nhà thơ có cách nói bình dị mà thấm thía ca ngợi đức tính cần cù, siêng năng, dũng cảm lao động sáng tạo của.nhân dân ta, khẳng định nhân dân vô vĩ đại, người chủ nhân “làm nên Đất Nước mn đời” Con cóc, gà quê hương góp cho Hạ Long thành thắng cảnh Những người dân góp tên Ơng Đốc, Ông Trang, Ba Đen, Bà Điểm Tám câu thơ với bao địa danh cổ tích huyền thoại nhà thơ nói đến thể niềm tự hào biết ơn Đất Nước Nhân Dân Các thi liệu – hình ảnh người vợ, cặp vợ chồng, gót ngựa, 99 voi, rồng, người học trị cóc gà, người dân ngòi bút Nguyễn Khoa Điềm mang ý nghĩa tượng trưng cho tâm hồn trung hậu, cho trí tuệ tài đức tính cần cù tinh thần dũng cảm., nhân dân ta qua trường kì lịch sử Chính nhân dân vĩ đại “góp cho”, “góp nên”, “để lại”, “góp mình”, “đã góp tên” làm cho Đất Nước ngày thêm giàu đẹp Nhà thơ đem đến cho động từ - vị ngữ (góp cho, góp nên ) nhiều ý thơ mẻ nhiều sắc thái biểu cảm với bao liên tưởng đầy tính nhân văn nhà thơ Chê Lan Viên viết: Tăm hồn tơi Tổ quốc soi vào Thấy nghìn núi trăm sơng diễm lệ (Chim lượn trăm vịng) Bốn câu thơ cuối đoạn, giọng thơ vang lên say đắm ngào Từ cụ thể thơ nâng lên tầm khái quát,tính luận kết hợp cách hài hịa với chất trữ tình đằm thắm: Và đâu khắp ruộng đơng gị bãi Chẳng mang dáng hình, ao nước, lối sống ơng cha Ơi Đất Nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy Những đời hóa núi sơng ta Ruộng đồng gị bãi hình ảnh quê hương đất nước Những tên núi, tên sông, tên làng, tên bản, tên ruộng đồng, tên gò bãi đâu đất Việt Nam thân yêu mang theo “một dáng hình, ao ước, lối sống ơng cha” Hình tượng đất nước điệu tâm hồn, phong cách, ước mơ, hồi bão cùa ơng cha ta, tổ tiên ta nghìn năm lịch sử dựng nước “Những đời hóa núi sơng ta” câu thơ hay, đẹp ca ngợi tâm hồn Việt Nam, văn hóa Việt Nam Chữ “một” điệp lại lần, chữ “ta” láy lại lần, kết hợp từ “ôi” cảm thán tạo nên vần thơ du dương nhạc điệu, nồng nàn, say đắm tự hào cảm xúc Vừa đĩnh đạc, hào hùng, vừa thiết tha, lắng đọng, vẻ dẹp nhân văn chan hịa dịng thơ tráng lệ Tầm vóc Đất Nước dân tộc diện cách sâu sắc rộng lớn khơng bình diện địa lí “mênh mơng” mà cịn dịng chảy thời gian lịch sử bốn nghìn năm “đằng đẵng" Đoạn thơ tiêu biểu cho hay, đẹp hồn thơ Nguyễn Khoa Điềm Đất Nước Câu thơ mờ rộng đậm đặc chất văn xuôi Yếu tố luận chất trữ tình, chất cảm xúc hòa quyện, làm cho chất thơ dạt, ý tưởng sâu sắc, mẻ Đất nước hùng vĩ, nhân dân anh hùng, cần cù, hiếu học, ân hghĩa thúy chung nhà thơ cảm nhận với tất lòng yêu mến tự hào Chất liệu văn hóa dân gian tác giả vận dụng sáng tạo Qua hình tượng đất nước mà nhà thơ ca ngợi tám hồn nhân dân, khẳng định lĩnh nòi giống dáng đứng Việt Nam Thiên nhiên đất nước nhân dân sáng tạo nên Nhân dân chủ nhân đất nước Thơ đích thực khơi gợi hồn người trở nên sáng, phong phú cao thượng Đoạn thơ tiếng nói tâm tình “dịu ngọt”, nhà thơ đối thoại ta đất nước nhân dân Đọc lại đoạn thơ, lòng bâng