Mị quên hẳn sự có mặt của A Sử, quên hẳn mình đang bị trói, tiếng sáo vẫn dìu dặt và tâm hồn Mị đang đi theo những cuộc chơi, những đám chơi.. => Tô hoài đã được sự hồi sinh của Mị và[r]
(1)ĐỀ SỐ 31 BỘ ĐỀ THI THPT QUỐC GIA CHUẨN CẤU TRÚC BỘ GIÁO DỤC Môn: Ngữ văn
Thời gian làm bài: 120 phút, không kể thời gian phát đề
I ĐỌC HIỂU (3,0 điểm) Đọc đoạn trích thực yêu cầu:
Song song với loạt tiến kỹ thuật sống thường nhật bạn, kết nối mạng tương lai hứa hẹn loạt tiến đáng kinh ngạc “chất lượng cuộc sống”: bạn sống khỏe mạnh hơn, an toàn tham gia nhiều hoạt động chính trị, xã hội…
Các thiết bị, hình máy móc khác hộ tương lai bạn khơng có giá trị tiện ích - chúng cịn nguồn cung cấp giải trí, bổ sung kiến thức trí tuệ và văn hóa thư, giãn vào hội để sẻ chia với người khác Tiến chủ yếu trong tương lai khả đặt dấu ấn cá nhân sống bạn.
Bạn tùy biến thiết bị - hay hầu hết cơng nghệ xung quanh bạn cho phù hợp với nhu cầu bạn, để mơi trường quanh bạn thể sở thích riêng của bạn.
Mọi người xếp hình ảnh, ký ức sống khứ mà khơng phải phụ thuộc vào album hình thật đời hay album áo mạng, cả hai tồn Kỹ thuật chụp hình quay video tương lai cho phép bạn phóng hình ảnh tĩnh hay động mà album chụp hình thức ảnh ba chiều…
(Eric Schmidt – Jared Conhen, Sống thời đại số? NXB trẻ, 2018) Câu Đoạn trích đề cập đến vấn đề gì?
Câu Chỉ phương thức biểu đạt đoạn trích?
Câu Theo tác giả đoạn trích: Các thiết bị, hình máy móc khác trong căn hộ tương lai bạn có giá trị nào?
Câu Anh (chị) có muốn sống giới với tiến đáng kinh ngạc về chất lượng sống tác giả đoạn trích đề cập đến hay khơng? Vì sao?
II LÀM VĂN (7,0 điểm)
Câu (2,0 điểm) Hãy viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ anh (chị) ý kiến: Chúng ta sống xã hội đại Vì sử dụng thông minh thiết bị thông minh.
(2)Hồng Ngài năm ăn Tết lúc gió thổi vào cỏ gianh vàng ửng, gió rét dữ dội
Nhưng làng Mèo đỏ, váy hoa phơi mỏm đá, xòe như con bướm sặc sỡ Hoa thuốc phiện nở trắng lại nở màu đỏ hau, đỏ thậm, nở màu tím man mát Đám trẻ đợi Tết, chơi quay, cười ầm sân chơi trước nhà Ngoài đầu núi lấp ló đã có tiếng thổi sáo rủ bạn chơi Mị nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha bồi hồi Mị nhẩm thầm hát người thổi.
Mày có trai gái rồi Mày làm nương
Ta khơng có trai gái Ta tìm người yêu
Tiếng chó sủa xa xa Những đêm tình mùa xuân tới
Ở đầu làng có mỏm đất phẳng làm sân chơi chung ngày Tết Trai gái, trẻ sân chơi tụ tập, đánh pao, đánh quay, thổi sáo, thổi khèn nhảy
Cả nhà thống lí Pá Tra vừa ăn xong bữa cơm Tết cúng ma Xung quanh chiêng đánh ầm ĩ, người ốp đồng nhảy lên xuống, run bần bật Vừa hết bữa cơm lại tiếp bữa rượu bên bếp lửa.