khuâng, xúc dộng nghĩ hai tiếng Việt Nam thân thương: Ôi! Việt Nam! Yêu suốt đời (Tố Hữu) Ta cảm thấv hãnh diện lớn lên đất nước BÀI MẪU SỐ 5: Ôi! Nếu thiên thần lên tiếng gọi Bỏ nước Nga lên sống thiên đường Tôi đáp thiên đường xin để Cho tơi Tổ quốc u thương Tình u tha thiết Ênixin dành cho nước Nga tiếng lòng biết nghệ sĩ khắp dải đất Việt Nam Cùng thể tình yêu quê hương, đât nước sâu nặng nhà thơ lại có tiếng nói riêng độc đáo Trường ca “Mặt đường khát vọng” với “Đất Nước” đưa đến Đất Nước giản dị mà đỗi đời thường – Đất Nước nhân dân Với lối cho riêng mình, Nguyễn Khoa Điềm có phát sâu sắc địa lí, lịch sử, văn hóa Đất Nước: Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho núi Vọng Phu ……………………………………………………… Những đời hóa núi sơng ta… Chia sẻ ý tưởng đoạn trích Đất Nước, Nguyễn Khoa Điềm khẳng định: Tôi cố gắng … khác Quả vậy, kháp phá vẻ đẹp Đất Nước không gian mênh mông, Nguyễn Khoa Điềm không dừng lại ngợi ca núi sông hùn vĩ mà thơ mộng với rừng xanh đồi cọ đồi trè, đồng xanh ngào ngạt, biển lúa mênh mơng, cánh cị dập dờn… Tố Hữu, Nguyễn Đình Thi bao nhà thơ khác Với lối riêng, Nguyễn Khoa Điềm có phát mẻ sâu sắc Nguyễn Khoa Điềm bao quát chiều dài, chiều rộng Đất Nước, từ bắc chí nam, từ miền ngược tới miền xuôi, từ núi rừng tới biển cả, tự hào bao danh lam thắng cảnh Đất Nước núi vọng phu, Trống Mái, vịnh Hạ Long, đất Tổ Hùng Vương bao địa danh mang tên: ông Đốc, ông Trang, bà Đen, bà Điểm Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho núi Vọng Phu Cặp vợ chồng u góp nên hịn Trống Mái Gót ngựa Thánh Gióng qua cịn trăm ao đầm để lại Chín mươi voi góp dựng đất Tổ Hùng Vương Những rồng năm in góp dịng sơng xanh thẳm Người học trị nghèo góp cho Đất Nước núi Bút, non Nghiên Con có, gà quê hương góp cho Hà Long thành thắng cảnh Những người dân góp tên Ơng Đốc, Ơng Trang, Bà Đen, Bà Điểm Thực chất danh thắng kết trình vận động địa chất, kiến tạo địa lí từ hàng ngàn, hàng vạn năm Khơng khám phá góc độ khoa học, với suy từ sâu sắc, Nguyễn Khoa Điềm có phát mẻ danh lam thắng cảnh Những núi vọng phu: trải dài từ Bắc vào Nam, từ đỉnh Lũng Cú xuống mũi Cà Mau hóa thân người vợ, người chồng Tấm lòng thủy chung son sắt người phụ nữ Việt tạo nên dáng núi kì lạ Hòn Trống Mái Sầm Sơn, vịnh Hạ Long Quảng Ninh biểu tượng đẹp đẽ cho tình yêu thắm thiết nồng nàn Một kẻ trần thế, người cõi tiên bất chấp luật lệ thiên đình, nguyện hóa đá để muôn đời bên Những ao đầm dày đặc vùng đất Sóc Sơn hình ảnh tinh thần yêu nước nồng nàn, khí phách kiên cường bất khuất người dân đất Việt Khơng có tinh thần đồn kết lịng tất khơng thể có Tổ quốc linh thiêng, hùngvĩ Khơng có tinh thần vượt khó, hiếu học, khơng có núi bút non Nghiên Và danh lam thắng cảnh dải đất hình chữ S máu thịt nhân dân Vậy danh lam thắng cảnh kết hóa thân diệu kì, bao hệ nhân dân lao động Mỗi hình sơng dáng núi, bóng đèo in dấu dáng hình, tâm tư tình