Ngày Tết, Mị uống rượu Mị lấy hũ rượu, uống ực bát Rồi say, Mị lịm mặt ngồi nhìn người nhảy đồng, người hát, lịng Mị sống ngày trước Tai Mị văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng Ngày trước, Mị thổi sáo giỏi Mùa xuân này, Mị uống rượu bên bếp thổi sáo Mị uốn mơi, thổi hay thổi sáo Có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị
Rượu tan lúc Người về, người chơi vãn Mị không biết, Mị ngồi trơ nhà Mãi sau Mị đứng dậy, Mị không bước đường chơi, mà từ từ bước vào buồng Chẳng năm A Sử cho Mị chơi Tết Mị chẳng buồn Bấy giờ Mị ngồi xuống giường, trông cửa sổ lỗ vuông mờ mờ trăng trắng Đã từ nãy, Mị thấy phơi phới trở lại, lòng vui sướng đêm Tết ngày trước Mị trẻ lắm Mị trẻ Mị muốn chơi Bao nhiêu người có chồng chơi ngày Tết. Huống chi A Sử với Mị, khơng có lòng với mà phải với nhau! Nếu có nắm ngón trong tay lúc này, Mị ăn cho chết ngay, không buồn nhớ lại Nhớ lại, thấy nước mắt ứa Mà tiếng sáo gọi bạn yêu lửng lơ bay đường
(3)Lúc ấy, A Sử vừa đâu về, lại sửa soạn chơi A Sử thay áo mới, khốc thêm hai vịng bạc vào cổ bịt khăn trắng lên đầu Có ngày đêm Nó cịn muốn rình bắt người gái làm vợ Cũng chẳng Mị nói
Bây Mị khơng nói Mị đến góc nhà, lấy ống mỡ, xắn miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng Trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo Mị muốn chơi, Mị đi chơi Mị quấn tóc, Mị với tay lấy váy hoa vắt phía vách A Sử bước ra, bỗng quay lại, lấy làm lạ Nó nhìn quanh, thấy Mị rút thêm áo A Sử hỏi:
- Mày muốn chơi à?
Mị khơng nói A Sử không hỏi thêm A Sử bước lại, nắm Mị, lấy thắt lưng trói hai bàn tay Mị Nó xách thúng sợi đay trói đứng Mị vào cột nhà Tóc Mị xõa xuống, A Sử quấn ln tóc lên cột, làm cho Mị khơng cúi, khơng nghiêng đầu Trói xong vợ, A Sử thắt nốt thắt lưng xanh áo A Sử tắt đèn, ra, khép cửa buồng lại
Trong bóng tối, Mị đứng im lặng, khơng biết bị trói Hơi rượu cịn nồng nàn, Mị nghe tiếng sáo đưa Mị theo chơi, đám chơi “Em không yêu, pao rơi Em yêu người nào, em bắt pao nào…” Mị vùng bước Nhưng tay chân đau không cựa Mị không nghe tiếng sáo Chỉ nghe tiếng chân ngựa đạp vào vách Ngựa đứng yên, gãi chân, nhai cỏ Mị thổn thức nghĩ khơng con ngựa
Chó sủa xa xa Chừng khuya Lúc lúc trai đến bên vách làm hiệu, rủ người yêu dỡ vách rừng chơi Mị nín khóc, Mị lại bồi hồi
Cả đêm Mị phải trói đứng Lúc khắp người bị dây trói thít lại, đau nhức. Lúc lại nồng nàn tha thiết nhớ Hơi rượu tỏa Tiếng sáo Tiếng chó sủa xa xa Mị lúc mê, lúc tỉnh Cho tới trời tang tảng khơng biết sáng từ bao giờ.
(Trích Vợ chồng A Phủ - Tơ Hồi, Sách Ngữ văn 12, Tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, 2018, trang - - 8) Có ý kiến cho rằng: Đoạn văn miêu tả hồi sinh nhân vật Mị vào đêm tình mùa xuân đoạn đặc sắc kết tinh tài nghệ thuật tư tưởng nhân đạo sâu sắc mới mẻ nhà văn Tô Hồi đoạn trích Vợ Chồng A Phủ. Anh (chị) có đồng ý với ý kiến khơng? Căn vào hiểu biết tác phẩm, làm rõ chủ kiến
(4)Câu - Văn đề cập đến tiến đáng kinh ngạc khoa học kỹ thuật tiện ích của thiết bị, hình máy móc khác hộ tương lai người Câu - Phương thức nghị luận
Câu - Theo tác giả, thiết bị, hình máy móc khác hộ tương lai bạn có giá trị chất lượng sống
+ Bạn sống khỏe mạnh hơn, an toàn tham gia nhiều hoạt động trị, xã hội…
+ Chúng nguồn cung cấp giải trí, bổ sung kiến thức trí tuệ văn hóa, thư giãn hội để sẻ chia với người khác
+ Bạn có khả đặt dấu ấn cá nhân sống
Câu Thí sinh trả lời “có” “khơng”, miễn có lý giải hợp lý thuyết phục. - Nêu quan điểm rõ ràng
II LÀM VĂN (7,0 điểm)
Câu (2,0 điểm) HS tham khảo nội dung để viết đoạn văn: 1 Mở đoạn
- Khoa học công nghệ ngày cho đời nhiều thiết bị thông minh phục vụ đắc lực cho sống người Chưa người lại sống nhiều tiện nghi vậy, tưởng muốn có, cần đáp ứng
- Cuộc sống trở nên dễ chịu, dễ dàng Chất lượng sống trở thành cụm từ hay nhắc đến “điều kiện cần” để đánh giá độ hạnh phúc, mức độ hưởng thụ người đại
2 Giải thích
- Chúng ta tất người sống làm việc phạm vi lãnh thổ - Xã hội đại xã hội trải qua hình thái từ thấp đến cao
- Từ thông minh cụm từ thiết bị thông minh muốn nói tới tính đặc biệt, tiên tiến thiết bị mà người tạo nhằm nâng cao chất lượng sống
3 Bàn luận chứng minh
(5)- Sự thông minh thiết bị thể thông minh người hoạt động khám phá sáng tạo Chúng ta thực tạo môi trường sống cố hữu, quen thuộc Tuy nhiên, không xuất vấn đề đáng suy nghĩ: sản phẩm tạo ra, đến lượt mình, thiết bị thơng minh nhào nặn lại chúng ta, bắt phải thích ứng với nó, chí lệ thuộc vào
- Ta thấy nhiều người ỷ lại vào thiết bị, vận động, động não hoạt động thực tiễn Cũng có nhiều bạn trẻ mắc chứng nghiện điện thoại, mải mê “giao tiếp” với điện thoại mà quên giao tiếp thực với đời xung quanh… Do điều đó, người tưởng làm chủ thứ mà nhiều lại trở nên bị động, thụ động, yếu ớ,t dễ bị tổn thương hết
- Việc sử dụng thơng minh thiết bị thơng minh, vậy, trở thành đòi hỏi thiết
4 Đánh giá mở rộng
- Sự thơng minh khơng có nghĩa không sử dụng hay từ chối tiện nghi, từ chối tiện ích đồ dùng
- Trong thời đại ngày nay, tinh thần khắc kỉ khó đánh giá tích cực.Vậy vấn đề phải xây dựng cho thái độ chủ động việc sử dụng phương tiện, tiện nghi làm việc Chúng ta ông chủ nô lệ đồ dùng thiết bị tạo Nhân cách, trí tuệ, cảm giác cần xây dựng theo cách cổ điển Kho cảm giác đời, ký ức lịch sử bị đồng hóa nhớ thiết bị
- Xúc cảm đòi hỏi bộc lộ trực tiếp trước đối tác, đối tượng cụ thể ngồi đời khơng đơn trước đối tượng ảo giới ảo, dù phân định thật, ảo tương đối biên giới thường xê dịch không ngừng
5 Bài học nhận thức hành động
- Khó mà có dẫn cụ thể vấn đề: sử dụng thông minh thiết bị thông minh? Thiết bị vốn đa dạng trường hợp sử dụng thiết bị đa dạng
- Mỗi người, tùy điều kiện hoàn cảnh cụ thể phải tự rút cho kinh nghiệm riêng, sở nhận thức rằng: phẩm chất thông minh nơi người gắn liền với khả làm chủ cơng việc, tình mà đối diện, làm chủ thiết bị mà sử dụng nhằm đạt kết tốt đẹp