cảm, ao ước, khát vọng, tính cách, phẩm chất ugười Đất Việt Mỗi danh lam tượng đài vẻ đẹp tâm hồn người Việt Ngợi ca núi sông hùng vĩ, diễm lệ thực chất ngợi ca, tôn vinh vẻ đẹp tâm hồn nhân dân Không có nhân dân bao đời với tâm hồn cao q, khát vọng lãng mạn khơng có thắng cảnh kì thú để cháu đời đời chiêm ngưỡng Từ khám phá mẻ, với danh lam thắng cảnh cụ thể, tiếng Đất Nước, Nguyễn Khoa Điềm đến khái quát tính chiết luận: Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi Chẳng màng dáng hình, ao ước, lối sống ơng cha Ơi Đất Nước sau bốn nghìn năn ta thấy Nhũng đời hóa núi sơng ta… Đâu có địa dnah núi vọng phu, hịn Trống Mái,sự hóa thân diệu kì nhân dân mà tất ruộng đồng, đồi nương, gò bãi in dáng hình, bàn tay, khối óc, ước mơ, khát vọng, lối sống ông cha ta Ngẫm công lao to lớn nhân dân, truyền thống ông cha thuở trước, Nguyễn Khoa Điềm không khỏi rưng rưng bồi hồi xúc động, rạo rực niềm mến yêu, tự hào Thán từ “ôi” dấu ba chấm cuối đoạn truyền đến người đọc nguyên vẹn cảm xúc Khúc thơ tiêu biểu cho vẻ đẹp thơ Nguyễn Khoa Điềm Ở có kết hợp nhuần nhuyễn tính luận chất trữ tình, núi kì thú nguyễn khoa điềm cắt câu hỏi suy từ lắng mình, hình ảnh giàu chất thơ Mạch thơ thể rõ tư logic, từ cụ thể đến khái quát, cách khái quát đầy cảm xúc, rưng rưng xúc động Đoạn thơ đầy ắp chất liệu văn học dân gian Đó tích huyền thoại, truyền thuyết Chính chất liệu dân gian độc đáo, mẻ mở giới vừa bình dị, mộc mạc, vừa thiêng liêng bay bổng Tư tưởng Đất Nước nhân dân thực có trính phát triển lịch sử dân tộc nói chung, văn học nói riêng Những nhà văn lớn, nhà tư tưởng lớn dân tộc nói lên vai trò nhân dân Nguyễn Trãi, Phan Bội Châu,… Đến giai đoạn văn học cách mạng, tư tưởng nhân dân lần nhận thức sâu sắc thêm vai trị đóng góp to lớn nhân dân đấu tranh ác liệt Điều thể qua số bút tiêu biểu Đất Nước (Nguyễn Đình Thi), Đường tới thành phố (Hữu Thỉnh),… Tuy nhiên, đến “Đất Nước” Nguyễn Khoa Điềm, tư tưởng nhân dân trở thành cảm hứng chủ đạo Tư tưởng Đất Nước nhân dân trở thành hệ quy chiếu khiến nhà thơ có khám phá mẻ, sâu sắc Đất Nước qua không gian địa lí, thời gian lịch sử chiều sâu văn hóa Đặc biệt, Đất Nước nhân dân vang lên thành lời thành tiếng: Để Đất Nước Đất Nước nhân dân Đất Nước Nhân dân, Đất Nước ca dao thần thoại Thành công đoạn trích Đất Nước Nguyễn Khoa Điềm tạo khơng khí, giọng điệu, đưa ta vào giới gần gũi ca dâ dân ca, truyền thuyết văn hóa Đó nét đặc sắc thẩm mĩ, thống với tư tưởng “Đất Nước nhân dân, Đất Nước da dao thần thoại” Đoạn thơ tiêu biểu cho hay, đẹp hồn thơ Nguyễn Khoa Điềm Ở có kết hợp nhuần nhuyễn tính luận trữ tình, suy tư sâu lắng cảm xúc nồng nàn Chất liệu văn hóa dân gian vận dụng sáng tạo Qua hình tượng Đất Nước mà nhà thơ ngợi ca tâm hồn nhân dân, khẳng định nòi giống mà dáng đừng Việt Nam Nhân dân chủ Đất Nước, Đất Nước nhân dân BÀI MẪU SỐ 6: I/ MỞ BÀI _ Đất Nước nguồn cảm hứng bất tận thơ ca nghệ thuật Mỗi nhà thơ có cảm nhận cách thể riêng _ Nếu nhà thơ thời thường cảm nhận Đất Nước hình ảnh kỳ vĩ, mỹ lệ hay qua triều đại phong kiến Nguyễn Khoa Điềm lại chọn điểm nhìn gần gũi, bình dị : Đất nước nhân dân, ca dao thần thoại _ Với tư tưởng nhà thơ lý giải làm nên đất nước : Những người vợ….giỗ tổ (Đất Nước trích Mặt đường khát vọng) II THÂN BÀI 1/ (Xuất xứ chủ đề) _ Mặt đường khát vọng Nguyễn khoa Điềm hình thành chiến khu Trị Thiên năm 1971, in lần đầu năm 1974 _ Thời điểm miền Nam bị tạm chiến, đế quốc Mĩ bọn tay sai sức chống phá cách mạng, lôi kéo mua chuộc niên vào chốn ăn chơi mà quên trách n hiệm với đất nước _ Đoạn trích Đất Nước (trích chương V trường ca Mặt đường khát vọng) đời đánh thức tinh thần trách nhiệm hệ trẻ đất nước 2/ (khái quát ý đoạn thơ trước) Nếu đoạn thơ trên, Nguyễn Khoa Điềm nêu cảm nhận chung đất nước, đoạn thơ này, nhà thơ lý giải làm lên đất nước a/Và theo bước chân nhà thơ, diện mạo non sơng gấm vóc kì vĩ tráng lệ gần gũi thân thiết : Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước núi Vọng Phu Cặp vợ chồng yêu cịn góp nên hịn Trống Mái Gót ngựa Thánh Gióng qua cịn trăm ao đầm để lại Chín mươi chín voi góp dựng đất Tổ Hùng Vương Những rồng nằm im góp dịng sơng xanh thẳm Người học trị nghèo góp cho Đất Nước núi Bút, non Nghiên Con cóc, gà quê hương góp cho Hạ Long thành thắng cảnh Những người dân góp tên Ơng Đốc, Ơng Trang, Bà Đen, Bà Điểm Đất nước ta vô tráng lệ với núi cao, biển rộng, sông dài, cánh đồng bát ngát thẳng cánh cị bay Những tên núi tên sơng soi bóng vào thơ ca dân tộc Bạch Đằng giang phú Trương Hán Siêu, Dục Thuý sơn, Côn sơn ca Nguyễn Trãi, Qua Đèo Ngang Bà Huyện Thanh Quan… Nguyễn Khoa Điềm nói núi sơng đất nước, ơng khơng nói đến địa linh nhân kiệt, quan hà hiểm trở, mà theo ông : _/ Đất nước địa danh, danh lam thắng cảnh kỳ thú Núi Bút non Nghiên, hịn Trống Mái, núi Vọng Phu, vịnh Hạ Long, sơng Cửu Long, Ơng Đốc, Ơng Trang, Bà Đen, Bà Điểm…Đó danh lam thắng cảnh tươi đẹp Nhưng địa danh khơng phải dịng tên vơ nghĩa _/ Đằng sau tên đất, tên rừng, tên núi tên sơng đời, gắn với kỳ tích , huyền thoại, tâm hồn nhân dân hoá thân mà thành + Núi Vọng Phu Lạng Sơn, Thanh Hóa, Bình Định…, hịn Trống Mái Sầm Sơn “những người vợ nhớ chồng” “cặp vợ chồng yêu nhau” mà “góp cho”, “góp thêm”, làm đẹp thêm, tô điểm cho Đất Nước →vượt lên lối liệt kê tầm thường Nguyễn Khoa Điềm có cách nhìn, cách diễn đạt mẻ, nhân văn Ơng khơng chiêm ngưỡng cảnh đẹp thiên nhiên mà cịn nhìn tình u thuỷ chung người vợ chờ chồng chiến tranh liên miên, bất chấp bão tố thời gian để có gắn kết mn đời, “Khơng hố thạch kẻ mà hóa thạch kẻ đợi chờ Đợi dáng hình trở lại đơn cơi” + Ngắm núi Bút non Nghiên, Nguyễn Khoa Điềm không thấy vẻ đẹp mỹ lệ phơ bày đất trời nước Việt, nhà thơ không nghĩ địa linh nhân kiệt,” mà ơng nghĩ người học trị nghèo “Người học trị nghèo góp cho Đất nước núi