(6)- Tơ Hồi văn nghệ sĩ rời Hà Nội lên chiến khu Việt Bắc tham gia kháng chiến chống Pháp Suốt chín năm, ông thực tế nhiều nơi, chung sống với đồng bào dân tộc thiểu số người Thái, người Mường chân núi, lưng chừng núi; người Dao, người Mơng đỉnh núi đá cao chót vót quanh năm mây phủ… Tây Bắc gắn bó máu thịt với Tơ Hồi trở thành q hương thứ hai ông kỉ niệm sâu sắc quên, vốn sống phong phú thiên nhiên người Tây Bắc mạch nguồn cảm hứng vô tận giúp tác giả sáng tác nhiều tác phẩm đề tài miền núi mà Truyện Tây Bắc (1953) tiêu biểu Trong tập truyện này, Tơ Hồi phản ánh chân thực sinh động đời sống cực, tối tăm đồng bào dân tộc ách thống trị tàn bạo thực dân Pháp bọn lang đạo; chúa đất tay sai; đồng thời phản ánh đường đến với cách mạng, kháng chiến họ
- Tập Truyện Tây Bắc gồm ba truyện: Mường Giơn, Cứu đất cứu mường Vợ chồng A Phủ Trong truyện ngắn đánh giá xuất sắc truyện Vợ chồng A Phủ Vợ chồng A Phủ truyện ngắn in tập Truyện Tây Bắc, giải Nhất, giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam 1954 – 1955
- Đoạn văn: Hồng Ngài năm ăn Tết lúc gió thổi vào cỏ gianh vàng ửng, gió rét dữ dội… Tiếng chó sủa xa xa Mị lúc mê, lúc tỉnh Cho tới trời tang tảng không biết sáng từ thuộc phần truyện Qua đoạn văn tác phẩm có ý kiến cho rằng: Đoạn văn miêu tả hồi sinh nhân vật Mị vào đêm tình mùa xuân đoạn đặc sắc kết tinh tài nghệ thuật tư tưởng nhân đạo sâu sắc mẻ nhà văn Tơ Hồi đoạn trích Vợ chồng A Phủ.
2 Thân
2.1 Giải thích ý kiến
- Đoạn văn miêu tả hồi sinh nhân vật Mị vào đêm tình mùa xuân đoạn sắc đặc sắc kết tinh tài nghệ thuật tư tưởng nhân đạo sâu sắc mẻ nhà văn Tơ Hồi truyện ngắn Vợ chồng A Phủ
- Tài nghệ thuật tài sáng tạo riêng, độc đáo người nghệ sĩ: từ cách chọn đề tài, xây dựng nhân vật, tình truyện, ngơn ngữ, giọng điệu, dùng từ đặt câu…
- Tư tưởng nhân đạo lịng u thương người, nhà văn chân nhà nhân đạo từ cốt tủy (Sê-khốp), đồng cảm với kiếp đời đau khổ bất hạnh, lên án Những lực phi nhân chà đạp lên quyền sống người, phát hiện, ngợi ca vẻ đẹp nhân văn
(7)a Mị cô dâu gạt nợ sống nhà thống lí Pá Tra để trả nợ truyền đời - truyền kiếp hai mươi đồng bạc trắng mà bố mẹ Mị vay bố thống lí Pá Tra hồi cưới
- Quãng đời Mị Hồng Ngài thật chuỗi ngày đen tối người đàn bà chốn địa ngục trần gian
- Tuy mang tiếng dâu vua xứ mèo mà lại phải làm việc quần quật trâu, con ngựa Sống vô cảm vô hồn, khơng có ý thức thời gian, tuổi trẻ, tình yêu, cam chịu, nhẫn nhục
- Tưởng dấu chấm hết cho đời người đàn bà Mèo ấy, đằng sau đống tro tàn lịng Mị, cịn thấp thống tia lửa nhỏ khát vọng sống Và cần gió tác động, vào bùng lên thành lửa - lửa khát khao mãnh liệt sống - không chấp nhận tồn với thân phận nô lệ
b Mị - trỗi dậy lòng ham sống khát vọng hạnh phúc
- Những yếu tố tác động đến hồi sinh Mị: Những váy hoa đem phơi mỏm đá xòe bướm sặc sỡ, hoa thuốc phiện vừa nở trắng lại đổi màu đỏ hau, đỏ thậm rồi sang màu tím man mát Đám trẻ đợi Tết, chơi quay, cười ầm sân chơi trước nhà cũng có tác động định đến tâm lý Mị
- Rượu chất xúc tác trực tiếp để tâm hồn yêu đời, khát vọng sống Mị trỗi dậy Mị lấy hũ rượu, uống ực bát Mị vừa uống cho giận, vừa uống hận, nuốt hận. Hơi men đưa tâm hồn Mị theo tiếng sáo
=> Trong đoạn diễn tả tâm trạng hồi sinh Mị, tiếng sáo có vai trị đặc biệt quan trọng Tơ hồi miêu tả tiếng sáo dụng ý nghệ thuật để lay tỉnh tâm hồn Mị Tiếng sáo biểu tượng khát vọng tình yêu tự do, theo sát diễn biến tâm trạng Mị, gió thổi bùng lên đống lửa tưởng nguội tắt Thoạt tiên, tiếng sáo cịn “lấp ló”, “lửng lơ” đầu núi, ngồi đường Sau đó, tiếng sáo thâm nhập vào giới nội tâm Mị cuối tiếng sáo trở thành lời mời gọi tha thiết để tâm hồn Mị bay theo tiếng sáo
c Diễn biến tâm trạng Mị đêm tình mùa xuân
- Dấu hiệu việc sống lại Mị nhớ lại khứ, nhớ hạnh phúc ngắn ngủi đời tuổi trẻ niềm ham sống trở lại Mị thấy phơi phới trở lại, lòng vui sướng đêm Tết ngày trước Mị trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi.