Bút non Nghiên” “Nghèo” “người học trị” ấyvẫn góp cho đất nước ta “núi Bút non Nghiên”, làm rạng rỡ văn hiến Đại Việt, văn hiến Việt Nam Núi Bút, non Nghiên trở thành biểu tượng truyền thống hiếu học, vượt khó vươn lên nhân dân ta + Theo mạch cảm xúc, nhà thơ cội nguồn để cảm nhận sâu sắc hình sơng núi : “Gót ngựa Thánh Gióng qua cịn trăm ao đầm để lại Chín mươi chín voi góp dựng đất Tổ Hùng Vương” “Gót ngựa Thánh Gióng” “để lại” cho đất nước bao ao đầm vùng Hà Bắc ngày “Chín mươi chín” núi Voi Phong Châu quần tụ, chung sức chung lịng “góp dựng đất tổ Hùng Vương”.Những hình ảnh thân quen non sống đất nước gợi lên truyền thống đánh giặc hào hùng cha ông ta qua truyền thuyết Thánh Gióng nhổ tre đánh đuổi giặc Ân, với nghiệp dựng nước đầy gian lao vua Hùng.Các từ ngữ: “đi qua còn… để lại”, “góp dựng” thể cách bình dị mà tự hào thiêng liêng Tổ quốc, khí phách anh hùng, sức mạnh đại đồn kết dân tộc nhân dân ta công xây dựng bảo vệ Đất Nước + Đất Nước ta có núi cao, biển rộng, sơng dài Có sơng Hồng Hà “đỏ nặng phù sa”.Có sơng Mã “bờm ngựa phi thác trắng” Và cịn có Cửu Long Giang – dịng sơng Chín Rồng với dáng hình thơ mộng, ơm ấp huyền thoại kiêu sa: “Những rồng nằm im góp dịng sơng xanh thẳm” Sự hiền hịa trù phú Cửu Long giang nhà thơ ví sinh thể“Những rồng nằm im góp dịng sơng xanh thẳm”, góp”cho q hương nhiều nước phù sa, nhiều tôm cá, bốn mùa lúa hoa trái tốt tươi + Trong cảm nhận nhà thơ,“Đất Nước nhân dân” qua kì quan tiếng, tên tuổi người có cơng với dân với nước Hạ Long, ông Đốc, ông Trang, bà Đen, bà Điểm” Mà theo ông “Con cóc, gà quê hương góp cho Hạ Long thành thắng cảnh Những người dân góp tên Ơng Đốc, Ơng Trang, Bà Đen, Bà Điểm Hạ Long trở thành kì quan, thắng cảnh nhờ có “con cóc, gà quê hương góp cho” Và tên làng, tên núi, tên sơng Ơng Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm… vùng cực Nam Đất nước xa xơi, “những người dân góp tên”, đem mồ hơi, xương máu bạt rừng, lấn biển, đào kênh, bắt sấu, hổ… làm nên ? Nhà thơ đặt nhìn trân trọng vào “những người dân nào” khơng biết mặt biết tên, đức tính cần cù, siêng năng, dũng cảm lao động sáng tạo, họ “góp cho”, “góp nên”, “để lại”, “góp mình”, “cùng góp cho”, “đã góp tên làm cho Đất Nước ngày thêm giàu đẹp Nhà thơ đem đến cho động từ – vị ngữ (góp cho, góp nên…)nhiều ý nghĩa mẻ, nhiều sắc thái biểu cảm với bao liên tưởng đầy tính nhân văn Để từ khẳng định họ – người khơng tên khơng tuổi – anh hùng vơ danh, đãhố thân thành “dáng hình xứ sở, “làm nên Đất Nước muôn đời” Tám câu thơ với bao địa danh cổ tích huyền thoại nhà thơ nói đến thể niềm tự hào biết ơn Đất Nước Nhân dân Các thi liệu – hình ảnh: người vợ, cặp vợ chồng, gót ngựa, chín mươi chín voi, rồng, người học trị nghèo, cóc gà, người dân nào… ngòi bút Nguyễn Khoa Điềm mang ý nghĩa tượng trưng cho tâm hồn trung hậu, cho trí tuệ tài năng, đức tính cần cù tinh thần dũng cảm,… nhân dân ta qua