(8)- Từ sôi sục tâm tư dẫn Mị tới hành động lấy ống mỡ, xắn miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng Mị muốn thắp lên ánh sáng cho phịng lâu bóng tối Mị muốn thắp lên ánh sáng cho đời tăm tối
- Hành động để tới hành động tiếp: Mị quấn tóc lại, Mị với tay lấy váy hoa vắt phía trong vách Mị quên hẳn có mặt A Sử, qn hẳn bị trói, tiếng sáo dìu dặt tâm hồn Mị theo chơi, đám chơi
=> Tơ hồi hồi sinh Mị vào tình bi kịch: khát vọng mãnh liệt - thực phũ phàng khiến cho sức sống Mị thêm phần dội Qua chi tiết này, nhà văn muốn phát biểu tư tưởng: sức sống người cho dù bị giẫm đạp, bị trói chặt khơng thể chết mà ln ln âm ỉ, gặp dịp bùng lên
d Thành cơng nhà văn khó hà nội tâm nhân vật chủ yếu tâm trạng - Chỉ khai thác tinh tế nơi thay đổi cảnh sắc mùa xuân đất trời, mùa xuân nơi làng, người đọc tác động đến tâm hồn nguội lạnh người đàn bà
- Cả đêm ấy, hành động Mị tác giả miêu tả ít, ngắn gọn, thật gây hứng thú cho người đọc dõi theo cử chỉ, kí ức, việc làm Mị đêm mùa xuân
=> Nét đặc sắc xây dựng nhân vật Tơ Hồi truyện ngắn miêu tả diễn biến bên tâm hồn nhân vật, Mị Những đoạn tả thức tỉnh niềm khát vọng sống Mị đêm xuân (đã phân tích trên), cảnh Mị suy nghĩ tới hành động cắt dây trói cho A Phủ thành công bật tác giả cách miêu tả “từ bên trong” nhân vật Tác giả diễn tả biến chuyển tinh tế nội tâm nhân vật mình, tránh nhìn giản đơn cách tơ vẽ giả tạo viết người miền núi
2.3 Đánh giá nhận xét
- Nghệ thuật truyện Tơ Hồi cịn thành cơng chỗ tác giả nắm bắt, lựa chọn nhiều chi tiết chân thực, sinh động mà có sức khái quát cao Những chi tiết lại thường đặt hệ thống tương quan đối lập nên rõ (cô Mị cúi mặt, lặng lẽ bóng cảnh giàu có tấp nập nhà Pá Tra; phịng âm u Mị khung cảnh mùa xuân tràn đầy sức sống ánh sáng bên ngoài; tiếng sáo tiếng chân ngựa đạp vào vách) - Có thể nói, Tơ Hồi đặt lịng vào nơi Mị nên gây cho người đọc đồng cảm sâu sắc đến
(9)ỉ lửa sống - tồn xác không hồn trước
3 Kết
- Đoạn văn miêu tả hồi sinh Mị kết tinh tài nghệ thuật tư tưởng nhân đạo Tơ Hồi Đây đoạn mang đậm chất thơ: Phong cảnh người đẹp đẽ Tây Bắc ngòi bút Tơ Hồi viết lên với sức rung động thơ Chất thơ toát lên từ nội dung tác phẩm: vấn đề khát vọng tự do, hạnh phúc nhân dân lao động miền núi đường giải phóng họ