trường kì lịch sử Thủ pháp liệt kê với hàng loạt địa danh, thắng cảnh kết hợp phép điệp sử dụng thành công với nhiều cấp độ: điệp từ: (chỉ số nhiều, đông đảo), góp (chỉ tự nguyện, chung tay vun đắp riêng để thành chung lớn) Hay điệp cấu trúc: (A góp cho Đất Nước B”) lặp lại suốt phần đầu đoạn thơ góp phần thể nối tiếp, liền mạch trình nhân dân dựng xây, giữ gìn đất nước (b/ Bốn câu cịn lại) Nếu phần đầu đoạn thơ giọng điệu say sưa kể đóng góp nhân dân cho Đất Nước bốn câu cuối đoạn, giọng thơ vang lên say đắm, ngào : “Và đâu khắp ruộng đồng, gò bãi Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ơng cha Ơi Đất Nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy Những đời hóa núi sơng ta ” Hình tượng thơ từ cụ thể nâng lên tầm khái qt, tính luận kết hợp cách hài hịa với chất trữ tình đằm thắm Ruộng đồng gị bãi… hình ảnh thân quen quê hương đất nước Và nhà thơ cho đâu đất nước Việt Nam mang theo “một dáng hình, ao ước, lối sống ông cha” Chữ “một”được điệp lại lần nhấn mạnh : Bao trùm lên xứ sở thân yêu điệu tâm hồn, phong cách, ước mơ hồi bão ơng cha ta phong tục tập quán, văn hóa Đại Việt Đoạn thơ kết lại cảm xúc ngây ngất tự hào : Ơi Đất Nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy Những đời hóa núi sơng ta ” Trong suốt bốn nghìn năm lịch sử, Đất Nước có biết bao“cuộc đời hóa núi sơng ta” mà thành Từ cảm thán “ôi” kết hợp chữ “ta” láy lại lần, tạo nên vần thơ du dương nhạc điệu, nồng nàn, say đắm tự hào cảm xúc Giọng điệu thơ vừa đĩnh đạc hào hùng, vừa thiết tha lắng đọng Vẻ đẹp nhân văn chan hòa dòng thơ tráng lệ Tầm vóc Đất Nước dân tộc diện cách sâu sắc rộng lớn không bình diện địa lí “mênh mơng” mà cịn dịng chảy thời gian lịch sử bốn nghìn năm “đằng đẵnglà câu thơ hay, đẹp ca ngợi tâm hồn Việt Nam, văn hóa Việt Nam., “ Đoạn thơ tiêu biểu cho hay, đẹp hồn thơ Nguyễn Khoa Điềm “Đất Nước” Câu thơ mở rộng đậm đặc chất văn xi Yếu tố luận chất trữ tình, chất cảm xúc hoà quyện, làm cho chất thơ dạt , ý tưởng sâu sắc, mẻ Đất nước hùng vĩ, nhân dân anh hùng, cần cù, hiếu học, ân nghĩa thủy chung… nhà thơ cảm nhận với tất lòng yêu mến tự hào Chất liệu văn hóa dân gian tác giả vận dụng sáng tạo Qua hình tượng đất nước mà nhà thơ ca ngợi tâm hồn nhân dân, khẳng định lĩnh nòi giống dáng đứng Việt Nam ... văn hóa Đặc biệt, Đất Nước nhân dân vang lên thành lời thành tiếng: Để Đất Nước Đất Nước nhân dân Đất Nước Nhân dân, Đất Nước ca dao thần thoại Thành công đoạn trích Đất Nước Nguyễn Khoa Điềm. .. ……………………………………………………… Những đời hóa núi sơng ta? ?? Chia sẻ ý tưởng đoạn trích Đất Nước, Nguyễn Khoa Điềm khẳng định: Tôi cố gắng … khác Quả vậy, kháp phá vẻ đẹp Đất Nước không gian mênh mông, Nguyễn Khoa Điềm không... nhà thơ trẻ Nguyễn Khoa Điềm sáng tạo nên Với thi sĩ ấy, đất nước thân yêu phải đất nước nhân dân, đất nước ca dao thần thoại, đất nước người cần cù chất phác thủy chung son sắt, đất nước người